北京小吃培训学校排行

北京小吃培训学校排行如下：

小吃培训学校排行榜煌旗小吃、食为先、合肥金凌美食、英佳尔、飘飘香、食货君、好滋味、美味居、皇氏御厨。

1、煌旗小吃培训

煌旗小吃培训学校长期从事饮食新产品研究与开发、技术培训、加盟管理、策划服务等正规综合性餐饮管理培训，是中国发展速度快且专业的小吃培训机构之一，一直倡导“传统与时尚、美味而健康”的饮食文化新风尚，争做中国专业的饮食文化传播机，开设包子馒头花卷、潮汕卤水、广东肠粉、广式烧腊、雷州火锅、猪杂汤饭、章鱼小丸等80多个项目培训。

2、食为先小吃

食为先小吃培训是广东有名的特色小吃培训之一，新老学员遍布全国及国外部分地区，在项目设置上，立足于培训市场，重视学员的培训需求，成功开拓了现场培训、在线培训、光盘指导、配方转让等领域，并将逐步形成自己专业高度，以提升学员的个人专业技能，健全学员的专业知识，实现学员的自我创业，确保开业一家成功一家。

3、金凌美食培训学校

合肥金凌美食学校成立于2000年，是中国目前规模较大、办学较早的特色小吃培训机构之一，以特色小吃培训、厨师烹饪培训、早点面点培训、西点烘焙培训、咖啡饮品培训五大专业为特色。专业化的实训基地供学员实习，而且先后被授予“安徽省省优秀教育培训机构”、“全国就业杰出贡献单位”，与众多电视报刊等媒体单位长期合作。

4、武汉英佳尔饮食创业培训基地

武汉英佳尔饮食创业培训基地是湖北有名的小吃培训学校之一，在长沙、西安、重庆、成都、广州均设有分部，而且拥有来自国内外的优秀厨师，国内老师分别来自湖北、四川、陕西、湖南、广东、东北等地，有部分老师在国外从事过多年特色餐饮工作。其总部和分部均设备齐全，环境舒适，学习环境模拟科学的经营环境，学完即可上岗。

5、飘飘香

飘香小吃培训学校是一家拥有丰富小吃培训经验的，集餐饮项目培训、餐饮咨询与餐饮业务策划服务为一体的综合性餐饮服务培训机构，团队是由资深大厨、中式烹调师等专业人员组成，有享有资深技师荣誉的大厨亲临指导，有专业的小吃潮流发现者，具有不断创新研发的能力，而且作为绿色餐饮的倡导者，致力于用负责任的态度打造绿色餐饮。

⑴ 请问想做中医美容师需要些什么条件

我国现代高等美容医学教育事业是本世纪80年代后期，在改革开放的大潮中，随着现代医学美学思想的兴起和城乡“美容热”的出现而逐渐起步的。1987年秋，大连医学院职业高中率先创办了医学美容专业，学制为两年，开课25门。1991年5月，本学会同中华医学会医学教育学会在大连召开了有关专家会议，总结和论证了大连医学院职业高中的办学经验，会上拟议了大专层次学制三年的美容医学专业的教学计划和课程设置，建议有条件的院校从自身实际出发，创造条件兴办此类专业，并建议凡以美容医师为培养目标者，至少应以大专层次为起点而试办(即不宜以中专为起点)，以美容医技或美容护理为培养目标者，则可在大专层次上试行，也可在中专层次上试办。1993年春，先后有江西宜春医专、大连医学院、北京联合大学中医药学院和石河子医学院(成人教育)四所高等医学院校分别经当地的教育委员会批准，国家教委备案，创办了大专层次，学制三年的美容医学专业，培养目标为“美容医师”。上述几所院校1993年共招生130名。

继1993年招生的四所医学院校之后，1994年以来又有皖南医学院、广西中医学院、第四军医大学、广州医学院、吉林医学院、佳木斯医学院和哈尔滨职工医学院等院校先后开办了美容医学专业。

3、高等美容医学专业教育课程设置与教材建设

开办正式美容医学学历教育是医学教育发展史上的一个创举。国内没有可借鉴的经验，国外也没有能够参考的资料。经过几年的探索，现已形成了一种初步的教学模式。尽管各办学单位在美容医学专业课程及学时分配比例上尚未定型，但在整体上大同小异。综合各校有关资料，大致包括以下几类课程：

一是公共基础课程。美容医学专业必须与我国其它各专业的医学教育一样，应进行公共基础科目的教育，包括政治理论课、医学伦理学等医学人文课程，以及外语、体育等公共课程。

二是医学基础课程。美容医学是医学应用学科的组成部分，同其他临床医学一样，必须以基础医学为基石。美容医学教育的有关基础医学应包括系统解剖学、组织胚胎学、生理学、病理生理学、生物化学、药理药物学、免疫学、微生物学和医用寄生虫学等。

三是美容医学的桥梁课程。美容医学是一门特殊的新型的医学，其特殊性就在于它是以改善人的容貌和形体之美，进而满足人的审美心理需要为目的的。因此，美容医学基础的课程除了医学基础课程之外，还必须包括与美容医学密切相关的学科。比如，美学概论、医学美学概论、绘画与雕塑、医学摄影心理学与美容心理学、美容应用解剖学、美容应用化学和化妆品学等。

四是普通医学专业课程。医学美容是通过治疗实施、消除损害性疾患和先天性或后天性的某种体表缺陷，来达到美容的目的的。培养一位美容医师，首先必要把他培养成为一名医师。因此，这些课程应包括临床有关的各个学科。

五是美容医学专业主干课程。美容医学主干课程是指美容医务人员必须精通的职业技能科目，主要有美容外科学、美容内科学、美容皮肤科学、美容牙科学、美容医用技术和中医美容学等。为了满足全国各地医学院校开办美容医学专业的教学需要，1993年8月，本学会又在卫生部教材办公室的支持和指导下，在中华医学会的领导下，在大连主持召开了“全国美容医学专业系列教材编写协商会议”。会议建议组织协助编写美容医学桥梁课和主干课试用教材(或教学参考书)，共计11种，由湖南科学技术出版社分批出版。这11种教材是：医学美学概论、医学审美心理学、美容应用解剖学、美容应用药物学、美容外科学、美容内科学概要、美容皮肤科学、美容牙科学、美容应用技术、中医美容学等。这些书正在分批出版或编写中。

⑵ 求中医美容学方面的资料

Sunday, 2006-01-22

武当道教美容秘方

一、美肤丽颜方

二、美发健齿方一、美肤丽颜方

1、仙姑沐面方

白果仁、白术、白蔹各100克，白丁香20克，麝香2克

将上药研为极细面，每日早晚将药面用鲜裂汁或鲜黄瓜汁调膏外搽面部，不过10日，可除去面部黑斑，面部白滑如熟蛋白。此方属纯天然药物，美自皮肤疗效可靠，且无任何毒副作用。

2、白仙姑驻颜方

鲜白果仁100克，上等白酒半斤，立夏前的柿树叶(晒干)和白术各200克

将白果仁泡在白酒中20天备用，白术、柿树叶研极细面，每日睡前用白果仁酒少许，调上述药面2克，涂抹于面部，第二天早晨洗去，可以祛皱除斑，如连用百日，可使50岁的人面部皮肤如同十五六岁少女一样红润有光泽。此方3味皆为苏颜佳品，加上少许白酒活血，是理想的美容妙方。

3、观音驻颜神丹

云母粉、石钟乳粉、白茯苓、柏子仁各50克，人参、续断各30克，菊花、桃花、玫瑰花各40克，生地50克、白术100克

将上药如法炮制后，分别研为细面备用，再用铜锅蒸黍米500克，至米如稀泥状，与上药面拌匀，制成小丸晒干，收藏在瓷罐内，每日早晚各用白开水送服10克，服用10天后力量倍增，30日面如桃花，肤如脂膏，服用百日身轻腿健，行走如风，全身透出花香味。此方为一赵氏坤道所藏，方中人参、续断、生地、柏子仁、白茯苓皆能益元气，通血脉，养心补肺肾；白术健脾，以养后天之本；桃花、菊花、玫瑰花，能祛风、美肤养颜；云母与钟乳含有矿物元素镁，镁有良好养颜美肤作用。故长服此方，能起到美肤丽颜效果。

云鹤之家

4、王母娘娘驻颜仙丹

天门冬、白茯苓各50克，白术、黄精、桑椹子、何首乌各100克，人参、苍术各50克，枸杞、白蒺藜、香白芷各100克，白僵虫50克、柏子仁100克

将上药研极细面，炼白蜜100克，拌药面均匀，做成丸如梧桐子大。有坤道40有余，面生黑斑，自愧丑陋，难以见人，服用此丸3月余，颜如婴童，肌肤如脂膏，人云其美如天仙。本方能补肝肾，养阴活血，美肤安神。

5、观音丽肤丹

卷柏、地黄、人参、麦冬、土茯苓、武当山追风草各100克，藏红花50克，沙参、黄精各100克

将上药研极细面，炼蜜为丸，如桐子大，每日早晚用白开水送服10克。主治全身皮肤粗糙，肌肤甲错，月经不调，癣疥诸疾。

6、周仙姑治雀斑方

霜梅肉、樱桃嫩枝、皂角各50克，白丁香10克，武当山追风草、紫背浮萍各50克

上药研极细面，调入洗面膏中，每日用此膏洗面二三次，其斑自去。

7、陈道姑治面疮方

白蚤休、山慈菇、武当山追风草

上药各等份，研极细面备用，用50％芦荟液调膏，每日用硫磺、虎杖、大黄、透骨草各20克煎水洗面，外擦上述药膏，每日2次。药膏以现配现用为好。笔者用此方治疗痤疮68例，皆在10天左右痊愈。

8、武当十香散

甘松、白芷、白蔹、白术、茯苓各50克，白芨、白附子各30克，白果仁50克、细辛30克、白丁香10克

将上药研极细粉，每晚睡前以鸡蛋白(蛋清)蘸药面涂面部，第二天早晨洗去，可令人面部光泽红润，致老不皱，并能清除一切面部黑斑。方中诸药可去除皱纹、泽皮，消除黑斑，美白皮肤，是值得研究的一个美容妙方。

二、美发健齿方

道人无论男女都是留长发，在头上盘成云髻，所以道士们认为，有一头黑发是代表自己修炼有素，更是美的象征。道教在美发方面积累有大量的秘方、验方，笔者试用几方，40岁以前白发者均能在短期变黑。

1、彭祖养生方

枸杞子、核桃仁、何首乌各68克，黑小豆半斤

将前三味放人6斤水中，熬至2斤水，放黑小豆煮至半熟，捞起晒干，再放人原药液中以文火煮至药液全入豆中，取出晒干，再用七岁前男女童便，将小豆泡胀，再次晒干，每日早晚各服50至100粒黑小豆，白发可以变黑，齿健不落，有返老还童功效。

2、邵康节真人方

首乌(如法九制)一斤、白茯苓(牛乳九制)、怀牛膝(酒、盐、童便分别制)、枸杞子(宁夏产者佳)、当归身(酒制)各132克，菟丝子同黑豆煮半熟，再加酒煮至豆熟，药豆同用干品共200克，骨碎补(酒制)、黑芝麻(炒)各132克

将上药研极细面，炼蜜为丸，每丸重10克，每日早晚用白开水送服二丸，有黑发、生发、轻身美容、增强性功能的多种效果。

3、王真人白发还黑方

马齿苋子200克、白茯苓64克、熟地130克，泽泻、卷柏、人参各64克，松脂130克、桂心32克

将上药研极细面，炼蜜为丸，以温黄酒每次送服6—10克，每日2次，主治血虚发白。此方为道士王怀隐所集。马齿苋子能黑发，笔者在其它书中尚未见到过，想来此药无毒，可以试用之。

4、王子乔白发变黑方

玉英、容城、金精、长生各等分

注：甘菊三月上寅日采花，名曰玉英；六月上寅日采叶，名曰容成；九月上寅日采花，名曰金精；腊月上寅日采根茎，名曰长生。诸药采集后只能放干燥处阴干，不能晒干。

将上药研细面，炼蜜为丸如梧桐子大，每日3次用黄酒送服七丸，百日内身轻肤泽，白发变黑，服之一年齿落再生，久服有延年益寿之功。

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⑶ 中医美容

第一节 中医美容学的概念

中医美容学是一门以人体健美为对象，由多种基础临床学科相互交叉而成的新兴的中医学科。它的任务是在中医理论及具有中国特色的人体美容学理论的指导下，研究损美性疾病的防治，损美性生理缺陷的矫正或掩饰，探讨抗衰驻颜的方法，以维护人的形态美和体魄美。

美容有广义和狭义之分。狭义的美容，仅指颜面五官的美化和修饰，广义的美容则指包括颜面、须发、躯体、四肢等全身的美化。中医美容学中的美容，即为广义的美容。

广义美容学同于健美。健美，即在健康基础上的美，它是根据健康标准、美学标准、年龄、性别特征，对人的颜面五官，须发爪甲，肌质肤色，体形姿态，动作风度进行的综合评价。身体的健康，是人体外形美的基础，身体健康，表明人体各组织器官的发育良好及功能正常，只有具备这个条件，人体才能有红润光泽的皮肤，富有弹性的肌肉，挺直的身躯，敏捷的动作，从而给人以外形美的添加剂。一个心理状况良好的人，才能精神愉快，豁达大度，给人增添一种气质上的美，同时，良好的心理，能延缓人的衰老，健康与美丽，不一定同时在一个人身上出现，一般说，美的人应该同时是健康的，健康的人，不一定有美的外表，医学美容的主要任务之一就是给人创造外形美的条件，采用医学手段来修复，塑造人的外形美。

第二节 中医美容学的整体观念

中医美容的理论是以中医的整体观念为指导思想，以辨证施治为诊疗手段的理论体系。整体观念包括两个方面：一是人体本身的统一性；二是人体与自然界的依存和协调性。

中医认为，人是一个有机的整体，是以心、肝、脾、肺、肾五脏中心，依托遍布全身上下、内外表里的经络系统，把大肠、小肠、肝、 胆、胃、三焦等六腑以及四肢、五官、九窍、百骸、爪甲、皮毛联系一起，通过精气血、津液的作用，在生理上互相联系和协调，以完成人体的整个生命活动，同时在病理上互相影响和关联而造成一系列病变。比如，中医脏象学说以为，心主血脉，其华在面，心气充沛，血液充盈，脉到通利，则面色红润而有光泽；反之，如果心气不足，心血亏虚，脉道不利，则见面色苍白无华，甚至灰暗、青紫。肺主气，输精于皮毛，肺的功能正常则可将卫气、津液及水谷精微敷布于皮肤和毛发，使皮肤滋润，致密，具有抗御外邪的力量使毛发光亮，润泽，给人增添活力，若肺气虚弱，则可造成毛发憔悴，枯槁，既易感受邪气的侵袭，又使人显得萎靡不振。脾主运化，主肌肉，其华在唇，脾气健运，则人的营养状况良好，红光满面，肌肉丰满，行运矫健，口唇红润。肝主疏泄，其华在爪，肝的疏泄正常，全身气机流畅，气血和调，则人的精神清爽，情感舒畅，肤色正常，指甲光泽红润，坚韧，若月干气不舒或肝郁气滞，可导致烦躁易怒，郁闷不舒，面色发青或生黑色，褐色斑片，指甲色枯无华，软薄甚至变形，脆裂。肾藏精，主生长发育，其华在发，人的生长发育，壮大衰老的整个生命进程，都与肾息息相关。肾气旺盛，肾精充沛，人则精力旺盛，朝气蓬勃，须发乌黑，容颜不老，青春常驻，若肾虚精亏，则人精神不足，萎靡不振，须发早白，面衰早老，年少而有老相。所以中医美容离不开全身调理这个根本的方法，且常综合运用多种手段，全方位地调动人体内部的积极因素，来达到防病、治病、抗衰、驻颜的美容目的，这就使中医美容和众多的学科有密不可分的联系。从基础学科看，中医美容涉及到中医基础理论，中药学，药理学，方剂学，经络学，腧穴学，中医营养学，从临床学科看，牵涉到中医皮肤科学，中医内科学，中医眼科学，中医耳鼻喉科学，妇科学，针灸学，推拿学，中医气功等。

上述各科，和中医美容有着千丝万缕的联系，它们在各自的发展过程中，在社会需要的前提下，萌发出了和美容有关的学科边缘。如皮肤美容，眼科美容，口腔颌面美容，针灸美容，气功美容。然后又在社会需要的催化下，各学科边缘交叉，产生了以人体美为对象的现代中医美容学，各基础学科和临床学科的发展为中医美容打下了基础，使它一产生就站在一个较高起点。

第三节 中医美容学的研究意义和

研究范围

一、中医美容学的研究意义

中医美容学是一门新兴的学科，它适应了医学模式的转变，在本世纪初将会在中医学领域占有重要的地位，并将对世界卫生保健事业作出重要的贡献。

1中医美容学有广阔的发展前景

当代医学正处在由生物医学模式向生物、心理、社会医学模式转变的过程，这个模式的转变，使人重新考虑健康的概念。1978年国际卫生初级保健大会给健康下的明确定义是：“健康不仅是疾病与体弱的匿迹，而且是身心健康，社会幸福的完美状态。”这个新概念表明医学的目标已不仅是维护人的生存，而要进一步提高人的生存质量，使之生存得更加完美，在躯体、精神、适应社会三方面都完美和谐。

在新的医学模式下，出现了“第四种状态人”即“非疾病状态”、“非健康状态”、“非康复状态”的人，这种人由于自觉“不美”，在心理和适应社会上处于一种 “非完美状态”，具有强烈的改善自身之美的要求。其余三种状态的人，在临床医学、预防医学、康复医学为之服务，这“第四种状态人”，无疑只能由医学美容来承担服务任务。因此，医学美容学，包括中医美容学，是社会和医学发展的需要，它有广阔的前景。

2．中医美容学丰富了中医的学术体系

中医是一门古老的学科，而医学美容学又是一门崭新的学科。中医美容学是老树新发芽，它对于丰富中医的学术体系，增强中医的生命力量有重要意义。

所以，无论是从社会的需要来看，还是对整个医学以及中医学的需要来看，还是对整个医学以及中医学本身的发展来看，中医学美容的研究都是十分必要的，并且是十分重要的。

二、中医美容学的研究范围

中医美容学的学科对象是人体健康。“健”包括躯体的健康和心理的健康。“美”包括形体美和精神美。所以中医美容学研究范围是广泛的，大致可分为以下六类：

(1)中医美容史。

(2)各类损美性疾病的基础理论和临床治疗。

(3)各种美容缺陷的基础理论和临床处理。

(4)中医美容手段的研究。

(5)我国传统美学思想的人体美理论及应用。

(6)中医医学审美心理的理论和应用。

目前，中医美容学的研究重点在2、3、4项。一般认为医学美容研究的重要对象是人的形体美，本章节以人的形体美为主要对9 象，从治疗和保健两方面加以论述。

中医美容专业是适应社会发展需求于1994年开办的，培养具有基础美容学技术和中医美容特长的

人才，受到社会的青睐。

培养目标：

培养德、智、体、美全面发展的具有熟练专业技能的医学美容人才。

培养要求：

1、 具有基本的科学文化素养和基础文化知识；

2、 具有一定的欣赏和创造美的能力；

3、 熟练掌握生活美容、医学美容专业的基本理论和基本技能；

4、 具有创新意识和继续学习的能力；

5、 适应各级医疗工作的需要，具有基础中医学知识。

招生对象：

初中毕业生

修业年限：

三年

主干学科：

基础医学、中医美容学、生活美容学。

主要课程：

外语、计算机应用基础、正常人体学、中医学基础、医学美容学基础、公关与礼仪、中药学、方

剂学、药理学、中医美容学、皮肤美容学、针灸学、推拿学、美容外科学、化妆品学、美容仪器及

机构原理、美学鉴赏等。

毕业生获得的知识和能力：

1、 具备皮肤美容、美容整形及美容保健技术；

2、 具有对美容整形的审美诊疗能力；

3、 具有对损容病人突发病症的急诊处理能力；

4、 可进行一般的卫生家教、健康指导和预防保健。

⑷ 请问，中医美容学，皮肤美容学属于人文社科类吗这两个是选修课，已经上完好久了，主要是有要求6分以上

所谓人文社科类是指的两大类，即人文和社科，主要包括：文化、历史、哲学/宗教、古籍、政治/军事、法律、社会科学、心理学，这些大类学科。你说的两个都不属于人文社科类。

⑸ 学中医美容有前途吗

学这个专业是很好找工作的而且现在市场上也很却这方面的人才的，但是你一定要把它学精通才行

⑹ 有哪些本科大学可以学中医美容专业

1、医学美容技术：中医美容方向，本科阶段的专业叫做医学美容技术。

培养目标：本专业培养医学美容技术专业所需的中、西医学基本理论、基本知识，掌握医学美容技术的基本技能，在医疗美容机构、美容企业、化妆品企业、医学美容科研、教育等部门从事医学美容工作的高级实用型美容专业人才。

培养要求：本专业通过系统的理论学习与实践训练，掌握中、西医基础医学及医学美容的基本理论、基本知识、基本技能，能较熟练地运用美容化妆、美容护理、形象设计等美容实用技术及针灸、推拿、中药保健、膳食调理等中医药美容保健技术诊治损美性疾病；对求美者进行美容及保健；对医学美容外科整形等进行技术咨询与指导；具备化妆品配制及研发的基本技术，具有指导使用化妆用品及市场开发的能力；具有一定的美容企业策划、运营、管理的能力。

主要课程：中医学、正常人体结构机能学、医学美学教程、美容药物学、医学美容技术、美容皮肤科学、美容外科学、针灸推拿美容学、美容化妆品学、美容保健技术、美容业管理与营销、美容心理学、医学科研方法学等。

就业方向：毕业后能在医疗美容机构、美容企业、化妆品集团、医学美容科研教育等部门从事医学美容专业技术及管理工作，胜任美容指导、美容顾问、美容师培训、医疗美容整形、形象设计、化妆品调配及营销、美容仪器使用及维护、美容机构高级管理等项工作。

由于美容业的迅速发展，美容专业技术人才的短缺，本专业就业前景广阔。

2、医学美容技术方向的本科大学：昆明医科大学

⑺ 哪个大学设有中医美容专业，所学课程有哪些

北京驻颜美容学院

北京京都薇薇美容学院

陕西海棠中医美容学院

可以打当地的114查询

北京区号:010

西安:029

⑻ 报考中医美容师需要学习哪些课程

报考条件：

①初级：凡是学习美容中级以上课程的学员,并且持有身份证者（年满19周岁，考完初级两个月后可以报考中级）

②中级：年满21周岁。（年满23周岁，考完中级三个月后可以考高级）

③高级：年满23周岁，已考取中级资格证，或考中级三个月后。

年满25周岁,可以出示本专业8年以上工龄证明的学员可直接报考高级。

2、报考所需资料：

身份证复印件两份，大一寸免冠黑白光面无花边相片5张。(身份证复印件要清晰)

3、美容理论考试内容：

等级 考核内容 准备工作 时间

初级 ①化妆：新娘妆②面部护理 ①化妆用品一套②面部护理用品一套 化妆：35分钟护理：50分钟

中级 ①化妆：晚宴妆②纹眉或绣眉③面部护理 ①化妆用品一套②纹眉皮、铅笔、擦拭用品、纹刺工具③面部护理用品一套 化妆：35分钟纹刺：30分钟护理：50分钟

高级 ①化妆：整体造型②面部护理+眼部护理③晚宴妆+新潮妆 ①化妆用品一套②面部护理用品一套+眼部护理用品 化妆：60分钟护理：50分钟

4、美容实操考试内容：

等级 考核内容 准备工作 理论时间

初级 ①初级试题②素描几何图 ①蓝色或黑色，圆珠笔或钢笔②素描用品 90分钟

中级 ①中级试题②素描五官图③眼影 ①蓝色或黑色、圆珠笔或钢笔②素描用品③彩色铅笔 90分钟

高级 ①高级试题②素描大卫头像③梦幻小样 ①蓝色或黑色圆珠笔或钢笔②素描用品③彩色铅笔 120分钟

5、注意事项：

①学员请在考试当天提前45分钟到校准备。

③请学员带身份证原件进考场，方便检查。

④所有回校考试学员需穿校服，戴学生证方可进入考场。

⑤考试过程中，请保持考场清洁。

⑥考试过程中，请考生不要随意接听电话，把电话关闭或调成振动。

建议你可以购买张晓梅的《中级美容师》教材学习一下

⑼ 北京中医药大学有哪些特色课程

北中医身为一所中医药类的院校，开设的特色课程自然是有很多，例如， 药用动物养殖学 ，在这门课上，我们学到了许多能够入药的动物的生长和生活的方式，他们的特点药性，最后课程的考核方式也很有意思，是每一位同学出一篇推送，最后看总的阅读量和点赞量。这也更好的宣传了这门课程。

体育课上的一段锦，八段拳，初级剑和太极剑教授，也十分具有中医药特色。

⑽ 中医美容专业需要那些课程！具体

我是辽宁中医

医疗美容技术的毕业生

这专业实话

不太好……免疫

中医

病理

解剖

经络

……都学

将来也用不上

你是哪个学校的华北煤炭这专业出来还行~能考个医师证啥的……

　　1、冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著述的一部关于相人识人的作品。分7章。

　　2、古代盛冰之器。《周礼·天官·凌人》：“祭祀共（供）冰鉴。”

　　3、鉴，镜子。言镜洁如冰，比喻明察。江淹《谢开府辟召表》：“臣谬赞国机，职宜冰鉴。”

　　4、指月。元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”

　　台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到："有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。"

　　《清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。"

　　曾国藩相术口诀：

　　邪正看眼鼻，真假看嘴唇；

　　功名看气概，富贵看精神；

　　主意看指爪，风波看脚筋；

　　若要看条理，全在语言中。

　　原文及译文如下：

　　第一神骨 ：

　　语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”。骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。

　　译文

　　俗话说：“去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。”这说的是神。“山岳不崩塌，只是因为石作为镇压。”这说的是骨。一人的精与神，全在于双眼；一人的骨骼品相，全在于脸部。其他人（工农商军等）需要把身形与精神一起讨论，读书人要先观察他的神气与骨相，单刀直入，这是最重要的。

　　解释

　　俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。”这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。

　　俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。

　　一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门--精神和骨骼，是观人的第一要决。

　　文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若水发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜*；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。

　　解释

　　古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时，一般都把“神”分为清纯与昏浊两种类型。“神”的清纯与昏浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠宜之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠，含而不露； 处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。双眼处于静态之时，目光清明沉稳，旁若无人。处于动态之时，目光暗藏杀机，锋芒外露，宛如瞄准目标，一发中的，待弦而发。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如流动之水，虽然澄清却游移不定。 以上两种目光，一是善于伪饰的神情，一是奸，心内萌的神情。两眼处于静态的时候，目光似睡非睡，似醒非醒；处于动态的时候，目光总是像惊鹿一样惶惶不安。以上两种目光，一则是有智有能而不循正道的神情，一则是深谋图巧又怕别人窥见他的内心的神情。具有前两种神情者多是有瑕疵之辈，具有后两种神情者则是合而不发之人，都属于奸邪神情。可是它们却混杂在清纯的神情之中，这是现神时必须仔细加以辨别的。

　　凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处听，续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其做不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。

　　解释

　　一般来说，观察识别人的精神状态，那种只是在那里故作振作者，是比较容易识别的，而那种看起来似乎是在那里故作抖擞，又可能是真的精神振作，则就比较难于识别了。精神不足，即便它是故作振作并表现于外，但不足的特征是掩盖不了的。而精神有余，则是由于它是自然流露并蕴含于内。道家有所谓“收拾入门”之说，用于观“神”，要领是：尚未“收 拾入门”，要着重看人的轻慢不拘，已经“收拾入门”，则要着重看人的精细周密。对于小心谨慎的人，要从尚未“收拾入门”的时候去看他，这样就可以发现，他愈是小心谨慎，他的举动就愈是不精细，欠周密，总好像漫不经心，这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人，要从已经“收拾入门”的时候去看他，这样就可以发现，他愈是率直豪放，他的举动就愈是慎重周密，做什么都一丝不苟，这种精神状态，实际上都存在于内心世界，但是它们只要稍微向外一流露，立刻就会变为情态，而情态则是比较容易看到的。

　　骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，项骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，顶骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以后骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。

　　解释

　　九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；项骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，真人发际；太阳骨直线上升；眉骨骨桂显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺拔而起；颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太阳骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处关键部位。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。

　　骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。

　　解释

　　骨有不同的颜色，面部颜色，则以青色最为高贵。俗话说的“少年公卿半青面”，就是这个意思。黄中透红的紫色比青色略次一等，面如枯骨着粉白色则是最下等的颜色。

　　骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。

　　第二刚柔

　　既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子’，不足用补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。

　　解释

　　已经鉴识神骨之后，应当进一步辨别刚柔。刚柔是五行生克的道理，道家叫做“先天种子”，不足的增补它，有余的消泄它，使之刚柔平衡，五行如谐，盈虚损益与人的命运相通，这是在对比中就能很容易发现的信息。

　　五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；上形带上则然，上形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不久文人正论。

　　解释

　　五行之间具有相生相克相仇关系，这种关系称为“合”，而“合”又有顺合与逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗转相生就是顺合。顺合之相中多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难于保持永久。金仇火，有时火与金又相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等等之间的关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。然而在上述的逆会之相中，如果是金形人带有火形之相，便非常高贵，相反，如果是火形人带有金形之相，那么年龄到了30岁就会死亡；如果是水来人带有水形之相，那么就会一辈子孤寡无依；如果是木形人带有金形之相，便会非常高贵，相反，如果是金形人带有木来之相，那么就会有刀剑之灾，杀身之祸。至于除此之外的那些牵强附会的说法，都是杂凑的模式，不能归入文人的正宗理论。

　　五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内奸者，功名可期。粗合各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。

　　解释

　　前面所说的五行，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓“外刚柔”。除了外刚柔之外，还有内刚柔。内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。遇到令人高兴的事情，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于“粗鲁’。平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其气质接近于“愚蠢”。遇到事情，初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。这种人阳刚与阴柔并济，其气质接近于“奸诈”。凡属内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必有一番功业和名声可以成就。既粗鲁又愚蠢的人，刚柔皆能支配其心，使他们乐天知今，因此其寿命往往超过常人。纯奸的人--即大奸大诈者，其心能反过来支配刚柔，遇事往往能以退为进，以顺迎逆，这种人最终会获得事业的成功。那种外表举止粗鲁，内心气质也粗鲁的人，只是一味地刚，做起事来必定要半途而废。--以上这一点，也就是“内刚柔”，往往被忽视，而且一般入十有八九都犯这个毛病。

　　第三容貌

　　容以六尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相额相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。

　　解释

　　凡是现人形貌，观姿容以七尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛来评断。人的胸腹手足，对应都和五行--即金、木、水、火、土相互关系，都有它们的某种属性和特征；人的耳目口鼻，都和四气--即春、夏、秋、冬四时之气相互贯通，也具有它们的某种属性和特征。人体的各个部位，如果相一照应、匹配，彼此对称、协调，那么就会为人带来福分，而如果相互背离或彼此拥挤，使相貌显得乱七八糟支离破碎，其命运就不值一提了。

　　容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不累蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手直温软，曲若弯弓，足宜丰满，下直藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。

　　解释

　　人的姿容可贵之处就在于“整”，这个“整”并非整齐划一的意思，而是要人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个有机的完美的整体，就身材而言，人的个子可以矮但不要矮得像一头蹲着的猪；个子也可以高，但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着。从体形来看，体态可以胖，但又不能胖得像一头贪吃的熊一样的臃肿；体态瘦也不妨，但又不能瘦得如同一只寒鸦那样单薄。这些就是本节所说的“整”。再从身体各部位来看，背部要浑圆而厚实，腹部要突出而平坦，手要温润柔软，手掌则要弯曲如引脚背要丰厚饱满，脚心要空，空到能藏下鸡蛋则佳，这也是所谓的“整”。五短身材虽看似不甚了了，却大多地位高贵，两腿长得过分的长往往命运不佳。一个人走起路来如同背了重物，那么此人必定有高官之运，走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼且目光闪烁不定者，必是贪财好利之徒。这些都是固定格局，屡试不爽。还有其他的格局：如两手长于上身（最好超过膝盖），上身比下身长，再有着一副上佳之骨，那么一定会有公侯之封。再如皮肤细腻柔润，就好像绫罗布满全身。胸部骨骼又隐而不现，文秀别致，再有一副奇佳的神态的话，日后必然志向远大。

　　貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦资。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此格。

　　解释

　　人的面貌之相有清秀、古朴、奇伟、秀致的分别。这四种相貌主要以科名星和阴骘纹为主去辨别，科名星在十三岁到三十九岁这段时间随时都可以看到，阴骘纹，在十九岁到四十六岁这段时间也可随时看见。阴骘纹和科名星这两样都俱备的话，将来会成为人物，能够得到其中一样，也会富贵。科名星显现在印堂和眉彩之间，有时会出现，有时又隐藏不现，形状有时像钢针，有时如小球，是一种红光紫气。在喝酒之后和发怒时容易 看见，阴骘纹出现在眼角之处，遇到阴天或下雨天便能看见，像三股叉的样子。在人快要睡着的时候最容易看见。有科名星者，少年时就会发达荣耀，有阴骘纹者，发迹的时间要晚一些。两者都没有的话，前程就别问了。另外，明骘纹若现于咽喉部位，主人喜得贵子。若明骘纹出现在其他部位，则不能这样断定，也就是不一定会得贵子。

　　目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆木家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出责征也。舌肥无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。

　　解释

　　人的眼睛如同面部的两方水潭，神气不深沉含蓄，面部就不会清朗明爽。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不挺拔，准头不学园，面部就不会现机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正，主人有享千钟之福禄，牙齿细小而圆润，适合在外地发展事业。两眼秀长并播至鬓发处者，必掌司法大权，秃发谢顶而使头与面额相连，无限界，能掌财政大权。口吃者无官运。面部肌肤粗糙如桔子皮的人不会发达。文人若左眼有伤那么文星陷落而无所作为。鼻子如鹰嘴的人，必定内心阴险狠毒，喜伤人，（后面）这些都是贫贱的征兆。

　　第四情态

　　容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常补神之不足。久往观人精神，乍见现人情态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。

　　解释

　　一个人的容貌是其骨骼状态的余韵，常常能够弥补骨骼的缺陷。情态是精神的流韵，常常能够弥补精神的不足。久久注目，要着重看入的精神；乍一放眼，则要首先看人的情态。凡属大家--如高官显宦、硕儒高增的举止动作，即使是羞涩之态，也不失为一种佳相；而凡属小儿举动，如市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，愈是矫揉造作，反而愈是显得幼稚粗俗。看人的情态，对于大处当然也要分辨清浊，而对细处则不但要分辨清浊，而且还要分辨主次方可做出取舍。

　　有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂志也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆报其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。大概亦得二三矣。

　　解释

　　常见的情态有以下四种：委婉柔弱的弱态，狂放不羁的狂态，怠慢懒散的疏懒态，交际圆滑周到的周旋态。如小鸟依依，情致婉转，娇柔亲切，这就是弱态；衣着不整，不修边幅，恃才傲物，目空一切，旁若无人，这就是狂态；想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分场合，不论忌宜，这就是疏懒态；把心机深深地掩藏起来，处处察言观色，事事趋吉避凶，与人接触圆滑周到，这就是周旋态。这些情态，都来自于内心的真情实性，不由人任意虚饰造作。委婉柔弱而不曲意连媚，狂放不羁而不喧哗取闹，怠慢懒散却坦诚纯真，交际圆润却强干豪雄，日后都能成为有用之材；反之，即委婉柔弱又曲意诌媚，狂放不羁而又喧哗取闹，怠慢懒散却不坦诚纯真，交际圆滑却不强干豪雄，日后都会沦为无用的废物。情态变化不定，难于准确把握，不过只要看到其大致情形，日后谁会成为有用之材，谁会论为无用的废物，也能看出个二三成。

　　前者恒态，又有时态。方有对谈，种忽地往；众方称言，此独冷笑；探险难近，不足与论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意低毁；卑庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不必定人终身。反此以求，可以交天下土。

　　解释

　　前一章所说的，是在人们生活中经常出现的情态，称之为“恒态”。除此之外，还有几种情态，是不经常出现的，称之为“时态”。如正在跟人进行交谈时，他却忽然把目光和思路转向其他地方去了，足见这种人毫无诚意；在众人言笑正欢的时候，他却在一旁漠然冷笑，足见这种人冷峻寡情。这类人城府深沉，居心险恶，不能跟他们建立友情；别人发表的意见未必完全妥当，他却在一旁连声附和，足见此人胸无定见；还没有跟这个人打交道，他却在背后对人家进行恶意诽谤和诬蔑，足见此人信口开河，不负责任。这类人庸俗下流，卑鄙可耻，不能跟他们合作共事；无论遇到什么事情都不置可否，而一旦事到临头就迟疑不决，犹豫不前，足见此人优柔寡断；遇到一件根本不值得大动感情的事情，他却伤心落泪，大动感情，足见此人缺乏理智。这类人的仁慈纯属“妇人之仁”，不能跟他们推诚交心。然而以上三种情态却不一定能够决定一个人终身的命运。如果能够反以上三种人而求之，那么就几乎可以遍交天下之士了。

　　第五须眉

　　“须眉男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一付须。”此言眉生早成，须主晚运也。然而紫面无须自责，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍骠骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。

　　解释

　　人们常说“须眉男子”，这就是将须眉作为男子的代名词。事实上也的确如此，因为还没有见过既无胡须又无眉毛的人而称为是男子。人们还常说：“少年两道眉，临老一付须”。这两句话则是说，一个人少年时的命运如何，是要看眉毛的相，而晚年运气怎么样，则以看胡须为主。但是也有例处，脸面呈紫气，即使没有胡须，地位也会高贵；两腮突露者，就算胡须稀少，也能够声名显达；郭子仪虽然胡须稀疏，却位极人臣，富甲天下；霍去病虽然没有胡须，只是一副寡脸相，却功高盖世。但这种情况，不过只是偶然碰到，毕竟有胡须有眉毛的人，占百分之九十以上。

　　眉尚彩，彩者，秒处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓“文明气象”，直疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法切。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多优，细而带媚，粗而无文，是最下乘。

　　解释

　　眉崇尚光彩，而所谓的光彩，就是眉毛消部闪现出的亮光。富贵的人，他眉毛的根外、中处、梢处共有三层光彩，当然有的只有两层，有的只有一层，通常所说的“文明之象”指的就是眉毛要疏密有效、清秀润朗，不要厚重呆板，又波又一密。远远望去，象两只凤在乘风翱翔，如一对龙在乘风飞舞，这就是上佳的眉梢。如果象一团散浸的墨汁，则是最下等的眉相。双眉倒竖，呈倒八字形，是好的眉相。又眉下垂，呈八字形，是下等的相，眉毛如果比较长，就得要有起伏，如果比较短，就应该昂然有神，眉毛如果浓，不应该有虚浮的光，眉毛如果淡，切忌形状象一条干枯的绳子。双眉如果象两把锋利的宝剑，必将成为统领三军的将帅，而双眉如果象两把破旧的扫帚，则会有杀身之祸。另外，这里面，还有各种其他的迹象和征兆，不可不认真地加以辨识。但是，如果眉毛过长并压迫着双眼，使目光显得迟滞不利，眉毛散乱无序，使目光显得忧劳无神，眉形过于纤细并带有媚态，眉来过于粗阔，使其没有文秀之气，这些都是属于最下等的眉相。

　　须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩。宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；篷然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”。“鼻毛接须多滞晦”、“短髭遮口饿终身”，此其显而可见者耳。

在剧场版《哆啦美之阿啦啦少年山贼团》中22世纪野比世修家，野比世修调查了他的祖先的“程度”，他的祖先的程度都差不多，但在20世纪某一段突然降下来，那是他的曾祖父野比大雄，在往前，1580年，战国时期的野比平和野比大雄不分上下。野比世修决定让哆啦美和阿啦啦机器人去提高野比平祖先的“程度”，从而使野比大雄和他的“程度”也提高。哆啦美和阿啦啦到了1580年，遇到了野比平等人组成的山贼团，被阿静识破，哆啦美用22世纪的道具打败武造，得知当地受地主（骨川一家）的压迫，很多人离开村落，还有很多小孩到山里当山贼。哆啦美带领野比平等人趁骨川与骨川之妻离开时把他们种的粮食缩小带走，不料不小心把骨川小丸缩小并一同带走，放大后发现骨川小丸，他一直在抱怨，并炫耀不吃外来的东西。哆啦美组织大家种地，仅1天就可获得成果，小丸也被参加，最后收获的果实也分给了他。第二天骨川发现粮食和小丸被偷，出兵向村里，小丸劝野比平等人不要去攻击，被武造打倒，哆啦美交给阿静看管。不料小丸偷跑出，最后帮助野比平等人要求骨川回家，不料发洪水，小丸父子抱在一棵树上，树马上要坠落悬崖，村里人组织救援，最后别野比平所救 。详见（《哆啦美之阿啦啦少年山贼团》）

在TV版动画里，大雄正在算算数，哆啦a梦在一旁讲解，突然哆啦美从抽屉跑过来说自己来帮大雄，在中间与哥哥哆啦a梦一起协助大雄，让他学会自己做事，所以哆啦美和哆啦a梦一直给大雄喂蛋糕，甚至大雄上厕所，哆啦a梦和哆啦美都各拿出了马桶让大雄上厕所，使大雄真的受不了了，最后终于学会自己做事，哆啦美才回到了未来 。详见（《剧场版 到底是谁在照顾大雄》）

在剧场版迷你哆啦SOS中，哆啦美从书桌中出来，与未来的静香见了面，并说明来这儿的理由。有求他们一起帮忙找迷你哆啦。在另一边，小雄得知刚才送给技米的是迷你哆啦就去找技米。而技米与小树在一起用迷你哆啦捉弄小雄。没想到弄巧成拙被小雄发现并被教训了一顿。最后，他们决定先于迷你哆啦玩一会儿再还给哆啦美。哆啦美到处在找迷你哆啦，与小雄他们碰了面，要求归还迷你哆啦，小雄他们不肯。这时，一只蟑螂跑出来把哆啦美吓跑，小雄他们乘机进入胖虎家的店，并阴差阳错的进入了东京湾的大海，陷入了困境。哆啦美由于找不到小雄他们，将小雄等人失踪的消息告诉了静香他们。由于不知道小雄等人的行踪，大家心急如焚。这时，大雄出现，他信心十足的说自己知道小雄的行踪。原来他为了防止小雄发生事故，就先前给了小雄联络珠，在紧急中联系到小雄，这给陷入困境的小雄他们带来了一丝希望。在哆啦美的指导下，小雄他们将潜水艇开向海底牧场。利用太阳能充满能源后，离开了海底与各自的家人团聚。大雄向小雄检讨了自己的过失，小雄他们也将迷你哆啦还给了哆啦美 。详见（《迷你哆啦SOS》）

在哆啦a梦特别篇是《哆啦A梦VS德古拉》中，哆啦美在一场变乱中，哆啦美不小心被德古拉咬了脖子，变成了吸血鬼，当德古拉问哆啦美有没有亲人的机器人时，哆啦美说出了自己20世纪的哥哥哆啦a梦，并要求哆啦美把哆啦a梦变成吸血鬼，怕看见蜜瓜包和阳光，最后被静香拉的小提琴和胖虎唱的歌混在一块使德古拉消失了，解救了哆啦美和哆啦a梦 。详见（《哆啦A梦VS德古拉》）

　脸色暗黄的内调方法：

　　方一：番茄、黄瓜、柠檬、鲜玫瑰花瓣各适量，洗净后合在一起榨压取汁，再加入蜂蜜，不拘时间随时饮用。番茄、黄瓜富含维生素C和谷胱甘肽（有谷氨酸、半胱氨酸、甘氨酸组成的一种肽，对活化人体的某些生物酶和对生物学上的氧化还原过程起着重要作用），柠檬富含柠檬酸，常饮此汁可促进皮肤代谢，消除色素沉着，使肌肤变得细腻白嫩。此方对代谢功能紊乱引起的面色暗黄较为有效。

　　方二：人参10克洗净，银耳25克泡发后择洗好，鸡蛋1个煮熟去皮，三味一同放入水中以文火熬煮2小时，凉后调入蜂蜜食用。人参、银耳含有多种氨基酸、维生素C和皂苷类等营养成份，经常食用可促进皮下毛细血管畅通，抑制色素沉着，使面色变得白嫩红润。此方对机能性失调引起的面色暗黄较为适用。

对于一些爱美的女性来说，拥有一个光滑白皙无瑕的皮肤是一个女人的骄傲，随着年龄不断的增长，很多人的脸上都会出现的斑点，斑点的出现会让整个人特别老，于是就会寻找好的方法来使斑点消除的，祛班的小妙招有很多，比如。。。。。等等。

1金盏花叶汁祛斑： 金盏花叶适量，洗净后捣碎，涂抹在脸上，等10分钟后洗净，能祛雀斑，提亮肤色。

2茄子皮蜂蜜：    步骤：将茄子的皮洗净，再将其捣烂，加上一些蜂蜜混合，将其搅拌均匀，洗完脸以后涂在脸上，30分钟以后，把面膜洗净就可以了。

3你要想不长斑就得做好长期保卫战：      不喝浓茶；不吃色素很重的食物比如说酱油拌饭；做定期的运动；    保证水分摄入充足(每天8杯水)，睡眠充足；保持良好的心态 

4苹果或者土豆面膜：将苹果或者土豆去皮切块或捣泥，然后涂于脸部，15-20保湿、补水、美白面膜可以天天做，一周做一次去死皮、深层清洁面膜     。分钟后用热毛巾洗干净即可。隔天一次，一个疗程为20天，具有使皮肤细滑、滋润、白腻的作用，还可消除皮肤暗疮、雀斑、黑斑等症状。

5水牛角60克，升麻、羌活、防风各30克，白附子、白芷各15克，生地30克，川芎、红花、黄芩各15克    ，生甘草6克。将各药研成细末，   蒸熟，作成小丸，每晚服10克，温开水送服。本方祛风清热，凉血散血，对治疗雀斑有效。

豆腐橄榄油：    材料：特级橄榄油10G、豆腐适  量，做法：准备一个杯子，将适量的豆腐捣碎，然后与橄榄混合均匀。洁面之后就可直接使用，约15分钟洗净。

各类新鲜蔬菜：      各类新鲜蔬菜含有丰富维生素C,具有消褪色素作用。其代表有:西红柿、土豆、卷心菜、花菜,瓜菜中的冬瓜、丝瓜,准妈妈也要多多享用,它们也具有非同一般的美白功效。

百合蜂蜜汤：     配料：百合30克，白芷10克，香附子10克，白芍20克，糯米20克，蜂蜜50毫升。制法：百合、白芷、香附、白芍、糯米等五味，加水500毫升，煮取汁200毫升;再加水煎，取汁200毫升。2次汁混合搅拌后，和入蜂蜜，调匀食用。功能：养颜消斑，祛风除湿。本膳用白芍，柔肝敛肝;香附，疏肝理气;白芷，祛风养颜;百合，养肺滋阴;糯米，和中养颜;加上蜂蜜，可润肠泽肤、防治黄褐斑。

我刚刚向你介绍了一个博物馆。其实日本还是有很多博物馆值得一去的。让我们和边肖一起看看博物馆的导游吧。可能里面的文物是你意想不到的。

博物馆餐厅

铁路博物馆的餐厅最特别，有卖咖啡和便当的“食堂车”，体验在火车上吃饭的美妙感觉。

博物馆商店

博物馆的商店里有很多成人铁路迷专用的周边商品和儿童铁路商品。你不需要买博物馆商店的票。

周围推荐的餐厅

杜菁印堂业

唐叶的店装修成休闲的咖啡店风格。阳台上摆了几张有情调的桌子，围栏上开满了花，绿色的自然美景映入眼帘。喝一口老酒，尝一口京都风味的清淡美食，写一张京都旅行的明信片。时间过得很慢，正好适合这个时间。

在京都，人们的个人情感融入到豆腐的制作中。冬天，豆腐和雪菜是最好的搭配。窗外几片雪花散落在玻璃窗上，映衬着菜里热气腾腾的汤豆腐。豆腐的香味萦绕在鼻尖。

京都府文化博物馆

京都文化博物馆是一个综合性的文化设施。用通俗易懂的方式呈现了京都1200年的历史文化，介绍了从平安到昭和京都的历史、节日、宝藏和文化。

1收集范围

首都文化博物馆的藏品五花八门，每个月都会轮流展出不同的藏品，包括珍贵的历史文献、精美的刺绣、服饰等。这引起了公众的注意。每次来都有新鲜感。

有平安时代流传下来的珍贵历史文献，平安时代的女装作为日常服饰，以及它在江户时代作为礼服，在明治时代作为宫廷服饰的演变。

2亭子隔墙

在博物馆的三楼和四楼举办特别展览。此外，二楼和三楼将不定期举办特别展览，介绍与京都有关的艺术作品。三楼有舒适的**院，定期播放京都府收藏的名片。第五层和第六层是日本画廊。

主厂房

主楼旁边的附楼是旧日本银行的京都分行。它是由现代日本建筑师卡诺切诺和他的弟子永野宇平治于1906年设计完成的。是代表明治时期西式建筑的重要文化遗产。一些展览和音乐会经常在大楼的大厅举行。展馆内有RojiTempo(主要建筑商店和餐馆)商业街——一条排列着传统京都风格商店和餐馆的街道。

翼楼

3最近的展览

西尾维新演讲展|京都文章

时间：2008年7月7日至9月17日

地点：京都文化博物馆4楼特别展览室

门票：单人1400日元；单人语音导游2100日元。

简介：西尾维新是日本著名的小说家和漫画作家。代表小说《戏言系列》和《物语系列》，漫画剧本《最强会长黑神》。主要作品是悬疑推理和轻小说。

华

时间：2008年10月2日至11月25日

地点：京都文化博物馆43层特展室

门票：单人1400日元

简介：

班巴古的古典韵能三日游

时间：

第一次讲座将于10月6日举行。

10月7日，第二次语言会议。

10月8日，第三次回日本步阳。

每天14:00开始，14:30开始。

地点：京都文化博物馆6号房间

门票：免费

有限观众：每天200人

导读：10月8日的第三场演出是日本舞蹈学校刘的舞蹈表演。节目的嘉宾是第三届音羽菊花的传承人音羽嘉一郎和音羽洋次郎。

音羽嘉一郎

4交通地址和其他信息

地址：京都中京区三条高仓

开放时间：展览10:00~19:30，特展10:00~18:00，周五10:00~19:30(最后入场时间为闭馆前30分钟)

休市时间：周一(若周一为国定假日，次日休市)、年末年初(12月28日-1月3日)。

门票：单人500日元

运输：

地铁距离UmaruYuchi站3分钟。

阪急线距离五丸站7分钟。

市内公交距离堀町Yuki公交站2分钟。

5周边餐厅推荐

马野郎

没有华丽的装饰和外表，《马夜郎》散发着一种简单平凡的气质。柔和的灯光下，来来往往的食客大口大口地吃着马肉，给朋友们讲着当天的趣事。坐在京都街头体验风土人情也是此行的收获。

美味的马肉，被称为“肉”，是一种既有营养又美味的食物。店内烹制的马肉新鲜，凌晨从“马肉王国”熊本县直接配送，当天即可食用。生鱼片是品尝马肉原有的甘甜鲜香，感受马肉蘸酱在嘴里的鲜嫩的最佳方式。

:京都市美术馆

1收集范围

始于1933年，是日本开设的第二家市立美术馆，也是举行裕仁登基庆典的地方。馆藏有2100多件艺术作品，包括日本著名艺术家的作品，如竹内东进、富冈铁斋、松村、菊池七月、小原久子和珍岛贵华，以及一些西方绘画、雕塑、手工艺品、书法和木刻版画。

2亭子隔墙

博物馆

其他展览基本都在其他博物馆举办。

3最近的展览

重组新第五届日本展京都展。

时间：2008年12月15日-2008年1月12日。

截止日期：2008年12月17日，2008年12月28日至2008年1月2日。

门票：单人1000日元

简介：日本最大的综合性展览日本艺术展分为日本绘画、西方绘画、雕塑、工艺美术、书籍五个部门。

4交通地址和其他信息

地址：京都府井座区冈崎市安史町124号(冈崎公园内)

开放时间：9:00-17:00(最后入场时间为闭馆前30分钟)

休市时间：周一(若周一为国定假日，次日休市)、年末年初(12月28日-1月2日)

运输：

(1)JR在JR“京都”附近

5周边餐厅推荐

鱼园

看瀑布倾泻而下，园中美景关不住。——玉山花园，依山傍水的百年日式酒店，透过稀疏的树叶洒满阳光。在法庭外听到瀑布像交响乐一样落下的声音，伴随着咕咕的鸟叫，非常令人愉快。坐在木质庭院的榻榻米上，感受周围自然环境的静谧。

别致的空间，精致的京菜，在生活中吃禅。陶瓷桌上，摆放着四季的菜肴，独特而精致。经过厨师的巧手，枫叶季节的松茸料理香气四溢，鲜美的松茸定格在唇齿之间。冬天的野猪火锅，炖到极致柔软的野猪，再加上火锅烹饪，好吃到深入骨髓。

:京都国立近代美术馆

1收集范围

作为以京都为中心的关西艺术的载体，京都国立现代艺术博物馆发挥着重要作用，主要用于国内外现当代艺术作品的收藏、保管、调查、研究和展示。在博物馆里，特别是在京都，有现代日本绘画和工艺品的极好收藏。

2亭子隔墙

规划展(3F)

展览(4F)

3最近的展览

东山魁夷诞辰110周年展览

时间：2008年8月29日-10月8日。

开放时间：9:30-17:00(周五周六9:00)(最后入场时间为闭馆前30分钟)

门票：单人1500日元

4交通地址和其他信息

地址：京都市井座区冈崎市安士基镇26-1

开放时间：9:30-17:00(入场截止时间为16:30)

在9月举办的规划展期间，每周五的开展闭馆时间为20:00(入展闭馆时间为19:30)。

闭馆时间：周一(节假日下周二)

门票：收藏馆单人430日元

不同展览的参观费是不同的。

运输：

当您乘坐JR近线列车~公交车时

从京都站附近的JR(A1站台)乘坐市内5路公交车到岩仓，在“冈坂和平神社前”下车

从阪急浓丸站川原町站、京阪三条站乘坐5路公交车到岩仓，在“冈崎公园美术馆和平神社前”下车。

:京都国际漫画博物馆

1收集范围

当博物馆开放时，它共有20万册图书，目标是成为世界上最大的漫画书收藏。馆内收藏国内外漫画作品、杂志及珍贵史料数十万册，连环画数量为日本之最。其中，珍藏的珍贵漫画包括日本原版儿童漫画杂志《少年PACK》和战时杂志《漫画之国》。

2亭子隔墙

底层

地下一层的精品画廊，即使在网上也很难找到的漫画插图和明信片(像《怪物小王子》)也在这里出售。这里有‘知止居’的艺人，《小丸子()》经常见到，拿着画盒给小朋友讲故事，卖糖果。说书人讲故事，用盒子代替画面，这是动画概念的雏形。据说在五十年前的全盛时期，日本大约有五万个“知止剧”。

地下三层

从一楼到三楼，在总长约140米的漫画墙前，总有漫画迷倚墙摸索。在阅览室里，很多人更是埋头学习，一守就是一天。馆内其他设施还包括原创漫画展厅、动漫馆、免费在线获取漫画资料等服务。最重要的是，有很多作品是失传已久或者是大师的处女作。

3最近的展览

原15周年

时间：2008年9月1日至11月4日

闭馆时间：每周三，10月7日，8日。

地点：4会场二楼

门票：免费

4交通地址和其他信息

地址：京都仲井区小丸幸史(元龙池小学)

开放时间：10:00~18:00(最终入场时间：17:30)；闭馆时间：每周三(节后第二天)、年初、“”期间

门票：单人400日元

运输：

从京都市地下厝-乌湾线东西线乌湾鱼池2号出口步行2分钟

5周边餐厅推荐

天舞花武职

和主角小樱一起品尝时令生鱼片料理。140年后复兴的池田屋，延续了老店温馨的日式风格。以新选团为主题的居酒屋，入口处布满了不同角色的卡通人物，别有一番风味。商店的墙上贴满了新选择集团的许多著名人物的海报，如富士通、富士堂平介、冲田总司等。连主要人物都印在菜单上，会让很多忠实粉丝大吃一惊。

在这家以动漫为主题的海鲜屋，为了满足樱木动漫粉的不同口味，厨师们在菜单上也下足了功夫。“土方岁三套餐”包括爽口的汤豆皮、鲜嫩的九葱鸭沙拉、嫩滑的晋江牛肉寿喜烧、坚韧的京都牛舌炖肉和美味的宇治抹茶刨冰。“斋藤-一份套餐”是以京都为特色的套餐，比如香喷喷的京都生荞麦面豆腐、当季鲜甜蟹海鲜相扑火锅、有嚼劲的猪肉和配有香脆配菜的炖肉，都带有浓郁的京都正宗风味。

京都考古档案馆

1收集范围

位于西真地区的京都考古博物馆，前身是旧西真织物博物馆。自1979年11月开馆以来，考古博物馆展示了在京都发掘和调查的考古材料，涵盖旧石器时代至江户时代，超过1000件。

2亭子隔墙

展览空间共两层，一层为专题展览，二层为土陶的变迁、不同时代的展示等永久性展览。博物馆里有日语、英语、汉语和韩语的介绍。即使看不懂日语，也不用担心语言不通。

3最近的展览

“12”专题展览

时间：平成30年7月14日(地球)至平成30年11月25日(日)。

开放时间：9:00-17:00(关闭时间30分钟内不得进入)

截止日期：周一(如果周一是国定假日，则保持开放，第二天关闭)

地点：1京都考古博物馆一级特展

4交通地址和其他信息

地址：京都市上京区川崎宫东部凡地1265号

开放时间：9:00-17:00(闭馆时间30分钟内不得入内)闭馆日期：周一(若周一为国定假日，则保持开放，次日闭馆)。12月28日至年底1月3日免费入场。

运输：

Jr京都站地下建筑志“二条城前”

市内“堀川今德川”9路公交下车，向西步行两分钟。