这段讲禹，道九山，九川，於是九州攸同，帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下於是太平治。
道九山 （开通九条山脉的道路） ：汧 （qiān） 及岐至于荆山，逾于河 （汧山及岐山直到荆山，越过了黄河） ；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉 （yǔ） 、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢 （bō zhǒng） ，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳 （岷山的南面） 至衡山，过九江，至于敷浅原 （即今庐山） 。
道（疏导）九川：弱水至於合黎，馀波入于流沙 （使弱水的下游注入了流沙（居延泽附近的沙漠）） 。道黑水，至于三危，入于南海 （青海） 。道河积石 （从积石山开始疏导黄河） ，至于龙门，南至华阴 （华山北面） ，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒 （luò） 汭 （还向东经过洛水注入黄河的一段） ，至于大邳 （pī） ，北过降水，至于大陆 （大陆泽） ，北播为九河 （再往北分散为九条河道） ，同为逆河 （又汇合成为逆河） ，入于海。嶓冢道瀁 （yàng 古同“漾”。从嶓冢山开始疏导漾水） ，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨 （shì 三澨水） ，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山道江 （从岷山开始疏导江水） ，东别为沱 （往东流分出另外一条支流沱水） ，又东至于醴，过九江，至于东陵 （今湖南岳阳） ，东迤 （yǐ 往；向（表示在某一方向上的延伸）） 北会于汇 （向东偏北流去和彭蠡泽水汇合） ，东为中江，入于海 （最后流入大海） 。道沇 （yǎn 一作“兖”。济水的别称） 水，东为济，入于河，泆 （yì 古同“溢”） 为荥 （再向前潴留形成荥泽） ，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏 （桐柏山） ，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴 （鸟鼠同穴山） ，东会于沣，又东北至于泾，东过漆、沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于涧、瀍 （chán） ，又东会于伊，东北入于河。
於是九州攸同 （于是九州之内政令教化就统一了） ，四奥既居 （四方之宅已经可以居住） ，九山栞 （kān） 旅 （九州名山已开通出了道路） ，九川涤原 （九条河流的水源也都疏通了） ，九泽既陂 （九片大泽各自已经筑起了堤防） ，四海会同 （四海之内进贡的道路都通畅无阻了） 。六府甚脩 （包括金、木、水、火、土、谷在内叫做六府的各种物资都特别得到了开发） ，众土交正 （各个区域的土地交相订正了它们的等级） ，致慎财赋 （要按照规定认真交纳赋税） ，咸则三壤成赋 （而且按照上、中、下九等划分的土地级别确定好了赋税的标准） 。中国赐土姓 （在中原地区封置诸侯颁赐土地和姓氏的时候告诫说） ：“祗台德先，不距朕行 （恭敬和悦，把德行摆在首位，不要抗拒我所推行的政令） 。”
令天子之国以外五百里甸 （diàn 古时指郊外） 服：百里赋纳緫 （zǒng 古同“总”。 用做马饲料的禾稿） ，二百里纳铚 （zhì 古代割禾穗的短镰刀，这里指用铚割下的禾穗） ，三百里纳秸 （jiē 农作物脱粒后剩下的茎，这里指带外壳的谷） 服，四百里粟 （粗米） ，五百里米（ 精米。这里的纳贡为何是离都城越远纳的贡越要求越精细，我觉得主要还是考虑运输的问题，上古时期交通不方便，量大的贡品不能远距离运输，因此离得越远纳的贡越细越少，方便运输） 。甸服外五百里侯服：百里采 （一百里地区用做卿大夫的采邑） ，二百里任国 （往外二百里以内地区为任王事者的封地） ，三百里诸侯 （再往外三百里同为王者斥候，故合三为一） 。侯服外五百里绥 （suí） 服：三百里揆 （kuí） 文教 （头三百里地区可以根据实际情况推行中央的政令教化） ，二百里奋武卫 （后二百里地区要振奋武力保卫天子） 。绥服外五百里要服：三百里夷 （头三百里地区要遵守教化并且和平相处） ，二百里蔡 （后二百里地区要求能遵守王法） 。要服外五百里荒服：三百里蛮 （头三百里地区礼简怠慢，那里的居民来去不加禁拒） ，二百里流 （后二百里地区民众迁徙流动，没有城郭和固定的居处） 。
东渐于海 （濒临大海） ，西被于流沙 （及于沙漠） ，朔 （北方） 、南暨 （北方、南方都达到了最遥远的地方） ：声教讫于四海 （天子的声威教化传播到了全国以至于四方荒远的边陲） 。於是帝锡禹玄圭 （黑色圭玉） ，以告成功于天下。天下於是太平治。
《渡汉江》，唐诗篇名，有三首：一首是五言排律，李百药的作品；一首是五言绝句，宋之问（一说李频）的作品；一首是七言律诗，元稹的作品。此三者以五绝《渡汉江》流传最为广泛，此诗收录于《唐诗三百首》中，是作者久离家乡而返归途中所写的抒情诗。 作品名称《渡汉江》 创作年代隋末唐初 作者姓名李百药 文学体裁五言排律原文 渡汉江 </B>东流既弥弥①，南纪信滔滔②。 水击沉碑岸③，波骇弄珠皋④。 含星映浅石⑤，浮盖下奔涛⑥。 樯乌转轻翼⑦，戏鸟落飞毛。 客心既多绪⑧，长歌且代劳⑨。[1] 作品注释 ①弥弥：渐渐。 ②南纪：南方。《诗经·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”此二句是说汉江水势很大流到南方更见其滔滔，也可见作者是从汉江上游乘船到襄阳的。 ③沉碑岸：襄阳城西北有万山；其下有沉碑潭，在县西北五里。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵。’刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’” ④珠皋：即解佩渚。据《襄阳府志》载：郑交甫在这里遇二女佩两珠，大如荆鸡之卵。交甫索佩，二女解佩以赠；转身走了十来步，佩玉和二女都不见了。 ⑤含星：珠玉曰含，是说星光如玉。 ⑥浮盖：漂在水上的船。 ⑦樯乌转轻翼：桅上的乌鸦在轻轻的翻动着羽翼。 ⑧多绪：满腹愁绪。 ⑨代劳：替代。[2] 渡汉江》 创作年代初唐 作者姓名宋之问 文学体裁五言绝句 原文 渡汉江 岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。[1] 作品译文 我离开家乡到了五岭之外，经过了一个冬天，又到了春天。因为交通不便，我和家人没有联系，已经很长时间了。现在我渡过汉江赶回家乡去，怎知离家越近，心情就越紧张。因为怕伤了美好愿望，以致遇到同乡，也不敢打听家乡情况。[2] 《渡汉江》 创作年代中唐 作者姓名元稹 文学体裁七言律诗 原文 </B>渡汉江 去年春，奉使东川，经嶓冢山下。 嶓冢去年导漾水①，襄阳今日渡江濆。 山遥远树才成点，浦静沉碑欲辨文②。 万里朝宗诚可羡③，百川流入渺难分。 鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员④。[1] 作品注释 ①“嶓冢”句：汉水源出陕西宁强县东北嶓冢山，初出山时为漾水，通过疏导，东北流经陕西沔县西南合沔水，又东经褒城，以下才叫汉水。《尚书·禹贡》有“嶓冢导漾，东流为汉”语。 ②“山遥”二句：远看山上，树木只有很小一点：近看江水，清澈见底，连沉入水中的碑上的文字，好像都能辨认清楚。沉碑：指杜预沉碑事。 ③朝宗：朝拜宗祖，指汉水归海。 ④鲸鲵：即鲸，古时常以鲸鲵为凶恶的人。“鲸鲵长百尺，雄曰鲸，雌曰鲵”。东溟：即东海。伍员：即伍子胥。两句是说：汉水东流，就像鲸鲵归穴，使东海溢漫，波涛汹涌；又像伍员带领的队伍、浩荡不止
正文 ：导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。导黑水，至于三危，入于南海。导河、积石，至于龙门；南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾（pī）；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。
意思是 ：疏通了弱水到合黎山的河道，其下游的余波流入沙漠。疏通了黑水至三危山的河道，经此流入南海。疏通黄河河道，从积石山开始，到龙门山；再向南到华山的北面，又东西至厎柱山（三门山），向东经过孟津，再通过洛水与黄河的交界转弯处，到达大伾山；然后从北面经过降水，就到了大陆泽；从这里再向北，分成九条支流，最后又汇合到一起流入大海。
正文 ：嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水，过三澨，至于大别，南入于江。东，汇泽为彭蠡，东，为北江，入于海。
岷山导江，东别为沱，又东至于澧；过九江，至于东陵，东迆（yǐ）北，会于汇；东为中江，入于海。
意思是 ：从嶓冢山开始疏导漾水，向东流，是为汉水上游，再向东，就到了沧浪水（汉水），经过三澨水（三参水），就到了大别山，向南流入长江。向东的水系汇入彭蠡泽（鄱阳湖），再向东，称为北江，最后流入大海。
从岷山开始疏导长江，向东边分出一条支流为沱江，再向东流经澧水；穿过九江（洞庭湖），到达东陵，然后由东斜着向北延伸，直到与淮河交汇；东面为中江，流入大海。
正文 ：导沇（yǎn）水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏，又东北，会于汶，又北，东入于海。导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。
导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾，又东过漆沮，入于河。导洛自熊耳，东北，会于涧、瀍；又东，会于伊，又东北，入于河。
意思是 ：疏导沇水，向东流为济水，然后入黄河，溢出来的部分形成了荥泽；向东流出经过陶丘（定陶）的北面，再东流至菏泽，再流向东北方与汶水汇合后，向北，再向东流入大海。从桐柏山开始疏导淮河，向东分别与泗水、沂水交汇，再向东流入大海。
从鸟鼠同穴山疏导渭水，向东与沣水汇合，再向东与泾水合流，又向东汇合漆沮水后，流入黄河。从熊耳山开始疏导洛水，向东北方与涧水、瀍水汇合；向东与伊水汇合，再从东北方流入黄河。
（治水）
正文：九州攸同，四隩（ào）既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土、姓，祗台德先，不距朕行。
意思是 ：九州的水土都治理了，四海内可以居住的地方已经可以居住了，九条山脉已勘定了路标，能够让商旅同行了，九条水系都疏通堵塞的源头，九条大泽已经修筑了堤防，四海之内进贡的道路已畅通。水火金木土谷这六府事宜都得到了很大的修缮，而各地的土地都可以征收赋税了，但要谨慎的制定财赋制度，一般都按土壤的肥沃程度分成三个等级缴纳赋税。九州内的土地都可以作为赏赐，同时赐以姓氏，但要以被赏赐人的德行作为优先考虑的条件，也就是不违背我所要求的德行的人。
正文 ：五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚（zhì），三百里纳秸（jiē）服，四百里粟，五百里米。
五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。
五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。
五百里要服：三百里夷，二百里蔡。
五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。
意思是 ：国都周围五百里以内为甸服：一百里之内的缴纳完整的禾，一百到二百里之间的缴纳禾穗，二百到三百里之间的缴纳带皮的谷物，三百到四百里的缴纳粗米，四百到五百里的缴纳精米。
甸服以外五百里为侯服：其一百里以内的负责提供给天子办事的差役，一百到二百里之间的负责给国家提供由男子做事的差役，二百里到五百里之间的负责检查放哨，担任警戒。
侯服以外五百里为绥服：其三百里之内的负责文化教育施行与推广，三百到五百里的负责武装守卫。
侯服以外五百里为要服：其三百里的人们要和平相处，三百到五百里的人要遵守国家的刑法。
要服以外五百里为荒服：其三百里以内的，要尊重他们的风俗，保持联系，三百到五百里的就随便他们进贡不进贡了。
东边进入了大海，西边深入了流沙，声望教化从北到南传播于四海。禹被赐于玄圭，从此，治理洪水大功告成。
（统一）
也不知道楼主学的是那一段，以下都是《史记》里和大禹治水有关内容的翻译，请您自己选取吧。每段各自对应的原文在参考资料里。
夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做大臣。
当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都为此非常忧愁。尧寻找能治理洪水的人，四岳群臣都说鲧可以。尧说：“鲧这个人违背天命，毁败同族，用不得。”四岳都说：“比较起来，众大臣还没有谁比他更强，希望您让他试试。”于是尧听从了四岳的建议，任用鲧治理洪水。九年时间过去，洪水仍然泛滥不息，治水没有取得成效。这时尧帝寻找继承帝位的人，又得到了舜。舜被举用，代行天子的政务，到四方巡视。舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里。天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。舜又举用了鲧的儿子禹，让他 来继续他父亲鲧治水的事业。
尧逝世以后，舜帝问四岳说：“有谁能光大尧帝的事业，让他担任官职呢？”大家都说：“伯禹当司空，可以光大尧帝的事业。”舜说：“嗯，好！”然后命令禹说：“你去平治水土，要努力办好啊！”禹叩头拜谢，谦让给契、后稷、皋陶。舜说：“你还是快去办理你的公事吧！”
禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。他的声音就是标准的音律，他的身躯就是标准的尺度，凭着他的声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。他勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范。
禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。居室简陋，把资财用于治理河川。他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的鞋。他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷赈济吃粮艰难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。
禹治水及考察是从帝都冀州开始的。在冀州先完成了壶口的工程，又治理梁山及其支脉。治理好太原地区，一直到太岳山之南。修治好覃怀之后，又继续修治了衡水和漳水。冀州的土质色白而松软，这里的赋税属上上，即第一等，有时也杂有第二等，田地属于中中，即第五等。常水、卫水疏通了，大陆泽也修治完毕。东北鸟夷部族的贡品是皮衣。其进贡路线是绕道碣石山向西，进入黄河。
济水和黄河之间是沇（兖）州：这个地区的九条河都已疏通，雷夏蓄积成了一个大湖。雍水和沮水汇合流入泽中，土地上种了桑，养了蚕，于是民众都能从山上搬下来定居在平地上。沇州的土质发黑而且肥美，草长得茂盛，树木高大。这里田地属中下，即第六等，赋税属下下，即第九等，经过十三年的整治之后，才能和其他各州相同。这一地区进贡的物品是漆、丝，还有用竹筐盛着的有花纹的锦绣。进贡时走水路，由济水进入漯（tà，踏）水，然后进入黄河。
大海到泰山之间是青州：在这个地区堣夷平治之后，淮水、淄水也得到了疏通。这里的土质色白而且肥美，海滨一带宽广含碱，田地多是盐碱地。田地属上下，即第三等，赋税属中上，即第四等。进贡的物品是盐和细葛布，有时也进贡一些海产品，还有泰山谷地生产的丝、大麻、锡、松木、奇异的石头，莱夷地区可以放牧，所以，那里进贡畜牧产品，还有用筐盛着用来作琴弦的柞蚕丝。进贡时，走水路，由汶水转入济水。
大海、泰山到淮水之间是徐州：在这个地区治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一带也可以种植作物了。大野成了一个蓄水湖，东原的水也都退去。这里的土质呈红色，有粘性而且肥美，草木丛生，渐渐繁茂。田地属上中，即第二等，赋税属中中，即第五等。进贡的物品是供天子筑坛祭天用的五色土，羽山谷中的野鸡，峄山南面生产的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之滨浮石制的石磬，淮夷的珍珠和鱼类，还有用竹筐盛着的纤细洁净的黑白丝绸。进贡时，走水路通过淮水、泗水，然后转入黄河。淮河与大海之间是扬州：彭蠡（lǐ，里）汇成了湖泊，成了鸿雁南归时的栖息之地。松江、钱塘江、浦阳江在那里入海，震泽地区也获得安定了。竹林密布，野草繁茂，树木高大。这里的土质湿润。田地属下下，即第九等，赋税居下上，即第七等，有时可居第六等。进贡的物品是三色铜，瑶、琨等美玉和宝石，以及竹箭，还有象牙、皮革、羽毛、旄（máo，毛）牛尾和岛夷人穿的花草编结的服饰，以及用竹筐盛着的有贝形花纺的锦缎，有进根据朝廷的命令进贡包好的橘子、柚子。这些贡品都经由大海、长江进入淮河、泗水。
荆山到衡山的南面是荆州：这个地区有长江、汉水注入大海。长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。这里的土质湿润，田地属下中，即第八等，赋税居上下，即第三等。进贡的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色铜，以及椿木、柘（zhè，蔗）木、桧木、柏木，还有粗细磨石，可做箭头的砮（nǔ，努）石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子箘（jùn，郡）簬（lù，路）和楛（hù，户）木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产，还有包裹着和装在匣子里的供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐盛着的彩色布帛，以及穿珠子用的丝带。有时根据命令进贡九江出产的大龟。进贡时，经由长江、沱水、涔水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转入南河。
荆州和黄河之间是豫州：伊水、洛水、瀍水、涧水都已疏通注入黄河，荥播也汇成了一个湖泊，还疏浚了荷泽，修筑了明都泽的堤防。这里的土质松软肥沃，低地则是肥沃坚实的黑土。田地属中上，即第四等，赋税居上中，即第二等，有时居第一等。进贡漆、丝、细葛布、麻，以及用竹筐盛着的细丝絮，有时按命令进贡治玉磬用的石头，进贡时走水路，经洛水进入黄河。
华山南麓到黑水之间是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕种了，沱水、涔水也已经疏通，蔡山、蒙山的道路已经修好，在和夷地区治水也取得了成效。这里的土质是青黑色的，田地属下上，即第七等，赋税居下中，即第八等，有时也居第七等或第九等。贡品有美玉、铁、银、可以刻镂的硬铁、可以做箭头的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、罴、狐狸。织皮族的贡品由西戎西倾山经桓水运出，再从潜水船运，进入沔（miǎn，免）水，然后走一段山路进入渭水，最后横渡黄河到达京城。
黑水与黄河西岸之间是雍州：弱水经治理已向西流去，泾水汇入了渭水。漆水、沮水跟着也汇入渭水，还有沣水同样汇入渭水。荆山、岐山的道路业已开通，终南山、敦物山一直到鸟鼠山的道路也已竣工。高原和低谷的治理工程都取得了成绩，一直治理到都野泽一带。三危山地区可以居住了，三苗族也大为顺服。这里的土质色黄而且松软肥沃，田地属上上，即第一等，赋税居中下，即第六等。贡品是美玉和美石。进贡时从积石山下走水路，顺流到达龙门山间的西河，会集到渭水湾里。织皮族居住在昆仑山、枝支山、渠搜山等地，那时西戎各国也归服了。
禹开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨（shì，誓）水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达荷泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”
禹下令规定天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役纳谷税的地区：紧靠王城百里以内要交纳收割的整棵庄稼，一百里以外到二百里以内要交纳禾穗，二百里以外到三百里以内要交纳谷粒，三百里以外到四百里以内要交纳粗米，四百里以外到五百里以内要交纳精米。甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦察顺逆和服侍王命的地区：靠近甸服一百里以内是卿大夫的采邑，往外二百里以内为小的封国，再往处二（原文作“三”）百里以内为诸侯的封地。侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区：靠近侯服三百里以内视情况来推行礼乐法度、文章教化，往外二百里以内要振兴武威，保卫天子。绥服以外五百里的地区为要（yāo，腰）服，即受天子约束服从天子的地区：靠近绥服三百里以内要遵守教化，和平相处；往外二百里以内要遵守王法。要服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫远边的荒远地区：靠近要服三百里以内荒凉落后，那里的人来去不受限制；再往外二百里以内可以随意居处，不受约束。
这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。
参考资料：
伍姓湖的古诗如下：
《幽居作》李端。
山舍千年树，江亭万里云。
回潮迎伍相，骤雨送湘君。
《松树》元稹。
华山高幢幢，上有高高松。
株株遥各各，叶叶相重重。
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。
既无贞直干，复有罥挂虫。
何不种松树，使之摇清风。
秦时已曾种，憔悴种不供。
可怜孤松意，不与槐树同。
闲在高山顶，樛盘虬与龙。
屈为大厦栋，庇荫侯与公。
不肯作行伍，俱在尘土中。
《虫豸诗•蛒蜂》元稹。
巴蛇蟠窟穴，穴下有巢蜂。
近树禽垂翅，依原兽绝踪。
微遭断手足，厚毒破心胸。
昔甚招魂句，那知眼自逢。
梨笑清都月，蜂游紫殿春。
构脾分部伍，嚼蕊奉君亲。
翅羽颇同类，心神固异伦。
安知人世里，不有噬人人。
兰蕙本同畹，蜂蛇亦杂居。
害心俱毒螫，妖焰两吹嘘。
雷蛰吞噬止，枯焚巢穴除。
可怜相济恶，勿谓祸无馀。
《楚歌十首》元稹。
楚人千万户，生死系时君。
当璧便为嗣，贤愚安可分。
干戈长浩浩，篡乱亦纷纷。
纵有明在下，区区何足云。
陶虞事已远，尼父独将明。
潜穴龙无位，幽林兰自生。
楚王谋授邑，此意复中倾。
未别子西语，纵来何所成。
平王渐昏惑，无极转承恩。
子建犹相贰，伍奢安得存。
生居宫雉閟，死葬寝园尊。
岂料奔吴士，鞭尸郢市门。
惧盈因邓曼，罢猎为樊姬。
盛德留金石，清风鉴薄帷。
襄王忽妖梦，宋玉复*辞。
万事捐宫馆，空山云雨期。
宜僚南市住，未省食人恩。
临难忽相感，解纷宁用言。
何如晋夷甫，坐占紫微垣。
看著五胡乱，清谈空自尊。
谁恃王深宠，谁为楚上卿。
包胥心独许，连夜哭秦兵。
千乘徒虚尔，一夫安可轻。
殷勤聘名士，莫但倚方城。
梁业雄图尽，遗孙世运消。
宣明徒有号，江汉不相朝。
碑碣高临路，松枝半作樵。
唯馀开圣寺，犹学武皇妖。
江陵南北道，长有远人来。
死别登舟去，生心上马回。
荣枯诚异日，今古尽同灰。
巫峡朝云起，荆王安在哉。
三峡连天水，奔波万里来。
风涛各自急，前后苦相推。
倒入黄牛漩，惊冲滟滪堆。
古今流不尽，流去不曾回。
八荒同日月，万古共山川。
生死既由命，兴衰还付天。
栖栖王粲赋，愤愤屈平篇。
各自埋幽恨，江流终宛然。
《渡汉江》元稹。
嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。
山遥远树才成点，浦静沉碑欲辨文。
万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。
鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员。
《相忆泪》元稹。
西江流水到江州，闻道分成九道流。
我滴两行相忆泪，遣君何处遣人求。
除非入海无由住，纵使逢滩未拟休。
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。
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