伊斯兰教的清真寺建筑发展有什么变化？

伊斯兰教的清真寺，最早是使用当地基督教的教堂，它们是巴西利卡式的。基督教堂的圣坛在东端，而伊斯兰教仪式要求礼拜时面向位于南方的圣地麦加。因此现成的巴西利卡就被横向使用。热尔曼·巴赞指出，伊斯兰一开始就创造了一种圣殿型伊斯兰清真寺，适应于不奉行仪式的宗教。这种宗教的基本活动是公众的祈祷。为了庇护参加祈祷的信徒们，伊斯兰模仿基督教教堂中殿内的巨大柱廊，并增多列柱以造成无穷无尽的印象，不过列柱呈十字交叉形排列，并不顺沿建筑物的长度。古典式清真寺有四个门廊或环柱廊，把庭院围在当中，庭院中央立着一个行净礼的喷水池。庭院尽头用作祈祷式的环柱廊，内有若干中殿，边墙与麦加的方向成直角，以拱道或壁龛为标志；内设一个木制的布道台。有时候一个又大又深的中殿通向圆顶的壁龛。一个或数个尖塔或钟楼供报大马士革清真寺告祈祷时刻的人打钟召唤祈祷者。这些尖塔形状多种多样。起初是坚实的方形塔，后来在美索不达米亚则取亚述“齐古拉”的螺旋形。9世纪起，波斯创造细塔型，细长如烛，顶上有阳台。塞尔柱波斯在12世纪创造清真寺的第二种类型——十字形布局。伊斯兰清真寺最著名的有伊斯法罕皇家清真寺、大马士革大清真寺等。

大马士革清真寺

如果你说的是指基督教新教，那么大多数基督教建筑朴素，大都为长方形。伊斯兰教建筑却恢宏精致。

大多数美丽的基督教建筑多是天主教。我想你对比的也是天主教。

天主教教堂的建筑风格主要有罗马式、拜占庭式和哥特式三种。

1罗马式教堂是基督教成为罗马帝国的国教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式样。它是仿照古罗马长方形会堂式样及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。巴西利卡是长方形的大厅，内有两排柱子分隔的长廊，中廊较宽称中厅，两侧窄称侧廊。大厅东西向，西端有一半圆形拱顶，下有半圆形圣坛，前为祭坛，是传教士主持仪式地方。后来，拱顶建在东端，教堂门开在西端。高耸的圣坛代表耶稣被钉十字架的骷髅地的山丘，放在东边以免每次祷念耶稣受难时要重新改换方向。随着宗教仪式日趋复杂，在祭坛前扩大南北的横向空间，其高度与宽度都与正厅对应，因此，就形成一个十字形平面，横向短，竖向长，交点靠近东端。这叫做拉丁十字架，以象征耶稣钉死的十字架，更加强了宗教的意义。

2拜占庭式建筑的主要成就与特征是穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落在四个独立的支柱上，这对欧洲建筑发展是一大贡献。圣索菲亚大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基与罗马式的一样，呈长方形，但是，中央部分房顶由一巨大圆形穹窿和前后各一个半圆形穹窿组合而成。东正教教堂的特征是堂基由长方形改为正方形，但在建筑艺术上仍保留拜占庭式风格。东欧的教堂是突出穹顶，提高鼓座，使穹顶更加饱满。现在苏联红场上的华西里·伯拉仁内教堂就是著名的拜占庭式教堂建筑。其特点是中央一个大墩，周围八个小墩排成方形，上面各有一个大小不一的穹顶。该建筑是世界宗教建筑中的珍品。

哥特式建筑是以法国为中心发展起来的。在12—15世纪，城市手工业和商业行会相当发达，城市内实行一定程度的民主政体，市民们以极高的热情建造教堂，以此相互争胜来表现自己的城市。另外，当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂，公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。

3哥特式建筑的特点是尖塔高耸，在设计中利用十字拱、飞券、修长的立柱，以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。著名的哥特式建筑有巴黎圣母大堂，意大利米兰大堂，德国科隆大堂，英国威斯敏斯特大堂。

伊斯兰建筑的基本特性：

伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异,觅其共性是比较困难的，可是下述各项是较为明显的。

穹隆：

伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必以穹隆而夸示。这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。欧洲建筑的穹隆如同机器制品一样，虽精致但乏雅味。伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。

开孔：

所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。

纹样：

伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样，题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。动物纹样虽是继承了波斯的传统，可脱胎换骨产生了崭新的面目；植物纹样，主要承袭了东罗马的传统，历经千锤百炼终于集成了灿烂的伊斯兰式纹样。

去过很多伊斯兰教堂的人必然会发现，其实教堂和教堂之间的差异还是比较大的，为什么这样说呢？因为有的看起来外观特别的磅礴雄伟，而有的则看起来好像非常的朴素，还有一些外观看起来比较朴素，但是内里却不简单，有的则不是。

其实这个各个时期的发展有关，在早些年的时候，清真寺还是比较简单朴素的，因为那个时候的寺庙规模不大，而且信徒也不多，自然也就无法建造的非常气势磅礴了，就算是有那个心思，财力也跟不上。

而晚期的时候则不是这样，因为后来信奉这个宗教都人日益增多，自然也就不缺钱了，所以后来教堂的规模也就宏大起来了。之前建造的一些比较简单的教堂总不能拆掉，所以人们为了显得它不那么寒酸，就在内部放了不少的装饰品，让它看起来好看那么一点。

那些规模比较大的教堂大多数都是经常要接受很多人朝拜的，如果内部也那么繁复，看起来会比较的压抑，而且也无法让那么多人去朝拜了，所以外观宏伟的建筑不少都是内部比较朴素。

当然，这也不是绝对的，有一些清真寺，不仅外观看起来非常的磅礴，内部看起来也是豪华无比，它的具体建造要看各地当时的经济水平，教堂的作用，以及当地人的喜好，并不是一种特殊的文化或者是讲就，我们不需要拘泥太多，很多东西本来就是没有原因的。

基督教：大教堂。基督教的教堂都设有十字架，耶稣为救世人钉死在十字架。米兰大教堂是、圣彼得堡大教堂都是其中代表作。

佛教：佛寺。佛教传人中国初期，寺院建筑参照印度佛寺的模式，寺以塔为中心，四周建有殿堂。 而一般建筑如斋堂、僧房等，又参照我国民用住宅的格式兴建。从整体上看，中国佛寺基本上采纳的是庭院式建筑布局，较大的寺院可由几个庭院组成建筑群，大都采取了木结构建筑方式。

伊斯兰教：清真寺。不同地区的清真寺都与该地区的建筑传统相结合，但绝大多数清真寺的建筑形式是圆形拱顶的正殿和尖塔式的宣礼楼即光塔。圆顶可以说是整个穆斯林世界清真寺的标志。

扩展资料：

1、佛教：创始人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称其为“释迦牟尼”(意即“释迦族的圣人”)，他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；约35岁时得到佛陀的自觉。

余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

2、基督教：公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立，耶稣是基督宗教里的核心人物，基督宗教认为他是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚（救世主，基督），并且是三位一体中圣子的位格，常被称为“拿撒勒人耶稣”。

3、伊斯兰教：创始人为穆罕默德，含意为：受到善良人们高度赞扬的真主的使者和先知）。政治家、宗教领袖，穆斯林认可的伊斯兰先知，广大穆斯林认为他是安拉派遣人类的最后一位使者。伊斯兰教教徒之间俗称“穆圣”。

-教堂

-佛寺

-清真寺

　　1、阿列克谢耶夫教堂 地址：哈尔滨市南岗区士课街47号(近果戈里大街)

　　2、索非亚教堂 地址：黑龙江省哈尔滨市道里区透笼街88号

　　3、伊斯兰教堂 地址：哈尔滨市红霞街附近

　　4、伯特利教堂 地址：哈尔滨市建国街210号

　　5、圣·索菲亚教堂 地址：黑龙江省哈尔滨市道里区透笼街88号

　　6、土耳其清真寺 地址：哈尔滨市道里区通江街108号

　　7、南岗区基督教堂 地址：哈尔滨市东大直街252号

　　8、基督教堂 地址：哈尔滨市新阳160号（安广街和安详街中间一段）

　　除了这些外，豆瓣上的网友还总结了一些详细的资料，你可以参考一下

　　01 Ex-StSofia Church,ORTHODOX

　　原圣索非亚教堂（东正教）

　　现哈尔滨建筑艺术馆

　　道里区透笼街88号

　　64路 哈一百站下

　　始建成于1901年，现建筑1932年

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　　02 Ex-StNicholas Cathedral,ORTHODOX <Demolished>

　　原圣尼古拉大教堂（东正教）喇嘛台，中央寺院

　　现已拆除

　　南岗区红博广场

　　64路 博物馆下

　　始建成于1900年，拆毁于1966年

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　　03 Protection of the Virgin Church,ORTHODOX

　　圣母帡幪教堂（东正教）圣母守护教堂，乌克兰教堂

　　现中华东正教哈尔滨教会

　　南岗区东大直街268号

　　104路 秋林公司站下

　　始建成于1922年，现建筑1930年

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　　04 Ex-StIver Church,ORTHODOX

　　原圣依维尔教堂（东正教）

　　现已废弃

　　道里区霁虹街工厂胡同

　　64路 儿童**院站下

　　始建成于1908年

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　　05 Ex-StAlexei Church,ORTHODOX Immaculate Conception Church,CATHOLIC

　　原圣阿列克谢教堂（东正教）

　　现圣母无染原罪教堂（天主教）

　　南岗区士课街47号

　　87路 革新街站下

　　始建成于1921年，现建筑1935年

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　　06 Ex-Assumption Church,ORTHODOX

　　原圣母升天教堂及钟楼（东正教） 圣母安息教堂

　　现文化公园内电子娱乐厅

　　南岗区东大直街游乐园内

　　104路 南通大街站下

　　始建成于1908年

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　　07 Ex-Annunciation Church,ORTHODOX

　　原圣母领报教堂（东正教）

　　现已拆除，

　　道里区友谊路

　　始建成于1903年

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　　08 Protestant Church of Nangang District Ex-Lutheran Church

　　原路德宗教堂 尼埃拉依教堂

　　南岗区基督教会

　　南岗区东大直街252

　　104路秋林公司站下

　　始建成于1916年

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　　09 Hallelujah Church,PROTESTANT

　　哈利路亚教堂（基督教），香坊区油坊街

　　88路贵新街站换乘73路

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　　10 Bethel Church,PROTESTANT

　　伯特利教堂（基督教），道里区建国街

　　67路建国公园站下

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　　11 呼兰天主堂（天主教）

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　　12 Ex-Seventh Day Sabbath Adventist Church Xinyang Road Protestant Church

　　原复临会教堂，新阳路基督堂（基督教），道里区新阳路

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　　14 Ex-Baptist Church Protestant Church of Daowai District

　　原浸信会教堂，道外区基督教会（基督教），道外区北七道街 64路道外七道街下

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　　15 Ex-StStanislas Church,CATHOLIC Sacred heart Cathedral,CATHOLIC

　　原司坦尼斯拉夫天主堂耶稣圣心堂（天主教），南岗区东大直街211 104路秋林公司站下 1907 2004

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　　16 StJoseph Church,CATHOLIC

　　若瑟堂（天主教），道外区江畔路

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　　17 先驱者伊万教堂（东正教），道外区皇山公墓

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　　道里新开街另有一座波兰天主堂，教徒1000人

　　哈尔滨监狱内圣尼古拉教堂建于1928年

　　慈心院，1927年建于马家沟营部街，该院附设有圣母悲哀教堂、尼古拉二世和塞尔维亚亚历山大大公纪念教堂。1945年哈尔滨教区

　　归属莫斯科正教会后，这里遂成为教务委员会所在地

　　圣母符拉季米尔女子修道院，建于1924年，起初设于民宅内，1927年择邮政街址建院。该院有教堂一座

　　喀山圣母男子修道院，在松花江江心岛上创建，后因种种不便迁入市区。1924年8月，修道院在马家沟定址奠基，动工修建，年底落成。它坐落的街道遂被称为十字街

　　阿列克谢耶夫教堂，位于南岗曲线街，原为西大直街中东路商务学堂1910年创办的附设教堂，1925年迁此重建

　　圣彼得保罗教堂位于新安埠安丰街，1923年1月筹建，1924年2月落成，1942年重建

　　阿列克谢耶夫教堂，位于南岗教堂街，原为俄军设在公主岭的随军教堂，日俄战争后迁至哈尔滨懒汉屯，后又迁阿列克谢耶夫村(小北屯)，1912年再迁马家沟，建木结构教堂。教堂街因此而得名。现存的阿列克谢耶夫教堂是1930年10月12日始筹建，1931年5月动工，1935年10月6日落成的。该教堂是由斯米尔诺夫设计、卡尔贝舍夫监督施工的。新老教堂曾长时间并存。1938年，原木结构教堂成为哈尔滨东正教神品学校校址。

　　圣母教堂，又译圣母守护教堂，俗称乌克兰教堂，初建于1922年，位于南岗新买卖街(现奋斗路)乌克兰俱乐部内，1930年迁东大街俄国人旧墓地(俗称老毛子坟)，6月1日奠基，12月15日举行竣工祝圣仪式。该教堂的图纸是日丹诺夫1905年为圣母安息教堂设计的，当时未被采用，25年后重见天日。建筑呈拜占庭式风格，端庄浑厚。现为中华东正教哈尔滨教会所在地。

　　主易圣容教堂，建于1920年3月，位于懒汉屯木兰街。该教堂为砖木结构，规模不大。教堂住持是大司祭科切尔金。以都主教麦佛季名字命名的避难所就设在这里。

　　述福音约翰教堂，建于1923年，位于马家沟无线电街(后改称文艺街)。是"俄人之家"教养院(旧译"俄房教养院")附属教堂。

　　圣先知约翰教堂，又称莫斯科兵营教堂，建于1923年7月，位于北安埠街(后改称北安街)。该教堂为小型木构建筑，形似舰船。1958年迁皇山墓地。

　　圣先知伊利亚教堂，1921年11月创立，坐落在道里工会街(后改称工部街)，是铁路机械总厂职工利用铁路板房改建的。

　　圣鲍利斯教堂，位于正阳河河图街，1923年始建，1927年竣工。

　　圣尼古拉教堂，位于江北船坞临江街，1923年始建，1928年竣工

　　希望对你有帮助！