平缓文言文

1 白话文翻译成文言文,急

至晴日，春和景明，父率妻子同游于五台山五台山者，属恒山余脉，为河北群山之冠，矗然凌于张家口南部，凛然而生威沿溪行百余步，望一奇景，名曰“一线天”殊而奇之，略而望之，见两巨石巍巍而相依，仅余狭长一线，以直出奇，故呼之“一线天”复前行，忽逢石洞，有清流潺潺泻出于其间者，曰“圣水”相传此水可利百病，长人寿，故游客争相品尝吾试之，入口甘冽，清新凉爽，不负其名上者，有奇石突兀而起，争形斗俏，不可枚数又前行，河水湍急，“油瓮”是也漩涡庞然坐于河上，以“鬼见愁”行世，吞往来不慎之人吾罕之漩涡之威矣既名五台山，寺庙必存焉具传祈愿于此庙者，皆可欣然而见愿成，故善男信女熙熙而来，络绎不绝，香火鼎盛占山顶之势凌然下望，及遐烟云缭绕，迩处绿树成荫，美不胜收顿时博然之气油然而生，内无杂念，只余天地盖此之谓人生之真谛也。

2 漾的文言文意思

漾

Yàng

名

古水名。漾水

汉水上流，源出陕西省宁羌县北潘冢山

即今嘉陵江上源的西汉水

漾，漾水。出陇西相氐道，东至武都为汉。——《说文》

漾

yàng

动

水动荡。水面上起波纹；有细浪起伏

涟漪繁波漾。——谢惠连《泛南湖至石帆》

又如：漾驰（水流平缓）

因充满或盛满而溢出。如：碗里的汤快漾出来了

泛，荡。如：漾舟（泛舟）；漾楫（摇桨。借指泛舟）

飘动；晃动。如：漾泊（犹漂泊）

抛掷；丢弃

把一大块石头漾在奉符县河里。——《喻世明言》

又如：漾开（抛开；离开）；漾砖（投掷砖块）

漾

yàng

形

水流长

川既漾而济深。——汉·王粲《登楼赋》

又如：漾漭（漫溢广远的样子）

水起伏摇动的样子。如：漾驰（水流平缓）

3 帮忙翻译文言文

一、原文及注释

钴鉧潭（钴鉧，即熨斗。小潭的形状像熨斗，故名。）在西山西（西山的西面）。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折（曲折）东流。其颠（波头）委（折曲）势峻 （水势急峻），荡击益暴（冲击愈激烈），啮（音ㄋ一ㄝˋ，侵蚀）其涯（钴鉧潭的潭岸边），故旁广而中深（潭边广而中间水深），毕至石乃止（水流冲荡到山石才停止）。流沫成轮（水流形成车轮般的漩涡），然后徐行（然后才缓缓而流）。其清而平（潭水清澈而平缓）者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉（钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下）。

其上（钴鉧潭的上方）有居者，以予（余）之亟（亟，音ㄑ一ˋ，多次） 游也（因为我多次来钴鉧潭游玩），一旦（有一天） 款门（敲门）来告曰：“不胜（无法负担） 官租（官方租税）、私券（私人借据）之委积 （累积），既芟山（芟，音ㄕㄢ，开辟、锄草，另外辟山） 而更居（搬家），愿以潭上田，贸财（换钱）以缓祸。” 予（余）乐而如其言（我高兴地买下钴鉧潭上方的土地）。则崇其台（加高它的平台），延其槛（建长它的栏杆），行其泉于高者坠之潭（将山泉引至高处而让它坠落于潭），有声潀然（潀，音ㄓㄨㄥ，通“淙”，淙水悦耳的声音）。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥（遥远）。孰使予（余）乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ （是谁让我喜欢上这蛮夷之地而忘却故乡？难道不是这座潭吗？）

二、译文

钴鉧潭，在西山的西面。其开始大概是冉水从南边奔流下来，碰到山石阻隔，曲折向东流去；其头尾水势峻急，更加激荡，侵蚀岸崖，所以边缘广阔而中部水深，最后遇有石头停下来；水流形成的旋涡像车轮翻滚以后，慢慢流去。清澈而平静的水面有十亩。四周树木环绕，上有泉水流下。

山上有居住者，因我多次来游玩，刚一敲门就来告诉我：“官租私债越欠越多，（没办法），我想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。

我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使其坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合宜，可以看到天空更高，视野更加辽远。

是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土，莫非是这钴鉧吗？

三、解说

这篇钴鉧潭记是“永州八记”的第二篇，短短173字，以极精炼的文字，将这小小的水潭，写的生动有致。柳宗元用“颠委势峻，荡击益暴”简单八个字，传神地形容冉水由上游冲下的急湍险峻；用“啮其涯”这拟人化来形容急流拍打河岸的力量；“流沫成轮”四个字，便让人想像河水冲击山石形成的漩涡景象，而“有树环焉，有泉悬焉”，仅八个字，就将钴鉧潭四周的青山泉瀑写得如活现眼前。潭上居民的一段话，则隐隐透露出民生疾苦，加深了这篇文章的社会意义。最后一句话最耐人寻味。表面上是说，这座钴鉧潭使他乐于居住在这荒僻之地而忘记了故乡。这是明显的反话，正因为时时不能忘记故土，不能释怀于被流贬在这荒僻之地，幸好有这美丽的钴鉧潭能安慰这孤独寂寞的心情，使人暂时忘却现实的不如意。

4 帮忙翻译文言文

尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

子张问孔子：“怎样才能从政呢？”孔子说：“尊五美，去四恶，就可以从政了。”子张说：“什么是五美？”孔子说：“领导应该给群众实惠而不浪费财政，让群众辛勤工作而无怨很，想经济繁荣而不贪图钱财，平易近人而不骄傲自大，威武严肃而不凶猛可怕。”子张说：“怎样才能给群众实惠而不浪费财政？”孔子说：“做有益于人民的事，给人民以实惠，不就是给群众实惠而不浪费财政吗？制定利国利民的计划让群众去建设，谁会怨恨？经济繁荣的目标得到实现，还有什么可贪图？君子不管人口多少、不管年龄小大、都尊重他们，不就是平易近人而不骄傲自大吗？君子衣冠整齐，注重仪表，庄重严肃，人人见了都很敬畏，不就是威武严肃而不凶猛可怕？”子张说：“什么是四恶？”孔子说：“不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因只苛求成功叫做暴戾，不看时间只限期完成叫做害人。同样要奖励先进，却出手吝啬叫做小气。”

孔子说：“不懂得客观规律，就不能做君子；不懂得道德规范，就无法建功立业；不懂得分辨言论，就不能了解人。”

5 文言文翻译

我自己翻译的~~~楼主~~~有分部分 1、观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委[2]；皆石，石皆壁之余[3]。

其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之[4]。燕故难竹[5]，至此，林林亩亩[6]。

观音石阁的西面溪流纵横，遍地石砾；溪水全发自一眼泉水，石块则都是从石崖下落的多出来的部分。石阁的南边满目竹叶，挨着溪水周围的石头生长。

燕京过去很少见到竹子，反而到了现如今，竹子倒是成林成亩了，十分广茂。 2、竹，丈始枝[7]；笋，丈犹箨[8]；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱[9]，孙大于母[10]。

竹子长到一丈高的时候，枝杈才分开；竹笋长到一丈高的时候，笋壳仍没有脱落。 竹粉从竹节的地方生出来，竹笋从林子里冒头，竹子根部的嫩芽长到篱笆外面去了，小竹都比老竹粗壮。

3、过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。

花者，渠泉而役乎花[11]；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役[12]，泉犹石泉矣。

路过了龙泉寺，然后向西行，终于听见了泉水的声音。泉水流过的路途漫长，声音却短促得很，是因为下游的地势低平。

花得要水渠引泉水来照料，竹子也得要水渠引泉水来照料；所以泉水就顾不上发出声音了。 如果花和竹子不被照料好，泉水就好像是光秃秃的石头那样的泉水了（即谓否则就没有存在的意义） 4、石罅乱流[13]，众声澌澌[14]，人踏石过，水珠渐衣[15]。

小鱼折折石缝间[16]，闻跫音则伏[17]，于苴于沙[18]。 泉水在石头的裂缝间肆意流淌，众多溪流汇集的声音轻柔而不间断，游人踩着石头过河，水珠沾湿了衣角。

小鱼儿安静从容地在石缝间游动，听见脚步声就躲起来，有的钻到浮草里，有的钻到泥沙里。 5、杂花水藻，山僧园叟不能名之[19]。

草至不可族[20]，客乃斗以花[21]，采采百步耳[22]，互出[23]，半不同者[24]。 花的种类太杂，多的像水藻一样，就连住在山上的僧侣或者园艺老人也叫不出名字。

花朵像杂草那样到处生长，到了无法分辨种类的程度，所以游客们就把摘花当成竞赛的游戏。他们到处去采花，也不过百步路罢了；把各自摘的花拿出来放到一起，当中却有一半那么多，互不相同。

6、然春之花尚不敌其秋之柿叶[25]。叶紫紫，实丹丹[26]，风日流美[27]，晓树满星[28]，夕野皆火：香山曰杏[29]，仰山曰梨，寿安山曰柿也。

可是春天的花儿还是比不上秋天的柿子叶啊。叶子是幽幽的紫色，果实却红艳艳的；风和日丽的时候，破晓时分，每棵树上都像是布满了星星，到傍晚的时候则像是满山都着了火：在香山，太阳像杏子；在仰山像是梨子，在寿安山的太阳就是柿子了。

7、西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿[30]，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎[31]，泉盖从中出。

从西边登上圆通寺，看着太和庵前面的地方——山里人都用手指比划着那儿，说那里就是泉水的源头。一到就看间众多石头之间的两个石角，像是两个小坑，大概泉水就从这儿流出来。

8、鸟树声壮，泉唶唶不可骤闻[32]。坐久，始别[33]，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。”

小鸟叫唤着，大树枝繁叶茂，泉水声轻轻的，不能立刻听到。久久地坐一会儿，才分辨出来，就说：“那是鸟叫，那是树叶的摇曳声，这个嘛，是泉水声啊。”

9、又西上广泉废寺，北半里，五华寺。然而游者瞻卧佛辄返[34]，曰：“卧佛无泉[35]。”

然后再次从西边登上广泉边废弃的寺庙，往北再走半里就是五华寺了。 而游人们看过了卧佛寺就立刻折返回去了，还说着“卧佛寺那儿没有泉水啊”。

1 有关于鄱阳湖的诗句

有关于鄱阳湖的诗句 1关于鄱阳湖的诗句

舟次西径 宋 杨万里 夜来徐汊伴鸥眠，西径晨炊小泊船。

芦荻渐多人渐少，鄱阳湖尾水如天。 送表侄达师归鄱阳 宋 徐铉 故乡禾黍世亲稀，中表相寻只有师。

惆怅离怀向何许，鄱阳湖上叶飞时。 过都昌 宋 苏轼 鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。

水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。 诗二首 宋 崔鶠 记得诗狂欲发时，鄱阳湖里月明知。

无人为觅桓伊笛，自卷秋芦片叶吹。 移饶州别周使君 唐 徐铉 正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。

睆伯台前收别宴， 乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。

更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。 鄱阳湖 宋 周弼 鄱阳湖浸东南境，有人曾量三十六万顷。

我昔乘槎渤澥间，眇视天溟坎蛙井。 浪何为而起於青云之底，日何为而碎於泥沙之里。

太极初分一物无，天水相包若鸡子。 扬澜可供李白青州杓，彭蠡付与卢敖洗龟壳。

斗大孤山没处藏，斸取来搘鼎铛脚。 胸中八九吞云梦，似此蹄涔亦何用。

安得快意大荒之东东复东，指麾鱼鳖骑苍龙。 苏武慢 鸣鹤馀音全真冯尊师，本燕赵书生， 元 虞集 曲，高洁雄畅，最传者苏武慢二十篇。

前十篇道遗世之乐，后十篇论修仙之事。曾稽费无隐独善歌之，闻者有凌云之思，无复流连光景者矣。

予山居每登高望远，则与无隐歌而和之。无隐曰，公当为我更作十篇。

居两年，得两篇半，殊未快意也。昭阳协洽之年，当嘉平之月，长儿之官罗浮。

予与客清江赵伯友，临川黄观我、陈可立游。乐叔吴文明，平阳李平幼子翁归，泛舟送之。

水涸，转鄱阳湖，上豫章，遇风雪，十五六日不能达三百里。清夜秉烛，危坐高唱，二三夕间，得七篇半。

每一篇成，无隐即歌之。冯尊师天外有闻，得七篇半。

每一篇成，无隐即歌之。冯尊师天外有闻，能乘风为我一来听耶。

明春，舟中又得二篇，并无俗念一首。后三年，仙游山彭致中取而刊之，与瓢笠高明共一笑之乐也。

道园道人虞集伯生自笑微生，凡情不断，轻弃旧矶垂钓。走马长安，听莺上苑，空负洛阳年少。

玉殿传宣，金銮陪宴，屡草九重丹诏。是何年、梦断槐根，依旧一蓑江表。

天赐我、万叠云屏，五湖烟浪，无限野猿沙鸟。平明紫阁，日晏玄洲，发太霞林杪。

苍龙腾海，白鹤冲霄，颠倒一时俱了。望清都、独步高秋，风露洞天初晓。

2写鄱阳湖的诗句

舟次西径 宋 杨万里 夜来徐汊伴鸥眠，西径晨炊小泊船。

芦荻渐多人渐少，鄱阳湖尾水如天。

送表侄达师归鄱阳 宋 徐铉 故乡禾黍世亲稀，中表相寻只有师。

惆怅离怀向何许，鄱阳湖上叶飞时。

过都昌 宋 苏轼 鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。

水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。

诗二首 宋 崔鶠 记得诗狂欲发时，鄱阳湖里月明知。

无人为觅桓伊笛，自卷秋芦片叶吹。

移饶州别周使君 唐 徐铉 正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，

乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。

更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。

鄱阳湖 宋 周弼 鄱阳湖浸东南境，有人曾量三十六万顷。

我昔乘槎渤澥间，眇视天溟坎蛙井。

浪何为而起於青云之底，日何为而碎於泥沙之里。

太极初分一物无，天水相包若鸡子。

扬澜可供李白青州杓，彭蠡付与卢敖洗龟壳。

斗大孤山没处藏，斸取来搘鼎铛脚。

胸中八九吞云梦，似此蹄涔亦何用。

安得快意大荒之东东复东，指麾鱼鳖骑苍龙。

苏武慢 鸣鹤馀音全真冯尊师，本燕赵书生， 元 虞集 曲，高洁雄畅，最传者苏武慢二十篇。前十篇道遗世之乐，后十篇论修仙之事。曾稽费无隐独善歌之，闻者有凌云之思，无复流连光景者矣。予山居每登高望远，则与无隐歌而和之。无隐曰，公当为我更作十篇。居两年，得两篇半，殊未快意也。昭阳协洽之年，当嘉平之月，长儿之官罗浮。予与客清江赵伯友，临川黄观我、陈可立游。乐叔吴文明，平阳李平幼子翁归，泛舟送之。水涸，转鄱阳湖，上豫章，遇风雪，十五六日不能达三百里。清夜秉烛，危坐高唱，二三夕间，得七篇半。每一篇成，无隐即歌之。冯尊师天外有闻，得七篇半。每一篇成，无隐即歌之。冯尊师天外有闻，能乘风为我一来听耶。明春，舟中又得二篇，并无俗念一首。后三年，仙游山彭致中取而刊之，与瓢笠高明共一笑之乐也。道园道人虞集伯生自笑微生，凡情不断，轻弃旧矶垂钓。走马长安，听莺上苑，空负洛阳年少。玉殿传宣，金銮陪宴，屡草九重丹诏。是何年、梦断槐根，依旧一蓑江表。天赐我、万叠云屏，五湖烟浪，无限野猿沙鸟。平明紫阁，日晏玄洲，发太霞林杪。苍龙腾海，白鹤冲霄，颠倒一时俱了。望清都、独步高秋，风露洞天初晓。

3大家有描写鄱阳湖的诗句吗

舟次西径 宋 杨万里 夜来徐汊伴鸥眠，西径晨炊小泊船芦荻渐多人渐少，鄱阳湖尾水如天送表侄达师归鄱阳 宋 徐铉 故乡禾黍世亲稀，中表相寻只有师惆怅离怀向何许，鄱阳湖上叶飞时过都昌 宋 苏轼 鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花诗二首 宋 崔鶠记得诗狂欲发时，鄱阳湖里月明知无人为觅桓伊笛，自卷秋芦片叶吹移饶州别周使君 唐 徐铉 正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚睆伯台前收别宴，乔公亭下舣行舟四年去国身将老，百郡征兵主尚忧更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流鄱阳湖作者：周弼鄱阳湖浸东南境，有人曾量三十六万顷。

我昔乘槎渤澥间，眇视天溟坎蛙井。浪何为而起於青云之底，日何为而碎於泥沙之里。

太极初分一物无，天水相包若鸡子。扬澜可供李白青州杓，彭蠡付与卢敖洗龟壳。

斗大孤山没处藏，斸取来搘鼎铛脚。胸中八九吞云梦，似此蹄涔亦何用。

安得快意大荒之东东复东，指麾鱼鳖骑苍龙。过鄱阳湖天晴风顺作者：杨万里湖外庐山已见招，春风好送木兰桡。

青天挟日波中浴，白昼繁星地上跳。万顷琉璃吹一叶，半簪霜雪快今朝。

庐陵归路从西去，却峭东帆趁落潮。过鄱阳湖作者：徐照港中分十字，蜀广亦通连。

四望空无地，孤舟若在天。龙尊收巨浪，鸥少没苍烟。

未流皆惊畏，吾今已帖淆。过鄱阳湖作者：华岳北风翻雪鼓雷霆，舟子停兰亦断魂。

看我金鳞三十六，为君一跃上龙门。过鄱阳湖次游子明韵作者：范成大春工酿雪无端密，大块囊风不肯收。

休问巉岩与欹侧，我今弟靡共波流。野鹰兀兀平沙上，折苇萧萧古渡头。

满眼荒寒底处所，令人肠断五湖舟。过鄱阳湖适遇便风湖面如镜喜而有作作者：蔡戡多谢江神不世情，为怜逐客送归程。

一帆风力如飞疾，千里湖光似掌平。要是吾生仗忠信，自然此意格神明。

反思宦路风波恶，屡触危机梦亦惊。春过鄱阳湖作者：贯休百虑片帆下，风波极目看。

吴山兼鸟没，楚色入衣寒。过此愁人处，始知行路难。

夕阳沙岛上，回首一长叹。泛鄱阳湖作者：韦庄四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。

纷纷雨外灵均过，瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。

鸱夷去后何人到，爱者虽多见者希。

4与鄱阳湖有关的诗句

鄱阳湖作者：周弼鄱阳湖浸东南境，有人曾量三十六万顷。

我昔乘槎渤澥间，眇视天溟坎蛙井。浪何为而起於青云之底，日何为而碎於泥沙之里。

太极初分一物无，天水相包若鸡子。扬澜可供李白青州杓，彭蠡付与卢敖洗龟壳。

斗大孤山没处藏，斸取来搘鼎铛脚。胸中八九吞云梦，似此蹄涔亦何用。

安得快意大荒之东东复东，指麾鱼鳖骑苍龙。过鄱阳湖天晴风顺作者：杨万里湖外庐山已见招，春风好送木兰桡。

青天挟日波中浴，白昼繁星地上跳。万顷琉璃吹一叶，半簪霜雪快今朝。

庐陵归路从西去，却峭东帆趁落潮。过鄱阳湖作者：徐照港中分十字，蜀广亦通连。

四望空无地，孤舟若在天。龙尊收巨浪，鸥少没苍烟。

未流皆惊畏，吾今已帖淆。过鄱阳湖作者：华岳北风翻雪鼓雷霆，舟子停兰亦断魂。

看我金鳞三十六，为君一跃上龙门。

5关于鄱阳湖的古诗

1落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

——《滕王阁序》2浪动灌婴井，浔阳 江上风。 开帆入天镜，直向彭湖东。

落影转疏雨，晴云散远空。 名山发佳兴，清赏亦何穷。

石镜挂遥月，香炉灭彩虹。 相思俱对此，举目与君同。

——《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》3孤独少行旅，解鞍增别愁。 远山矜薄暮，高柳怯清秋。

病里见时态，醉中思旧游。 所怀今已矣，何必恨东流。

——《宿彭蠡馆》4四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。 纷纷雨外灵均过，瑟瑟云中帝子归。

迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。 鸱夷去后何人到，爱者虽多见者稀。

——《泛鄱阳湖》5 百虑片帆下，风波极目看。 吴山兼乌没，楚色入衣寒。

过此愁人虑，始知行路难。 夕阳沙岛上，回首一长叹。

——《江陵三梦》6舍陆事川程，霜天晓色明。长波万顷阔，大舸一帆轻。

静唱村渔乐，斜飞渚雁惊。 云披见楼阁，隐隐豫章城。

——《经鄱阳湖》7北风江上落潮痕，恨不乘舟便到门。楼观飞翔山断际，松筠阴翳水来源。

升堂猿鸟晨窥座，乞食帆樯暮绕村。谁道豁岩许深处，一番行草认元昆。

——《题都昌清隐禅院》8路入扬澜险，心魂独惘然。秋风浪飞屋，春雨水弥天。

一叶渔翁艇，千金客子船。相争蜗角利，平地看深澜。

——《入彭蠡湖》9江皋雨过弄晴晖，水滚桃花去似飞。今日已成曾点服，舞雩风里带春归。

——《上巳散步汇东》10景物如随逝水流，诗人虚负一番秋。黄花不入渊明眼，岑寂西风古渡头。

——《晚秋江皋见菊》。

6形容鄱阳湖的诗句

入彭蠡湖 南北朝 谢灵运 客游倦水宿，风涛难具论。

洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。

春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。

攀岩照古镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。

灵物吝珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧缀流温。

徒作千里曲，弦绝念弥敦。石壁精舍还湖中作 南北朝 谢灵运 昏旦变气候，山水含清晖。

清晖能娱人，游子澹忘归。出谷日尚早，入舟阳已微。

林壑敛暝色，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趋南径，愉悦偃东扉。虑淡物自轻，意惬理无违。

寄言摄生客，试用此道推。彭蠡湖 唐 张九龄 沿涉经大湖，湖流多行佚。

凌晨趋北渚，逗浦已西日。所适虽淹旷，中流且闲逸。

瑰诡良复多，感见乃非一。庐山直阳浒，孤石当阴术。

一水云际飞，数峰湖心出。象类何交糺，形言岂深悉？且知皆自然，高下无相恤。

入彭蠡经松门、观石镜，怀谢康乐，题诗书游览之志 唐 李白 谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。

将欲继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。

况属临泛美，而无洲渚喧。漾水向东去，漳流直南奔。

空濛三川夕，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。

水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。

下浔阳城汛彭蠡寄黄判官 唐 李白 浪动灌婴井，浔阳 江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。

落影转疏雨，晴云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷。

石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。

宿彭蠡馆 唐 罗隐 孤独少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。

病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。

泛鄱阳湖 唐 韦庄 四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，瑟瑟云中帝子归。

迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。鸱夷去后何人到，爱者虽多见者稀。

赠彭蠡钓者 唐 杜荀鹤 偏作渔舟出苇林，蒂花零落向秋深。只将波上鸥为侣，不把人问事系心。

傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沉。若教我似君闲放，赢得湖山到老吟。

春过鄱阳湖 唐 释贯休 百虑片帆下，风波极目看。吴山兼乌没，楚色入衣寒。

过此愁人虑，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。

彭蠡湖春望 唐 项斯 湖亭东极望，远棹不须回。遍草新潮落，连天众雁来。

芦洲残照尽，云障积烟开。更想鸱夷子，扁舟安在哉。

泛彭蠡湖 宋 余靖 彭蠡古来险，汤汤贯侯卫。源长云共浮，望极天无际。

传闻五月交，兹时一阴至。飓风生海隅，余力千里噎。

万窍争怒号，惊涛得狂势。奔雷鸣大壑，连鼓声初厉。

孤舟一叶轻，飘如游在缀。所以沿流人，未尝轻既济。

逆犹上坂车，顺比飞鸿翅。直待浮云收，乾坤廓所然。

霁湖光万里，平波色连天。然后榜兰桡，以避蛟龙害。

我愿修身者，听此操舟态。长如履临时，终身不危殆。

经鄱湖 宋 赵 扑 舍陆事川程，霜天晓色明。长波万顷阔，大舸一帆轻。

静唱村渔乐，斜飞渚雁惊。云披见楼阁，隐隐豫章城。

过都昌 宋 苏轼 鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。

题清隐禅院 宋 苏辙 北风江上落潮痕，恨不乘舟便到门。楼观飞翔山断际，松筠阴翳水来源。

升堂猿鸟晨窥座，乞食帆樯暮绕村。谁道豁岩许深处，一番行草认元昆。

除夜泊彭蠡湖遇大风雪 宋 苏辙 暮发枭阳市，晓榜彭蠡口。微风吹人衣，雾绕庐山首。

舟人释篙笑，此是风伯候。划舟未及深，飞沙忽狂走。

晴空转车毂，渌水起冈阜。众帆落高张，断缆已不救。

我舟旧如山，此日亦何有。老心畏波澜，归卧寒窗牖。

土嚢一已从，万窍无不奏。初疑邱山裂，复恐蛟蜃斗。

鼓钟相轰武，戈甲互磨叩。云霓黑旗展，林木万弩彀。

曳柴眩人心，振旅拥军后。或为羁鴜吟，或作苍兕吼。

众音杂呼吸，异出殊圈臼。中宵变凝冽，飞霰集飞糅。

萧骚蓬响乾，晃荡窗光透。坚凝忽成积，澎湃殊未究。

缟纻铺前洲，琼瑰琢遥岫。山川莽同色，高下齐一覆。

渊深窜鱼鳖，野旷绝鸣鸲。孤舟四邻断，余食数升糗。

寒齑仅盈盎，腊肉不满豆。敝裘拥衾眼，微火拾薪构。

可怜道路穷。坐使妻子诟。

幽奇虽云极，岑寂顷未觏。一年行将除，兹岁真浪受。

朝来阴云剥，林表红日漏。风梭恬已收，江练平不绉。

两桨舞夷犹，连峰吐奇秀。同行贺安稳，所识问癯瘦。

惊余空自怜，梦觉定真否。春阳著城邑，屋瓦冻初溜，艰难当有偿，烂漫醉醇酎。

过扬澜 宋 彭汝砺 路入扬澜险，心魂独惘然。秋风浪飞屋，春雨水弥天。

一叶渔翁艇，千金客子船。相争蜗角利，平地看深澜。

经彭蠡湖 宋 李纲 神禹治水江为最，逦迤委蛇东作汇。泓澄不独阳鸟居，浩荡端使群川会。

群川已会江不湍，朝宗到海东南安。烟收云敛望不尽，眼界始知天宇宽。

世传扬澜并左蠡，无风白浪如山起。我今谪宦此中行，何事恬然风浪止。

阳侯也是可怜人，不学世人皆世情。好风已借一帆便，霁色更增双眼明。

晚来画舸鸣六舻，超忽千山如脱兔。波心突兀见星宫，云际峥嵘望庐阜。

世间此景良不多，洞庭三峡真么么。共浮太白期一醉，对此不饮当如何。

彭蠡湖 宋 朱熹 茫茫彭蠡杳无地，白浪春风湿天际。东西捩柁万舟回，千岁老蛟时出戏。

少年轻事镇南来，水怒如山船正开。中流蜿蜒见脊尾，观者胆堕予方咍。

衣冠今日龙山路，庙下沽酒山前。

7关于鄱阳湖的古诗

1落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 ——《滕王阁序》

2浪动灌婴井，浔阳 江上风。 开帆入天镜，直向彭湖东。 落影转疏雨，晴云散远空。 名山发佳兴，清赏亦何穷。 石镜挂遥月，香炉灭彩虹。 相思俱对此，举目与君同。——《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》

3孤独少行旅，解鞍增别愁。 远山矜薄暮，高柳怯清秋。 病里见时态，醉中思旧游。 所怀今已矣，何必恨东流。——《宿彭蠡馆》

4四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。 纷纷雨外灵均过，瑟瑟云中帝子归。 迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。 鸱夷去后何人到，爱者虽多见者稀。——《泛鄱阳湖》

5 百虑片帆下，风波极目看。 吴山兼乌没，楚色入衣寒。过此愁人虑，始知行路难。 夕阳沙岛上，回首一长叹。——《江陵三梦》

6舍陆事川程，霜天晓色明。长波万顷阔，大舸一帆轻。静唱村渔乐，斜飞渚雁惊。 云披见楼阁，隐隐豫章城。——《经鄱阳湖》

7北风江上落潮痕，恨不乘舟便到门。楼观飞翔山断际，松筠阴翳水来源。升堂猿鸟晨窥座，乞食帆樯暮绕村。谁道豁岩许深处，一番行草认元昆。——《题都昌清隐禅院》

8路入扬澜险，心魂独惘然。秋风浪飞屋，春雨水弥天。一叶渔翁艇，千金客子船。相争蜗角利，平地看深澜。——《入彭蠡湖》

9江皋雨过弄晴晖，水滚桃花去似飞。今日已成曾点服，舞雩风里带春归。——《上巳散步汇东》

10景物如随逝水流，诗人虚负一番秋。黄花不入渊明眼，岑寂西风古渡头。——《晚秋江皋见菊》

8有描写鄱阳湖的诗句吗

春过鄱阳湖（贯休）

百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。

过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。

泛鄱阳湖（韦庄）

四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，

瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。

鸱夷去后何人到，爱者虽多见者稀。

移饶州别周使君（徐铉）

正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，

乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。

更向鄱阳湖上去，青衫憔悴泪交流。

9描写“鄱阳湖”的诗句有哪些

咏鄱阳湖组诗：

（余亚飞）

一·鄱阳湖赞 浩渺鄱湖水接天，波翻浪涌竞争先；连江通海胸怀广，滋养生灵岁复年。

二·鄱湖渔家 渔家撒网放钩忙，迎接朝霞送夕阳；付出辛劳流汗水，换来鱼蟹满船舱。

三·鱼米之乡 美丽鄱湖鱼米乡，一年四季好风光；蟹爬鲤跃河虾跳，麦翠禾青油菜黄。

四·鄱湖风俗 古代湖称彭蠡泽，楚荆风俗远流长；赛舟傩戏龙灯舞，祈福驱邪盼吉祥。

五·渔舟唱晚 水畔暮山衔夕阳，归舟返棹沐霞光；渔歌阵阵相呼应，声响调高传远方。

六·鄱湖奇景 鄱湖接近长江处，二水相交奇景生；澈液浑流互排斥，浊淸界线见分明。

七·魔鬼三角 百慕大危魔鬼域，鄱湖也有类同区；离奇神秘舟船警，险象环生不是虚。

八·候鸟天堂 鄱阳湖畔鸟天堂，鹬鹳低飞鹤鹭翔；野鸭寻鱼鸥击水，丛丛芦苇雁鹄藏。

九·爱护候鸟 水上飞禽难计数，遮云盖草势惊人；我们要爱湖区鸟，生态平衡利自身。

十·保护江豚 江豚跃浪亮晶晶，远古游来淡水鲸；物种濒危须保护，它和人类是良朋。

十一·鄱湖草原 一望河床绿色吞，宛如漠北碧无垠；鄱湖出现新风景，枯季逢春变草原。

十二·生态鄱湖 鄱区建设号声扬，低碳防污不可忘；护好湖乡天与水，宜居乐业万年长。

《山海经？西山经》：“嶓冢之山，汉水出焉”。

《水经》：“漾水出陇西氐道县嶓冢山，东至武都沮县为汉水”。

郦道元《水经注》云：“诸言汉者，多言西汉水”。又引阚云：“汉或为漾”。

上引诸说，可归结为漾水即汉水，古称“汉”，而《水经》的“汉水”或“漾水”，亦即今之西汉水。

何谓“汉”？《诗小雅大东》：“维天有汉”。“汉”，指天河、银河，所谓云汉、天汉者也。在先秦，“汉”是天河、银河的专称名词。

这里便牵出一个问题：古人为什么会把发源于冢山的水称作“汉”呢？为说明此问题，我们不得不从远处着笔。

在人类的初期，人们的方位观念并不像现在一样，有东、南、西、北、中、上、下、左、右等等，那时的人由于生产生活实践的狭隘，形成了认识上的极大局限，他们以太阳为标准，只知日出日落，故在他们的方位观念中，只有东、西两个方向。太阳从东方地平线升起，到西边的高山中落下，自然，西边的高山就是太阳居住地“天”(天字甲骨文象正立的人头上方有一块方形天空。许慎以小篆已变形的字形解作“颠”，与初意不符)，亦即至高无上的地方。古籍中多以“天门”在西北方，很能说明些问题。那时，华夏民族的初祖们活动区域的最西缘就是今天的西汉水流域上游地区(古称西垂)。而雄伟高大的冢山雄居“西”地，那么，其最高端是否就是当时人们观念中的“天”呢？回答是肯定的，《山海经》、《淮南子》中有许多关于天帝的记述，均与嶓冢山有关，可为证。为此，则发源于“天”的水，自然可称为“天上之水”，简称“天水”。

这个时期的“天水”，不是地名，而是专指汉水，亦即西汉水。至于“维天有汉，则可视为居住在关中平原地区(或西汉水流域以东地区)人们对西汉水发源的认识，当亦不假。 一九七一年底，礼县永兴乡蒙张村在搞农田基建时，掘得一秦墓葬群，所出器物被在场群众哄抢一空。次年春，县文化馆干部马从善到蒙张村征集到一批秦时期的货币、兵器、青铜器等文物，其中最具历史价值的便是“天水家马”鼎。该鼎青铜质地，高225厘米，口径22厘米，重45公斤。盖表、腹上部各阴刻篆隶书十三字：“天水家马鼎容三升并重十九斤”，该器被专家学者考证为秦器，名为“天水家马”鼎，现藏礼县博物馆。

据《汉书百官公卿表》载：“太仆、秦官，掌舆马，有两丞，属官有大厩、未央、家马三令，各五丞一尉……武帝太初元年，更家马为马”。“家马令”是秦初设置的仅次于太仆的高级马政官职，其级别与大厩、未央二令平，是朝廷委任的重官。对“家马”解释，颜师古云：“家马者，主供天子私用，非大祀、戎事、军国所需，故谓之家马”。可知，“家马”是天子私家之马。

西汉水上游，为古西垂地，土地肥沃，水草丰茂，又有盐井，是非常理想的繁畜之地。这里出产的马匹高大雄健，耐力持久，在上古时期，既可为优良的战马，又可为优良的运载工具。嬴人非子曾在此为周王室牧马，“马大蕃息”，被周孝王封为附庸，邑于“秦”，足见其地产马条件的优越。直至如今，该地域的盐官骡马仍饮誉全国。秦人在这里设品质要求极高的皇家家马牧场，有其内在的必然性。

此时的“天水”，已成了地域(牧场)名，但不是行政区域。而且必须说明，“天水家马”鼎的铭文是“天水”一词的第一次出现，由此，“天水”一名的产生至晚可上推到秦代。 一九九0年，在礼县红河乡草坝村出土了一通宋代《南山妙胜廨院碑》，碑高95厘米，厚12厘米，竖书小字共28行700余字。碑文称：“秦州南山妙胜院，敕额古迹，唐贞观二十三年赐额昭玄院、天水湖”，宋太祖建隆元年赐敕改“妙胜院”，将“天水湖”改为“天水池”；元符三年十月二十七日，秦州经略安抚使周渤夜梦该院降龙尊者具天水池，特奏朝廷，“大观元年八月十二日降御封香，令则近祷于天水池佛殿焚香”。九月六日圣旨降到，敕皇天水池佛殿赐“惠应殿”，宣和三年正月十九日奉旨将“惠应殿”改为“法祥殿”。据以上碑文，足见宋代从皇帝到地方各级官吏对妙胜廨院的重视，也可以看出当时妙胜院的规格、盛况及影响，说明“天水湖”所在之处应是一个宗教和文化活动的中心。

那么，妙胜廨院在何处呢？当然，石碑出土之处最能说明问题，而碑文又有明确记载：“南山妙胜廨院，在天水县茅城谷，有常住土田”。宋代天水县治在今天水市秦州区天水镇，辖境包括今礼县东部地区。“茅城谷”即“峁城谷”，即今之流径礼县红河乡全境和盐官镇、马河乡部分村庄的峁水河谷地带。峁水河发源于礼县红河乡，南流注西汉水，全长约四十里。该河谷古遗址很多，有学者考证，西县故址即在此河谷内的岳、费家庄一带。笔者曾在该碑出土地草坝工作多年。当地群众传说：古时候，草坝地区有个很大的寺院，西起刘家沟(马河乡属)，东到草坝村(红河乡属)山根，有五里长的长廊，有三百多和尚。而且还说，在草坝村有一块石碑，“文革”前还在，“文革”中有人怕被毁，便砌在了一农家墙内。我当时想看这通碑，无缘见到。后该碑从墙内出土(此碑即《南山妙胜廨院碑》)，可见传说之不谬。传说与碑文相证，可知妙胜廨院确在草坝村一带。南山妙胜廨院在峁水河流域，那么，“天水湖(池)”自然亦当在此地。赵文汇先生考证此湖在草坝村东南头，可备一说。

此时的“天水”，成了湖泊(池)名，该湖所在地自晋至清隶秦州，其地望，当在礼县红河乡草坝村附近。

“天水”一名起源于西汉水上游，其地望当在东北起自峁水河谷，西南至大堡子山，即今礼县的红河乡、盐官镇、永兴乡、祁山乡一带，其起始时期至晚当在秦末。只是到了汉武帝三年，从陇西郡分析出十六县置郡时，便将“天水”用为郡名。从那时起，“天水”才成了真正意义上的行政区域名。直至东汉时期，仍在西汉水上游设有“天水关”(今秦州区天水镇)，为诸葛亮收服姜维之处。

嘉陵江水上漂流开放时间：8：00-17：00

嘉陵江水上漂流景点介绍：

嘉陵江水上漂流为陇上第一漂，嘉陵江发源于秦岭南麓，流经陕、甘、川至重庆汇入长江，古称西汉水。据，《水经注》二十《漾水》记载：汉水南入嘉陵道而为嘉陵水，江名由此而来。沿江两岸奇峰壁立、怪石嶙峋、森林茂密、泉瀑众多、美不胜收。两岸青峰如削，河流百折千回，沿途可欣赏田园风光，可观览栈道遗迹，河中戏水，沙滩追逐，可披阅栈道风云，驾驶长河波浪，感受激情召唤；嘉陵江漂流由白水江至灵崖寺，青山绿水相互映衬，急流漩涡浪花飞溅，惊而不险，淋漓刺激，使您亲历英雄壮举，感受难忘的人生体验。

北渚既荡漾，东流自潺湲。

—— 唐 · 李白《秋登巴陵望洞庭》

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猨啼。

—— 唐 · 李白《梦游天姥吟留别》

百龄何荡漾，万化相推迁。

—— 唐 · 李白《郢门秋怀》

漾水向东去，漳流直南奔。

—— 唐 · 李白《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》

漾楫怕鸥惊，垂竿待鱼食。

—— 唐 · 李白《姑孰十咏 姑孰溪》

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

—— 唐 · 李白《送贺宾客归越》

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

—— 唐 · 李白《拟古十二首 十一》

中流漾彩鹢，列岸丛金羁。

—— 唐 · 李白《泾川送族弟錞》

西辉逐流水，荡漾游子情。

—— 唐 · 李白《游南阳清泠泉》

出门望帝子，荡漾不可期。

—— 唐 · 李白《拟古》

渔人漾舟沈大网，截江一拥数百鳞。

—— 唐 · 杜甫《观打鱼歌》

竹光团野色，舍影漾江流。

—— 唐 · 杜甫《屏迹三首 二》

漾舟千山内，日入泊枉渚。

—— 唐 · 杜甫《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》

渴日绝壁出，漾舟清光旁。

—— 唐 · 杜甫《望岳》

明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。

—— 宋 · 苏轼《好事近》

醉中吹堕白纶巾，溪风漾流月。

—— 宋 · 苏轼《好事近》

乘槎归去，成都何在，万里江沱汉漾。

—— 宋 · 苏轼《鹊桥仙》

孤帆信溶漾，弄此半篙碧。

—— 宋 · 苏轼《游桓山会者十人以春水满四泽夏云多奇峰为韵得泽字》

再入都门万事空，闲看清洛漾东风。

—— 宋 · 苏轼《送杜介归扬州》

漾水东流旧见经，银潢左界上通灵。

—— 宋 · 苏轼《和文与可洋川园池三十首 天汉台》

醉漾轻舟，信流引到花深处。

—— 宋 · 苏轼《点绛唇》

溶溶晴港漾春晖，芦笋生时柳絮飞。

—— 宋 · 苏轼《和文与可洋川园池三十首 寒芦港》

鼓吹未容迎五马，水云先已漾双凫。

—— 宋 · 苏轼《瑞鹧鸪》

伤心范桥水，漾漾舞寒藻。

—— 宋 · 苏轼《哭刁景纯》

平野水云溶漾，小楼风日晴和。

—— 宋 · 苏轼《画堂春》

趁拍鸾飞镜，回身燕漾空。

—— 宋 · 苏轼《南歌子》

䑳头漾漾知风起，䑳背萧萧闻雨滴。

—— 唐 · 白居易《泛小䑳二首 一》

鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。

—— 唐 · 白居易《正月三日闲

yàng 古水名。漾水 [Yang River] 汉水上流，源出陕西省宁羌县北潘冢山 即今嘉陵江上源的西汉水 漾，漾水。出陇西相氐道，东至武都为汉。――《说文》漾 水动荡。水面上起波纹;有细浪起伏 例如 因充满或盛满而溢出 [overflow;brim over]。如：碗里的汤快漾出来了。 荡 现河南登封一带常用词 摇荡、飘流的样子。 溇水[Lou River]。水名。源出湖北省鹤峰县,东南流经湖南慈利县,注入澧水