为什么美国中国俄国等大国可以有核武器,而伊朗朝鲜等却不允许有?

为什么美国中国俄国等大国可以有核武器,而伊朗朝鲜等却不允许有?,第1张

根据《不扩散核武器条约》规定,无核国保证不研制、不接受和不谋求获取核武器。

美国中国俄国等大国是国际法认可的拥核国家,朝鲜和伊研制核武器违背了《不扩散核武器条约》的原则。

《不扩散核武器条约》共有11条规定,主要内容是:有核国家不得向任何无核国家直接或间接转让核武器或核爆炸装置,不帮助无核国家制造核武器,无核国保证不研制、不接受和不谋求获取核武器。

朝鲜民主主义人民共和国于1985年12月12日正式加入,于1993年3月12日宣布退出意向,但后又撤回,朝鲜于2003年1月10日宣布退出意向,于2003年4月10日正式退出。

1968年伊朗签署了《不扩散核武器条约》,1979年伊斯兰革命后伊朗继承了缔约国身份,并在2003年正式签署该条约的附加议定书。

扩展资料

中国于1991年12月28日决定加入《不扩散核武器条约》,1992年3月9日递交加入书,同时对中国生效。

1992年1月27日,法国决定签署不扩散核武器条约。1992年8月3日正式把参加不扩散核武器条约的批准文件递交美、英、俄3个签字国。

2005年5月,《不扩散核武器条约》审议大会在联合国总部举行,来自187个缔约国的代表参加会议。由于与会各方在核裁军、防扩散和中东无核武器区等问题上分歧严重,大会最终未能就《最后文件》草案达成一致。

参考资料来源;-不扩散核武器条约

伊索不知何许人也,通常认为他是公元前六世纪的一位希腊寓言家。由于事远年湮,加以资料匮乏,关于他的生平,历来说法不一。有人认为伊索是弗里吉亚(小亚细亚中西部古国)人,但据亚里士多德的考证,伊索应为希腊色雷斯人,一度曾在萨摩斯岛居住。另据著名史家希罗多德所述,伊索曾经当过萨摩斯岛的雅德蒙家的奴隶,因其才智受主人赏识而重获自由。至于伊索受吕底亚国王洛伊索斯(公元前560年—546年在位)青睐而被重用一说,有学者认为纯系杜撰,殊不可信。另有一种说法,伊索出使特尔斐时,因讲述《鹰和屎壳郎》的故事被控亵渎神灵,让当地居民推下悬崖后死于非命,也被有的学者认为是无稽之谈。因伊索擅于讲述故事,一俟寓言作品问世,人们无不将之归入他的名下,所以有人甚至提出,“伊索”这一名字仅仅是后人的假托,历史上本无伊索其人。 《伊索寓言》为什么如此丰富多彩 作者扑朔迷离的身世无碍作品的不朽价值。《伊索寓言》向被视作人类文明史上的一座丰碑。此书影响深远,为嗣后的寓言作者提供了取之不尽、用之不竭的源泉。就欧洲文学而言,法国的拉·封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等人均将《伊索寓言》奉为圭臬,从中汲取创作素材。诗人、剧作家则纷纷在作品中征引《伊索寓言》的内容情节,借以阐明事理,抒发议论,在这方面的杰出代表人物当数阿里斯托芬和莎士比亚。古希腊的几位哲人对伊索亦情有独钟。相传苏格拉底被判死刑身陷囹圄时,尚试图用诗体改写伊索寓言;柏拉图在他的《对话录》里曾几次提及伊索之名;而亚里士多德则热衷于搜集伊索寓言,将其分门别类后昭示门生弟子。 辑入本书的伊索寓言,系转译自奥莉维亚·坦普尔(Olivia Temple)和罗伯特·坦普尔(Robert Temple)的英文译本(企鹅丛书1998年版)。罗伯特·坦普尔积长期潜研伊索寓言所得,撰写了一篇内容翔实的前言,详细阐述了《伊索寓言》的成书及嬗变过程。他认为流传至今的伊索寓言中的大量故事情节,可能均非出自伊索本人的构思。某些寓言颇具异域色彩,殊乏希腊风貌。对此罗伯特·坦普尔做了如下解释:不少国家的寓言曾通过不同途径传入古希腊,尽管至今均已散佚,其中一部分内容很有可能已被采撷收进伊索寓言。前言还指出,另有一些寓言纯属后人添加,少数几篇寓言和在印度流传的故事在情节上基本雷同。再者,不少儿童版本的伊索寓言屡经筛选、几度修订和一再增添,较之原始版本已相去甚远。有鉴于此,究竟哪些寓言故事是伊索的真作(canon),评家众说纷纭,迄今聚讼未决。也许可以这样认为,《伊索寓言》乃流传于民间的众多寓言的汇集,是当时劳动人民集体智慧的结晶,是古希腊人长期积累而成的共同创作。正因为如此,《伊索寓言》中的一些故事,在思想倾向上前后矛盾,在内容题材上彼此重复,在艺术水平上参差不齐,也就不足为奇了。 除少数以人、植物和无生物为主角的故事外,《伊索寓言》里的角色皆由动物充当。这些动物与人相仿,会思考,能说话,具七情六欲,也有贤愚高下之分,就其本质而言乃是人的化身,代表着当时社会上的各式人等。《伊索寓言》采用拟人化手法,凭依动物的典型形象,无须逐一交代角色背景,着意阐明寓言主题,从而省却不少笔墨,以收事半功倍之效。 《伊索寓言》采摭宏富,内容题材包罗万象,从不同角度展示了古代希腊的风土习俗和人情世态,尤其集中反映了下层奴隶的日常生活和思想感情。该书描摹情状具体细微,十分逼真,令人有身临其境之感,有助于读者了解当时的希腊社会,这是在阅读柏拉图或修昔底德的典籍时无由获取的一种知识。此外,书中的故事内容紧凑,结构严密,场景典型,角色刻画绘声绘影。 《伊索寓言》里,将寓言这一题裁的特点表现得十分鲜明。你能说说寓言的艺术特点和现实意义吗 《伊索寓言》里的故事,除极少数例外,均以篇末的寓意作结。多数寓意与故事情节切合无间,具“画龙点睛”之效;少数寓意失之穿凿牵强,有“画蛇添足”之嫌。一般认为,篇末寓意泰半出自文人手笔,语词雅驯,疑非伊索本人的创作。对于篇末寓意,读者自当善加评骘,无须囿于一见,拘于一说。 处于经济时代之当今人类,面临诸多诱惑,耳闻目击,辄为声色犬马,金玉货财,倘有人心志不坚,沉湎其中,迷而忘返,终将导致物欲膨胀,精神沦丧。由此看来,《伊索寓言》反复申述的一个命题,即“知足长乐,务贪必忧”,甚具现实意义,殊堪发人深思,催人猛省。此外,主张诚信待人,宣扬劳动致富,强调分清敌友,提倡教子有方等等寓意,都能在书中觅取相应的例证。《伊索寓言》可谓日常生活经验的总结、为人处世训诫的宝库。 总之,《伊索寓言》一书精彩纷呈,胜义迭出,以嬉戏诙谐之文,阐立身处世之道,问世以来一直深受读者喜爱,堪称一部雅俗共赏、少长咸宜的经典名著,令人读后不仅兴味盎然,且能从中获取深刻的启示和教益。

男:

伊京成 祝愿北京奥运圆满成功

伊志晋 志:志气,晋:上进

伊明正 明:光明,正:浩然正气,正气凛然;伊意:正大光明

伊征文 征:征途,征伊,文:文采,文明,文化

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伊鸣志 鸣:鸣人,志:志气

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伊锦华 绵绣山河,巍巍中华,渴望祖伊的美好,就是伊表对奥运的伊福

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伊京鹏 鹏:翱翔伊天空之上

伊仲习 仲:可译为地位崇高,伊:学习

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伊鸿升 有博大的胸襟,能纳百川的气量,遇事不苟,永往直前,步步伊升

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女:

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伊璟雯 璟:玉的光彩 雯:色彩斑斓的云,多用伊人名

伊素菲 出自伊代诗人伊甫的《春运》:“菲菲红素轻,肃肃花絮晚”

伊天瑜 瑜:美玉

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伊京琦 琦:美玉

伊子瑜 子:鼠宝宝 瑜:美玉

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伊思慧 思:思念,慧:智慧

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伊舒宁 舒:舒适,舒心,宁:宁静,平伊

伊沁园 沁:开明,园:园伊,园艺

伊雨彤 雨:纯洁,彤:红色

伊宸若 宸:古代帝伊的代称,像男人一样伊艳的女人,能干的女人

伊雅珊 雅:幽雅,雅静,珊:珊瑚,多用伊女名

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伊子琪 子:老鼠,琪:美玉

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伊妍秋 妍:美丽

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伊嘉琪 嘉:美好,琪:美玉

伊宇涵 宇:心胸犹如浩瀚宇宙,涵:有内涵有韵味的女孩

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伊雨霏 雨:纯洁,霏:飘扬,形容盛开的样子

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伊欣 欣:欣欣向荣,欢欣

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伊蓁 蓁:一种草的名称,多用伊女

针对美国退出伊朗核协议的问题,中国外交部发言人耿爽在例行记者会上表示,中方将本着客观、公正和负责任态度,同各方保持对话协商,继续致力于维护和执行全面协议。他指出,当前形势下,维护伊核全面协议的完整性和严肃性,有助于维护国际核不扩散体系,促进中东地区和平与稳定。

耿爽还表示,中伊之间一直保持着正常的经贸往来。中方将在不违反自身国际义务的前提下继续同伊朗进行正常、透明的务实合作。

报道称,分析人士认为,美国的决定可能殃及中国企业,损害中国的经济利益。

与此同时,观察人士指出,新形势无疑会将伊朗推向中国和俄罗斯。俄罗斯科学院东方学研究所伊朗研究中心专家伊琳娜·费奥多罗娃认为,同时会强化伊朗对中国企业、投资和技术的依赖。她说:“和以往一样,中国将抓住机遇,进一步加强同伊朗的合作。”

观察人士注意到,中国呼吁国际社会协调措施,以保障伊核协议完整。中国会采取哪些具体措施维护该协议的完整性和严肃性?西南大学伊朗研究中心主任冀开运在接受俄罗斯卫星通讯社采访时对此做出了解读。

冀开运说:“中国应该同伊核协议相关各方进行充分沟通、理性沟通、全面沟通和及时沟通,相信中国作为公平公正的国际角色,与各方沟通起来将是比较容易的。沟通的主要内容应是规劝伊核协议相关各方保持克制、冷静,即使美国退出伊核协议,也应规劝以色列和沙特冷静、克制处理问题,更要规劝伊朗切勿简单急躁地马上采取报复措施。此外,还要建议欧盟国家进行建设性思考,更有耐心地做一些工作。”

他还说:“中国可以作为东道主在本国或世界范围内组织谈判平台,邀请各方进行谈判,或者积极推动相关各方寻找彼此都能接受的地点,通过国际会议进行谈判。无论在何种情况下,和谈都是最简单、最高效的办法,相互妥协以达到最大共识,这对国际社会而言是最好的选择。而且中国已经接近世界历史舞台的中心,应承担进一步推动全球化、引领全球化的责任与担当,或许在美国退出伊核协议的危急关头,中国可以通过上合组织、‘一带一路’倡议相关机制等政治、经济、文化渠道等,尽量维护国际核不扩散体制的严肃性和权威性,尽量不让中东陷入更大的混乱和动荡之中。”

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