伊斯兰教的详细资料及历史

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战争是历史上少不了的元素，有很多的东西不方便在这里说，你自己去体悟吧,除开战争，历史上是有穆斯林的王为了自己的权利，犯下了对佛法和佛教修行者巨大罪业的。

　　历史上著名的伊斯兰王朝

　　阿里，是先知穆罕默德的四位弟子之一，他的遇刺身亡，标志着哈里发的选举制度的终结！此后建立的伊斯兰政权，都是世袭制，使哈里发国家成为君主专制的封建国家：

　　伍麦叶王朝(661～750)定都大马士革。势力范围向东，沿波斯前进，先后占领了阿富汗和印度西北部，继而征服了外高加索，控制了中亚大部分地区，直达帕米尔高原（不得了，如果翻过帕米尔，就到达中国西域了！）。向西到达北非，甚至渡过直布罗陀海峡，攻入西班牙。袭击高卢（今法兰西共和国），但战败，撤回西班牙，伊斯兰教向西方的传播，遂到此为止。这是世界上第一个地跨亚、非、欧三大洲的大帝国。阿拉伯人开始由游牧转入定居，从事农耕和经商。王朝的法定官方语言是阿拉伯文，在吸收被征服地区，包括希腊、拜占庭、波斯、印度等地的文化的同时，开始形成多民族的“阿拉伯—伊斯兰文化”。很多著名的清真寺，就在这一时期建成，如：大马士革伍麦叶清真寺、耶路撒冷的阿克萨清真寺、凯鲁万的欧格白清真寺等。反映政治和宗教思想斗争的各种派别相继出现，如：哈瓦利吉派、什叶派。和几乎所有的封建王朝一样，伍麦叶由于统治者的暴政、腐化引发了尖锐的社会矛盾和人民起义。公元750年，伍麦叶被推翻，阿拔斯王朝建立。

　　阿拔斯王朝(750～1258)定都巴格达。王朝进一步完成了被征服地区的阿拉伯化，在经济、文化、宗教上都取得巨大成就。尤其是公元830年，苏丹马蒙建立了名叫“智慧宫”的翻译机构，掀起集体翻译运动的高潮，广罗各族不同信仰的学者，收集、保存、翻译、研究希腊、波斯、印度等国的古典科学文化著作，取得杰出成就，被西方人称为“知识爆炸的时代”。同时，逊尼派、什叶派、苏菲派、穆尔太齐赖派都形成了各自独立的教义和学说。后期，王朝实行分封制度，导致各地领主割据一方，帝国四分五裂。北非埃及的什叶派建立了法蒂玛王朝、西班牙的后伍麦叶王朝与阿拔斯形成三足鼎立，实际上结束了阿拔斯王期在欧洲和非洲的统治地位。此后，塞尔柱突厥人、罗马十字军、蒙古铁骑相继踏进巴格达，1258年，阿拔期王期被蒙古旭烈兀所灭。

　　奥斯曼帝国(1299～1922)定都伊斯坦布尔（原：君士坦丁堡），是由13世纪初在中亚西亚兴起的土耳其人建立的。16世纪，帝国强盛时期，疆域已包括以前的拜占庭帝国和阿拉伯帝国的大部分领土，成为横跨亚、非、欧三大洲的伊斯兰帝国。17世纪，帝国随着统治者内部的腐败和外部条件的变化而日趋衰落。18世纪，西方资本主义国家在亚非两大洲展开了掠夺殖民地的斗争，奥斯曼帝国成为欧洲列强的角逐场。1798年，拿破仑占领了埃及，欧洲列强掀起了一场“瓜分奥斯曼帝国遗产”的激烈争斗，导致了奥斯曼的彻底崩溃。

　　除了以上著名的伊斯兰王朝外，还有波斯的萨法维王朝和印度的莫卧儿王朝，这两个王朝，使得16世纪的伊斯兰世界里，不仅仅是奥斯曼帝国一枝独秀。

自公元7世纪上半叶起，半岛的阿拉伯人开始进行伊斯兰征服与扩张运动，在很短的一个时期内，他们占领了大片的土地，建立了一个庞大的阿拉伯伊斯兰帝国。随着这个新兴国家的诞生以及它在政治、经济、军事等方面的巩固和发展，出现了一种崭新的文化，即阿拉伯伊斯兰文化。

阿拉伯伊斯兰文化是阿拉伯传统文化在受外族文化影响的基础上，吸收了古代东西方文化的精华，逐渐融合、发展而成的，是阿拉伯帝国境内各族人民共同创造的财富，是阿拉伯人民为世界文化的发展做出的卓越贡献。需要说明的是，这里使用的“文化”概念，是以现代文化理论为基础的。

阿拉伯伊斯兰文化以阿拉伯社会价值标准作定向，是阿拉伯穆斯林思想行为和社会活动的积极反映，同阿拉伯社会的发展存在着一定的内在联系。因此，研究阿拉伯伊斯兰文化的起因、内容、形式及其社会价值，对于深入了解阿拉伯社会发展的内在原因和外部特征，十分有益。

　中世纪的阿拉伯帝国是个多民族国家，包括埃及、叙利亚、美索不达米亚、伊朗等具有悠久文化的地区。阿拉伯伊斯兰文化是阿拉伯帝国境内各族人民共同创造的，阿拉伯征服者（纯阿拉伯人）对于阿拉伯伊斯兰新文化的贡献，主要在语言与宗教的范围内，而叙利亚人、埃及人、波斯人等，或作为新皈依的穆斯林，或作为其他宗教的信徒，对发展阿拉伯伊斯兰文化的贡献更大，他们同纯阿拉伯人的关系，虽然是征服者与被征服者的关系，但他们是创造、发展阿拉伯伊斯兰文化的主体。

　阿拉伯伊斯兰文化由以下三种文化汇合而成：

　1阿拉伯传统文化，主要包括语言、诗歌、散文、谚语、故事、传说等；

　2伊斯兰文化，主要包括《古兰经》、古兰经注、圣训、伊斯兰教义教法等；

　3波斯、印度、希腊等外族文化，主要包括波斯的语言、文学、传说、故事、艺术、音乐、历史、哲学、，印度的哲学、数学、医学、天文学，希腊的哲学、自然科学、政治、法律……

　从文化构成看，阿拉伯伊斯兰文化基本上是由希腊化的近东文化和波斯文化两股主流汇合而成，它既是新月沃地古代闪族文化逻辑发展的继续，也是西亚地中海文化统一性的集中表现。（古代闪族文化是亚述人、巴比伦人、腓古尼基人、阿拉马人以及希伯来人等共同创造并发展起来的。）

阿拉伯传统文化、伊斯兰文化同波斯、印度、希腊等外族文化的汇合，有一个漫长的发展过程。从时间上说，阿拉伯人并没有一开始就直接从希腊罗马汲取知识，他们需要通过一个中间媒介才能间接地获取第二手资料。这个中间媒介就是叙利亚。

叙利亚原先属于罗马帝国的一部分，叙利亚人被阿拉伯人征服后，逐渐接受了阿拉伯语，并逐渐将希腊文著述译成阿拉伯文，由此产生的一个积极成果是，他们在基督教和伊斯兰教之间架起了一座灿烂的文化桥梁，有力地促进了两者的联系和交流。

　早在亚历山大大帝时期，曾经受近东文明和印度文明影响的希腊文化开始“倒流”，亚历山大大帝下令让三万名波斯男童学习希腊语文和马其顿兵法。亚历山大大帝和他的一万名士兵都娶了亚洲女子。此外，在希腊城市中，成为希腊艺术、文学、戏剧和哲学中心的，可以列出4个最卓越的城市，即尼罗河口的亚历山大、小亚细亚的珀加蒙、叙利亚的安提俄克和罗得岛上的罗得。这次文化交流的结果，出现了东方式的希腊罗马文化。

　从公元4世纪起，希腊哲学家（特别是新柏拉图派的注释家）、希腊天文学家、医学家以及其他自然科学家的著述先后被转译成古叙利亚文，并在叙利亚和美索不达米亚的学院中加以研究。在埃及，亚历山大里亚学派的哲学、医学及天文学，虽然日趋衰微，但对穆斯林学者的学术活动依然有影响。

　阿拉伯帝国建立后，特别是到了阿拔斯朝的黄金时期，阿拉伯人建立了许多翻译机构，其首要任务就是把大量希腊罗马文献（如亚里斯多德、格林、欧几里得、托勒密等著名学者的著述）的古叙利亚文译著翻译成阿拉伯文。需要指出的是，阿拉伯人决不是简单地翻译和继承东方式的希腊罗马文化，而是根据被征服地人民的思想加以修改，使其适合于伊斯兰精神。比如，在阿拉伯人看来，希腊哲学是关于研究万物真相的一种人类所能探知的知识，他们相信《古兰经》和伊斯兰教教义学是宗教法律和经验的总结，它们的地位是相等的，因此，他们努力调和这两者，从而在人类思想史上初次成功地使伊斯兰教和希腊哲学互相融合起来。前者是古代闪族世界最伟大的贡献，后者是古代印度、欧罗巴世界最伟大的贡献，这就使得阿拉伯伊斯兰文化的重要性显得格外突出，它把古代独立发展起来的两大文化潮流联结在一起，使闪族宗教和希腊哲学有机地结合了起来。

和希腊罗马文化一样，波斯文化对阿拉伯伊斯兰文化的影响亦很大。波斯历史上曾发生过一场旨在恢复、发扬波斯古老文化的民族主义运动，这场运动的发动者极力抹煞纯阿拉伯人和其他兄弟民族在创造、发展阿拉伯伊斯兰文化中的作用和成就，称阿拉伯伊斯兰文化中凡有价值的都源于波斯。这显然有失偏颇，实际上，世界上的文化都是互相渗透的，各民族在发展自己文化的过程中互相学习，互相充实，互相继承，是世界文化发展的规律，所以不能简单地谈论文化的纯粹性，因为就是波斯文化自身的来源也是多样性的，比如，由于波斯长期接触巴克利亚和苏地亚的佛教，因而在波斯文化中明显带有印度文化的印记，但是，这并不妨碍波斯文化对阿拉伯伊斯兰文化产生影响，它在文学、历史等社会文化方面，对阿拉伯伊斯兰文化的影响都是其他外族文化所不可比拟的。

8世纪，阿曼形成了反对哈里发世袭制的艾巴德教派，在广大穆斯林中传播其教义，信众日增，754年选举出第一任教长，被一些部落拥戴为宗教领袖。10世纪艾巴德派形成独立的教义主张和教法制度，得到广泛传播。913年，阿曼被卡尔马特派攻占。卡尔玛特派被阿拔斯王朝镇压后，阿曼仍由艾巴德派教长控制。1507年葡萄牙殖民者入侵。1649年建立亚里巴王朝，其势力远达东非沿海和桑给巴尔岛。后波斯入侵入，1749年赶走波斯人，建立了赛义德王朝。1792年，赛义德家族的素丹·本·艾哈迈德教长（1792～1804在位）把驻地从鲁斯塔克迁往马斯喀特，自称素丹，创立马斯喀特素丹国。阿曼内地各部落拒绝马斯喀特素丹统治，遴选自己的教长作为统治者。1828—年，马斯喀特素丹赛义德·本·苏勒坦到非洲桑给巴尔后，控制了东非海岸，成为桑给巴尔统治者。至19世纪中叶，阿曼地区已形成马斯喀特素丹国、阿曼教长国和阿曼海岸诸酋长国（后成为阿拉伯联合酋长国）3部分。1913年阿曼内地部落在教长赛利姆·本·拉希德·哈鲁斯领导下举行起义，使马斯喀特素丹承认阿曼教长国独立。1960年，阿曼教长国教长迦利布·本·阿里发动反英起义失败，阿曼教长国并入马斯喀特素丹国。1970年改为阿曼素丹国。阿曼90%的穆斯林属于艾巴德教派，9%属于逊尼派，主要遵奉罕百里教法学派。另外有极少数什叶派穆斯林为外来的移民，如伊朗人等。清真寺遍布全国各地，儿童多在清真寺受宗教教育。阿曼设有国家总穆夫提，为素丹宗教和法律助手。实行伊斯兰教法，法规由素丹颁布。政府设司法、宗教基金和伊斯兰事务部，主管司法和宗教事务。阿曼为“阿拉伯国家联盟”、“世界伊斯兰大会”、“伊斯兰世界联盟”、“伊斯兰会议组织”成员国。

伊朗历史通常以公元622年作为分界线，将其分为伊斯兰前和伊斯兰时代。公元622年是伊斯兰历的起始年份，也是先知穆罕默德迁徙至麦地那的年份，被视为伊斯兰历史上一个重要的事件。在此之前，伊朗历史经历了长达千年的波斯帝国时期，包括阿契美尼德王朝、萨珊王朝等。而自公元622年开始，伊朗逐渐被伊斯兰文化所影响，穆斯林文化和波斯文化交融共存，形成了独具特色的伊斯兰文明。