中国民间恐怖传说

雪女

传统的中国古老妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。

传说——

相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。

只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,

威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。

然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,

接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,

和 她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,

希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。

这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。

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河童

在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。

河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨氾滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。

「河伯」传到了日本之后，变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目，带领著河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领著部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由於他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。

据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。

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天狗

天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。

“天狗”一词同样来自中国。《山海经-西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。

中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。

而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。镰仓时代，天台宗僧人因其修为高深成为欲超越佛教权威者的众矢之的，当时的《是害坊绘卷》就描绘了天狗挑战天台僧却惨败的故事。传说当时中国来的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表现傲慢，而傲慢即为“鼻高”，所以这个故事可说是鼻高天狗由来的源头。后来又慢慢出现了天狗为修行不够，无法放弃执著、妄念的修验道僧人死后所化的说法。这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。此时关于天狗是怨灵的说法已经势微，而因为修行者通常隐于深山灵峰，天狗的传说中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一定程度上重叠起来。再加上民众对修行者的敬畏之心，于是天狗们不仅鼻子高，武功也是绝顶。对于一些离奇事件或无法解释的现象，也往往算在天狗的头上，于是就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说……在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面高鼻，身生双翅，身着修验道行者服，手持金刚杖或太刀、羽毛团扇，脚穿单齿高木屐，随身带着隐匿身形用的蓑衣，生性傲慢身怀绝技，上天入地无所不能……

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二口女

《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。

传说——

千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。

在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。

这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……

另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。

结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……

如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。

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魅魍魉的传说在中国远古就有了——

大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。

由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。

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烟之罗

它轻轻的在空中飞来，缠著人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力`过度发泄精华的害处

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桥姬

见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。

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猫又，

据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。一般的猫又都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是两尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情况下猫又其背中部在发光，极品的猫又则是纯粹的两尾猫了，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人不过这样的前提往往是其先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的想法，那它就需要某些东西来维持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古人叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传了下来。

虽然猫又没列入日本三大国妖之类，但对于日本的影响却是广泛而深入的，关于此的周边趣文也相当的多，比如有专门同好组建的猫又同盟，他们对猫又的研究之深令人汗颜，而他们的据点就包括日本有名的旅游胜地“猫又山”，（另称胜三山）位于猫又谷内，附近还有有名的金太郎温泉，另外两处分别是位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站，之所以选择这些地方，据说这三处都是猫又出现比较频繁的地方，有兴趣有条件的朋友们不妨去探索探索。

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入内雀

传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。

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黑冢

明间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头，调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。

溺之女

温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨

姑获鸟

小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。

百目妖

在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。

传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。

般若

佛教的“般若”是指佛的智慧，而着这里是一个女鬼的面部，表示的是“愤怒的相”，其实更主要的是要表示女性的“嫉妒”。

又有一说这幅画最重要的是“眼睛下面的痣”，甚至还有“眼睛下面的痣的女孩子是不幸的”这种传言，真不知道为何会这么说；不过当看着一个女孩子变成了鬼，这肯定是不幸的吧。 传说是地狱的守门大鬼怪

鵺

一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。

发鬼

百鬼夜行》有载：古有一女子为保持自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。

垢舐鬼

住在像腐朽的房子和打扫不到的浴池的一些地方，偷偷的用长舌头舐吃着人的污垢的妖怪。无害。在文献里有所描绘。

小豆婆

这个还是一个有名的妖怪，还有一个名字叫{磨小豆}。在没有人烟的，可以听到溪流的声音的地方，可以听到磨小豆的声音。所谓声音怪物的一种，具体来说「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人肉吧~~好像是哈~~格格看看）」，就是这样的声音。。。。这个是在东京青梅市独特的妖怪，可能是因为以磨小豆为主，所以就叫「小豆婆」。

油澄清

一般在山路上出现的妖怪，「以前呀！这边常有叫油澄清的妖怪出现呐！」「现在也常出现吧！」总以比恐怖还害怕为形式的民间传说登场的妖怪。油澄清的名字的由来是没有的~只是在油瓶的下面。

座敷童子

这次介绍的是稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。

在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区，人们甚至还为童子们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说是“只能被小孩子看到”，可现在的孩子有不少事要做，看起来比大人还要忙，这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么？如果他们已经看不见了，那么座敷童子要和谁玩儿好呢？婴儿时期，小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否看到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法，那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年，变成大人了呢。80年的人生中，能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人，不仅近在眼前也无法看到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是，虽然看不到，确实是在心里想着“会不会在这儿呢？”的大人也还是有的，所以座敷童子，要打起精神来啊！

座敷童子：虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错，可是却也有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子看到的话……也无所谓啦，只是大家要多多留心，不要让座敷童子孤单呀！

(这个是冰最喜欢的妖怪拉~觉得好可爱~(^_^)

另一种解说:

座敷童子，附在家中的游戏伙伴

这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……

青行灯

以古时捕获百鬼之名而出名的女鬼。

怪谈百物语。百物语中，点一百根腊烛，贴在蓝色的纸上，恐怖有故事一讲完，就灭掉一根蜡烛，到屋子里全黑的时候，妖怪就会来。就是这样的怪谈会。为了制造出恐怖的效果，讲鬼故事时蜡烛后面会出现蓝色的影子~

（鬼**外卖：百人讲鬼故事人太多，一般是7个人在一个小学校什么的教室里来玩，一个人讲完后跑到别一间没人的教室灭掉蜡烛再跑回来，当第七个人讲完第七个鬼故事，会出来第八个人~~那个就是鬼~~

骨女

生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

鬼一口

在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。

道成寺钟

一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。

飞缘魔

吸取人精气的艳遇妖怪。

於菊虫

传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的草木呀，鸟呀，虫子等等的化不开的怨气的。叫做於菊虫的虫子，样子是像蝴蝶的虫茧一样的。

黑牙鬼

只是让你看它的牙，然后惊笑，吓人的鬼，无害。

三味长老

在画図百器徒然袋可以看到它的样子。被名人所使用、然后舍弃的三味线妖怪。三味线一贴到人的和服上就出现一种读书的样子。典型的付衰神的一种。

白粉姥姥：

白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用白粉（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。

獭

好象报恩的和中国的仙鹤差不多

网剪

网前是手像螃蟹铗，身体像虾。这个妖怪在夏天，蚊账就好像一下子被尖锐的东西切开了。蚊怅有着不可思义的力量~~~还有~把对鱼民很重要的鱼网恶作剧的切断，这就是「网剪」的工作！！鸟山石燕以「网剪」为名记载下来，其他的书以「网切」为记载下来。

犬神

“犬神”本身指的是狗的幽灵，以四国为中心流传的犬神则是被“犬神使”作为“蛊毒”用来诅咒对手，让他们被付身的东西。蛊毒是一种由中国流传过去的使用昆虫或者动物的幽灵来诅咒别人的方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的发高烧。象“狐凭”一样，由一些家族会世代继承犬神的操纵权，他们被称为“犬神筋”。普通人在继嗣犬神的时候一定要邀请犬神筋的人，如果对他们不尊敬的话，就会导致灾难的哦。

「白児」是服侍「犬神」的儿童身姿的妖怪。据说是被狗咬死了的孩子的魂。

金主

出没于城市，袭击有钱人，夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了那种行侠仗义给穷人钱的叫啥了~）。但是样子是危险的老人。是好人还是坏人？？

天井舐

就是屋子里的天棚消道夫。性质应该跟垢尝相似

目鼻无

没有眼睛鼻子的一堆肉。这东西是什么呀！！（这不是偶说地，原文就这么写地）没有什么特别的伤害。就是在城市中晃晃忧忧的存在着。

滑瓢

就是住店，啜茶，不知道什么时候就不见了，不是坏妖怪。但是为什么叫它妖怪之王呢！非常有知识的没有实感的迷一样的大妖怪。

涂壁

记载在「妖怪谈义」里，筑前（现在的福冈县）的远贺郡的海岸出现。赶夜路时，有看不见的墙，哪都过不去。这就是涂壁的工作。

蛤女房

时候的传说中，变为女人和人结婚的蛤妖怪。物语自体有鹤的报恩这个典故。

吞酒童子

一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物- =凸，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。

传说

在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。

在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。

当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了

我一直在用悦诗风吟的那个网红散粉。

我觉得控油效果还算不错吧，虽然没有特别出色，难免持妆时间久了还是会出油，并且需要补妆啥的，但是我觉得这个很正常，我相信不管是什么化学产品应该是都没办法能够完全抵抗自然。

何况现在盛夏这种天气，让本来容易出油的人更加容易出油，再加上如果不在空调房间里面一直待着，就会一直出汗的原因，说句实话，妆不花已经实属不易了，还想一点油都不出那只能说除非你皮肤肤质天生不出油。

不是我酸，（好吧有点），但是我觉得那应该是极其少数的人，会有那种神仙的肤质。所以我们大多数，该出油的时候还是会出，但是我觉得也没关系，散粉也可以用来补妆嘛，不是。

所以客观来说悦诗风吟的散粉还是很好用的，价格亲民，分量也还算多，我的一盒到现在还没用完，也可能和我平时懒，化妆少有原因。光是散粉到位了还不行，我觉得还有一点对于散粉对我们妆容的控油效果很重要，那就是手法。

当我们用粉扑或者刷子上上散粉的时候要格外仔细一些，粉扑可以轻轻多次按压进去，这样持妆效果会更久，刷子因为没有用过所以不知道，但是都是应该差不多的道理。

当然这是产品本身，究竟怎么样还要看个人自己，是否适合哪个产品，有的人就是没办法不和那个产品相互融合，总能找到自己合适的。

笼蜂饲养管理

笼蜂饲养管理包括：笼蜂的饲养方式，生产和饲养笼蜂的条件，蜂笼的构造，饲料的配制，笼蜂蜂王的培养，笼蜂的生产，装笼工作，笼蜂的运输，笼蜂饲养技术。

笼蜂是只有蜜蜂和蜂王，不带巢脾和蜂箱，装在纱笼中出售(或运输)的蜂群。欧美养蜂发达国家的蜜蜂繁殖场出售的笼蜂是按蜜蜂的重量（磅）计算的，所以过去称为磅蜂。蜜蜂繁殖场和养王场大多设在南方有春季蜜源的地方，主要在3～5月份出售给北方饲养。

在北方饲养笼蜂，大多采取饲养1个养蜂季节(半年左右)，到秋季采完蜜以后将蜂群杀死。这样既节约了蜂群越冬的饲料蜜，提高了蜂群的单产，又省去了半年的人工管理。我国南方春季有油菜、紫云英、蚕豆等丰富的蜜粉源，气候温暖，有利于蜂群的繁殖，是理想的生产笼蜂的地方。北方群越冬时间长，饲料消耗多，蜜蜂越冬死亡率高，但是，夏季主要蜜源植物丰富，如饲养笼蜂，有利于夺取蜂产品的高产。

(一) 笼蜂的饲养方式

饲养笼蜂的方式有以下数种：

1．供北方养蜂场生产饲养

北方的养蜂场春季从南方购买笼蜂，过入蜂箱饲养，生产蜂蜜、蜂王浆、蜂花粉等产品，秋季无蜜源时将蜂群杀死，还可以取得蜜蜂虫蛹。将蜂箱、巢脾、养蜂用具清理消毒以后，妥善保存备用。这种饲养方法可以节约蜂群越冬饲料蜜20千克左右，提高了蜂蜜的产量，还省去了半年管理蜂群的工作。

2．用笼蜂加强弱群和无王群

北方越冬的部分蜂群，由于饲料不佳、管理不善等种种原因，越冬以后，群势削弱到难以独立生存，或者丧失了蜂王，可以将笼蜂与它们合并，使它们在大流蜜期到来时能够投入生产。

3．推广良种

出售笼蜂的蜂场必须保证质量，必须是蜂蜜、蜂王浆高产的蜂种，以青年蜂为主，蜜蜂健康无病虫害。南方的种蜂场将蜂蜜、蜂王浆高产良种或者将选育的抗病虫蜂种以笼蜂的形式推广。

4．辅助强群长途运输

在炎热季节，3～7日的长途运输，蜂群容易受闷死亡。如果采取开巢门运蜂的办法，会有部分蜜蜂飞失，使蜂群削弱，同时影响车站作业的安全。在起运蜂群以前，可以从强群分一部分蜜蜂，放人1个王台，装笼运输，到达目的地以后，除去处女王再与原群合并。这样既可以保证蜂群长途运输的安全，又能防止蜜蜂飞出。

5．为农作物授粉

利用笼蜂给植物授粉是一项有效的增产措施。

6．南北合作

南方和北方的养蜂场互助合作或者联营从事笼蜂饲养是理想的办法。这样可以减少蜂群在北方越冬、在南方越夏的损失和蜂蜜的消耗，并且节约非生产期的人工开支。

(二)生产和饲养笼蜂的条件

生产笼蜂的蜂场除去在蜜源植物丰富的地方建立场址以外，需掌握蜜蜂良种繁育技术，不断选育高产、抗病的蜂种；掌握人工育王技术，及时培育出大量的优质蜂王；掌握蜂群的快速繁殖技术，使蜂群尽早、尽快地发展壮大，以便提早供、多供应笼蜂。

饲养笼蜂的地方，同样需要具有1个以上的主要蜜源植物和丰富的辅助蜜粉源。由于笼蜂是不带蜂箱和巢脾的蜂群，所以必须预先准备好蜂箱、巢脾、巢础框和饲料（糖、蜂蜜和花粉或者花粉代用品）。购入笼蜂以前，要掌握笼蜂的运输、过箱和饲养技术。

(三) 蜂笼的构造

装运蜜蜂的蜂笼，通常是用木板钉成长方形四框，两面钉上铅丝纱制成的。长度不超过440毫米，高度不超过240毫米，可以放人标准蜂箱内，便利于过箱操作。蜂笼的上下和左 右四面是用10～12毫米厚木板钉成的，顶板正中开一个直径100毫米左右的圆洞，以供放饲料罐或者饲料罩，同时也是装进蜜蜂的入口。如果采用蜂蜜等液体饲料，就在此处安装饲料罐；采用炼糖等固体饲料时，在此处安装饲料罩。饲料罩是用8～10目铅丝纱制作，直径95毫米，高100～130毫米，罩口有15～20毫米的外沿。

蜂笼的大小根据装蜂多少而定。装1．5千克蜜蜂的蜂笼，外围尺寸为长440毫米、高240毫米、宽160毫米。每增加或者减少0．5千克蜜蜂，蜂笼的长度和高度不变，宽度增加或者 减少20毫米。然后在四框的前后两面钉上铅丝纱，铅丝纱要卷边，用鞋钉钉严密，不能让蜜蜂钻出。在顶板的圆洞一侧锯一条长10毫米的锯缝，旁边钉一小钉。在这里用铅丝吊着固定邮寄蜂王笼。

圆筒蜂笼是用瓦楞纸或者纤维板制造的，长350～400毫米，大头口径200毫米，小头口径180毫米。筒内安一个Z字形铅丝纱网，在其中部捆扎饲料罐和蜂王笼，让蜜蜂攀附在铅丝纱上。蜂筒两头安装铅丝纱网和由数根25毫米宽的通风鳍片组成的塑料筒塞，以防止蜜蜂飞出和防止通风不畅。

(四)饲料的配制

空运笼蜂使用固体饲料，铁路或卡车运输使用液体饲料。

1．炼糖

笼蜂运输期间的饲料与邮寄蜂王使用的炼糖相同。配制的炼糖软硬度和含水量要适宜，以在15℃时不干不硬，在37℃时不流动为宜。用优质的白砂糖和蜂蜜配制。普通粉状白糖含有微量的矾，红色原糖含杂质多，均不宜做炼糖，更不能用有铁锈或者含病菌的蜂蜜配制炼糖。

(1)加热法

优质白砂糖2份加水1份，加热，搅拌，使糖完全溶化，双层纱布过滤。蜂蜜l份加热到60℃，过滤。将清 洁的糖汁加热到112℃，对入蜂蜜混合均匀，继续加热并且不停地搅拌，直到118℃时撤火，放温到70℃左右，继续搅拌到成为乳白色的糖团为止。调制好的炼糖装入容器，密封，放于凉爽、干燥处储藏。

(2)研磨法

将优质白砂糖研磨成细粉，经80～100目细筛筛过，粗粉再研磨、过筛，直到全部成为细粉。先取70％的糖粉，放在案板或者厚玻璃板上，加入25％的蜂蜜(蜂蜜经过加热、过滤)，然后来回进行揉搓，如同和面一样，揉时逐渐加入剩余的糖粉，直到揉成白色的糖团，不软不硬，不粘手，放置不变形为止。糖粉和蜂蜜的比例约为4比1。

1．5千克的笼蜂在运输期间平均每天约消耗固体饲料100克，通常每笼加入炼糖500克。如果个别蜂群在运输途中吃完了饲料，可以随时添加。

可以采用转化糖代替蜂蜜调制炼糖。转化糖的制法是：1千克白砂糖加800毫升水，加酒石酸3克，煮沸30～45分钟。

2．液体饲料

利用火车、卡车、轮船运输笼蜂，使用液体饲料效果好。将蜂蜜装入玻璃瓶或者马口铁听内，盖上钻2～3个小孔，盖朝下倒放于蜂笼顶板的圆洞里，固定好。空运笼蜂时不能使用液体饲料，因为飞机飞行时气压变化大，容易使瓶内的蜂蜜流出。

(五)笼蜂蜂王的培养

笼蜂使用的蜂王，在保证质量的前提下，预先按需要数量作好计划，按计划培养，以便能够及时地满足供应。 保证蜂王是人工培育的当年的或者日龄不超过6个月的产卵王，符合种性要求，蜂王产卵力强，其后代蜜蜂采集力强，分蜂性弱，有较强的抗逆性和抗病力。为了在3月份能够提早供应笼蜂，需提前1个月培育蜂王，提前1个半月培养雄蜂。这时由于气温低、蜜源少、蜂群还没有进入发展强盛时期，人工育王有困难，需要在头一年秋季培养一批蜂王，储存起来，在供应第一批笼蜂时应用。4月份及以后供应的笼蜂，使用当年培育的蜂王。培育蜂王的数量，按提供笼蜂的多少有计划地进行安排。培育蜂王时，移虫的数量要比需要蜂王的数量多1倍左右，因为移虫的接受率为80％～90％，处女王交尾成功率在50％～80％， 蜂王产卵以后还要淘汰一部分。

(六)笼蜂的生产

生产笼蜂的工作应在前一年的秋季开始，除去培养一批蜂王以外，还要彻底治螨，培育健康的越冬蜂，作到强群越冬。在南方冬季气温比较高、有蜜粉源的地方，采取有效的技术措施，才能促进和加速蜂群的发展。

根据当地的气候蜂群和蜜源条件提出适宜的早春蜂群快速繁殖法，可使蜂群尽快发展强壮。现有一种方法，其具体做法是：

在12月底或者1月初检查蜂群，了解并详细记录蜂群的情况，将3框蜂以上的蜂群列为大群，3框蜂以下的列为小群。小群组成双王群，采取双群同箱的管理方法，可以两群群势相当，也可以一强一弱。提出巢内空脾使蜜蜂密集，即第一次“密”，3～4框蜂的单王群留2个脾，放于箱内中央，两侧加隔板和保温物(保温框或者草卷)，盖布上加盖20张草纸，既保温又吸潮。蜂箱巢门留10～15毫米宽，面朝南或者西南，背靠墙；各蜂箱之间间隔10～15厘米；箱底垫10厘米厚干草，箱背后和各箱之间空隙填上千草；箱上盖上草帘和塑料薄膜。晴天翻晒保温物。双王群的中间闸板要十分严密，两群的蜜蜂不能在箱内互通；闸板两侧的两个群各留2个脾，巢脾紧靠闸板和外侧隔板，使蜜蜂集中在两脾之间的一条蜂路内，箱内外保温与上述相同。紧脾当天傍晚开始喂蜂，在3日内喂足，使每个脾上有500克以上的饲料储备。在糖浆中加磺胺类药物(每框蜂0．2片)或者抗生素(每框蜂5000单位)。以后每日进行奖励饲喂牛乳糖浆。500克白砂糖和250克水加热溶解，再加250克牛(羊)奶和1克食盐，放温后喂。奖励饲喂不间断，开始时小群每次喂50克牛乳糖浆，以后逐日增加10％。寒潮期可在早晚各喂1次。

8～10天以后，巢内有整框子脾时开始加脾。第一次加空脾时加在蜂巢中央。4～5天后第二次加脾，加在最外侧巢脾的里面，即边2位置，以后再加脾时同样加在边2位置。同时将新封盖子脾调到外侧，把老封盖子脾调到中间，新蜂出房后蜂王能在其中产卵。经过几次加脾以后，每脾上的蜜蜂减少到七成蜂左右，但是子脾数量增加了，这是第一次“稀”。当蜂群发展到占用8～9个脾时，暂缓加脾，这时采用割开子脾上的蜜房封盖和调动巢脾的办法扩大蜂王产卵面积。由于蜜蜂大量出房，蜜蜂数量增加，逐步达到蜂脾相称(平均每个巢脾有 2000只蜜蜂)，或者蜂多于脾(每脾有2000只以上蜜蜂)，达到第二次“密”。当群势发展到9框蜂以上时，加上继箱，调到继箱1个蜜脾和2个子脾，并补加2个空脾，巢箱也补加2个空脾。经过这样处理，巢脾上的蜜蜂又稀了，即第二次“稀”。但是巢内有6～8个子脾，新蜂陆续出房，青幼年蜂多，哺育力强，同时气温已经升高，蜜粉源增多，可以进一步促进蜂王产卵，可为笼蜂培育提供大量的蜜蜂。

七)装笼工作

根据交蜂日期，事先准备好用具、饲料，按步骤将蜜蜂装入蜂笼。

1．用 具

使用的用具有蜂笼、蜂王邮寄笼、饲料罩或者饲料罐、台秤、漏斗、铁钉、 铁纱、钉锤、钳子等。 抖蜂漏斗，上口直径30厘米，下口直径10厘米、上段长55厘米为圆筒形，下段长35厘米呈漏斗状。用镀锌铁皮制作，也可以用塑料薄膜制作。大量装笼时，在一空继箱下钉上一块隔王板，箱下连接一个上口与继箱同样大的漏斗，既可提高抖蜂效率，又可避免将蜂王和雄蜂装入蜂笼。

2．装笼时间

在流蜜期装笼，要在蜜蜂大量出巢采集以前进行，以免蜜蜂到达目的地以后失重太多。在蜜源缺乏时，容易发生盗蜂，装笼工作困难，装笼时间需安排在清晨或者黄昏蜜蜂很少飞翔时进行。一旦发生盗蜂，立刻停止，等蜜蜂安静后再继续。

3．装蜂王

打开蜂王邮寄笼上的铁纱，在饲料室内装上炼糖，上面覆盖一层塑料薄膜，防止炼糖干燥或者潮解，再将铁纱固定好。将蜂王和7～10只蜜蜂从蜂王笼侧面的圆孔装入，用软木塞或者蜂蜡把出入孔塞住，称出重量。用铅丝将蜂王笼从蜂笼的圆孔放人笼内，铅丝卡在锯缝里固定在顶板上，使饲料室位于下方。

4．抖蜂装笼

将蜂笼放在台秤上，抖蜂，漏斗插在蜂笼上。打开蜂箱，找到有蜂王的巢脾放在一边；提出其他青幼年蜂多的巢脾，将蜜蜂抖入漏斗，再将巢脾放回原箱。依次提脾抖蜂，直到笼内蜜蜂重量少许超过要求，立刻抽出漏斗，盖好圆洞。纱盖、隔板和边脾上附着的蜜蜂大多是日龄较大的，不要将它们抖入笼内。更不要把蜜蜂抖入塑料带内过秤以后再装入蜂笼，因为蜜蜂在塑料带内聚集在一起，气温高时只要几分钟就会伤热而脱水，伤亡很大。在无蜜源时，不要将几群蜜蜂混合装入一笼，以免互相咬杀。

5．加饲料

将预定数量的笼蜂装好以后，把附着在蜂笼外面的蜜蜂扫干净，搬离蜂场，将饲料罩装在圆洞内，罩口上沿每隔3～4厘米钉一图钉或者鞋钉把它固定住。再将一定重量的炼糖或者液体饲料罐放入饲料罩内，然后用薄木板钉在顶板上把上口封住。将饲料重量记录在登记卡上。把封装好的笼蜂放在树荫下或者凉爽通风的室内，使蜜蜂保持安静。

(八)笼蜂的运输

可用卡车、火车或者飞机运输笼蜂。注意做好蜂笼的固定和途中管理。

1．固定蜂笼

为了使笼蜂通风、散热和便于搬运，将每3～4笼用4根木条或者竹板钉连在一起，各笼的纱窗与纱窗相对，间距70～80毫米，木条钉在蜂笼侧壁的上下两端，一面两根。木条或者竹板的长度根据蜂笼的数量和宽度而定，两头还要长出30毫米。

2．途中管理

卡车或火车运输，途中时间较长，必须有人押运，照看笼蜂和联系有关事项。飞机运输时间短，两边电报联系，有人接送就可以。装运或者途中停留时，将蜂笼叠放整齐，对齐空隙，使蜂笼保持空气畅通；并且用绳子捆扎固定，防止互相碰撞。用喷气式飞机运输，将笼蜂装在前舱，螺旋桨飞机则装在后舱，以减少震动。火车要装在棚车内通风良好的门窗附近。 押运人员应随身带面网、钉子、锤子、钳子和炼糖饲料，沿途指导笼蜂的装卸和安放等工作。不能将笼蜂倒放，发现问题及时处理。在运输途中，每天喂水2～3次，察看饲料消耗情况，及时给予补充。

(九)笼蜂的饲养技术

饲养笼蜂要预先做好计划，与笼蜂生产场签订购销合同，订购所需数量的笼蜂，约定交蜂日期。笼蜂群过入蜂箱饲养，大约经过1个月才能恢复到原有的蜂数，经过2个月才能发展强壮。需根据当地的气候和蜜源情况确定交蜂日期。笼蜂能够在当地最早的蜜粉源植物开花时或者开花以前半个月运到最理想。

(4)中蜂标准箱

中蜂标准箱是专为科学饲养中蜂设计的蜂箱。它使用高135毫米的浅继箱，继箱外围长420毫米，高125毫米。

(5)简便转运蜂箱

浙江农业大学设计的转运蜂箱，特别适合转地饲养，结构基本上和10框标准蜂箱相同。特殊结构是：

①前后箱壁内侧承框槽60～100毫米处，装设巢脾快速固定器；

②两侧壁下部的箱板，向前伸出箱前壁55毫米，高10毫米的一段，既可安装巢门翻板，其上钉上盖板，关上巢门，翻板时，又可作为蜜蜂的栖息走廊；

③箱底距前缘120～220毫米处开一底气窗，有滑板，可开闭；

2．蜂箱的巢门档

在巢箱与箱底之间设有巢门，供饲养时蜜蜂出入。在不同季节蜜蜂出入口的大小不同，这就需要用巢门档来更好地调节巢门的大小。对活动箱底的蜂箱，一般用方条木巢门档，其长为380毫米，宽与高都是22毫米。在方条木的不同方向上，开有两个大小不同的缺口，大缺口宽165毫米、高9毫米，小缺口宽50毫米、高8毫米，这样可组成蜜蜂三种不同的出人口。盛花期需要大的出入口，可将整个巢门口成为出入口；在准盛花期酌情选择巢门档上的一大一小两个缺口其中之一做为蜜蜂的出入口。对固定箱底，巢门档一般用复式巢门档，即长380毫米，厚10毫米，高30毫米的长方形木条。木条放在巢门踏板上，高度部分盖住巢门的。木条上开有两个大小不同的凹槽，凹槽高9毫米，宽度是60毫米和40毫米，使凹槽对着巢门踏板，凹槽之内各嵌人大小与凹槽一样的小板条，小板条用钉子穿在木条的凹槽内，使小板条能活动自如。其巢门口大小的调节，一是调节整个巢门档与巢门踏板的距离；二是固定好巢门档，仅调节两活动板条的高度来控制开口大小。

3．隔板与隔离板

用于隔离蜜蜂的为隔板，它可切断蜂路。当在蜂箱中需要饲养两群或两群以上的独立蜂群时，就要求在一个蜂箱内分割成两个或两个以上的独立空间，这时就应用隔离板，使其插入蜂箱中，作为“墙壁”。将空间隔开，切断前、后、上、下的蜂路，使各群的蜜蜂不能来往。