Icarus 是什么意思 请解释详细点哈 谢谢

希神伊卡罗斯

伊卡罗斯是巧匠达罗斯之子，与父亲一道前往克里特岛但是克里特岛王若斯讨厌二人，就将他们诱入迷宫关闭出口父子二人再王妃玛什帕的帮助下千方百计的逃出，却被事先有所预料的若斯藏起所有的船只为此，能工巧匠达罗斯用蜡做成翅膀绑在身上

离开前，父亲对儿子说：“我们的翅膀并不是真正的翅膀，待会儿你就可以飞到天上去。越往天上飞，你就产生再飞高点的欲望。但是不行，你的翅膀是用蜡做的，你飞的越高，就离太阳越近，你的蜡翅膀就会融化。我们只能飞到西西里岛的高度。”

伊卡罗斯飞上天空后就忘记了父亲的提醒，越飞越高。结果，翅膀被太阳融化，溺海死亡。

大概就是~~~

代达罗斯和伊卡洛斯是当时著名的建筑大师

不知怎么地惹到了国王，国王一怒之下将他们二人关进了里面有个叫米诺陶的牛头怪的迷宫

二人在其中东躲西逃了一段时间，代达罗斯发现墙壁上有蜜蜂在飞，又看到有海鸥灰来灰去~

就想到用海鸥掉下的毛一点一点的用蜂蜜粘成翅膀，结果真的就这样做了出2对翅膀

二人用做的翅膀飞上了天，名叫伊卡洛斯的那人觉得在天上飞的感觉特别好，视乎可以触及太阳一般

就这样他越飞越高，代达罗斯见到后不停的叫他：再飞高点的话你的翅膀会被太阳融化的！

但伊卡洛斯不听，眼看着接近了太阳，这时他的翅膀开始一点一点的掉毛（蜂蜜溶了）

代达罗斯想去接住他，可惜来不及了，他眼睁睁看着伊卡洛斯掉进了海里

后人用伊卡洛斯的名字命名了那片海（具体不懂在哪里= =）

伊卡洛斯。伊卡洛斯(Icarus)，在飞行过程中得意忘形飞得过高，蜡做的翅膀被融化，最后跌落摔死了。

故事的大意是：代达罗斯是个巧手的工匠，他到一个岛上帮国王修建一个迷宫，迷宫里住着国王养的牛头怪。修好之后国王就不放他走了。他收集了很多羽毛，用蜡粘成了两副翅膀，一副自己用，一副给他的儿子伊卡洛斯，两个人计划从天空中飞出这个岛。

他知道这个翅膀是蜡粘成的，就告诫儿子飞的时候不要太高，靠太阳太近会出事故的。可是伊卡洛斯年轻贪玩，飞起来了之后觉得很刺激就使劲扇翅膀，结果飞得太高，太阳把蜡烤熔化了，翅膀全散了架，这孩子就一头栽下来掉在海里淹死了。

扩展资料：

希腊神话（希腊语：Ελληνική μυθολογία、英语：Greek mythology），即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。

大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模，后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

古希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Hesiod/Ἡσίοδος）的《工作与时日》和《神谱》，古风时期托名的《荷马颂歌》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的戏剧。

-希腊神话 （西方神话体系之一）

平衡握把

收起平衡握把伊卡洛斯握把徒手握把伊卡洛斯握把：狙击步枪伊卡洛斯握把：独头霰弹徒手握把：独头霰弹总结

命运2握把是游戏中的重要武器配件，平衡握把伊卡洛斯握把怎么用？什么握把好用？下面一起来看看命运2握把选择与使用攻略

命运2握把选择与使用攻略

1平衡握把

并不是所有时候平衡握把都倾向于把后坐力规整成垂直方向。它会让枪口跳动更加稳定，但后坐力方向仍然取决于后坐力数值。

平衡握把提供的隐藏数据在第三方软件中可见，例如dim/little light之类。

1-1 降低武器后坐力偏差，只需500微光

同时，第三方软件一般也会在武器数据下方提供武器后坐力扇形图，不难看出扇形图表示的便是武器后坐力方向

1-2 分别为前进之路、低语石台、阔剑的平衡握把前后对比图

看的出平衡握把并不总是将枪械的后坐力方向往垂直方向调整，偶尔在应用平衡握把之后枪械的后坐力会往其他方向偏移。那么平衡握把究竟是如何工作的

在写明答案之前，先得对于武器后坐力数值有一个基本的理解。下图中的函数能够诠释后坐力数值是如何影响游戏内武器后坐力方向的：

1-3 武器后坐力函数图像(整段函数节选)

武器后坐力数值为此函数线上的x轴数值。当y值为正数时武器枪口更倾向往右方向跳跃，而当y值为负数时武器枪口则更倾向于往左方向跳跃。自然，y值为0的时候武器会有着垂直向上的跳跃倾向。

还是不太理解

举个完美的例子：铁骑自动步枪前进之路。正常情况下前进之路的后坐力方向为60，根据函数图像可以得出该武器会往右方向跳跃。而当装有平衡握把的时候武器后坐力方向则会变为75，在图像上与x轴重合，y=0。这意味着武器将有着垂直向上的后座力模式。

在游戏内的演示便是如此：

1-4 前进之路平衡握把前后对比

对于喜欢垂直后坐力方向的人来说，应用平衡握把的反面教材边是锻炉武器高炉。高炉自身有者65后坐力方向，在后坐力函数图像上与x轴重合，因此本身后坐力方向便是垂直向上的。此时如果应用平衡握把的话，便会将后座力方向变更成80，枪口也会更倾向右跳。

实际对比如图：

1-5 高炉平衡握把前后对比

对于武器后坐力数值还有一点值得注意：当后坐力数值越高时，后坐力扇形便会越小，这代表着武器的枪口跳动将更加规则。扇面广则代表着枪口有概率在此扇形区域内往任何方向跳动，扇面窄则代表着可供随机跳动的可能性降低。高炉的65后坐力方向虽然看起来垂直，但仍旧有弹孔偏斜的痕迹，这便是扇面广则不稳定的一个例子。但至少相较80的后坐力数值，65的偏斜情况看上去要好一些。

当武器后坐力数值达到100及更高时，扇面将保持垂直向上的方向，也将缩小到最低限度。100往上的数字不会继续缩小扇面角度，也不可能让武器出现反跳的情况。具体例子可自行查看赴险者(124)，裂波者(120)，泰拉巴(100)等高后坐力数值武器。所有超过了100后坐力数值的武器扇面全部一致。

因此，当选用平衡握把的时候，一般的思考方向都会是尽可能将武器的后坐力方向调整为垂直，也便是需要让后坐力数值尽可能以5结尾。就算偶尔平衡握把并不能给武器修整出一个好的后坐力跳跃方向，但至少后座数值变高意味着枪口的跳动也会更加规律可预测。如果实在没有头绪，则建议配合第三方软件择情使用平衡握把。

阅读希腊神话故事《代达罗斯和伊卡洛斯》后，给我留下了深刻的印象。这个故事中充满了冒险、勇气和悲剧，让我对人性、欲望和命运有了更深入的思考。

首先，我被代达罗斯的聪明才智和无畏精神所感动。他为了追求知识和技艺，不断探索、创新，最终凭借自己的智慧和努力制造出翅膀，得以飞翔在空中。他的冒险精神和探索欲望让我反思自己在生活和学习中是否也有同样的追求和勇气。

其次，伊卡洛斯的的形象让我感到悲痛。他沉迷于飞翔的乐趣，忽视了父亲的警告，最终导致自己的灭亡。他的悲剧命运提醒我，在追求梦想和欲望的同时，我们也需要保持理智和谨慎，不能被短暂的快乐所迷惑。

此外，故事中的命运主题也让我深思。无论代达罗斯和伊卡洛斯如何努力，他们最终都无法逃脱命运的安排。这让我意识到，在现实生活中，我们也常常会遇到各种困难和挑战，有些事情是我们无法改变和逆转的。我们应该学会接受现实，勇敢面对生活中的挫折和变故。

最后，我认为《代达罗斯和伊卡洛斯》这个故事给我们传达了一个重要的信息：在面对困难和挑战时，我们需要保持勇气和智慧；在追求梦想的同时，我们也需要保持理智和谨慎；面对命运的安排，我们需要学会接受现实，勇敢面对。这些思考对我今后的生活和学习都将有着深远的影响。

1有关伊卡洛斯的材料作文

看白先勇的《孽子》，看到阿青、小玉、吴敏、老鼠这一群潜沉在黑暗深处的少年，一次次想上升到白日之下，去感受人世的温暖和爱，却一次次被灼痛、伤害时，我都会想到希腊神话里的那个伊卡洛斯，他为了逃离寂寞的孤岛去追寻自己的家乡，背负起用蜡和羽毛制作的翅膀，在迎向光明飞翔的时候，被太阳无情的灼伤，翅膀融化，伊卡洛斯掉进无边无际的海洋淹死。

伊卡洛斯对光明和温暖的眷恋和向往，何尝不是那一群在台北新公园最深最黑处逡巡着的迷茫少年，他们对家、对人世间温情的无比渴望。但是，他们却是"见不得光"的一群人，他们遭到了亲人、家庭、学校、社会的集体放逐、不齿和唾弃，只因为他们有着一个共同的特征——是一群具有同性倾向的"败类"。

在大人们的眼里，他们还是孩子，十七岁，含苞待放的好年华。"孩子"，这两个字就包含着无限的怜爱与疼惜。

因此，白先勇在扉页的大片空白里只留下这样几个字："写给那一群，在最深最深的黑夜里，犹自彷徨街头，无所依归的孩子们。" 然后，整部作品的正文第一行："三个月零十天以前，一个异常晴朗的下午，父亲将我逐出了家门。

"这个十七岁的"我"，就是阿青。 父亲顶着一头苍苍的白发，瞪着一双血丝满布的眼睛，不停挥动着手里的一杆破枪，阿青就在父亲嗄哑的"畜生！畜生！"的怒吼里被逐出家门，不知不觉汇入到那个特殊的王国——台北新公园长方形莲花池周围的一小撮土地，这里被公园里的热带树丛层层遮掩。

这个蕞尔小国，只有黑夜，没有白天。白天他们到处潜伏着，像冬眠的蛇，黑夜来临，他们才苏醒过来，在黑暗的保护下，像一群蝙蝠在夜色里扑腾。

阿青、小玉、吴敏、老鼠、阿雄仔、龙子……这群特殊的人，每个人的心里都背负着沉重的十字架，他们的被放逐并不是因为他们不懂孝亲恤幼，他们其中有些人足够优秀，可是他们同样被社会放逐唾弃得无路可逃，只好沉潜到这个最黑最深的角落。他们是一群传统道德的"叛逃"者，在外面的社会，他们也想得到一丝阳光的温暖和恩泽，可是他们得不到哪怕一点点，于是他们转而梦想在黑暗的深处寻找一丝温暖，梦想在这片黑色泥沼里，能够让心里开出一朵明净的花。

他们在黑暗的小世界里互相取暖，然而，他们又像相互依偎的刺猥，离得远了感到冷，离得太近刺得疼。他们的内心敏感而脆弱，渴望爱与被爱，一旦被伤害，就会比常人痛得更甚。

父与子，这原本是世界上最亲密的一种血缘关系，然而在《孽子》中，却因为儿子使父亲"颜面尽失"，使原本最亲密的关系充满了伤痛。阿青的父亲摇摇晃晃地挥动着破枪，用颤抖嗄哑的声音喊："畜生，畜生！"龙子的父亲将儿子放逐到遥远的异国他乡，悲愤地告诉儿子："你这一去，我在世一天，你不许回来！"傅老爷子的儿子阿卫是一名英姿勃发的优秀军人，却在二十五岁那年被发现了"不可告人"的秘密，他苦苦得不到父亲原谅，在强大的心理压力下，选择了结束大好年华。

丧子之痛让傅老爷子猛然醒悟，他痛悔了大半生。 傅老爷子后来的大半生，都投入到救助与儿子一样的迷途少年之中去。

傅老爷子后来醒悟到，那些有同性倾向的孩子，绝大部分与他们的成长历程和成长环境息息相关，他们有一个共同特点——在缺少亲情，更缺少母爱的环境长大。不管他们的同性倾向是"血里带来的"，还是后天缺少爱的环境造成的，本质上终究不是他们的错。

然而，他们却遭到家庭与社会的一致唾弃，只能躲入最深最黑处踽踽彷徨。 他们就像伊卡洛斯的翅膀，在黑暗中也许还能残喘地扇动几下，一出来，强烈的光就会将他们灼伤、融化，然后毁灭。

白先勇有一支满含悲悯的笔，他也曾说过："我写作是为了表达人类内心无言的忧伤"。他的其他作品，不论是"旧时王谢堂前燕"的《台北人》，还是"寂寞梧桐庭院锁清秋"的《寂寞的十七岁》，他都用一支含着淡淡伤感却并不阴郁的笔来描画这一幕幕的浮世绘。

读他的作品，不再感觉阅读是一种消遣，仿佛在那深邃之处，有一线光照在心里若隐若现。 作为抗日名将白崇禧的儿子，注定了他从小看尽繁华。

然而在白崇禧任国防部长的仕途最高端时，年幼的白先勇却因为患"肺痨"而屡屡与死神擦肩而过。"肺痨"是烈性传染病，需要严格隔离，一边是车水马龙的声色繁华，一边是孤寂无比的童年。

这样的特殊经历养成了他敏感、细腻而悲悯的气质。看他年轻时的照片，心中惊讶一个男士竟能长得如此俊逸清朗。

即使步入古稀之年，依然淡定自若，笑容清浅。 他说，日子好坏，如鱼饮水，冷暖自知。

因此，即使他声誉如雷，在台湾或在海外，他从来不接受媒体采访；到了古稀晚年，看到自己钟爱的昆曲日渐颓落，他想尽自己有生之力拯救这个剧种，才开始逐渐接受媒体的一些访问，因为昆曲需要媒体的宣传才能重焕生命力，他不忍心看到昆曲里美丽的烟波画船、雨丝风片就此消失。 像对昆曲充满悲悯之心一样，在《孽子》中，他也时时用一颗悲悯之心去看待这些孩子，让他们在黑暗角落之中，依然散发善良与人性的关辉。

阿青在寒冬之夜，将呆傻的流浪孩子带回，给他吃给他喝为他换衣服，孩子丢失了他四。

2关于木叶的诗句

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。。。。九歌 湘夫人（先秦·屈原）

秋风吹木叶，还似洞庭波。。。。。渡河北（南北朝·王褒）

万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。。。。。。华严寺望樊川（唐·子兰）

秋夜寄青龙寺空贞二上人（唐·无可）

夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。

磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。

临江二首 其二（唐·王勃）

去骖嘶别路，归棹隐寒洲。江皋木叶下，应想故城秋。

寺居独夜寄崔主簿（唐·韦应物）

幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。

坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。

巡去岳阳却归鄂州使院留别郑洵侍御先曾谪居此州（唐·刘长卿）

何事长沙谪，相逢楚水秋。暮帆归夏口，寒雨对巴丘。

帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。

3关于红莲的诗句

夏日莲荷竟芬芳，

红莲争似白莲香。

天生妩媚谁与比？

直叫中年又下塘！

等你 在雨中 在造虹的雨中

蝉声沉落 蛙声升起

一池的红莲如火焰 在雨中

你来不来都一样 竟感觉

每多莲都像你

尤其隔着黄昏 隔着这样的细雨

永恒 刹那 刹那 永恒

等你 在时间之外

在时间之内 等你 在刹那 在永恒

如果你的手 在我的手里 此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔 我会说

喏 这只手应该采莲 在吴宫

这只手应该

摇一柄桂桨 在木兰舟中

一颗星悬在科学馆的飞檐

耳坠子一般地悬着

瑞士表说都七点了 忽然你走来

步雨后的红莲 翩翩 你走来

像一首小令

从一则爱情的典故里 你走来

从姜白石的词里 有韵地 你走来

绿竹含新粉，红莲落故衣。

接天莲叶无究碧，映日荷花别样红。

“麻衣胜雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。

若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。”

《浣溪纱》

红映山河唱大风，

莲开香满喜心融。

落诗情趣壮长空。

故步不封尤进取，

衣裙飘舞起飞虹。

赞言祝语诉由衷！

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花中君子来哪方

婷婷玉立展娇容

暖日和风香不尽

伸枝展叶碧无穷

纵使清凉遮炎夏

为甚委靡躲寒冬

既然不愿纤尘染

何必立身淤泥中

从另一种角度看莲花之生于污泥思想么，应该是强调识时务者为俊杰这一道理的

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陆上百花竞芬芳

碧水潭泮默默香

不与桃李争春风

七月流火送清凉

赞美莲叶给人的一种清爽之感强调人要有一种奉献精神。这诗我看不太好

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萧瑟秋风百花亡

枯枝落叶随波荡

暂谢铅华养生机

一朝春雨碧满塘于失意之中有一种蓬勃向上的精神

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清塘引水下藕根

春风带露沾侬身

待到花开如满月

览胜谁记种莲人

标明自己像莲花一样，结藕为粮，施人以福，不求名利回报

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江南风景秀

最忆在碧莲

娥娜似仙子

清风送香远

浅显易懂吧。这个

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朱颜碧墨放池畔

舞袖挥毫对玉莲

尽态极妍宛若生

一脉幽香把君难

4关于清泉的诗句

1、《山居秋暝 》 王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2、《小池》 杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

3、《白云泉》 白居易

天平山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去， 更添波浪向人间！

山园小梅林逋，众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

1、《趵突泉》 元好问

白眼消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。

且向波间看玉塔，不许桥畔觅金绳。

2、《趵突泉》 曾巩

一派遥从玉水分，晴川都洒历山尘。

滋荣冬茹温尝早，润泽春茶味更真。

已觉路傍行似鉴，最怜沙际涌如轮。

层城齐鲁封疆会，况托娥英诧世人。

3、《趵突泉》 张养浩

物平莫若水，堙阻乃有声， 云胡在坦夷，起立若纷争。

无乃沧海穴，泄漏元气精， 不然定鬼物，搏激风涛惊。