关于 *** 的一些问题。

分类: 社会民生

问题描述:

的人口，主要分布，历史，中教信养，文义活动，庆祝活动，婚礼与葬礼等方面。

解析:

族名:

是“ 民族”的简称。元朝时称当时来自西方中亚细亚的各族、波斯和 的商人为“ ”，被列为“色目人”一类，以区别其他民族。但 真正形成一个民族是在明朝。

人口及分布:

截止到1990年止，人口为860298万。主要分布在宁夏 自治区，在甘肃、陕西、贵州、河南、新疆、青海、云南、河北、山东、北京、天津等省、市、自治区也有分布，有大小不等的聚居区。是我国分布最广的一个民族，全国 2000多个县（市）几乎都有 分布。

历史由来 :

来源，可上溯到公元7世纪末，那时 和波斯商人到中国经商，留居广州、泉州等地。以后，历经五代至宋末五`六百年间的发展，成为 来源的一部分。到13世纪初叶，被迫迁来我国的中亚人、波斯人和 人开始逐渐增多，后来不断同 、 尔人、蒙古人融合，逐渐形成了 民族（ ）。一说还应包括10世纪中期以来分布葱岭东西喀什噶尔等地改信 教的部分回鹘人后裔在内。其先民在唐宋时被称为“番客”。

宗教文化

多信仰 教，属逊尼派。在长期相处中，虽受汉文化影响较大，但在心理状态和经济生活、宗教信仰、风俗习惯等方面，仍表现出自己显著的特点。

历史上出现不少政治家（海瑞）、思想家、文学家（李蛰）、航海家（明代郑和）、建筑家（亦黑迭儿丁）、学者、诗人、画家及经学家等。

节庆活动：

宁夏 同全国 一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。

开斋节：开斋节是 对“尔德·菲图尔”（ 语）的习惯称呼。每年 历9月是 的斋戒之月，凡符合条件的 男女，都要奉行一个月的斋戒，白天不进饮食，一月结束，望见新月，斋戒完成，次日即为开斋节。清晨起来， 们沐浴净身，换上洁净的衣服，开始在家中炸油香、馓子。上午，到 寺参加会礼。礼拜后，还向老弱病残和贫苦之人出散乜贴，因此开斋节又叫“济贫节”。然后请阿訇为已故亲人走坟，纪念亡人。走坟后，走亲访友，相互祝贺，邀请亲戚乡邻到家，进行款待。 对开斋节特别重视，庆祝场面十分隆重，所以又叫“ 过年”。

古尔邦节：古尔邦节是 语音译，又称“尔德·艾祖哈”，含有牺牲、献身之意。在 历年的12月10日举行。这一天也是 赴麦加朝觐的第三天。古尔邦节又叫“宰牲节”，它起源于先知伊卜拉欣的传说。伊卜拉欣受到 启示，命他宰杀自己的儿子伊思玛仪献祭，以考验他对 的忠诚。于是，伊卜拉欣将爱子伊思玛仪带到麦加城郊米纳山谷，准备宰杀爱子以表达诚意。此时， 派来天使送来一只黑头绵羯羊代替伊思玛仪牺牲。从此古尔邦节宰牲便成了 的传统庆典。节日这一天， 沐浴洁身后，穿上节日的盛装，到 寺去参加会礼。之后走坟，回家举行宰牲仪式。宰牲的牛、驼、羊肉除了自己食用外，还要分送亲友和贫孤之人。

圣纪节： 教 圣人的生辰和忌日都在 历3月12日，所以统称“圣纪”。这一天， 沐浴净身后，炸油香、馓子，然后到 寺听阿訇讲经、赞圣，讲述穆圣的嘉言懿行和功绩。之后， 在 寺内聚餐。 举行圣纪的日子并不统一，一般在3月12日穆圣的诞生和逝世日，也可以在3月内任何一天。圣纪节是 每年一次规模浩大的庆典。

婚葬：

婚姻一般实行族内婚，少数与其他民族通婚者，原则上要求对方随 习俗生活。斋月一般不结婚。

把人的去世称做“归真”，实行土葬、速葬、薄葬。土葬送葬时众亲友争抬“金匣”， 孝 衣，不戴孝帽、黑纱，不哭丧，不鸣鞭炮，不搞吊孝活动。

习俗及社会:

饮食、丧葬、婚姻、节日等受宗教影响至深，并已成为民族习惯。不吃猪肉和一切动物的血和自死动物。丧葬时用白布包身土葬。

历史上从事内地和边疆屯田垦牧，农户多附带经营牧业或运输业、手工业、小商业。 工匠在制香、制药、制革、制炮以及矿产的采冶上都较为著名。 又以善于经营而著称，从珠宝玉石业、运输业到牛羊屠宰和加工业，都是他们的传统行业，特别是“ 小吃”更享盛名。新中国成立后建立了宁夏 自治区、2个自治州、6个自治县，并分别与彝、苗等族建立3个联合自治县。

崇尚白色

在服饰色彩上， 人崇尚白色，如白衬衫、白帽子、白色盖头等，这是宗教信仰所致。 曾教导教民，白色衣服是最好的衣服。同时， 视白色为最洁净之色。

兹巴尼奇访谈录：波黑战争中的爱和真相

第56届柏林国际**节，31岁的波斯尼亚女导演亚斯米拉·兹巴尼奇的处女作长片《格巴维察》夺得金熊奖。**描写了波黑战争结束13年后的今天，萨拉热窝人的生活如何依旧深受战争的影响

“我着迷于平凡的生活，和战争比较起来，平日里的生活看上去太过平淡、枯燥无味，但当划开普通生活的表面时，所有的人类感情——过去的、现在的以及将来的——都会顷刻爆发。”——亚斯米拉·兹巴尼奇

问：格巴维察，外国人念起来很拗口，它到底代表的是什么呢？

答：格巴维察是一个地名，就在我住的地方附近。战争的时候，那里是军营，那里的老百姓也因此饱受灾难。就是今天，当你走在格巴维察的街上时，你还能看到前南斯拉夫时期那种典型的建筑、当地的居民、商店、孩子和狗……但是，与此同时，会有一种看不见、说不出的东西，让你感觉自己其实置身于一个人类曾经遭受巨大痛苦的地方。

格巴维察其实是战争中受害的人们的微缩世界。从语源学的角度上来看，格巴维察的意思是“大肚婆”的意思，尽管这个词念起来拗口，但正是这些看起来不太吸引人的字母，是影片主人公伊思玛世界的最真实写照。

问：是什么启发你构思了这个故事呢？

答：当战争刚开始的时候，我很开心，因为那样就不用上数学课了。作为一个十几岁的年轻人，我最感兴趣的就是性，谈论得最多的也是性，把性看成是爱的最高境界。但是在1992年的时候，一切都改变了，我意识到自己生活在战争中，而在战争中，性被用来作为侮辱女性的工具，给人类族群带来了毁灭性的打击。在战争中，我就在距离前线100米的地方生活，整天担惊受怕。自那以后，强奸以及强奸带来的结果就一直萦绕着我。我阅读并跟踪所有与它相关的东西。我也不明白我为什么要这样做，也不知道要用它来做什么。

问：你既是导演也是编剧，你认为刻画人物时最重要的是什么呢？

答：曾经，有一位与我非常亲密的人去世了，我早上醒来，刷着牙，问自己这个世界是否依然存在，自己是否依然存在，是否所有的事物都和前一天一样在同样的地方，就好像什么都没有发生过一样。因为我自己的痛苦，树上就不会有叶子掉落下来吗？推己及人，我也是这样来描述伊思玛的，她自己的悲剧并没有让这个世界停止转动。

她的生活继续着，她要为自己的孩子做三明治！她笑、她开玩笑、她熨衣服、她也搭乘公共交通工具。我在写以及随后执导这部影片的时候，也是从同样的视角出发的。我感觉这部**的摄影风格，就应该波澜不惊，将我们带到日常生活的世界中，而就在平静的下面，是将要迸发的火山。

问：所有演员，即便是最次要的角色，你也让他们的生活生动鲜活。

答：《格巴维察》首先是一部演员的**。我明白只有找对演员才能让影片活起来，特别是母亲和女儿这两个角色。这也是为什么我们花费了很长时间在选角上面。比如我们到学校，让2000多个孩子试镜，挑出200个孩子,一一跟他们对话交谈,然后再选出20个孩子，一起工作7天——不仅仅看孩子们是否有表演天赋，也要看他们是否有潜力，能全神贯注，有较高的理解力。

其他的一些演员，在经过很长很仔细的选角之后，我们又进行了很多次排演，有些排演是在实景进行的，通过这样的方式，我们让演员们熟悉我们想要创造的那个世界。让我非常开心的，除了专业的演出之外，还有他们都爱他们饰演的角色，爱这个剧本，整个剧组人员关系非常融洽。每个人都尽力表现得最好。

问：在你的影片中，音乐和歌曲很重要，几首不同的歌曲出现在影片几处非常重要的地方：开始是一首崇神歌曲，结尾是一首70年代流行歌曲，中间，则是一些民歌……

答：伊思玛的内心世界无法诉诸于言语，通过音乐可以表现她深层次的情感，音乐有种戏剧性般的力量。崇神歌曲，献给上帝的歌曲，表达了她的情感，驱动她说出自己的感受。和敏感的崇神歌曲形成对比的，是积极热情的巴尔干民歌。

在其他一些场景中，音乐是伊思玛和萨拉的情感对比，或者是他们生活环境的一部分。影片结束的时候，是一首流行歌曲《萨拉热窝，我的爱》，一般来说，这首歌都是学校旅行时唱的歌曲。这首歌曲很欢快，和萨拉的感情形成对比。当萨拉和其他同学一起唱这首歌的时候，它让萨拉感到可以和她的同学们融为一体。尽管我想让影片的结尾保持矛盾的感觉，但这首歌曲的歌词暗示了萨拉情感的回归。

问：尽管这对母女的故事让人感觉非常悲伤，但同时它也是一部积极的**。

影片中暗含着原谅萨拉父亲的可能性吗？

答：我认为，首先战犯们应该悔过，然后才会有受害人的宽恕。波斯尼亚和黑塞哥维那的问题就是，很多人并没有为已经发生的事情感到悔悟。战争中，有10万人被杀，100万人流放,但却没有人对此表示悔悟。而对于这样的行为，竟然没有报复活动出现，这真是对这个社会的一个巨大贡献。我认为伊思玛不会考虑到宽恕，也不会想到报复。萨拉是受害者，但也是罪行的提醒者。这两种感情都潜藏在内心。

《格巴维察》首先是一个爱的故事。但那不是一种纯粹的爱，这种爱中夹杂着恨、憎恶、伤害和绝望。它同时也是一个受害者的故事，尽管这些受害者没有犯下什么罪行，但是对于他们的后代来说，他们也并非完全无辜。《格巴维察》，也是一个关于真相的故事，波斯尼亚和黑塞哥维那社会应该学习，并由此成熟起来。

空洞骑士中一共有十三个区域，每个区域都会有地图商人，很多小伙伴找不到他在哪，接下来就让我来具体介绍下地图商人在各个区域的位置吧。

空洞骑士全地图商人位置介绍

1遗忘十字路

遗忘十字路地图商人在遗忘十字路的左下方。

2苍绿之径

苍绿之径地图商人在苍绿之径的右下方。

3真菌荒地

真菌荒地地图商人在王后驿站鹿角站路口的下方，需要获得蛾翼披风。

4深邃巢穴

深邃巢穴地图商人在深邃巢穴下方路口附近，需要击败螳螂村中的螳螂领主，打开通往深邃巢穴右部的门。

5泪水之城

泪水之城地图商人在守望者尖塔二层向左往上的角落里。

6皇家水道

皇家下水道地图商人在皇家下水道的左边尽头的房间，顺着哼歌声就可以找到他了。

7王国边境

王国边境地图商人在王国边缘左边的一个隐藏通道内。

8古老盆地

古老盆地地图商人在古老盆地的中间，需要获得蛾翼披风和螳螂爪。

9水晶山峰

水晶山峰地图商人在大地图的右上角，玩家们先要拿到下冲之后才能去。

10安息之地

安息之地地图商人在安息之地的鹿角站，需要获得蛾翼披风，螳螂爪和光萤灯笼。

11雾之峡谷

雾之峡谷的地图商人在地图的中央部分，玩家需要学会酸泳或者黑冲其中之一才可以到达。

12王后花园

王后花园地图商人在王后花园的右方，需要获得蛾翼披风，螳螂爪，帝王之翼和伊思玛的眼泪。

13呼啸山崖

呼啸山崖地图商人在呼啸山崖的右边，需要获得螳螂爪和帝王之翼。

《空洞骑士》酸泳获得方法：空气骑士更新了皇家水道的地图后，从水道上方的缺口进入迷雾区。迷雾区里面是粪球防御者，打赢粪球防御者获得徽章。

还有去泪城右边国王驿站的路，可以开门联通泪城。继续往前走，来到右边，开启上边的开关。进入伊思玛的树林，树林右边就是酸泳能力。

游戏背景设定：

该作讲述的是一个名为德特茅斯的衰落小镇下掩埋着一个古老的废弃王国，名叫圣巢。这个王国被瘟疫所侵蚀而废弃，废弃的原因则是因为名为辐光的光之古神，她可以通过思想来传播瘟疫，被瘟疫侵蚀的虫子都会被本能所支配，失去心智。

这个王国的主人——苍白之王，自然不会坐视不管，他在圣巢范围之下的深渊，利用另一种远古力量“虚空”可以压制光明的特性，制造了容器一族。其中一位被选中的容器用来封印瘟疫，并被命名为空洞骑士。为了封印的稳固，白王寻找了三个守梦人来进一步巩固封印，三位守梦人的名称分别为守望者 - 卢瑞恩，导师 - 莫诺蒙，野兽 - 赫拉。

空洞骑士爱之塔钥匙在王后花园的右下区域，可以在王后花园右下区域的一具尸体上找到，靠近真菌荒地，想要拿到它通常必须先获得伊思玛的眼泪，但也可以通过其他特殊技巧到达其位置。

爱之塔钥匙在哪里

1位置：女王花园右下，到真菌荒地那条路的上面一点。爱之钥匙在女王的花园里(传教虫子的上面，位置偏右)可以捡到(需要酸水游泳)。比较快的流程是去深巢地图左上角，面具大叔的那个场景左上角有隐藏入口，打碎木板就能上去，上去之后向左走坐椅子存档，再一直向地图右下角走就能看到传教虫子(或者4个尸体的地方)，上面打完变异螳螂就能拿到。

2使用方法：在国王驿站右上那个门，要从王国边境进。有了爱之钥匙后回到国王驿站(泪城右端的车站)， 驿站右下角有废弃车站(有两个蚊子的地方)(废弃车站上面有真·车站)，废弃车站最右端有破的墙体可以进入王国边境，找到需要爱之钥匙的门，使用钥匙打败BOSS上楼得到地图。

进入伊思玛的树林，获得抗酸。

首先更新了皇家水道的地图后，从这个地方往上的缺口进入迷雾区，迷雾区里面是粪球防御者，打赢粪球防御者获得徽章后开启右边的开关，然后从一开始的地方走下面的缺口进入迷雾区，路上会遇到这样的标志，一直左走，进入伊思玛的树林，树林右边就是酸泳能力。