4岁儿童手工制作有哪些

儿童手工教程

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单盒，是只有一个的，不是套装的。

dx是指的一个系列，初版的话是只有一个的，后面的系列的有套装的，dx9这套机器恐龙虽然出自口袋战争的小比例系列,但它们一贯的风格是变不惊人死不休,几乎每一款成员都在变形设计上下了极大的工夫。现在dx9初版的话市面上是买不到的了，一种很珍贵的收藏品了。dx9取消了钢锁的部分关节，比如霸王龙的前爪仅保留了根部可动。不过出色的变形设计弥补了这一点，在这款钢锁的背后，我们看不到已经司空见惯的巨大龙头了。

护肤小知识

护肤品为什么要用五层呢？

为什么水，乳液，精华素，保湿霜，都擦是不是太麻烦呢？

因为皮肤表皮分五层：

（1）角质层吃霜，无霜就会飞起皮屑，产生干纹；（2）透明层吃水，无水就会死亡，使皮肤没有保水能力和光泽；

（3）颗粒层吃乳，缺乏就会使皮肤产生敏感；

（4）有棘层吃露，缺乏就会影响细胞分裂的增长，使新陈代谢变慢；

（5）基底层精华类，缺乏就会影响新细胞产生，使黑色素细胞易生成色斑

历史长河中，斑驳岁月一直在悄无声息地流淌着。有的历史重见天日，有的历史长眠地下鲜为人知。悠悠岁月中，不免让人感叹，韶光易逝，意境沧桑。墓有重见天日的一天，人却无少年相貌。今天就让我们一同走进历史长河，从出土的古墓中解读历史的过往，还原当年的真境。河北出土的辽代古墓，一场跨越千年的夜宴，经过岁月的蹉跎，又怎会一尘不变、一切照旧？好似一切都发生在昨日，并未被世间的变迁纷扰所打乱节奏。

众所周知，墓葬是中国文化中不可或缺的一部分。墓葬中都存放着市面上难得一见的珍奇异宝，这些宝物大多象征着亡主对死后世界的美好憧憬。他们也不是不知道，自己随葬物品过多会让很多盗墓贼心生惦记，但是还是会选择放大量的文物跟随自己一同下葬。

有的墓主人担心自己的墓被盗，会准备很多好饭好酒宴请盗墓贼，为的就是让自己陵墓不被挖掘糟蹋。不过墓主人也没有想到，墓中氧气稀薄，不宜用餐，所以这份苦心怕是要被辜负。这位主人的想法很奇特，也不愧他生前的所作所为。他就是张文藻，特地在墓中设宴款待盗墓贼，希望他们吃饱喝足之后不要动他的尸骨。

河北发现一处辽代古墓，里面的饭菜保存完好。此事一出，立刻就上了某浪热搜榜，出土文物本不稀奇，稀奇的是这次出土的文物还原程度很高，好像不是跨越千年被人们所发掘一样。这个墓，不是帝王陵墓，有声势浩大之感。也没有出土很多高赏古玩，具有很强的价值感。但是却非常有历史启发意义，这就是辽代张氏家族墓葬。被朋友圈疯传的"千年饭局"，就是出自宣化辽代墓葬的张文藻之墓。

新闻上的出土，为大众展示了一副凌乱之感，桌面上横七竖八地摆着一些器皿。这些器皿中盛放着食物，经过千年的陈腐还能依稀辨别出食物品种。这图中出现了哪些器皿，器皿的摆放位置会有何参考价值，又盛放着哪些食物？让我们一一揭开这宣化辽墓的重大发现。

关于宣化张氏家族墓葬群的定义要做一个解析。虽然在北宋时期河北哪个地方在古代是属于辽，但是张氏家族的人基本都是汉人，生活方式也是属于汉人的习惯。所以这个墓葬的风格和宋人几乎相同。在宣化辽墓的壁画上可以考究，有汉人和契丹人同时出现的画面，正好证明一些契丹人也出现汉化现象，出现民族大融合趋势。

墓室刚刚开启的时候，映入眼帘的就是精致颜色鲜艳的壁画，仿佛是新添的油彩。墓室壁画中生动形象地描绘墓主人以前的生活场面，壁画中包含的信息很多，可以解决我们对那个时代的日常生活和器皿用途讲究等很多疑问。从壁画的上半部分观察得知，瓶中放着一些花束，证明这时器形的瓶状用来插花已经不再是什么新鲜事。

两位夫人在相谈甚欢，她们正前方立着一个**大套盒，统共五层。夫人旁边站着两位正在交谈的侍从，侍从一个手持拂尘，一个手持**渣斗。拂尘的功能有很多，例如清洁、舞蹈工具或是清玩之物。渣斗属于茶具，存放茶叶残渣或是剩水。

从左观察发现，一张桌子上摆放着几件器物，两件白色盏尤其惹人注目。盏下承接着黑色盏托，这个盏托是漆器皿，很难保存完整，能出土的实物屈指可数。桌子下面放着一个火盆，火盆中放着一个瓶子在加热。在桌子的后面，有两个人在点茶，为热汤瓶中注水，呈现一幅备茶之图。最左端的一名女子，手持之物已经无法清晰地辨认。但是能猜测得到，这是差汤的成品，准备给主人家或者客人呈过去。备茶前期的时候，两名童子在推茶碾，其模样清晰可见，栩栩如生。

张文藻墓室的内壁图十分精致，拱门上一幅"五鬼图"赫然呈现在眼前。寄托着墓主人驱邪避灾的美好精神向往。西面墙壁上展示七个人身穿锦服头戴乌纱帽，五人吹奏乐器，两人歌舞助兴，展出一派庆宴助兴的祥和之气。甬道上有一幅对弈图，三位老者为三大家的装扮，体现了三教合一的超然境界。后面顶部有星空图案，以颜色作辅衬托星辰点点，连成星宿，美不胜收。西面后壁描绘了两名侍女，其中一位在锁门，另一位在点灯。两位侍女，动作灵动，让人犹感平日其简单朴素的生活氛围。

张文藻墓室的陪葬品有一些衣服和小一些器皿随葬品，这些殉葬品大多数都保存完好。棺木面前一张大的木桌，木桌上放着琳琅满目的东西。有黄、白两种釉色的碗，菜盘，汤勺等等。碗盘中装着各色食物，清晰分明出有板栗、梨、葡萄、槟榔和南阳盛产的豆类等等。虽然葡萄、梨等已经干枯，但是不难辨认出其种类。汤中的藕片尚存，摆放整齐。这墓中板栗，虽已过千年陈腐却未见腐败，表皮尚好，仿佛新鲜板栗，让人垂涎欲滴。一桌子摆放着，仿佛刚刚宴请完宾客来不及收拾，给人以时空平衡感。

桌上都是一些素食，因为墓主人张文藻是佛门信徒。桌旁的木质椅子，为迎接主人的用餐等待千年。墙边的陶仓中装着小米和高粱，预示着衣食无缺，免受饥饿困扰。在一个绿釉鸡腿瓶当中，装着橘红色液体，开启时候飘出阵阵芳香。经过研究发现，这是辽代时期的酿制葡萄酒，由此可推出我国民间在千年前就有酿酒历史，不是一朝一夕间就能成就的酿造传奇。

除去这些意外，墓中的家具陈设也是与众不同，感受到墓主人张文藻审美趣味的高超。陈列着一张放置餐具的桌子、好几把椅子、梳妆的铜镜，保存相当的完好，只有其中一把椅子脚有腐朽迹象。这些家具，对中国家具的考察制作都有非常高的研究价值，对家具制作的工艺也有着非同凡响的学术价值。

这些壁画和墓中陈列有一种相互呼应的对照感，比如壁画中出现的器皿和家具，墓室中也会有类似对应的存在。不言而喻，这是实虚、生死之间的时空转化隐喻。

他的墓志铭也非常有意思，并可以从中窥探出，张文藻出身于辽国豪门世族。他身材雄壮挺拔，性格刚强独特，力大无穷。三十岁之后戒酒戒色，远离世俗喧扰，勤劳持家，为周边乡民做了很多好事，成为一个远近闻名乐善好施的好人。正是因为这样的举动，让他深受乡民们的爱戴，纷纷把他当成自己的贵人在家中立下长生位，来祈求恩公张文藻长命百岁益寿延年。成为在46岁逝世，墓旁周围一众墓都是张氏家族的成员，足以见当时张氏家族的繁荣昌盛之景。透过张氏家族的墓葬，也能看出山西一带百姓信仰佛教，沿用火葬的丧葬习俗。

结语

这是一个时空和另一个时空的对话。这座墓葬为我们展示一幅穿越千年的画面，能看清当时的日常生活，仿佛与他们促膝把酒，喝酒吟诗，共赏珍馐佳肴良辰美景。同时也感慨，人生苦短，似草木以秋，白驹过隙。