水漾的四字词语

碧波荡漾、漾水粼粼、清波漾漾

水波荡漾

碧波荡漾

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词语，青绿色的波浪，起伏不定。

中文名

碧波荡漾

拼 音

bì bō dàng yàng

解 释

青绿色的波浪，起伏不定

水

①因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

②因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

月亮

人生的圆满、缺憾、思乡、思亲。别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、玉盘、玉轮、玉环、玉钩、玉弓、玉镜、天镜、明镜、玉兔、嫦娥、蟾蜍。

古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情。

①明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（唐·李益《夜上受降城闻笛》）的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《出塞》）的悲壮雄浑。

②明月蕴涵情感的无奈。如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”的祈祷和祝福；张九龄《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”的希冀和渴盼。

③明月蕴涵时空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

柳如是 陈子龙诗词

1、柳如是

金明池·咏寒柳

有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。

春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。

江城子·忆梦

梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。

遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。

安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。

算来还有许多时，人近也，愁回处。

南乡子·落花

拂断垂垂雨，伤心荡尽春风语。况是樱桃薇院也，堪悲。又有个人儿似你。

莫道无归处，点点香魂清梦里。做杀多情留不得，飞去。愿他少识相思路。

2、陈子龙

长相思

西湖雨中

黛眉收，翠鬟流，恹损芳波一段愁。愁时梦未休。

山浮浮，水悠悠，欲问行云何处留。有人天际头。

浣溪沙

五更

半枕轻寒泪暗流，愁时如梦梦时愁。角声初到小红楼。

风动残灯摇绣幕，花笼微月淡帘钩。陡然旧恨上心头。

浣溪沙

咏杨花

百尺章台撩乱吹，重重帘幕弄春晖。怜他飘泊怨他飞。

淡日滚残花影下，软风轻送玉楼西。天涯心事少人知。

明朝的柳如是与陈子龙的爱情到底是杂样

“嫖妓不忘忧国，忧国不忘宿倡”这是晚明人形容当时社会风气的。说这话的人，我会怀疑他的目的只是在于到平康里逛逛，爱国云云，只是一个标榜。抗战时期弘一法师说“念佛不忘救国，救国不忘念佛”，这我还多少有些相信。

但有一个晚明人是有资格说这句话的，他叫陈子龙。就我阅读范围，能够做到爱国狎邪两不误的人，还只有这位老兄，此外的侯方域/钱谦益什么的，都只能算是青楼混混，只知道惆怅谢家池阁，浑忘了天生苍生。当然，我也不是要苛求这古人，如果我生在当时，不要说做个爱国义士，就是做个青楼雅客，只怕也不够格。

陈子龙生于万历三十六年，我手头有《万历十五年》这本书，因此可以推算出他是生于1608年。他成年时崇祯已死，江南各地义军如火如荼。1645年，他在故乡松江和好友夏允彝一起举事，“设太祖像誓众，称监军给事中”，虽然风光了一阵子，终于还是功亏一篑了。夏赋绝命词，以身殉国，而陈子龙以为家中尚有祖母，未可立死，以我一贯的阴暗心理，我会以为这不过是个借口，如同鲁迅先生以母亲之原因拒绝做个刺客。但陈子龙以其行为证实了我的丑陋。

陈子龙随后乔扮佛僧，改名信衷。第二年祖母病死，他于是受鲁王兵部职。当时吴江人吴易任兵部侍郎，五月登坛誓师，曾经请陈子龙亲临其军，可惜不久就失败了。随后又有降清辽将吴胜兆欲反正，其部下有人是陈子龙的老相识，与之互相通信息。不久吴因为事情泄露被捕。当时清朝巡抚朱国宝乘机欲除尽三吴名士，而以陈子龙为出头鸟，陈子龙穗身陷囹圄，时为1647年5月。清朝将他解送南京。陈子龙想到祖母已死（其母亲在他考上进士那年，即崇祯十年），再无牵挂，乃于途中跳水自尽。他死时年纪，按照耶鲁大学孙康宜女士说是39岁，不过那是洋人的算法，按照我们中国人的算法，他应该是40岁了。孔子说的“三十而立，四十不惑”中的“四十”，我相信就是这个算法，何况叶嘉莹先生也说他是四十岁。

鲁迅曾说，一个朝代长了，好人就多；一个朝代短了，就几乎全是坏人。那是因为历史由谁来写的缘故。陈子龙是有明一代一等一的大诗人大词人，但他文名不彰几达百年以上。清初卓尔堪编的《明遗民诗》就不收他的作品。1803年，王昶修《陈忠裕全集》，也只是被 了的选集，真正完整的是1983年施蜇存和马祖熙合编的全集。

陈子龙之所以能够大名鼎鼎，也许还是托了他和柳如是之间一段情缘的福。他们的关系，〈柳如是别传〉记载如下：“陈杨两人之关系，其同在苏州及松江者，最早约自崇祯五年壬申起，最迟至崇祯八年乙亥秋深止，约可分为三时期。第壹期自崇祯五年至崇祯七年冬。此期卧子与河东君情感虽甚挚，似尚未达到成熟程度。第贰期为崇祯八年春季并首夏一部分之时，此期两人实已同居。第叁期自崇祯八年首夏河东君不与卧子同居后，仍寓松江之时，至是年秋深离去松江，移居盛泽止。盖陈杨两人在此时期内，虽不同居，关系依旧密切。凡卧子在崇祯八年首夏后，秋深前，所作诸篇，皆是与河东君同在松江往还训和之作。若在此年秋深以后所作，可别视为一时期。虽皆眷恋旧情，丝连藕断，但今不复计入此三期之内也。”

对于他们之间的这段交往，今人多有一相情愿的推测，以满足他们心目中才子佳人的模式，但事实只怕未必。柳如是看中的绝非只是陈子龙的才华，她更关心的，也许还是陈子龙在当时拥有怎样的社会地位。柳如是曾经和徽州钜商汪然明交往过一段时间，写过大量情辞并妙的情书，但她终于不曾“委身下嫁”，乃是因为当时商人并不具有读书人一样的社会地位，士农工商，差了好几个等级。不象今天，什么人都想弄个董事长总经理什么的头衔，至不济也弄个CO的来。事实上汪然明也并

陈子龙柳如是诗词

江城子·忆梦

梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。

遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。

安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。

算来还有许多时，人近也，愁回处。

南乡子·落花

拂断垂垂雨，伤心荡尽春风语。况是樱桃薇院也，堪悲。又有个人儿似你。

莫道无归处，点点香魂清梦里。做杀多情留不得，飞去。愿他少识相思路。

柳如是 陈子龙 诗词

柳如是　　　　金明池·咏寒柳

有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。

春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。

江城子·忆梦

梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。

遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。

安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。

算来还有许多时，人近也，愁回处。

南乡子·落花

拂断垂垂雨，伤心荡尽春风语。况是樱桃薇院也，堪悲。又有个人儿似你。

莫道无归处，点点香魂清梦里。做杀多情留不得，飞去。愿他少识相思路。

杨白花

杨花飞去泪沾臆，杨花飞来意还息。

可怜杨柳花，忍思入南家。

杨花去时心不难，南家结子何时还？

杨白花还恨，飞去入闺闼，

但恨杨花初拾时，不抱杨花凤巢里。

却爱含情多结子，愿得有力知春风。

杨花朝去暮复离

杨花

轻风淡丽绣帘垂，婀娜帘开花亦随。

春草先笼红芍药，雕栏多分白棠梨。

黄鹂梦化原无晓，杜宇声消不上枝。

杨柳杨花皆可恨

，相思无奈雨丝丝。

杨柳·其一

不见长条见短枝，止缘幽恨减芳时。

年来几度丝千尺，引得丝长易别离。

杨柳·其二

玉阶鸾镜总春吹，绣影旎迷香影迟。

忆得临风大垂手，销魂原是管相思。

梦江南·怀人

其一

人去也，人去凤城西。细雨溼将红袖意，新芜深与翠眉低，蝴蝶最迷离。

其二

人去也，人去鹭鹚洲。菡萏结为翡翠恨，柳丝飞上钿筝愁。罗幕早惊秋。

其三

人去也，人去画楼中。不是尾涎人散漫，何须红粉玉玲珑。端有夜来风。

其四

人去也，人去小池台。道是情多还不是，若为恨少却教情。一望损莓苔。

其五

人去也，人去绿窗纱。赢得病愁输燕子，禁怜模样隔天涯。好处暗相遮。

其六

人去也，人去玉笙寒。凤子啄残红豆小，雉媒骄拥亵香看。杏子是春衫。

其七

人去也，人去碧梧阴。未信赚人肠断曲，却疑误我字同心。幽怨不须寻。

其八

人去也，人去小棠梨。强起落花还瑟瑟，别时红泪有些些。门外柳相依。

其九

人去也，人去梦偏多。忆昔见时多不语，而今偷悔更生疏。梦里自欢娱。

其十

人去也，人去夜偏长。宝带乍温青骢意，罗衣轻试玉光凉。薇帐一条香。

秦淮八艳题咏

远鬼斋主人

访媚香楼吊李香君

绣阁漾淮水，夭桃灼灼开。

抚琴余韵歇，掩卷尾声回。

溅血嗔权贵，却奁皈草莱。

凛然香扇坠，千古节堪哀。

〈注〉

1．李香君小名“香扇坠”。

2．《余韵》系《桃花扇》最后一出，《却奁》为第七出。“尾声”为戏文中曲牌名。

3．《诗经·周南》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

4．香君面血溅扇后即匿居栖霞山葆贞观，身后葬此。

访水绘园吊董小宛

水绘青莲碧，隔帘梅影幽。

眉楼訾阉党，桃叶慕清流。

转叹琴台寂，堪怜镜阁休。

偶因尝洗钵，奁艳足千秋。

〈注〉

1．董小宛名白号青莲，玉殒葬影梅庵。

2．眉楼系顾横波绣楼，位于武定桥长乐路下清溪畔。

3．《碑传集》卷一百二十六：“（襄）尝置酒桃叶渡，以会六君子诸孤。一时名士咸在，酒酣以往，辄狂以悲，共訾奄党。”

4．琴台、镜阁、洗钵池皆为水绘园遗迹。

关于**柳如是：陈子龙在给柳如是的手绢上写的什么字？

“我久办一死矣”意思是我求一死久矣。。。 改朝换代之际，特别是由明到清，民族易主，文人往往求一死成就道德，甚至要求死得恰时。这也是为什么柳如是要求钱谦益与她一起殉国，钱谦益在牢中求死时说，这时候死也晚了。。。

求柳如是诗词翻译，注释，赏析，诗歌内容及一切有关系的东西。。。 50分

金明池·咏寒柳

有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。

春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。

《金明池·咏寒柳》中的柳具有独立自主的自由心性与主体意识，不依附于某个实体，虽慨叹凄凉的境遇，却没有失去自我的主体意识，期望与梅魂平等地对话。这一改柳往日柔弱不堪攀折的形象，为柳重塑了刚毅的品格，而这种刚性气质则是来自于人主体的独立人格意识与自由心性。

上阕明写柳而暗写人生的遭际。“有恨寒潮，无情残照，正是萧萧南浦”，“南浦”一词缘于江淹的《别赋》，“送君南浦，伤如之何”中国人喜聚不喜散，对于送别总是很敏感的，分别总会令人为之愁肠百转，泪溼衫袖。此词开头便把地点定在这样一个令人的情绪易较为之伤感的环境中，在这样一个送别的地点，又是一个这样的秋日的黄昏，残阳西挂，满目凄凉，伴随着泠泠的寒风。

“更吹起，霜条孤影。”一个“孤”字，更为这凄凉的环境平添一丝的无助、孤独。起语全用冷色调的词，刻画了一个凄凉暗淡之境，写尽了柳如是人生的孤独、无奈的心境。“还记得，旧时飞絮”一句，把时间由现在推向过去，现今的生活是孤独、无助的，那以前的生活呢“旧时飞絮”便是最好的回答了。词人在这里用了“柳絮”这一意象，“柳絮”无根无蒂任风吹落，随意飘荡，多令人产生怜悯之情，因咏《燕台诗》而痴恋其人。又燕台曾是当年燕昭王招揽贤士的黄金台。此处的用典，言约而意丰，它既暗含了词人与陈子龙通过诗词唱和结为知音，又同松江名士诗酒 度过了人生的一段美好的时光，是其不幸人生的一点亮色。

词人在上阕的最后用“尚有燕台佳句”结尾，是因为这段生活曾给她人生不少的慰藉，致使她多年后回忆起这段生活，仍不禁泪流涔涔。词的下阕主要是借回忆过去来写对爱情的固贞执守。换头处，词人用“春日酿成秋日雨”一句，既承接了上阕的结句，又为下面的忆旧展开了铺垫。与陈子龙的短暂的相识、相恋给诗人暗淡的生活带来些许的慰藉，是其不幸人生的一点亮色，但这短暂的欢娱却为以后埋下了如此的苦楚。一句“秋日雨”写尽了人生的变故。

“念畴昔风流，暗伤如许。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦”，词人想过去，痛惜今日，写尽相思之苦，“纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故”，画舸本是欢情之物，但即使拥有了它，自己依旧是先前的那个自己，或许更多了一点孤独、寂寞，这一切都是因为没有了情人的陪伴。“一点东风”这里暗指陈子龙，没有了他，致使词人一生“眉儿愁苦”，“虽知己而必别”，互为知己的爱人却注定无法终生厮守在一起，这又是何等的令人怅惘之事。

下阕词人以“待约个梅魂，黄昏月淡。与伊深怜低语”结句，这里是借用了汤显祖的《紫钗记》的故事来向情人表明自己的心迹，也同时向迫使二人分手的势力进行的坚强的反抗，但同时也对未来带有些许的幻想与渴望。《紫钗记》中，霍小玉在微月半遮寒梅怒放下爱上了诗人李益，两位有情人几经困难落幕前终于在长时别离后团圆，此时的他们赠诗唱和，句中最让人难忘的还是“淡月梅花”景，柳如是引用“梅魂”分别是把自己和情人设想为剧中人，希望有朝一日也能够团圆，到那时“与伊深怜低语”。通过词的下阕，可以看出，柳如是对爱情是忠贞的、执著的，她对陈子龙是有着刻骨铭心之情的。

柳如是的词“浓纤婉丽，极哀艳之情”，她以一个女子的细腻的感触来写自己的情感经历，故而真切感人，她让人洞察了她的不幸的

陈子龙最出色的诗歌有哪些？

陈子龙（1608—1647）明末官员、文学家。初名介，字卧子、懋中、人中，号大樽、海士、轶符等。南直隶松江华亭人。崇祯十年进士，曾任绍兴推官，论功擢兵科给事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，投水殉国。他是明末重要作家，诗歌成就较高，诗风或悲壮苍凉，充满民族气节；或典雅华丽；或合二种风格于一体。擅长七律、七言歌行、七绝，被公认为“明诗殿军”。陈子龙亦工词，为婉约词名家、云间词派盟主，被后代众多著名词评家誉为“明代第一词人”。（概述）

春日早起

独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。

渡易水

并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！

辽事杂诗 八首选二

其三

二月辽阳大出师，无边云鸟尽东驰。乌鸢暗集三军幕，风雨惊传两将旗。

长白峰高尘漠漠，浑河水落草离离。国殇毅魄今何在？十载招魂竟不知。

其七

卢龙雄塞倚天开，十载三逄胡骑来。碛里角声摇日月，回中烽色动楼台。

陵园白露年年满，城郭青燐夜夜哀。共道安危任樽俎，即今谁是出群才。

秋日杂感 客吴中作十首（选四首）

其一

满目山川极望哀，周原禾黍重徘徊。丹枫锦树三秋丽，白雁黄云万里来。

夜雨荆榛连茂苑，夕阳麋鹿下胥台。振衣独上要离墓，痛哭新亭一举杯。

其二

行吟坐啸独悲秋，海雾江云引暮愁。不信有天常似醉，最怜无地可埋忧。

荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田识故侯。见说五湖供饮马，沧浪何处著渔舟？

其三

万木凋伤叹式微，何人犹与赋《无衣》繁箱皓月阴虫切，画角清笳旅雁稀。

阮籍哭时途路尽，梁鸿归去姓名非。南方尚有招魂地，日暮长础学采薇。

其十

经年憔悴客吴关，江草江花莫破颜。岂惜余生终蹈海 独怜无力可移山!

八厨旧侣谁奔走，三户遗民自往还。圯上隆中俱避地，侧身怀古一追攀。

紫玉歌

红脂染霜襞秋波，吴山惨黛覆双蛾。玉肌半蚀土花碧，香魂不死红女萝。

逢君华姿倾妾意，没命黄垆诚所志。双环脱指赠君心，墓门血碧杜鹃泪。

昔日吴宫美晓妆，春云刷翠蟾蜍香。今来泉下伴狐火，玉钗烟冷娇不锁。

高岗有鸟名凤凰，双双丹羽辉朝阳。今日重逢青琼枝，夜台哕哕同翱翔。

生前最苦死别离，死后尤伤生相思。馆娃宫里歌舞人，几度红绡鹧鸪云。

何似华山畿下魂，不洒湘妃江竹痕。

古有所思行

紫云仙人归玉京，骖鸾谒帝游太清。白榆历历琼台明，九龙衔烛五凤鸣

弄臣盘旋玉女笑，上帝一醉纷相迎。双成宛转歌未阕，共工头触不周折

璇室瑶台半已倾，杞国之人心欲绝。银河倒泻沧溟波，五山鳌背高嵯峨

方壶岱舆落海底，珊瑚沉绿生交柯。乞得娲皇五色石，下土茫茫见深碧

愿从北斗挹酒浆，九天无事觞霄客。

九日虎丘大风雨

吴阊门西风雨秋，泽鸨沙雁鸣河洲，黑云夜卷亭皋木，片片飞过鸳鸯楼。

野夫吞声揽衣袂，惊雷掣电无时休。

忆昔良辰日潇洒，青翰之舟赭白马，季伦宾客多英豪，谢家儿郎本妖冶，

迎将西曲茱萸女，共醉东邻杨柳下。

酒酣据地歌未央，繁英锦石金风凉，红树萧萧鸟归急，青天漠漠神飞扬。

朅来朝市无遗迹，万事苍茫动魂魄。

昔日金闺彦，半作泉台客，而我独何为，伤心对朝夕。

曜灵流光不相照，霜飞鬼哭乌头白。

君不见龙山置酒桓宣武，参佐风流映千古；

又不见宋公秉钺真奇才，横槊赋诗戏马台。

江左英雄安在哉，彭城南郡生蒿莱。

呜呜觱栗坎坎鼓，□□啸风浑脱舞

柳如是陈子龙是真爱吗 陈子龙为何不纳柳如是为妾

应该说她们之间的感情是真挚的，直到柳如是嫁给钱谦益多年后陈子龙仍未能释怀。但他为何不纳其为妾呢？原因不外乎两点。一是陈子龙当时已有妻室，妻子张氏很优秀很正派，妻子反对纳妾的理由是柳如是为倡家女入不得正经门庭。二是也是最重要的就是陈子龙自己也没有那么大的决心，他不敢违背士大夫家族的行为标准让一个倡家女进家门。可以说他太自私太爱惜自己的羽毛了，不肯让自己的名节沾上一丝的污点。。钱谦益后来娶柳如是的方式是结缡，也就是娶妻子的名份。柳如是以妻子的名义嫁人比起被人纳妾来说是要好得多。

秦淮八艳柳如是为陈子龙写的《男洛神赋》,带译

男洛神赋 有序 友人感神沧溟，役思妍丽，称以辨服群智，约术芳鉴，非止过于所为，盖虑求其至者也。偶来寒溆，苍茫微堕，出水窈然，殆将惑其流逸，会其妙散。因思古人征端于虚无空洞者，未必有若斯之真也。引属其事。渝失者或非矣。况重其请，遂为之赋。 格日景之轶绎，荡回风之濙远。縡漴然而变匿，意纷讹而鳞衡。望便娟以熠耀，粲黝绮于琉陈。横上下而仄隐，寔澹流之感纯。配清姓之所处，俾上客其逶轮。水集集而高衍，舟冥冥以伏深。虽藻纨之可思，竟隆杰而飞文。骋孝绰之早辩，服阳夏之妍声。于是徴合神契，典泽婉引。揽愉乐之韬映，撷凝蛽而难捐。四寂漻以不返，惟玄旨之系搴。听坠危之落叶，既萍浮而无涯。临汜藏之萌濭，多漎裔于肆掩。况乎浩觞之猗摩，初无伤于吾道。羊吾之吟咏，更奚病其曼连。善憀栗之近心，吹寒帷之过降。乃瞻星汉，溯河梁。云馺嵃而不敷，波窲杂以并烺。凄思内旷，槭理妙观。消矆崒于戾疾，承辉嫮之微芳。伊苍傃之莫记，惟隽朗之忽忘。惊淑美之轻堕，怅肃川之混茫。因四顾之速援，始嫚嫚之近旁。何熿耀之绝殊，更妙鄢之去俗。匪榆曵之嬛柔，具灵矫之烂眇。水气酷而上芳，严威沆以窈窕。尚结风之栖冶，刻丹楹之纤笑。纵鸿削而难加，纷琬琰其无睹。凫雁感而上腾。潾灦回而争就。方的砾而齐弛，遵襳瞹以私纵。尔乃色愉神授，和体饰芬。启奋迅之逸姿，信婉嘉之特立。群妩媚而悉举，无幽丽而勿臻。椩乎缈兮，斯因不得而夷者也。至其浑摅自然之涂，恋怀俯仰之内，景容与以不息，质寄焕以相依。庶纷郁之可登，建艳蔤之非易。愧翠羽之炫宣，乏琅玕而迭委。即瀖妙之相进，亦速流之诡词。欲乘时以极泓，聿鼓琴面意垂。播江皋之灵润。何瑰异之可欺。协玄响于湘娥，匹匏瓜于织女。斯盘桓以丧忧，雕疏而取志。微扬蛾之为諐，案长眉之瞴色。非彷佛者之所尽，岂漠通者之可测。自鲜缭绕之才，足以穷此烂漾之熊矣。黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的： 我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。 这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一擡头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”我说：“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽， 的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明

柳如是**里陈子龙死前给柳如是的丝绢上写的是什么字啊？

“我久办一死矣”

意思是我求一死久矣。。。改朝换代之际，特别是由明到清，民族易主，文人往往求一死成就道德，甚至要求死得恰时。这也是为什么柳如是要求钱谦益与她一起殉国，钱谦益在牢中求死时说，这时候死也晚了。。。

漾有2个读音。

漾（yàng），汉字，部首为氵，总笔画数为14笔，本义是指汉水上流。形声字。小篆从水，羕声。水名。凡二：今嘉陵江上源的西汉水。源出甘肃省天水市西南。《说文》：“漾，水。

出陇西相(《集韵》引《说文》作‘氐’)道，东至武都为汉。”汉水上流。源出陕西省宁羌县北嶓冢山。又，《文选·王粲〈登楼赋〉》李善注：“《韩诗》曰：‘江之漾矣，不可方思。’薛君曰：‘漾，长也。’”

以上读yàng。又音yǎng。《集韵·养韵》：“瀁，滉漾，水皃。或从养。”《篇海类编·地理类·水部》：“漾，水摇动皃。”南朝宋谢惠连《泛南湖至石帆诗》：“涟漪繁波漾，参差层峰峙。”

引申为浮动、漂动、游动、泛滥、挥动、晃动、闪耀等义。例不备举。按：漾说文古文作“瀁”，非一字。所从声符之形体演变参“羕”、“飬”条。

造句

1、其余十二人也是有诸如此类的感觉,荡漾的能量开始意思是的向胸前凝聚而去,光亮上蔟一点,能看得出,那是一件物体,尚未成型,但齐修也是猜得到,那定是自己的凝气剑。

2、水天相接的地方，有我永恒的思念，水荡漾着你的温柔，天照射着我的缠绵，海鸥传递爱的誓言，今生的日子，与你相伴永远。

3、雨淋花开尽芬芳，万物更新千葩香。一望无际青草原，愉悦开心荷塘边。荡漾小舟湖亭前，驱戏野鸭听鸟唱。怡乐情操身健康，悦乐心神美乐添。愿你雨水喜乐天，快乐健康湖光赏！

4、腊月初八来到，问候朋友重要；祝福心中祈祷，幸福脸上荡漾；思念藏在心底，关怀挂在嘴上；礼物还没买好，短信还在手上；问候多如牛毛，腊八一条送上；祝朋友你腊八快乐！

5、开心的笑容荡漾在脸上；甜蜜的笑容镌刻在心上，幸福的笑容弥漫在人间，祝福的笑容融化在信上。微笑日，你能开心快乐，笑口常开，是我最大的心愿！

6、夏天的阳光洒在荡漾的河面上，泛起万点金光，像一颗颗晶莹的小星，顽皮的向人们眨着眼睛。

7、夏天到了，湖水在微风的吹拂下，泛起亮亮的波纹，像仙女的绸带在空中轻柔地漂浮着。太阳公公无私的将柔和的阳光洒在碧波荡漾的湖面上，整个湖面像撒满了无数个金片，漂亮极了。

8、在那一刹那间，他好像是立在一个美丽的深潭的边缘上，有一点心悸，同时心里又感到一阵阵的荡漾。

9、5公里,属浅层地震,加上台北属盆地地形,震波会陷在盆地中产生共振效应,就像脸盆中的水波荡漾,能量持续在盆中传播。

10、音波如水纹,荡漾在虚空中,将这一爪震散,漫天黑云消弭无踪,山河大川恢复如初,像是春回大地,万物复苏,生机取代死意,在生灵心头勃发。

11、想你了，让我们约会吧！想牵着你的手，漫步在晨曦黄昏，细听微风吟唱；想牵着你的手，斜看日升月落，让温情荡漾。别犹豫了，快点接受吧！

12、桂花的芬芳悠悠荡漾，缠绵的秋韵醉满心房，婉转的秋声耳旁回荡，绝美的秋光融成诗行，祝福的短信送达身旁，愿你立秋快乐又安康，幸福的生活万年绵长。

13、湖水荡漾的声音还留在我耳边。

14、生活在岁月的河流中流淌，父亲的眼神一直是那么慈祥，关怀中总有取之不尽的力量，六月的夏风吹动心情荡漾，让我们一起把祝愿给父亲送上，父亲节快乐。

1，荡漾[ dàng yàng ]

飘荡;起伏不定

2，澹漾[ dàn yàng ]

水波荡漾貌。

3，碧漾[ bì yàng ]

绿波荡漾貌。

4，漾奶[ yàng nǎi ]

婴儿吃过奶后吐出，多因一次吃得太多或太急

5，飘漾[ piāo yàng ]

随风摆动或飞扬。

6，潢漾[ huáng yàng ]

浩荡无际貌。

7，汪漾[ wāng yàng ]

水多貌。

8，屈漾[ qū yàng ]

冤枉抛弃。

漾[ yàng ] 

部首：氵    笔画：14    五行：水    五笔：IUGI    

基本解释

1 水面动荡 ：荡～。

2 液体溢出来 ：～奶。

3 〔～濞（bì）〕a．水名，在中国云南省，澜沧江支流；b．地名，在中国云南省。

4 方言，小的湖泊。

虎丘，原名海涌山，位于苏州城西北郊，距城区中心五公里，为苏州西山之余脉，因周边地形脱离西山主体，成为独立的小山。相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此，葬后三日有白虎踞其上，故名虎丘。虎丘山，高约36米，千年虎丘塔矗立山巅，古树参天，山小景多，有三绝九宜十八景之胜。因其秀美的景色，悠久的历史文化景观，故有“吴中第一名胜”的美誉。

自景区北门进入虎丘，在建起景区游客服务中心之前，据说这里曾是进入虎丘的大门。门上匾额：海涌岚浮；门联：古塔出林杪，青山藏寺中。

进入景区，回看这座大门，其上的匾额则是“吴天蓬朗”，而虎丘庙会的戏台将这曾经的大门几乎全部遮掩。

入口处眺望虎丘古塔

唐代时，去往虎丘的交通极为不便。宝历元年（公元825年），54岁的白居易出任苏州刺史，率百姓自阊门至虎丘开挖河道与运河贯通，沿河修筑塘路，绕山开渠形成环山河，从此水陆称便，游人络绎不绝。为纪念白居易功绩，后人称塘路为白公堤，即今山塘街，河为山塘河，此后1100多年间，山塘成为苏州城去虎丘的必经之路。

山塘河右岸的石牌楼，其后是孙武子祠，坊上匾额“止戈为道”，另一面是“知之者胜”。

山塘河上云岩桥

过云岩桥，前面就是小武当。一座三间四柱石牌坊，坊额“吴分楚胜”，意即吴地分享楚地景致。小武当背靠虎丘山，云岩寺塔高耸山巅。

沿虎丘后山拾级而上，面前的建筑名为“通幽轩”。粉墙黛瓦，面阔三间，两旁各有耳房一间。此轩原为宋人尹和靖故址，后改建为“陆羽楼”，楼毁后清嘉庆时又改建为“牛马王庙”，旧时每逢农历除夕，穷人欠债无力偿还，到此躲债，因有俗称“赖债庙”。

通幽轩前有一口古井，名响师虎泉。相传在梁天监年间（503～519年），由高僧惠响在这里凿石为井，泉水涌出高达三丈，故名响师虎泉。

过通幽轩，沿山道再上，即到玉兰山房。房前旧有玉兰一株，年代甚古，名冠吴中，因名。堂前有隶书楹联：冰姿素淡三春暖；云魄轻盈九瓣香。堂内高挂“玉兰山房”匾额。堂内正中挂一幅玉兰图，两侧有篆书楹联：仿佛云端明玉树；恍疑月下舞霓裳。堂内柱联：天半摇仙佩；空中倚素妆。

上山石阶共有一百零八级，故名百步趋。建筑群均在百步趋右边，据说自下而上共有十八折。

虎丘塔（云岩寺塔），始建于五代周显德六年（959）至宋建隆二年（961），为苏州古城极为重要的标志性建筑，从宋代到清末曾多次遭到火灾，现残高48米，为八角仿楼阁式砖木套筒式七层砖塔，仿木斗拱，飞檐起翘，是江南现存唯一始建于五代时期的多层建筑。由于塔基土厚薄不均，从明代起塔身开始倾斜。经专家测量，目前虎丘塔向西北倾斜，现塔顶中心偏离底层中心234米，塔身最大倾斜度为3度59分，斜而不倒，屹立千年，因之被称为“中国的比萨斜塔”。

自虎丘塔向东，下石级，有御碑亭。御碑亭，宋时称御书阁，元时为妙庄严阁，清康熙年间改建为御书亭。因康熙、乾隆两帝南巡时均驻跸虎丘，故光绪十三年(公元1887年)再次改建。内立有三块御碑，中间为康熙御碑，两侧为乾隆御碑，正面碑文被毁，反面的碑文基本完好，一块碑是乾隆第二次下江南（1762）所书，御碑亭前装有栅栏，无法入内细观。

御碑亭对面的观音殿中，栩栩如生的渡海观音像。   

静远

苔枝缀玉

冷香阁，位于虎丘山西侧，楼高两层，木结构建筑，古色古香，建于民国六年（1917年）。四周植有红梅数百株，每值春仲，疏影暗香，别饶清趣，故取名“冷香”，为品茗揽胜之佳处。

陆羽井，位于冷香阁北，为茶圣陆羽晚年寓居虎丘时开凿。当年陆羽在虎丘一边著书，一边研究茶学、研究水质对饮茶的影响。

三泉亭

远引若至

明月前身，取自唐朝司空图的诗句，顾庭龙篆刻。

沿山路自北而南下行，不知不觉间便至拥翠山庄的灵澜精舍。灵澜精舍为拥翠山庄的主要建筑。“灵澜”即“美泉”，指附近的憨憨泉。舍前廊柱有联曰：水远一湾幽居足适；花围四壁小住为佳。

凝紫

问泉亭，亭敞三面，东南面对古憨憨泉，因泉而置。亭联：“雁塔影标霄汉表，鲸钟声度石泉间”，为清乾隆帝御书。

穿厅而过，到达旱船画舫“不波艇”。坐北朝南，歇山顶，舫题额“海不扬波”。画舫四周虽没有水，但在远古时代虎丘却是海中的一座岛屿，此处是暗寓虎丘原名海涌山。 舫前廊柱楹联为：花开月榭风亭下；练句功深石补天。

憨憨泉，为梁代（公元502～557年）著名的高僧憨憨所挖的一口古井。泉水甘洌清澈，以憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。“憨憨泉”三字为北宋吕升卿所题书。

“抱瓮轩”为拥翠山庄第一进建筑，面阔三间，硬山式屋顶，地势最低。轩名出自《庄子天地》，寓意简朴的生活。又因墙外有“憨憨泉”，古井犹如一个盛水之瓮，故名。 

回望拥翠山庄，庄门两侧的粉墙刻有“龙、虎、豹、熊”四个行草大字，相传为清咸丰八年（公元1858年）桂林陶茂森所书。拥翠山庄是苏州唯一的一座无水园林，是由晚清赛金花的丈夫、苏州状元洪钧发起兴建的，占地一亩多。依虎丘山天然山势，上下分四个层次，每层布局不同，景色富于变化，在苏州古典园林中独树一帜。 

到达断梁殿，此处是自南面进入虎丘的二山门，建于元至正四年（公元1344年）。此山门看似极为普通，但在门内仰头可见其正梁是断开的，有明显的接缝。在正梁之下有二十四根“琵琶木”，将整个屋顶的重量分解到立柱和墙体上，构思极其巧妙。这样的建筑据说在全国仅此一例，独一无二。殿后楹联：翠竹苍松金寿相；清泉白石养天和。前檐匾额“大吴胜壤”，语出南朝顾野王《虎丘山序》，意为吴中形胜之地。 

断梁殿前面，拱门两侧有联：塔影在波山光接屋；画船人语晓市花声。

环山河上景色

海涌桥

出断梁殿，不出南门，返身向北，再次经过憨憨泉。这次泉边多了俩和尚。

石桃、石枕

试剑石，相传吴王阖闾得到干将所献的“莫邪”剑后，挥剑试石，将大石一劈为二。其实这是块典型的火山喷出岩的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙而形成这条酷似剑劈的裂缝。“试剑石”三字由北宋吕升卿所写，其旁刻还有元代顾瑛的一首诗：剑试一痕秋，岩倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？

古真娘墓，真娘本名胡瑞珍，是唐代名妓，安史之乱时逃难来到苏州，无依无靠，被迫坠入青楼。她才貌出众，琴棋书画，无所不工，为守贞操，投缳自尽。墓上遍植花木，又称“花冢”，冢畔刻有“香魂”二字。冢上之亭为清乾隆十年（公元1745年）由海陵陈鑛所建。

吹香嚼蕊，入内可往冷香阁

古石观音殿，面积30余平方米，位于虎丘千人石西、冷香阁北，又名应梦观音殿，清代被列为虎丘十八景之一。据乾隆年间《虎阜志》记载：宋庆历年间(1041-1048)，湖州臧逵侍亲秀州，得痢疾，常洁斋诵观世音菩萨名号，梦白衣人针其耳，疾遂愈。臧逵善画，宋熙宁七年(1074)在洞庭西山觅得太湖美石一方于虎丘山造像，覆以石室，吴人谓之应梦观音。殿内有联：杨柳枝头甘露洒，恒沙世界宝莲开……

第三泉，位于剑池旁，圆门朝东，入门可见一方水池，池中有一方井。相传唐贞元年间“茶圣”陆羽来到虎丘，挖了这口井，以这口井中的泉水作标准，对比各地水质，写了我国第一部《茶经》，由于井水清冽、味甜，被唐代品泉家刘伯刍评为“天下第三泉”。水池四周石壁赭色，纹理天然，秀如铁花，所以取苏东坡“铁华锈崖壁”诗句又称它为“铁华崖”。

剑池，相传池下为吴王阖闾墓，因入葬时把他生前喜爱的“专诸”、“鱼肠”等三千宝剑作为殉葬品一同秘藏于墓中，因称剑池。据说，1955年疏浚剑池时，抽干水后于池北最狭处发现一丈多长的隧道，其尽头竖有石板，形似墓门，据说即为“阖闾墓”的入口。当时因恐影响上方云岩寺塔的安全，故未深入发掘，随即封没。剑池广约45米，深约6米，终年不干，清澈见底，可以汲饮。唐代李秀卿曾将其名为“天下第五泉”。

      剑池上方的单孔拱桥建于南宋，名双井桥，桥面由大青石板铺就，高悬剑池上方十数米处，桥上有两个并列的圆孔，可以用吊桶向下提水，是虎丘著名的历史景观。

生公讲台，传说晋朝末年得道高僧竺道生云游到虎丘，在此讲经说法。有《十道四藩志》曰:“生公讲经,人无信者,乃聚石为徒,与谈至理,石皆点头。”

千人坐，石刻位于千人石北端。千人石为一自然平石，可容千人坐，因谓之“千人石”。传说，吴王阖阊死后，葬在虎丘。其墓是一座规模巨大的地宫，墓修好后，怕工匠泄漏秘密，便杀工匠千人于此，那块大石头被鲜血染红了，且永不褪色，后人就称“千人石”。

二仙亭，是一座雕琢精美的石亭，始建于宋，重建于清嘉庆年间，亭中两块石碑上分别雕刻有陈抟、吕洞宾二位神仙之像。相传此处是吕洞宾和陈抟下棋的地方。亭联曰：“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。

云岩禅寺大雄宝殿，为同治十年（1871年），由苏州人陈德基在原天王殿旧址上建成，殿内供奉如来佛像，上悬“我佛慈悲”匾额。自白莲池旁前往大雄宝殿，必登五十三级石阶，俗称“五十三参”，是取佛经中“五十三参，参参见佛”之意。由于视角的原因，在每一级石阶上都能见到山上殿门口的弥勒佛。

  书台松影，为古虎丘十景之一

一榭园，位于虎丘山风景区北门东侧，始建于清嘉庆十一年（公元1802年），1860年毁于兵燹，2013年重建。园名取自清吴周钤诗句：清风一榭隔尘氛，槛外荷花漾水云。   

漾普通话读音为yàng，漾的基本含义为水面动荡。

一、字源演变：

“漾”，初见于金文中，形声字。从水（氵），古文字形体像一道流水，表示水流长；从羕，羕是漾的本字，有水流长义；羕（yàng）兼表声。

本义是水流长。后转指水面动荡。后来陆续在《楚系简帛》、《说文》中发现，“漾”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。

二、漾字组词：

溶漾、迷漾、潢漾、浩漾、浮漾、澹漾、碧漾、漾奶、游漾、漾影、荡漾、漾漾、悠漾、浩漾、演漾、滉漾、摇漾、浮漾、漾影、飘漾、溶漾、汪漾、晃漾、漾驰、漾开、碧漾、迷漾、漾舟、泛漾、漾泊、澹漾。

三、漾的四字词：

飘飘漾漾，心中荡漾，碧波荡漾，春心荡漾，水波荡漾，晴风荡漾，漾水粼粼，清波漾漾，歌声荡漾，心中荡漾，漾濞核桃，粼粼漾水，漾漾清波。

漾的例句：

1、清晨的湖面上，轻轻的微风吹过，湖面上的水波荡漾。

2、石头落入水中，立刻引起一圈圈水波荡漾。

3、看着湖面上的水波荡漾，让我的内心平复下来，不再被琐事烦恼。

4、一只飞鸟在水面上轻点了一下，留下一道水波荡漾。

5、雨滴落在水面上，引起一圈圈水波荡漾。

6、她的笑容如春风过水，让我的心中的水波荡漾。

7、一只鸭子投入湖中，留下了一圈圈水波荡漾，伴随着鸭叫声渐渐远去。

8、鱼儿在水中游过，水波荡漾，久久不能平静。

9、渔夫的小船在湖面上划过，留下一道道水波荡漾，鱼儿也跟在其身后，为其歌唱。

10、轻轻的微风吹过，海面上的水波荡漾，使人心情久久不能平复。