马来迟有什么经历？

　马来迟(168l年古历十一月十二日～1766年古历九月初八) ，中国 伊斯兰教苏菲主义虎非耶学派 华寺门宦创始人。经名阿卜杜勒·哈里姆 。回族。祖籍 陕西 长安，后迁居甘肃河州(今临夏)。

　　他的家族本来是临夏最富有的，到他出生时已经面临着破产，因此给他取名叫“来迟”（意思是他没有享受到富有的生活）。8岁时到青海省学习伊斯兰教经典，从经文大学毕业。1698年起在青海、甘肃一些地方传授教义。曾经到圣地麦加去朝圣过。朝圣期间，马来迟访问了许多阿拉伯地区，认识了很多伊斯兰教领袖，向他们请教教义教法，最终学到了虎非耶教义。

人物家世

　　马来迟出身于 官宦之家，祖父马从善，明诰授建武将军。其父马家梭，为武拔贡，因其家富冠河州，人称“马十万”。马来迟于

康熙二十年(1681)出生后，不久其父的商店被火烧毁，喜忧之间，对子叹曰：“汝命运不佳，将仅有之产业，悉遭火化，汝何来其迟也”，故后起名“来迟”。此后家境破落。

成长经历

　　8岁时即被送到青海民和县米拉沟亲戚马汉臣处生活，并在该地清真寺学习阿拉伯文和宗教常识，后在河州八坊老王寺教长太巴巴的指导下，读完经堂大学课程，18岁时由太巴巴主持为他“穿衣挂幛”，成为阿訇。并经太巴巴推荐，先后在青海民和马营乌拉下会、甘肃河州八坊、广河三甲集等地清真寺任开学阿

訇达30年之久。

　　清雍正六年(1728)，马来迟随来河州的一阿拉伯人谢赫·艾祖占伯勒去麦加朝觐。行至广州，在怀圣寺跟伊玛目·艾勒夫学习宗教经典和阿拉伯地理、风俗、方言等3个月，然后和伊斯哈格、古安巴及也门克俩米等人乘船，历两月行程，到达亚丁。先后在也门、麦加、巴格达、大马士革和开罗等地访师求学，其间在麦加谢赫·穆罕默德·本·艾哈迈德·阿格勒主持的苏菲道堂学习3年，研究纳格什班迪耶、沙兹林耶、戛迪林耶等苏菲主义学理。回国时，著名学者毛拉·麦赫杜姆给他取了艾布·夫图哈的道号，穆罕默德，本·艾哈迈德·阿格勒送他《冥沙》、《卯路德》两经以及拜毡、长衫和传教印章等。同时，他还带回经典80卷。雍正十二年(1734)，由海路经香港、广州回国，往返历时6年多。

回国后的经历

　　马来迟回国后，在青海循化等地传教，信众在树尔湾修建清真寺，请他设帐讲学。后应邀到云南、河南、陕西等地清真寺任教长，并传授虎非耶学理，受到各地穆斯林的拥护，成为当时西北著名阿訇之一。乾隆二十一年(1756)以来，经他传教，青海卡力岗地区的部分藏族群众亦归信了伊斯兰教，并成为华寺门宦的虔诚教众，影响较大。

一个穆斯林要成为苏菲派教徒，他就必须加入苏菲派一个叫 tariqah 的修道会，还要服从一个 pir （大师） ，正如我们已经提过的。只有当这位大师给这位门徒穿上一件 khirqah - 一种吸收他入修道会的长 袍，他才正式成为了一个被认可的苏菲派，然后他才能够开始有效的朝拜，通过不同的阶段达到与真主结合的 目的。

因此，每当一个无名的苦修僧进入一座修道院里面或希望结交苏菲派的一个同伴，他们会问他： “哪 一位 Pir 大师教导你？” 以及 “你从谁的手里接受这件 khirqa 的？” 苏菲派认为这两个问题是最重要的 ，除此之外不承认任何关系。他们不允许任何人与他们结交，除非他能够向他们证明自己是透过这两点直接地 联系到一位完全可信任的 Pir 大师。 （尼科尔森，对伊斯兰神秘主义的研究，23页）

新接纳一个门徒加入这个特殊的修道会的盟约称为 bay'ah ，这个盟约使他归于他的主人以及来自这位 主人自己的一系列 （ silsilah ） 势力 （ barakah ） 和权威 （类似藉着一次次的按手授予罗马天主教神 父的 “使徒权力” ，而罗马天主教称这种授权可以追溯到西门彼得那个时代）。

苏菲派教徒开头的经历并不像一个真正基督徒的重生经历。因为基督徒虽然曾经从肉身生，如今却是从 圣灵生，与神 （真主） 建立了一种新的关系，并且认识他，得以在圣灵里与神（真主） 联合，发展这种关系 。但是苏菲派真正追求的只是 “去意识一个人从永恒 （ azal ） 就已经有的身份，人之前对此不认识，直到 他经历了转化”（奈斯尔，活力的苏菲派，7页） 。

苏菲派的主要修道会有∶ Suhrawardiyya （ 由 as-Suhrawardi 创立） 、 Qadiriyya （归因于苏菲 派最著名的人物 Abdul Qadir al-Jilani ） 、 Chishtiyya （它的大师 Mu'iniddin Chishti 葬在印度的 Ajmer ） 、 Shadhiliyya 和 Mawlawiyya （由 Jalaluddin Rumi 创立的一个土耳其修道会，他被葬在土耳其 的 Konya ） 、以及 Naqshabandiyya （它在伊朗和亚洲的其他国家是显著的）

航海家辛巴达这个故事的线索是什么

水手辛巴达是一个充满热情、勇敢无畏的年青人，他与仗义行侠的壮汉杜巴，精通魔法的妙龄专女郎属梅弗和费卢兹---一位大智若愚的发明家，怀着相同的理想，展开了征服七海的奇异旅程……

他们穿行于现实与幻想魔法盛行的世界，那里到处是怪兽毒虫、妖魔骷髅，其中邪恶之最当数图拉克和他的女儿，他们用尽方法去破坏、阻碍辛巴达的计划，妄图支配世界。辛巴达和他的伙伴们屡屡以机智把危险化解，终于，正义战胜了邪恶，辛巴达的传奇故事也永远留在了人间

天方夜谭之航海家辛巴达的故事

《天方夜谭》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品，又名《一千零一夜》。大型舞剧天方夜谭便向观众讲述了这部杰作充满梦幻的诞生过程，而关于这个过程的故事在全世界已经是妇孺皆知：古时候，萨桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而万分仇恨女人。因此，他每晚娶一个女人过夜后便杀掉。三年后，宰相的女儿大胆入宫，并每晚给国王讲一个故事，在天亮时便停下来，第二天接着讲。经过1001个夜晚，国王终于打消了杀女人的心思，世界名著天方夜谭也由此诞生。

“天方”是从前中国对阿拉伯的称呼。故事，多是阿拉伯地区国家的传说。 公元9世纪时，是阿拉伯帝国的全盛时期，它横跨亚洲、欧洲和非洲，有着独特而辉煌的文化。天方夜谭是阿拉伯地区的古代民间传说。从9世纪开始，经过搜集整理，至16世纪结成集子。到了18世纪，传播至欧洲、亚洲许多国家。全书共有两百多个故事，这里所选的是其中最著名的几个。 这些故事有什么特色呢？ 它们反映了东方文化的瑰丽色彩：神秘、奇异、幻想丰富、语言优美。它们把神奇的想像和当时阿拉伯的现实结合起来，读故事便可了解那个时期阿拉伯人的生活风貌。同情贫苦大众的遭遇又称赞他们的智慧；歌颂冒险精神，特别是航海者的勇敢，因为那时候许多国家都是由于海上贸易而发达起来的。

有一些我们耳熟能详的，比如：阿拉丁神灯；阿里巴巴；神医杜班；银匠哈桑的奇遇；渔夫和魔鬼的故事。

天方夜谭里面有好多非常古怪的故事，有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯图的故事》,《脚夫与三个巴格达女人》》、《辛巴达》等等，这里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨地种种故事，我觉得这天方夜谭里的故事有好有不好，比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好，朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的，但《阿拉丁神灯》就是属于好一类里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。莎拉天方夜谭的故事要从阿拉伯讲起，故事中，女主人公莎拉对各国民歌和异域风光情有独钟。就像中东热情的沙漠一样，莎拉也将自己热情的歌声散播到四方，对于莎拉来说，好故事一定要有听众一起分享，充满创意的独特构思、举世无双的天籁歌声，从天方夜谭里走来的莎拉，这就要把她的故事带到中国上海，看这位“月光女神”如何续写这段美丽的神话。

这些童话为全世界的孩子构筑了一座座玻璃房子和水晶宫殿，以孩童的纯真，对真、善、美发出最真切的召唤，滋润着一代又一代人的童年，感动着千万人的心。

航海家辛巴达的故事简介 字数100 字左右

一个叫辛巴达的流浪汉遇到了一个与自己同名的老富翁,流浪汉感慨名字一样境遇不同,老富翁就对流浪汉讲了自己七次出海的故事,告诉流浪汉险中求富贵听完之后流浪汉决心以老人为榜样努力,老富翁则将自己的财产赠与流浪汉让他不负辛巴达的名誉

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内容预览：

以上

一千零一夜都有什么故事

有《织布匠的故事》、《乌木马的故事》、《阿里巴巴和四十大盗的故事》、《阿拉丁和神灯的故事》、《航海家辛巴达的故事》。

1、《织布匠的故事》

从前，某个村庄里，住着一位以纺织为生的人。他每天必须辛辛苦苦地付出很大的劳力，才能维持生活。

一天，村里的富豪大摆筵席，那个织布匠也在被邀之列。在席间，他看见客人衣饰整齐、华丽，而且主人也显得格外尊敬他们。

织布匠不禁触景生情。他想发愤自强，改善环境，便暗暗对自己说：“我若改变一下职业，找一种报酬高、干起来即轻便又省力的高尚行业，一定会积蓄很多钱财。到那个时候，生活改善了，身份自然会抬高，人们也就会看重我了。”

餐后，一帮艺人争相献艺，大显身手。其中有个艺人爬到一堵高墙上，纵身跳下来，安然落在地上。

织布匠眼看那个艺人的跳墙技艺觉得平淡无奇，又暗暗对自己说：“这样的事我也能做，我非学他这手不可。”于是他自告奋勇，爬到那墙上，腾空一跳，结果跌断了脖子，当场丧命。

商人的老婆讲了织布匠的故事，接着对丈夫说：“我讲这个故事给你听，意思是让你有所借鉴，谋生的道路上，切不可投机取巧，企图非分暴利，这才是生意买卖人的本分呢！”

妻子的规劝，商人不以为然，反驳道：“一个有智慧的人不见得一辈子平安无事，深知蛇性而善于用蛇的人，往往被咬伤：被淹死的常常是会水的人。”

商人不听妻子的忠告，一意孤行，随心所欲地做他的买卖。后来，为贪便宜而从匪徒手收买脏物，结果受到法律的制裁。

2、《乌木马的故事》

法师向富有的国王献上一匹乌木马（用象牙和木头制成的）。波斯国的太子骑着乌木马找到了一位漂亮的公主，并想方设法把公主带了回来。

正当太子准备迎娶公主的时候，哲人把公主连同乌木马一起骗到了希腊，并强迫公主做他的妻子。公主为了保护自己不被侵害，就装疯卖傻，等待着王子的营救。

波斯王子因为失去了公主，心灰意冷。但是后来他终于下定决心要把公主带回来，于是就重振信心，开始了搜寻。

经过了千辛万苦，王子终于发现了公主的下落，并用了自己的智慧把公主和乌木马解救了出来。最后两人返回了波斯国，幸福地生活。

3、《阿里巴巴和四十大盗的故事》

出身穷苦、一贫如洗的樵夫阿里巴巴在去砍柴的路上，无意中发现了强盗集团的藏宝地。他轻而易举地得到了大批财富，但他并不完全据为己有。

可是好心没好报，强盗们为除后患，密谋要杀害阿里巴巴。阿里巴巴得到了聪明、机智、嫉恶如仇的女仆马尔吉娜的帮助，才化险为夷，并战胜了强盗。并让自己的侄子娶了先后帮助过他三次的女仆马尔吉娜。

4、《阿拉丁和神灯的故事》

故事主要讲述了一个国家的宰相为了得到国王的宝座，娶公主为妻，想方设法陷害国王，逼公主嫁给他。

善良勇敢的年轻人阿拉丁知道后，和他的伙伴卡曼达一起冒险得到了神灯，帮助了国王和公主，惩罚了坏蛋。最后和公主幸福地生活在一起。

5、《航海家辛巴达的故事》

水手辛巴达是一个充满热情、勇敢无畏的年青人，他与仗义行侠的壮汉杜巴，精通魔法的妙龄女郎梅弗和费卢兹---一位大智若愚的发明家，怀着相同的理想，展开了征服七海的奇异旅程……

他们穿行于现实与幻想魔法盛行的世界，那里到处是怪兽毒虫、妖魔骷髅，其中邪恶之最当数图拉克和他的女儿，他们用尽方法去破坏、阻碍辛巴达的计划，妄图支配世界。

辛巴达和他的伙伴们屡屡以机智把危险化解，终于，正义战胜了邪恶，辛巴达的传奇故事也永远留在了人间。

网络——一千零一夜

一千零一夜航海家···的故事

《辛巴达历险记》讲述了一个惊心动魄的探险，一个离奇古怪的经历！

水手辛巴达是一个充满热情、勇敢无畏的年青人，他与仗义行侠的壮汉杜巴，精通魔法的妙龄女郎梅弗和费卢兹－－一位大智若愚的发明家，怀着相同的理想，展开了征服七海的奇异旅程……他们穿行于现实与幻想魔法盛行的世界，那里到处是怪兽毒虫、妖魔骷髅，其中邪恶之最当数图拉克和他的女儿，他们用尽方法去破坏、阻碍辛巴达的计划，妄图支配世界。辛巴达和他的伙伴们屡屡以机智把危险化解，终于，正义战胜了邪恶，辛巴达的传奇故事也永远留在了人间……（这是改编成**后的主要情节）

特点是富于冒险，开拓进取，追求财富！

航海家辛巴达每次都智勇双全地奋力与险恶环境博斗，无论遇到什么困难，总是振作精神，怀抱希望，相信总会有办法解决，决不坐以待毙。

辛巴达是中古阿拉伯航海商人的代表，他的性格特点是不愿坐享其成，希望通过海外贸易，既增加财富又增广见闻。他先后七次远航，屡次遭险，依然乐此不疲，体现了中古阿拉伯面向世界、开拓进取的民族性格。在航海过程中，辛巴达表现出坚强老练和聪明机智的性格特征。无论遇到什么困难，总是振作精神，怀抱希望，相信总会有办法解决，决不坐以待毙。在本文中，对于辛巴达的所作所为是全盘肯定的，但是在我们看来，对于辛巴达这个人物应当采取一分为二的态度。对于他损人利己、贪图享乐的作风，应持否定态度；对于他勇往直前、敢于探险的精神，则应予以赞赏。

航海家辛巴达的故事300字

航海家辛巴达的故事 继续航行，一直回到巴格达我的家乡，亲友、家人久别重逢，格外亲切。他们屈指一算，我的第七次航海旅行，整整经历了二十七年的时间。在那漫长的岁月中，我下落不明，生死不知，让他们担心想念极了，现在我突然归来，他们喜出望外，我叙述旅途中的情况和遭遇，他们听了，既惊又喜，都为我平安归来祈祷祝福。

我将财物收藏起来，诚心诚意地忏悔一番，从此决心不再航海旅行，也不愿出去做生意了。我回忆起我以前的航海生涯，都充满离奇、冒险、绝处逢生，蒙安拉赐福，我才能够平安回到家中，和家人聚首，享受安静的田园生活，以养天年，这都是安拉的恩赐，因此我只有感激的份。

航海家辛巴达讲了第七次航海旅行的故事，接着对脚夫辛巴达说：“你，陆地上的辛巴达先生，对于我的七次航海的冒险、离奇的遭遇，现在该清楚了吧！”

“安拉在上，我向我发誓，我曾误解你，真是对不起，乞望你的原谅吧。”

航海家辛巴达慈悲为怀，广施博济，救助穷人，始终保持着慷慨好客的习惯，经常设宴招待亲朋好友，和他们在一起吃喝、谈笑、欢娱，过着舒适、愉快的幸福生活。

一千零一夜 华夏版目录

渔夫和魔鬼的故事

国王山鲁亚尔和宰相女儿山鲁佐德

小偷和商人的故事

国王和金字塔的故事

海岛女王

两个面饼的故事

狐狸和野驴的故事

水鸟和乌龟的故事

项链被偷的故事

织布匠的故事

死神和富有的国王

钱商和小偷

阿拉丁神灯

皇宫小矮人

国王和三个省长

懂鸟语的恶仆

伊斯哈格夜游记

公主和王子的故事

一封假信

国王和哈桑

国王和医生

渔夫和猴子

乌鸦和蛇的故事

飞木马和故事

乌鸦、鸽子和老鼠

狮子、狐狸和驴

女人泉和男人泉

贪心的阿卜杜拉

大骗子阿里

农夫、魔鬼和强盗

学者和黄鼠狼

聪明的渔夫

贪婪的萨米提

宰相和农夫、商人

公主和强盗

巴士拉银匠哈桑的故事

海姑娘和她儿子的故事

阿里巴巴和四十大盗的故事

商人和匪徒

狐狸和狼的故事

骆驼和它的主人

男人和任性老婆

渔夫的故事1

小孩和匪徒

猎人和狮子的故事

瓦尔德加冕登基

两个国王的故事

瞎子_瘫子和果园主人

耍蛇人的故事

蜘蛛和暴风的故事

暴君和流浪王子

领头的乌鸦

乌鸦和毒蛇的故事

想吃野驴心的狐狸

修行者和奶油罐

池塘中的鱼和蟹

两代国王和宰相

饿猫和老鼠的故事

买赃卖赃者

栽跟头的织布匠

哈利法和哈里发

爱熊女郎

骗子的下场

骗子与商人

乌木马

渔夫的故事2

牧羊人与美女

木匠和鸟兽

水鸟与乌龟

水牛和毛驴

猫和乌鸦

老鼠和黄鼠狼

小麻雀的故事

狐狸和狼

雀鹰和小鸟的故事

麻雀模仿苍鹰的故事

狐狸和乌鸦的故事

跳蚤和老鼠的故事

善恶得报群孽伏罪

乡下佬的奇遇

孔马康出走他乡

大烟鬼的故事

马康继承王位

两军决一死战

苏尔克和伊波丽莎

宰曼和马康历险记

同住旅店劳逸有别

三代国王传奇

公正的死神

难兄难弟踏上征途

善宰相与恶宰相

有情人终成眷属

金城银堡的故事

夜游中的奇遇

招贤纳士的哈里发

哈里发穆台旺克鲁的故事

黑奴与苹果

阿布_哈桑的故事

村姑_农夫和国王

善待哈里发的黑人

哈里发与小牧童

神秘的古堡

哈曼丁的故事

萨桑国王兄弟

渔翁,魔鬼和四色鱼的故事

麦仑沙迈和尔彼的老婆私奔

小娘子的悲剧

麦仑沙迈追求女郎

巴士拉女郎愚弄丈夫

麦仑沙迈结识理发匠

巴士拉女郎的来历

巴士拉女郎的故事

麦仑沙迈的巴士拉之行

麦仑沙迈和卡本萨哈

麦仑沙迈和苦行者

阿卜杜拉·法兹里和两个哥哥的故事13

阿卜杜拉·法兹里和两个哥哥的故事14

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女王祖白绿和糖饭桌子的故事8

女王祖白绿和糖饭桌子的故事9

女王祖白绿和糖饭桌子的故事6

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女王祖白绿和糖饭桌子的故事4

女王祖白绿和糖饭桌子的故事5

女王祖白绿和糖饭桌子的故事2

女王祖白绿和糖饭桌子的故事3

蠢汉、驴与骗子的故事

女王祖白绿和糖饭桌子的故事1

瞎眼僧人的故事08

智者盲老人的故事

瞎眼僧人的故事06

瞎眼僧人的故事07

瞎眼僧人的故事04

瞎眼僧人的故事05

瞎眼僧人的故事02

瞎眼僧人的故事03

航海家辛巴达的故事22

瞎眼僧人的故事01

航海家辛巴达的故事20

航海家辛巴达的故事21

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阿拉丁和神灯的故事4

阿拉丁和神灯的故事5

阿拉丁和神灯的故事2

阿拉丁和神灯的故事3

渔夫和雄人鱼的故事

阿拉丁和神灯的故事1

艾皮·绥回到故乡

撒谎者贝浩图的故事

艾皮·绥向国王报恩

艾皮·绥揭穿艾皮·勾的阴谋

艾皮·绥和国王的宝石戒指

神奇的戒指

艾皮·绥遭受谗言

船长救助艾皮·绥

澡堂生意蒸蒸日上

艾皮·勾来到澡堂

艾皮·绥经营澡堂

国王赏赐艾皮·绥

艾皮·勾恩将仇报

艾皮·绥建成澡堂

艾皮·卧病

艾皮·绥重会艾皮·勾

艾皮·勾谋到职

艾皮·勾建成染坊

艾皮·勾和艾皮·绥

艾皮·绥遭劫夺

乌木马的故事

睡着的国王的故事

太子詹流浪的故事

哈·曼丁回家之后

钱商和匪徒的故事

哈·曼丁的诞生和遭遇

驼背的故事

终身不笑者的故事

朱特遇难被杀

萨勒自投罗网

朱特与国王

朱特登上王位

国王设计对付朱特

朱特与国王的兵马

朱特解救两个哥哥

朱特的宏伟宫殿

萨勒和莫约被监禁

朱特得到魔戒

朱特带宝还乡

朱特遭劫难

第一次进宝藏

第二次进宝藏

去摩洛哥的旅途

到达非斯城

朱特和第二个摩洛哥人

朱特和第三个摩洛哥人

朱特和面包商人

朱特和第一个摩洛哥人

懒汉克辽尼和铜城的故事

朱特的一家

渔翁和四色鱼

着魔青年的遭遇

国王山努亚和他的一千零一夜

渔翁和魔鬼

大概也就这样了

航海家辛巴达故事中为什么两个辛巴达用同样的名字

重名很正常啊！

中国人重名的也有很多！阿拉伯人重名的一样多啊！

19世纪末，在埃及近代文化复兴和欧洲文化影响下，叙利亚文学逐渐发展。作家阿卜杜·拉赫曼·凯瓦基比(1854－1902)撰写了《专制的本性》等著作，抨击土耳其暴政；杰卜拉伊勒·德拉勒(1836－1892)的长诗《王位与寺庙》，号召叙利亚人民推翻土耳其的统治；弗朗西斯·麦拉什(1835－1873)的小说《真理的丛林》，表达了人民追求自由、解放，建设新世界的要求；作家、诗人艾迪布·伊斯哈格(1856－1885)的诗歌和作品热情歌颂人的尊严和自由，他还翻译介绍了一些欧洲文学作品。这些作家和诗人是叙利亚文化复兴的先驱。

闪米特三教主要指的是：基督教、犹太教、伊斯兰教。

基督教、犹太教、伊斯兰教三大宗教都起源于中东地区，同一个来源。他们都被认为是阿拉伯人、犹太人的祖先——闪米特人的宗教。

三个闪米特一神教均信奉唯一真神的上帝，也都将亚伯拉罕（阿拉伯语音译易卜拉欣）视为信仰上的始祖。

世界主要的三个一神教──基督宗教（包括天主教、基督新教与东正教）、伊斯兰教与犹太教，都是起源于闪人的亚伯拉罕诸教，又称亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、天启宗教。

如此所称，皆因这三个宗教均给予《圣经旧约》中的亚伯拉罕（阿拉伯语易卜拉欣）崇高的地位，且均发源于西亚沙漠地区，来源于闪米特人的原始宗教。

广义的沙漠宗教或闪米特宗教还包括当地或其族群中曾经存在的其他多神宗教，尽管现在通常直接用来指这三种一神教。

三大宗教的教义整理、解说与推广工作，都是根据神所派遣的大量使者与跟随者(即经文中所说先知、使徒等)所带来与整理的信息来建立，他们也进而推广传述其正统一神信仰的理念。

可以说，犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同古老的一神教——崇拜宇宙唯一的造物主，信奉者对衪有多个尊名，基督宗教与犹太教在中文名曰上帝、耶和华或雅威，伊斯兰教徒在中文则名曰真主、安拉。

扩展资料：

根据闪米特诸教经书《圣经》与《古兰经》，亚伯拉罕有两个儿子：

以实玛利：（阿拉伯语音译伊斯玛仪）亚伯拉罕与原配妻子撒拉（撒立哈）的女仆夏甲（哈哲尔）生的儿子。穆斯林根据《古兰经》认为他是阿拉伯人的祖先，《圣经》中也认为其为阿拉伯人的祖先。

以撒：（阿拉伯语音译伊斯哈格）亚伯拉罕与原配妻子撒拉之子。以撒又有两子──雅各（阿拉伯语音译叶尔孤白，后改名以色列）；与以扫（后改名以东）。

 据《圣经·旧约》记载，雅各是犹太人的先祖，犹太教认为圣经是上帝与“以色列子孙”的圣约；犹太人与阿拉伯人都认为亚伯拉罕（阿拉伯语音译易卜拉欣）是他们的祖先。

雅各在基督徒、穆斯林中亦有很高地位。雅各是以撒的儿子、亚伯拉罕的孙子，后来改名叫以色列，意思是“神的王子”，而且因为他在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以犹太人在宰杀动物时都要把腿筋挑出来丢弃。因此犹太教也叫挑筋教。

以巴问题的第一原因：欧洲基督徒对犹太人的迫害。

以巴问题的第二原因：犹太人对在巴勒斯坦复国的执著。

以巴问题的第三原因：美国主导的联大181号决议。美国过分偏袒以色列

一, 犹太,阿拉伯人在巴勒斯坦地区的历史

二,犹太复国主义(Zionism)

三, 谁才是土地真正的主人

四, 战争的爆发的真相

五, 以巴双方冲突的背后

六,穆斯林如何看待以巴冲突

巴勒斯坦位於亚洲西部地中海沿岸，古称迦南，包括现在的以色列、加沙、约旦河西岸和约旦。

西元前20世纪前后，闪米特族Semitic的迦南Canaan人定居在巴勒斯坦的沿海和平原地区，成为巴勒斯坦最早的居民。

历史上，犹太人和阿拉伯人都曾在此居住过。

西元前11世纪建希伯莱王国，北部称以色列王国，南部为犹太王国。西元前722年以色列王国被亚述人征服。西元前586年犹太王国被巴比伦人灭亡 。

此后巴勒斯坦又先后被亚述人、巴比伦人、波斯人及罗马人占领和统治。西元7世纪，阿拉伯人在战胜罗马帝国接管巴勒斯坦后不断迁入，并被当地土著人同化，逐渐形成了现代的巴勒斯坦阿拉伯人。

他们都是亚伯拉罕Abraham的子孙，阿拉伯人称亚伯拉罕为：伊布拉欣 Ibrahim

伊布拉欣有两个儿子，他的长子伊斯玛仪Ishmael是现代阿拉伯人的祖先，犹太人称他为：以实玛利；他的次子伊斯哈格，犹太人称他为：以撒Isaac ，伊斯哈格的儿子雅谷Jacob,犹太人称他为：雅各，他是现代以色列人的祖先。

1881年俄国沙皇亚历山大二世被刺,俄国掀起了屠杀犹太人的风潮,一部分居住在俄国的犹太人,为了逃避屠杀,迁居到巴勒斯坦,这是犹太人第一次向巴勒斯坦大量移民

1894年,法国发生了著名的“德莱斐斯事件”。在法军参谋部工作的犹太人德莱斐斯,由於犹太人的身份而被当作德国奸细判刑,这在全欧洲犹太人中引起了很大震动

1920年，奥斯曼帝国领土的协议,奥斯曼帝国的中东领土成为英法两国的委任统治地区，英国向犹太人放开了移民巴勒斯坦的大门,於是大量犹太人开始涌入巴勒斯坦。

在英国统治巴勒斯坦之初,当地的犹太人只有5万人,巴勒斯坦 92%的居民都是阿拉伯人。此后犹太人移民迅速增加,到1939年,巴勒斯坦的犹太人猛增至近50万人。

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