关于芍药的诗句 古诗

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浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。

觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。

——唐代：韩愈《芍药》

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芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。

主人不在花长在，更胜青松守岁寒。

——唐代：钱起《故王维右丞堂前芍药花开，凄然感怀》

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香清粉澹怨残春，蝶翅蜂须恋蕊尘。

闲倚晚风生怅望，静留迟日学因循。

休将薜荔为青琐，好与玫瑰作近邻。

零落若教随暮雨，又应愁杀别离人。

——唐代：张泌《芍药》

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芍药承春宠，何曾羡牡丹。

麦秋能几日，谷雨只微寒。

妒态风频起，娇妆露欲残。

芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。

——唐代：王贞白《芍药》

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闲来竹亭赏，赏极蕊珠宫。

叶已尽馀翠，花才半展红。

媚欺桃李色，香夺绮罗风。

每到春残日，芳华处处同。

——唐代：潘咸《芍药》

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凡卉与时谢，妍华丽兹晨。

欹红醉浓露，窈窕留馀春。

孤赏白日暮，暄风动摇频。

夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。

愿致溱洧赠，悠悠南国人。

——唐代：柳宗元《戏题阶前芍药》

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芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。

翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。

受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。

艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。

结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。

——唐代：元稹《红芍药》

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倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。

扬州近日红千叶，自是风流时世妆。

——宋代：苏轼《赵昌四季芍药》

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九十风光次第分，天怜独得殿残春。

一枝剩欲簪双髻，未有人间第一人！

——宋代：陈师道《谢赵惠芍药》

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芍药殿春春几许，帘幙风轻飞絮舞。

昨宵酒醉玉楼春，一声画角吹残雨。

——宋代：赵葵《芍药》

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稼李夭桃扫地无，眼明惊见玉盘盂。

扬州省识春风面，看尽群花总不如。

——宋代：吴皇后《题徐熙芍药》

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照映亭池芍药春，红红白白斗精神。

与其雨打风吹去，争似殷勤折赠人。

——宋代：戴复古《觅芍药代简岂潜》

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一声啼鴂画楼东，魏紫姚黄扫地空。

多谢化工怜寂寞，尚留芍药殿春风。

——宋代：邵雍《芍药》

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绛罗高卷隔屏帏，一见令人思欲飞。

若使风前能解语，何人开口说杨妃。

——宋代：罗原知《西轩赏芍药》

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敢期芍药边城见，本是人间第一流。

我有无穷羇旅恨，为君今日到扬州。

——宋代：晁说之《谢魏宰惠芍药》

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春深百卉过芬芳，雕槛惟余芍药香。

应是东君偏着意，日华浮动御衣黄。

——宋代：王仲修《宫词》

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柳色鹅黄蘸碧沙，隔溪遥指四娘家。

故园春事如今晚，可见东栏芍药花。

——宋代：陆文圭《舟中追和逊卿早春即事》

姚 亦 锋(南京大学城市与资源学系 南京 210093) 首都师范大学学报(自然科学版)

第25 卷 第1 期

2004 年3 月

摘要

如何理解现代城市公园的本质内涵这是进行城市公园景观规划的根本问题古代园林的最初设计是从景观意境出发,其中没有商业目的现代中国以园林用地作为商业赢利场地,大兴土木,充斥着混乱的商业气息,严重破坏了绿化景观,也扭曲了园林本身应该具有的生态本质在国外园林用地都是没有围墙的,城市与公园景观融合为一体,园林绿地是公众社会福利事业公园以绿化景观为主,所以表面看起来似乎比中国的公园设计简单,但这并不是我们深刻的原因,而是我们对“现代园林”的错误理解

关键词:现代园林规划,生态效应,游乐场,绿化景观

1 园林内涵的演变

在讨论园林景观规划之前,首先应该探讨园林的起源本质特征,这对于把握历史过程中园林主脉演变有重要意义人类在自然环境中的规划有许多种形式,各自有不同的目的经济林、农田、水库、城镇、乡村等等具有人类的各种使用功能,有时建设较好的工程也有审美的效果但是,人类在完全对自然环境审美方面规划只有二种形式:园林和风景区把自然界的景观引入人类的居住庭院或城市环境之中,仿造自然山水,从而诞生了“园林”在古代世界文明发展到一定阶段,社会经济有了剩余,特别是建筑技术和美术欣赏发展到一定水准的时候,才有了作为消遣娱乐的园林诞生世界古代园林三大体系包括古希腊园林、巴比伦园林、中国园林,它们历史最初起源都是为帝王贵族等极少数人使用服务在当时社会条件下,园林绝对是私人拥有的产物,有许多人一生都没有看见园林我们今天看到的北京颐和园、苏州网师园等在当时是绝对不允许普通民众进入的中国古代文人园林的建筑空间是非常狭小其中的亭廊只能供一二人游览使用景观的设计也是静态的,只能是个别人细细的晶位其中的韵味其根本不属于大众游览的景观场地,是绝对的私人场地空间只有寺庙名胜和自然风景地是公共游览观赏地,任何人都可以参观、欣赏和游玩中国古典园林的命题、构思以致造园表现手法与中国山水画同出一辙,完全是伴随写意山水画而产生的,因此这类园林又称为“文人写意山水派园林”它是农业时代人们向往建设一个美妙和谐的自然环境的产物,也是属于贵族上层社会的私人财产,它所服务的对象是极少数人从狩猎娱乐的“囿苑”,到神仙意境的皇家园林和桃花源境界的文人园林,所有园林都从来不是产生商业利润的基地它的景观设计也就从来没有“以园养园”的目的所以古代园林完全是为造景而建设,它的发展历史也是从景观意境出发,其中没有商业目的与古代“私家园林”相对应的是现代工业化社会诞生之后的“公共园林”,这是公众人人皆可以进入的园林,即我们今天称呼的“公园”中国长期处于封建社会,几千年封闭思想和社会机制,使中国传统园林在绝少受到外来影响的情况下渐进发展,它的变化是缓慢的现代园林理论和实践却诞生在美国 1858 年由现代园林创始人F LOlmsted 设计的第一个城市公园在美国纽约城市中心,名为“Central Park ”这是现代工业社会物质文明和精神文明发展的产物,体现资本主义的“博爱、平等、自由”的思想,现代的公共园林是城市中一块有边界的地方,是人人都可以进入的地方这比历史上的园林是一个大飞跃现代园林都是“公众园林”,体现出现代社会的文明和进步在一切都为商品化的资本主义社会中,公共园林却没有围墙隔离,从来不售门票,从来也不是追求商业利润赚钱的地方

2 中国现代城市园林的几种错误表现以及分析

2 1 1 亭台楼阁式

中国古典园林形式被歪曲理解,肆意滥用文人写意山水园林是私有产物,完全是被个人享用的,而且是住宅大院的一部分,它的形式完全是“居住场所的一个组成部分”,有些书中称此类园林是“宅第园林”,所以它有深深的院墙,曲曲折折的长廊,建筑密度很大这对于公众游览的园林完全不适宜,公共园林应该有大面积的水体和树林给游人的是大自然的景色,而不是“庭院深深深几许”的亭台楼阁景观成千上万的游人拥挤在古典私人庭院中,“移步换景”的诗情画意是根本不存在的

2 1 2 商业街区式为了管理公园的广大职工的生活福利,大搞商业建筑,以至在著名的古迹遗址地建立大型商业建筑甚至商业街区天然风景、历史古迹、绿化景观都被“新”的规划理念进行商业包装“公园”向游人展示的不是大自城市化”扬州瘦西湖的“二十四桥景点”取自唐朝杜牧诗词“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋;二十四桥明月夜,玉人何处叫吹萧”九十年代建成的二十四桥景点,是一组大型商业建筑,为了游客商业购物的目的虽然建筑造型是中国古典式,但完全没有丝毫杜牧诗词中的那份悠远、平静,没有那种高雅的艺术境界

2 1 3 游乐场式错误地理解“公园”的休息和娱乐活动内容,认为在公园中增加小火车、飞轮转盘、过山车等等设施就是使公园景观现代化南京玄武湖公园的规划建设过去一直在国内受到赞扬,其优点在于对自然地形的保护和植被规划,但是这个规划也有很大缺陷,这就是没有把六朝皇家园林历史表出来,甚至连一块记述这段历史的碑刻都没有,只是把玄武湖作为普通公园来进行规划南京市的广大居民以及国内外游客都不知道玄武湖这段辉煌灿烂的历史篇章然而现在一座钢架铁轨桥贯穿环绕横架在整个玄武湖中,大大破坏了湖光山色的自然风景此外还有高尔夫球场等几座大型游乐建筑也在玄武湖内建成,这都是在破坏玄武湖其精华的“旅游开发”行为但建设者却认为这是使玄武湖公园成为“现代化的园林”南京城市总体规划的“名城风貌保护”篇章中写到:“玄武湖中各洲建筑宜少,不得安排与景区无关的建筑⋯⋯玄武湖周围需保持山、城为背景的特色”玄武湖公园周围商贸、娱乐、居住等大型高层建筑在逐年增加,公园内各种建筑也在逐年增加,玄武湖正在丧失其赋有山水相映的诗情画意自然景观,湖面整体空间日益局促狭小现代第一个城市公园“中央公园”出现在美国,现代第一个游乐场“迪斯尼乐园”也出现在美国但是,美国的城市规划师和风景园林规划师都清楚地认识到:迪斯尼乐园与公共园林完全是二种不同形式的娱乐活动!它们所具有的美学内涵完全是不一样的在景观规划中这二种形式是完全区别开的游乐场不是园林,更不能把游乐场在城市总体规划图中涂成绿色块,游乐场根本不是改善城市生态环境的绿地近年出现的许多“民俗文化村”“世界之窗”“西游记宫”“三国城”“唐城”“宋城”“海底世界”应该是属于公共文化服务设施,其人造群体建筑景观,不能列入城市园林绿地范围

3 门票、围墙、生态园林等问题近年一些论文提出建立城市“生态园林”,其实现代西方真正的园林都是生态式的,以绿化景观作为总体面貌,建筑只是点缀,这是无需争辩的问题现代中国以园林用地作为商业赢利场地,大兴土木,充斥着混乱的商业气息,因此严重破坏了绿化景观,也扭曲了园林本身应该具有的生态本质在中国古代封建社会中,园林完全为私人属有,隐藏在深宅大院内,从来也没有面向公共开放的目的,但是园内造景设计完全是从欣赏审美角度出发,1 6 第1 期姚亦锋:现代中国城市公园的问题以及景观规划没有任何商业目的在现代西方完全商业化社会中,只有园林是作为城市生态绿地,土地完全由政府所有,有专项立法把公园作为公共场地,不可用于私人的房地产买卖炒作,政府派遣的管理园林部门也不可以把园林用地作为赢利场地,园林用地内的景观设计也式完全出于造景的目的而不是商业目的管理养护费用取于公共税收,而不是门票或公园内商业点在现代中国公园内造景设计首要考虑是“挣钱”,围墙分隔了城市与公园绿化景观,买门票入园才能欣赏园林景观,而园林中还另有围墙设立“园中园”,每欣赏一景都要买一次门票围墙再又分隔园中相互景观中国现代公园的围墙和门票制度,在现有的社会经济条件下是可以理解的,是在“以园养园”的政策下的必然结果,随着中国与世界经济的日渐接轨,文化的交流日益密切,我们相信中国公园的景观设计也会与世界现代文化同步,中国的城市公园应该成为与城市景观融合的景观,而不是围墙隔离的“独立园”,更不应该在园林用地上追逐商业利润,而使园林景观面目全非,因而出现呼吁建立“生态园林”的问题园林用地的意义不应该仅仅局限于其本地块利益,园林用地更广泛的意义是改善整体城市生态环境,陶冶民众情操,培养社会精神文明的休娱乐场地,园林绿地是公众社会福利事业,所以在国外园林用地都是公共绿地南京市玄武湖公园的意义不仅在于公园管理部门的收入赢利,更重要的意义在于南京市的整个生态环境、城市景观和精神文明建设笔者在德国和瑞典见到的公园,没有围墙,城市与公园景观融合为一体草坪上三五成丛的花灌木和树丛,以艺术构图方式自然布局;由于以绿化景观为主,没有太多的建筑设施,也没有太多的“园林小品”,所以表面看起来似乎比中国的公园设计简单,但这并不是我们深刻的原因,而是我们对“现代园林”的错误理解

4 园林景观与园林审美特征

园林艺术与其它绘画、音乐、戏剧等纯艺术有很大不同绘画艺术展示是在一张纸上,音乐艺术展示是一个乐器,戏剧艺术是在一个舞台园林艺术则是表现在现实生活空间中的园林既是给予人们文化生活、物质福利生活的现实物质环境,同时,园林又是反映社会意识形态与陶治精神文明与审美要求的艺术因而园林美,要求现实生活与艺术的美高度统一起来,这与纯艺术有区别的大自然千姿万态的风景是在复杂而又奥妙的地球演化中形成的山川草木,风云雨雷,日月星辰,虫鱼鸟兽都是园林美的重要题材,必须巧妙地仿造或借景,成为园林中的重要的景观组成部分园林中声音美,是指自然界声音,例如风声、雨声、泉声、涛声、虫鸣、鸟语,而不是指作曲家创作的音乐艺术公园里的音乐艺术表演,是人为演唱演奏,不是自然界发出的声音,不属园林艺术的组成部分倾听大自然的风声,常有“松涛滚滚”“白杨肖肖”听雨声,常有“雨打芭蕉”“雨打浮萍”唐朝诗人李商隐有著名诗句“留得残荷听雨声”,白居易有诗句“秋雨梧桐叶落时”听水声,倾听溪流、瀑步、泉水潺潺而流听鸟语,要多种灌木和果桨植物,如:葡萄,山楂,梨,李,桑等诱引鸟类采集大自然的时光流逝变更中的晦明,阴晴、晨昏、昼夜、春秋的瞬息变化,也都是园林的自然美的组成部分设计“夕照亭”、“晨曦塔”等建筑,使流逝的时光成为风景园林的景观绘画艺术中可以描绘自然界的沙漠,荒草、沼泽、枯树、干涸的河流,但园林创作中不可能再现这类景观,园林要使沙漠变绿洲,荒原变茂林,要使枯木逢春,要使山青水秀诗歌艺术中可以描述断垣残壁,戏剧中可以再现战争的悲剧,**可以表现恐怖,绘画也可以展示残酷,但是园林的造景,却永远是完美无暇,永远保持美妙的青春,永远是和平与幸福的象征,激发人们的高尚的情操,热爱生活,热爱祖国园林自然景观有时花叶飘零,落英缤纷,有“一岁一枯荣”,但也最终体现出“春风吹又生”的蓬勃向上的生命力园林美更深入层次是在大自然景观中创造出形成富有人的感情的艺术境界景观规划中对水、地形、山石、植物、建筑等各种因素进行组合,在自然美基础上提炼,继而创造出富有人文思想的艺术境界中国古典园林的艺术特点,是中国五千多年历史文化的积淀而铸就的灿烂结晶中国古代先哲倡导“天人合一”,在中国古典园林中体现出要求人的内心世界与大自然景观完美结合,“远上寒山石径斜,白云深处有人家”人化的自然,与人和谐相处的自然,融合了诗情画意的大自然而不是狂野没有驯化的险山恶水宋朝陆游词“驿外断桥边、花开无自主,已是黄昏独自愁,更着风和雨无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,唯有香如故”面对自然界花卉的新陈代谢,诗人比喻个人洁身自好,孤傲不群的情怀

5 城市规划中公园的选址和公园景观规划

5 1 1 城市规划中公园的选址

1)尽量利用城市的自然地形,河湖水系,例如,青岛市沿海滨建立鲁迅公园,杭州市沿西湖建立滨湖公园南京位于长江之滨却只有一个面积很小呈点状的燕子矾公园,没有呈带状的江滨公园,濒临长江的幕府山已被开山采石削去整半个山

2)在有古树名木或在已具有茂密树林的地段建立公园例如云南省靠近缅甸边境的打洛镇有一个很有特色的小公园,园内只有一棵形态奇异的特大榕树,公园名称是“独木成林”也很有特色

3)在历史古迹遗址地点,其遗址地区不宜再建工厂或居民楼,为了保护历史古迹以及相应的整体空间,应该建立公园南京的几乎所有公园都有历史古迹,玄武湖,莫愁湖,石头城,白鹭洲,清凉山,石头城(现名国防园)等都有渊源流长的历史,而上海的公园只是城市之中的一块绿地,这是南京城市绿化景观得天独厚的文化资源

4)不宜用作城市建设工程的地段,例如某些地质层断裂带,或河滩沙质地,不宜作为建筑用地,只能作为公园绿化用地例如杭州“太子湾公园”就是利用整治西湖的淤泥堆积地,并获得优秀园林设计奖

5)城市公园系统平衡,应该考虑到公园数目在城市总体范围内分布均匀,例如南京城北部公园较多,而南部居住密集区则公园较少,应该再增加南部城区公园数目

5 1 2 公园景观规划公园游人娱乐规划一般分为文化活动区和观景休息区,另外还有园务管理区等文化活动区位于公园主入口附近或主交通干道附近,时常包括文艺娱乐活动区、体育活动区、儿童游乐场、游戏场等等,因为这是城市公众聚会的园林场地,必须满足众人不同的爱好但这里虽然是一个热闹的场地,却仍然是一个公园中场地,在整个园林区域中建筑密度相对较高,但与城市其他用地相比,建筑密度依然很低;建筑应该在绿化环抱之中绝不是城市中的商业购物区连绵不断的建筑群景观观景休息区,或者称绿化景观区,应该占公园面积最大,专供游人安静休息、散步、游览、欣赏自然风景,即使开展娱乐活动,也只是钓鱼等静态活动,这步,甚至是沉思的好地方在这个区内要有成片的风景林,多个专类花园,有较多的地形变化,有水面,有平地,有起伏坡地,也有山石,是公园内风景最优美地段结合公园原有天然景观,形成瀑布、泉水,弯曲的林中小路,四季有花,色叶缤纷,园林景观具有较高的艺术性园林植物景观设计,是根据使用功能、艺术构图和生物特性的要求,体现自然界植物个体和群体美在园林景观设计中孤立单株植树主要是表现植物的个体形态美孤植树的构图位置应该十分突出,四周要空旷,要留出一定的视距供游人欣赏也可以布置在开朗的水边以及可以眺望辽阔远景的高地上孤植树体形要特别巨大,树冠轮廓要富于变化,树姿要优美,开花要繁茂,香味要浓郁或叶色具有丰富季相变化的树种可以成为孤植树,例如榕树、黄果树、白皮松、银杏、红枫、雪松、香樟、广玉兰等在自然式园路或河岸溪流的转弯处,也常要布置姿态、线条、色彩特别突出的孤植树,以吸引游人继续前进,所以又叫诱导树在古典园林中的假山悬崖上,巨石旁边,磴道口处常布置特别吸引游人的孤植树,但是孤植树在此多做配景而且姿态要盘曲苍古,才能与透露生奇的山石相协调树丛的组合主要考虑群体美,乔灌木混合配置,亦可同山石花卉相结合树丛下面还可以放置自然山石,或安置座椅供游人休息之用但是园路不能穿越树丛,避免破坏其整体性栽植标高,要高出四周的草坪或道路,呈缓坡状利于排水,同时构图上也显得突出点缀在该区的建筑是艺术精品,是风景构图中的画龙点睛之笔该区内建筑设置只是“点缀”,绝不可以“成片”水体的观赏要结合堤、岸、岛、桥的综合景观规划,以及一些水生植物点缀无论在公园中开展多少娱乐活动,都一定要保留部分水面作为静态观赏,不要泛滥成灾地到处搞划艇、碰碰船等水上游戏杭州“太子湾公园”景观规划设计是现代中国公园出色的3 6 第1 期姚亦锋:现代中国城市公园的问题以及景观规划典范,全园建筑占地面积不到1 % ,以绿树、花卉、水面、山石为主要造景布局元素整体设计手法流畅、自然,没有娇柔造作的姿态但是目前全国能达到这种艺术境界的园林很少城市环境面临最重要的问题:现代化城市建筑高度密集,居民生活在钢筋混凝土丛林之中,城市的空气水体、土壤都受到污染在视觉景观上,都横平竖直几何式的布局和方块形的几何体排列;在听觉上,也受到工业和交通的噪声污染这是全世界大城市共同面临的问题居住在城市的居民最向往的是大自然的蓬勃生趣和返朴归真的美必须建立富有自然情趣的风景园林城市公园景观理解:城市公园里一定要有绿荫环抱的安静休息场地,绿化景观所体现的氛围似乎是平平淡淡的,但是对于长期生活在城市中的居民来说其价值是巨大的,意义是深刻的这种场地美学层次较高,体现出的美学境界意韵深远,回味无穷是人们生活必不可少的,每天都需要感受的环境中国古代哲学家庄子说过:“水静尤明,而况精神”环境之中“静”的价值极高,尤其在喧闹的城市中,这是极为难得的,这本应该是公园最精华、最珍贵、最本质所在,为此,现代风景园林高品质的规划,应采用自然地形地貌,自然植物群落和以自然布局为主的手法景区中的主要景观建筑要与大自然流畅质朴的情趣相协调但是我们目睹中国的大量现代园林正在抛弃这个精华而追求庸俗和肤浅的“热闹”,现代中国许多大城市的公共园林正在演变为“综合人造景观园”现代游乐设施的问题:现代城市居民在每天紧张的工作之后,希望在绿荫环抱的环境中散步、休息、欣赏,“天旋地转”等娱乐活动确实有时更令人刺激兴奋,但我们不可能每天工作下班后都去钢架娱乐设施中去旋转玩耍公园切忌金碧辉煌,金楼玉殿,或大面积玻璃幕墙切忌把此风景园林景区建成杂耍场,或大吃大喝,或电动妖魔鬼怪,特别要反对使风景园林“城市化”的开发建设因此,不能把城市公园当作一处游乐场或娱乐场所来规划一个真正的公园可以没有各种娱乐设施,但是不能没有绿色植被

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文/晚来秋

“谷雨三朝看牡丹，立夏三照看芍药。” 芍药殿春而放，别名婪尾春。初夏时节，牡丹式微，芍药初绽。对牡丹意犹未尽的游人，纷纷前往牡丹园赏芍药。苏轼曾以 “多谢花工怜寂寞，尚留芍药殿春风” ，道出怜花惜春之意。

芍药种类繁多，根据形态，大致可分为两类。 一是单花类，

花朵由单朵花构成，花瓣向心式自然增加，雄蕊只着生于子房周围，随花瓣增多而相应减少直至消失。单花类包括单瓣型、荷花型、蔷薇型等。 二是台阁类，由花朵中心或者花间之生长点经再次分化花芽开花而成。在下方花朵中心再形成一朵上方花，上方花与下方花相叠合，从而增加了重瓣程度，有些品种甚至由三花乃至四花叠合而成。台阁类包括彩瓣台阁型、分层台阁型、球花台阁型等。

芍药自古以药为名，花即是药，且是重要的药材。《本草纲目》：

“制食之毒，莫良于芍，故得药名，亦通。” 《和剂局方》中，

芍药与当归、川芎、熟干地黄搭配为 “四物汤”，可治肝血亏虚。 《景岳全书》中， 芍药与黄芩、黄柏、续断等搭配为 “保阴煎” ，可治血虚有热。 《伤寒论》 药方逾百，用芍药者约占总数的三分之一，如四逆散、葛根汤、桂枝汤、当归四逆汤、芍药甘草汤等。白芍具有养血柔肝、缓急止痛等功效，至今仍被广泛运用于治疗心脑血管、肝脏疾病。

芍药既可医身，还可治心。 传说中，花神从仙界采集芍药花种子，治疗人间瘟疫。古希腊神话里，医药之神阿斯克勒庇俄斯

(Asclepius)有个医术高明的徒弟派翁(Paeon)，成功医治了战神阿瑞斯和冥王哈迪斯。阿斯克勒庇俄斯心生嫉妒，准备杀掉派翁。哈迪斯为了保护派翁，将其变成了一株芍药花。

除具治病救人的功效，更多时候，芍药因出众的美丽为人铭记传诵。李时珍《本草纲目》： “芍药，犹婥约也，美好貌，此草花容婥约，故以为名。”芍药的绰约之美，包涵了丰富的文化意象。世人称牡丹、芍药二绝，其中牡丹为 “花王” ，芍药为 “花相” 。芍药被称为 “花相” ，还有一段 “四相簪花” 的故事。

沈括《梦溪笔谈》云： “韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南。一日，后园中有芍药一干分四歧，歧各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药，未有此一品，今谓之‘金缠腰’者是也。公异之，开一会，欲招四客以赏之，以应四花之瑞。时王歧公为大理寺评事通判，王荆公为大理评事签判，皆召之，尚少一客，以判钤辖诸司使忘其名官最长，遂取以充数。明日早衙，钤辖者申状暴泻不止，尚少一客，命取过客历，求一朝官足之。过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。”当时只有宰相穿红色官袍、系金色腰带。因此，坊间传说，出现了“金带围”，当地就有人升官，乃至当宰相了。

作为“花相”，芍药俨然一花之下、万花之上的权贵。前些年流行宫廷剧，人们又将牡丹比作端庄的皇后、芍药比作妖娆的妃子。实际上，将芍药比作大权在握的宰相，亦或是皇帝宠爱的贵妃，都不甚妥当。 在中国传统文化长河中，芍药的意象大多与权力无涉，与恩宠无关。如果说牡丹身居庙堂之高，芍药则身处江湖之远。有人说，中国的芍药类似于西方的玫瑰，象征着浪漫 。其实，芍药的浪漫，是广义的浪漫，不仅限于爱情。芍药的意味，包含了知音难觅、别离伤怀，包含了逍遥与洒脱、独立与淡泊，正是历代文人追寻的魏晋风骨。

芍药文化历史悠久。 王禹《芍药诗并序》： “百花之中，其名最古。” 郑樵《通志略》： “芍药著于三代之际，风雅所流咏也。”在最古老的夏、商、周三代，芍药已著称于世。虞汝明《古琴疏》：

“帝相元年，条谷贡桐、芍药。帝羿植桐于云和，令武罗伯植芍药于后苑。”帝相是夏代第五位君王。郑樵、虞汝明为宋人，所记皆源于考据传说。

芍药频见于先秦古籍中。 《山海经》 多次提到芍药生长地点： “条谷之草多芍药。”“洞庭之上多芍药。”而《诗经》， 最早记录了有关芍药的风俗。《 诗经·国风·溱洧 》： “洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。” 先秦时期，人们思想尚未被礼教束缚，大多热情浪漫，其中郑国民风尤为开放。每年上巳节，青年男女聚在溱、洧两水之上嬉戏游玩，打闹调笑之余，互相赠送芍药。自此，芍药被赋予了定情、赠别之意。

作为赠别之物，芍药又名将离、离草。《韩诗外传》： “芍药，离草也。” 崔豹《古今注》 ：“古人相赠以芍药，相招以文无。文无一名当归，芍药一名将离故也。”古人含蓄，常常以药寄情。离别时，赠之以芍药；相招时，寄之以当归；拒返时，回之以远志。离别之时以芍药相赠，大抵如同折柳吧。 元稹《忆杨十二》：“去时芍药才堪赠，看却残花已度春。 只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。”

自宋以降，扬州芍药享誉盛名。 扬州的芍药，恰如洛阳的牡丹。 汪灏《广群芳谱》：“一名馀容，一名鋋，一名犁食，一名将离，一名婪尾春，一名黑牵夷，广雅作挛夷。本草曰，芍药，犹婥约也，美好貌，此草花容婥约，故以为名。处处有之，扬州为上，谓得风土之正，犹牡丹以洛阳为最也，白山、蒋山、茅山者俱好。”李时珍《本草纲目》︰“昔人言洛阳牡丹、扬州芍药甲天下。今药中所用，亦多取扬州者。”

扬州太守蔡繁卿曾在芍药盛开时，用花十余万枝举办万花会。苏东坡到扬州就任，认为万花会扰民，从此停办了。对芍药的品种分类，亦起于宋代。 宋代《芍药谱》、《鲜芳谱》、《扬州芍药谱》 中，芍药品种大约三十多个。至乾隆时，扬州芍药品种达百余个，不乏 “杨妃吐艳”、“金玉交辉” 等名品。如今，芍药品种己发展至千余。芍药也如同牡丹，实现了红、黄、白、粉、蓝、黑、紫、绿、复九大色系的完整系统。

扬州是多情之地，温柔之乡。天下月色三分，有二分属于扬州。扬州

文人雅士聚集，风尘女子为伴，留下诗词无数，其中 姜夔《扬州慢》 传唱千古： “二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？” 桥边的红芍药，犹如与他住在赤阑桥边的初恋情人。相伴数年，分别后怀念二十年，人生四分之一的词为她而写，虽终为陌路人，何尝不是一种浪漫的精神寄托呢。

芍药的浪漫风雅，还可见于《红楼梦》中醉眠花下的史湘云。 《红楼梦》第六十二回“憨湘云醉眠芍药”：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：‘泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。’” 此情此态，旷达洒脱，真乃晋人之风啊。

张九龄《紫薇庭芍药》：

仙禁生红药，微芳不自持，幸因清切地，还遇艳阳时，名见桐君录，香闻郑国诗，孤根若可用，非直爱华滋。

梅尧臣《七里湾得朱表臣寄千叶楼子髻子芍药》

：谁称为近侍，宜与牡丹尊，霞綷千千叶，香撩黯黯魂，红楼思侠少，宝髻奉王孙，剩插不堪照，颜衰汴水浑。

蔡羽《毛督经浣亭官舍芍药》：

昼静绿阴匝，微风满院芬，红栏昨夜雨，碧馆见朝云，春杳鸟空怨，暖多花易熏，须烦紫丝帐，遮护到斜曛。

张泌《芍药》：

香清粉淡怨残春，蝶翅蜂须恋蕊尘，闲倚晚风生怅望，静留迟日学因循，休将薜荔为青琐，好与玫瑰作近邻，零落若教随暮雨，又应愁煞别离人。

苏轼《玉盘盂诗并序》：

东武旧俗，每岁四月大会于南禅、资福两寺，以芍药供佛，而今岁最盛，凡七千馀朵，皆重跗累萼，繁丽丰硕，中有白花正圆如覆盂，其下十馀叶稍大，承之如槃，姿格绝异，独出于七千朵之上，云得之于城北苏氏园中，周宰相莒公之别业也，而其名俚甚，乃为易之。杂花狼籍占春馀，芍药开时扫地无，两寺妆成宝缨络，一枝争看玉盘盂，佳名会作新翻曲，绝品难寻旧画图，从此定知年谷熟，姑山亲见雪肌肤。花不能言意可知，令君痛饮更无疑，但持白酒劝嘉客，直待琼舟覆玉彝，负郭相君初择地，看羊属国首吟诗，吾家岂与花相厚，更问残芳有几枝。

苏辙《和子瞻玉盘盂二首》：

千叶团团一尺馀，扬州绝品旧应无，赏传莒国迁钟簴，移忆胡僧置钵盂，丛底留连倾凿落，瓶中捧拥照浮屠，强将绛蜡封红萼，憔悴无言损玉肤。故相林亭父老知，出群草木尚何疑，无多产业残花药，几许功名旧鼎彝，丰艳不知人世别，佳名新换使君诗，明年会看花尤好，剥尽浮苞养一枝。

周必大《彭孝求送芍药数种鄙句为谢》：

占断春光及夏初，琉璃剪叶朵珊瑚，休论花品同而异，且咏诗人乐且吁，北地莫辞金凿落，南禅争看玉盘盂，彭宣微恙何妨醉，自有娇痴婢子扶。

杨万里《多稼堂前两槛芍药红白对开二百朵》：

红红白白定谁先，袅袅娉娉各自妍，最是倚栏娇分外，旁招近侍自江都，两岁何曾见国姝，看尽满栏红芍药，只消一朵玉盘盂，水晶淡白非真色，珠碧空明得似无，欲比此花无可比，且云冰骨玉肌肤。芙蓉渡酒店前金沙芍药盛开

山店春光也自妍，芙容渡口数家村，笋舆低过金沙架，篱落疏圈芍药轩，孤客倦游殊寂寞，雨花著意与温存，可怜经眼匆匆去，不折红香到绿尊。

郝经《芍药》：

夜来风雨洗残春，芍药还开春又新，入座忽惊持酒客，举杯先酌送花人，烟轻雪腻丰容质，露重霞香婀娜身，铁石肝肠总销铄，都将软语说风神。

马祖常《芍药》：

莺粉分奁艳有光，天工巧制殿春阳，霞缯襞积云千叠，宝盝凝脂蜜半香，并蒂当阶盘绶带，金苞向日剖珠囊，诗人莫咏扬州紫，便与花王可颉颃。

文徵明《禁中芍药》：

仙姿绰约绛罗绅，何日移根傍紫宸，月露冷团金带重，天风香泛玉堂春，千年想见翻阶咏，一笑羞称近侍臣，不似人间易零落，上方元自隔凡尘。

白居易《感芍药花寄正一上人》：

今日阶前红芍药，几花欲老几花新，开时不解比色相，落后始知如幻身，空门此去几多地，欲把残花问主人。

白居易《草词毕遇芍药初开偶成十六韵》：

罢草紫泥诏，起吟红药诗，词头封送后，花口折开时，坐对钩帘久，行观步履迟，两三丛烂熳，十二叶参差，背日房微歛，当阶朵旋欹，钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝，动荡情无限，低斜力不支，周回看未足，比谕语难为，勾漏丹砂里，僬侥火焰旗，彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌，况有晴风度，仍兼宿露垂，疑香熏罨画，似泪著胭脂，有意留连我，无言怨思谁，应愁明月落，如恨隔年期，菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝，等量无胜者，惟眼与心知。

孟郊《看花》：

芍药谁为婿，人人不敢来，惟应待诗老，日日殷勤开。

王十朋《芍药》：

千叶扬州种，春深霸众芳，无言比君子，窈窕有温香。　已过花王候，才开近侍香，来游禁酒地，免作退之狂。

韩愈《芍药》：

浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘龙，觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。

苏轼《题赵昌芍药》：

倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳，扬州近日红千叶，自是风流时世妆。

黄庭坚《广陵早春》：

春风十里珠帘卷，彷佛三生杜牧之，红药梢头初茧栗，扬州风物鬓成丝。

注：。

1 酴醾万玉吐幽香，芍药千红护绿裳。[宋] 吴潜

2 惟有小栏藏秀色，数枝芍药殿春迟。[宋] 曹勋

3 芍药花开菩萨面，棕榈吾散夜叉头。[宋] 释道颜

4 千壶芍药霭祥云，一部箫韶合曲新。[宋] 曹勋

5 春深百卉过芬芳，雕槛惟余芍药香。[宋] 王仲修

6 四畦芍药间葱花，五月春风便有涯。[宋] 苏泂

7 杜鹃未歇鸟声碎，芍药已开花信空。[宋] 仇远

8 宫娥不识春归去，争插庭前芍药花。[明] 朱权

9 芍药飘零雨洗春，江城柳色静无尘。[宋] 王之道

10 芍药花开湿嫩红，人间天上起清风。[宋] 释如净

芍药是我国传统的名贵花卉，据文献记载，至少有三千年以上的裁培历史。它枝叶繁茂，栽培甚易，花色鲜艳，是装点园林的好材料。芍药还适宜做盆花、切花或扎花篮，它的白色品种是有名的贵重中药材“白芍”。芍药一名梦春或殿春，意即芍药是春季最晚开花的植物。因此，宋苏轼有“多谢化工怜寂寞，尚留芍药殿春风”的诗句。

芍药是毛茛科宿根草本花卉，株高可达1米。叶为二回三出羽状复叶，小叶卵圆形或披针形，常有3裂。花期在春夏之交4月下旬至5月中旬，比牡丹开花晚，花期长。花大，直径可达12~15厘米，花有白、粉白、粉红、紫红、墨红等色，着生在顶端及近顶端叶腋处，花有单瓣重瓣之分。芍药适宜栽植在日照充足、土层深厚、排水良好的地方，低洼处不宜栽植；喜欢含有机质丰富的肥沃土壤，不耐盐碱。其根肉质、粗肥，可作药用。

芍药一般采用分株法繁殖，宜在秋季10~11月、芍药根长15~20厘米时进行。分株时，注意深挖，少伤根部，挖出后，将根部土壤抖落，依自然裂缝劈开，每簇带3~5个芽。赏花品种每6~7年分株一次，药用裁培3~5年一次。芍药种植穴宜深，要挖到30厘米以上，每穴施以腐熟浓粪液4~5斤，粪上覆土，然后栽植，芽上培土7厘米以上。

芍药管理简易，主要在3月发芽前施-一次人粪肥，开花期间宜多浇水，但也不可过于潮湿。5月花谢后，应速剪去残花，以免结籽耗费养料。花后再施--次肥。如果为了药用裁培，就不能让它开花，在花蕾时即全部剪去，使养分集中在根部。芍药在武汉地区裁培时，夏8多不耐强烈的直射阳光，易发生8灼焦叶现象。布置庭园可以间作套种在乔木下，以减少直射阳光的灼伤。

“殿春”指春末

名称：殿春簃

拼音：diàn chūn yí

释义：殿，排列在最后，如：殿后|殿军。“殿春”出自苏东坡“尚留芍药殿春风”句意。“殿春”指春末，“簃”指阁楼旁的小屋。

简介：殿春簃是苏州著名古典园林网师园内的一处景点， 1979年美国纽约大都会博物馆以殿春簃为原形建造了中国式庭院“明轩”，次年作为中国古典园林走向世界的首例蓝本，在美国纽约大都会艺术博物馆落户，从而使中国园林闻名于世。

“殿春簃”。时人多误读为“簃春殿”，因为不知道“殿”在此作“ 暮”，“最后”解（如“殿军”），而“簃”才是建筑物的名称，指楼边的小屋，类似于今天说的“小书房”。

芍药的唯美诗句如下：

1 酴醾万玉吐幽香，芍药千红护绿裳。[宋] 吴潜。

2 惟有小栏藏秀色，数枝芍药殿春迟。[宋] 曹勋。

3 芍药花开菩萨面，棕榈吾散夜叉头。[宋] 释道颜。

4 千壶芍药霭祥云，一部箫韶合曲新。[宋] 曹勋。

5 春深百卉过芬芳，雕槛惟余芍药香。[宋] 王仲修。

拓展：

1、4月份，一株株芍药都长了四五十厘米高，干粗叶茂，一颗露珠儿大小的花蕾绽在枝头上，和煦的春风吹过，蓓蕾一颗颗都长大了，露出了笑脸，粉红色的花瓣儿裂开了。

2、芍药花开了，粉红色的花瓣儿映红了小泵娘的脸，映红了火热的农家生活。一群小泵娘在田间小憩，憧憬着丰收的美景。

3、走进发出淡雅香气的芍药花，蹲下来细看，芍药花的花瓣不是很多，上面有星星点点的紫色斑点，也有粉色的、紫色的、白色的。她们的形态也各不相同：有的含苞待放，犹如害羞的少女；有的已绽开了笑脸，像婷婷的舞女的裙。她们正向路人微微的笑，如果用几个词汇容芍药花，那就可以比作亭亭玉立、不蔓不枝、香远益清。

4、一路走来，我们看见了许多花，其中就包括芍药。爸爸告诉我，芍药，别名，婪尾春，是扬州的市花。我仔细地看了看，芍药大部分是粉红色的，中间有**的蕊，形象酷似喇叭花。

5、芍药花开了，一群群勤劳的小蜜蜂，提着小花篮儿，飞进飞出，忙着采花蜜。那嗡嗡的叫声，合成了一支劳动的交响乐。

6、它们只有厘米那么高，都还未孕育花苞。它们有的只从湿润的土壤里钻出一个个像小竹笋似的紫红色的小脑袋，探头探脑地张望着这充满生机的世界，有的已长出了笔直纤细的笔杆，互相竞争着比高低。

7、芍药花的叶子张开了，绿油油的，上面还挂着一滴露珠。仔细一看，叶子中间还藏着许多小花苞。

8、芍药花开了，浓馥的清香溢满窗明几净的卧室，溢满欢乐的农家小院，溢满故乡的大地。芍药花开了，一群群勤劳的小蜜蜂，提着小花篮儿，飞进飞出，忙着采花蜜。那嗡嗡的叫声，合成了一支劳动的交响乐。

9、芍药不仅是名花，而且还可供药用，以张仲景常用代表方剂为依据，总结了芍药的七大特点，即调和营卫敛营解痉疏肝和胃通结缓下止痢解热毒活血祛瘀安胎止漏。经现代科技的提炼，拓宽了芍药的适用范围，使其更好地用于当今临床。