如果是普通朋友就要看看是什么事情，没有说到做到，这个人不要多交往，如果是亲密关系那就要他知道自己的厉害，再说多一遍事情，不做嘿嘿。
一个人嘴上说合作，但是行动却没有，对于这样的人来讲你可以进一步沟通一下，确定到底想不想合作。
所以说，猜测并不能解决任何问题，最好的办法是进一步沟通，让对方给出具体时间，才是解决问题的方法。
对于口是心非的人，是在践踏自己的诚信值，没有诚信的人，你还想怎样？赶紧止损吧。（PS：前提他确是一个口是心非的人。）
保持距离或可以举择无视。人要获得他人的尊重必须待人真诚，而不是口是心非，花言巧语。只会说，不会做，那是虚把式，最后一事无成，成为不受欢迎的人。
看他对待这事的态度如何，如果在答应你之后，真的尽心尽力去做过，只是结果不尽人意的话，那你应该重新认识一下这个人，他真的把你的事放在心上了，并不是说说而已的。至于结果的失败，有多方面原因影响，不能只关注结果，不关注过程。
当他嘴里说的都是这样的话的时候，你去观察:如果他的态度上或行动上是慢的、消极的、被动的，属于光说不练的，实际上是来自于身心不合一；
就是他的身体、她的嘴，答应你是属于物理性质的，是属于条件反射，源自他和你相处的模式；
他和你相处过程当中，他通过对你的察言观色，了解到你很希望他快速的回应你，无论是在生活上吃饭，穿鞋、穿衣服、走路；
尤其是当你每次催他的时候，他就能够去捕捉到爸爸妈妈，很希望他快速回应，么他就会塑造出一个爸爸妈妈喜欢的角色来应付爸爸妈妈；
这个角色呢就是一个虚假的孩子，如果你的孩子叫小花，他会虚拟出一个父母喜欢的小花；
父母喜欢的小花，就是当父母喊小花要做什么事情，小花必须立即回应，这是在你的孩子心中组成了一个互动的画面；
这个画面他为了向你表达。满足你的渴望，所以每次你在要求他做很多事情的时候，他的嘴会说：好、没问题、可以、行，最不济也会说“哦”，算是应答你了，这个应答就是一种皮影戏；
皮影戏就是一牵一动，不牵不动，它是机械性的、物理性的一种回应，没有任何思维和情感，只是一种单纯的条件反射；
所以你会发现你的孩子他答应了你以后，半天都没有动静，你喊他快点写作业，写完作业吃饭他说：“哦，好”，就结束了；
当你10分钟20分钟之后再去看他，他好像还是保持刚才的状态，没有什么太多进展，这个时候呢，很多父母的火气就上来了；
觉得：“我不跟你讲过了吗？你不也答应了吗？为什么你还不做呢？”
很多孩子这个时候脑子懵了一下，觉得：“哦，是啊，我还没有做”
他开始为了避免惩罚和责骂，开始去找各种借口和理由告诉你，他为什么没有做的原因；
当他四处的去找这些借口和理由的时候，孩子慢慢的就形成了当面一套背后一套，慢慢他开始学会了说谎，说谎是为了自我保护。
因为他不能告诉你说：“我只是回答你要做，但是我做不到，”他又说不出来这样的话，他就用行动来告诉你，他不想做；
这就是身心分离，身体是一个虚假的小花回应你，但是心中的思维并没有动，思维没动，那么行为就不可能动，你希望他做的是行为，但是如果跳过了思维，行动是不可能配合你的。
这个不配合呢，是来自于孩子的心理，可以认为是真实的自己，就是孩子真实的自己是不愿意配合你的，他是逆反的；
往往会发生在六七岁以后或者青春期最明显，而对你的指令，他的心理有无数个我不愿意、我不愿意，我不愿意！
有句俗语叫做，多一个朋友多一条路，但是，真正聪明的人从来不交朋友，这是为什么呢？因为真正聪明的人懂得。
所谓的朋友都是建立在利益上的一般朋友，他们需要那种真正灵魂上的知己是没有的。也是很难遇到的，所以他们在交朋友的时候，总会保持一定的距离，不会和朋友走的特别亲近，但也不会特别疏远。
相信大家都记得这句话吧，只有永远的利益，没有永远的朋友。虽然这句话看起来有些刻薄，但是说的也是实情，在现实生活中也证实了这一点。
很多看起来非常亲密无间的朋友，一旦两个人之间涉及到利益，朋友之情便不在了，有些人甚至反目为仇。真正聪明的人，从来不和朋友合伙做生意，因为他们知道如果和朋友合伙做了生意，那么就没有朋友了，再好的朋友，也会因为利益而变得疏远起来。
有句话说的好，人无千日好，花无百日红。说的也是这个道理，古人们从实践经验中得出这样一个道理，再好的朋友，也不会相处的太久，再美丽的花朵也不会常开不败，这是自然道理。我们都是生活在这个自然界里的人，都不能改变一些道理的。
在我们身边，一些很成功的人，看起来他们身边都有一大群朋友。其实严格的来说，那些都是他们生意上的伙伴儿，并不是真正意义上的朋友。真正的朋友，只会为你雪中送炭，不会为你锦上添花。
我们所看到的一些人，朋友都是一些锦上添花的朋友，看起来非常亲近，关系友好，一旦朋友的事业走到低谷时，那些朋友就不见了，这种现象在我们生活中很常见的。
交朋友要交心。真正聪明的人懂得这一点，但是他们会明白这样一个道理，不能对谁都掏心掏肺，如果和一个人交了朋友而又不能以诚相待，这样朋友就会生气，反而使两个人的关系将起来。倒不如不做朋友，只是一般的朋友关系。不做那种知心朋友，知心朋友要以心换心的，既然做不到，以心换心，那么不如保持一定的距离为好。
真正聪明的人，从来不和别人轻易走近，也不想走进别人心里。也不想让别人走到自己心里来。保持这样的距离有助于大家的和谐友好，如果走的太近反而会伤到。我本人也有这样的亲身体验，我在北京打工十多年。
在车间里有很多要好的同事，我发现有很多同事成了最好的朋友，两个人一起吃饭，一起出去买东西。谁要买了一些好吃的水果，都要相互送一些，看起来相互非常亲密。但是后来那两个人因为一点琐事弄了意见，两个人反而变得僵起来。从那以后，他们的关系大不如前了，甚至相互之间见了面儿也不打招呼，也不说话，背后都互相说对方的坏话。
也有人问过我，为什么你从来不和别人走的那么近呢？我坦然的告诉他们，我怕走的太近反而会伤到。那样伤了我们同事之间的友情，还是大家保持一定的距离，友好相处更好。我本身有这方面的体会，有时候和一个人走得太近了，反而容易产生误解或者产生隔阂，有时候对方觉得，我们是朋友就要以诚相待，你这件事这样做就不对。
如果你和对方不是那么近的朋友，你做一件事情的时候，他就不会给你挑剔了。
觉得既然不是朋友，你怎么做都有你的自由。就不会对你有所约束了。
当然，这种说法并不是绝对的，并不是真正聪明的人，一个朋友都没有。他们身边的朋友都是普通意义上的朋友，和这些朋友寄亲近又保持一定的距离，大家千万不要误解，以为不交朋友就是聪明的，要因事而
论。
谢邀答题！这道题涉及到“朋友”二字，非同小可，必须作答。
“没有永远的朋友，只有永远的利益”，我的理解，朋友和利益，这是两个完全不同的概念，但又是互相交织的。不讲大话，朋友可以有，当然也可以没有，只要永远不涉及利益纠缠，即可成为永远的朋友，但若涉及到利益关系，朋友很可能成为“对头”。本人曾经好赌，几个固定赌友，闲余常聚搓麻，其中某人每每赢了钱便装进口袋，喝酒吃肉，胡吃海塞，但输了钱便装赖皮，装可怜，久而久之朋友们都拿他当“眼中钉，肉中刺”，逐渐疏远。
另外朋友也要分级别的，譬如特级朋友，那是铁杆级的，可以成为“生死之交”；一级朋友，可以推心置腹，互相帮助，姑且称作“布衣之交”；二级朋友，“泛泛之交”；三级朋友，“酒肉之交”；四级朋友……
朋友的意义在于“长远”，今天有酒，称兄道弟，明日无肉，形同陌路，那不是朋友，那是两个屁偶尔相遇，风吹即散。朋友，并非“多多益善”，而应当是“精益求精”。把朋友当朋友的人必然有朋友，如果谁把朋友当“肉头”，那么他自己首先就是“肉头”。朋友乃是家庭之外的感情延伸，一种情感寄托，一种人生历练，一种人性趋善。
朋友，一个伟大的称谓！
谨此，言止。若有不妥之处请朋友们指正。谢谢！
日语：真実はいつも一つ
平假名：しんじつはいつもひとつ
罗马音：shi n ji tsu wa i tsu mo hi to tsu
拼音:xin ji ci wa yi ci ma hei tao ci
谐音:新机呲挖一呲冒黑套呲
PS:
汉语:真相永远只有一个！
日语:真実はいつも一つ!
发音:shin ji tsu wa yi tsu mo hi to tsu!
汉语:真正的魔术表演就要开始了!
日语:真のマジックショーが始まるぜ！
汉语:我喜欢你，比地球上任何一个人都喜欢
日语:私は私达の谁でも埋まることを望むよりもっと爱します
发音:wa da xi wa wa da xi to mo da ji no na de de mo ka ma i ma lu ko do o o wa mu yo li mo q do a i xi ma si（q表示空一个音）
汉语：江户川柯南，是个侦探
日语：え どう がわ こ な ん、たん て い さん
发音：e dou gawa ko na n tan te yi san
江户川コナン:えどがわこなん e-do-ga-wa-ko-nan
工藤家
工藤新一:くどうしんいち ku-do-xin-ni-qi
工藤优作:くどうゆうさく ku-do-you-sa-ku
工藤有希子:くどうゆきこ ku-do-you-ki-ko
毛利家
毛利兰:もうりらん mo-li-lan
毛利小五郎:もうりこごろうmo-li-ko-go-lo
妃英理:きさきえり ki-sa-ki-e-li
服部家
服部平次:はっとりへいじha-to-li-he-ji
服部平蔵:はっとりへいぞうha-to-li he-zo
服部静华:はっとりしずかha-to-li-xi-zi-ka
远山和叶:とうやまかずはto-ya-ma-ka-zi-ha
警视庁
目暮十三:めぐれじゅうぞうme-gu-le-jou-zo
高木渉:たかきわたるta-ka-ki-wa-ta-lu
白鸟任三郎:しらとりにんざぶろうxi-la-to-li-nin-za-bu-lo
佐藤美和子:さとうみわこ sa-to-mi-wa-ko
阿笠博士:あかさはかせa-ka-sa-ha-ka-se
少年探侦团
小岛元太:こじまげんたko-ji-ma-gen-ta
円谷光彦:つぶらやみつひこ ci-bu-la-ya-mi-ci-hi-ko
吉田歩美:よしだあゆみyo-xi-da-a-you-mi
灰原哀:はいばらあいha-i-ba-la-a-i
其他
铃木园子:すずきそのこsi-zi-ki-so-no-ko
中森银三:なかもりぎんぞうna-ka-mo-li-gin-zo
中森青子:なかもりあおこna-ka-mo-li-a-o-ko
赤井秀一:あかいしゅういちa-ka-i-xou-i-qi
黑羽快斗:くろばかいとうku-lo-ba-ka-i-to
黑羽盗一:くろばとういちku-lo-ba-to-i-qi
怪盗基德:かいとうキットka-i-to-ki-ci-to
宫野明美:みやのあきみmi-ya-no-a-ki-mi
宫野志保:みやのしほmi-ya-no-xi-ho
京极真:きょうごくまことko-go-ku-ma-ko-to
新出智明:あらいでともあきa-la-i-de-to-mo-a-ki
小泉红子:こいずみあかこko-i-zi-mi-a-ka-ko
白马探:はくばさぐるha-ku-ba-sa-gu-lu
这也是我从别人那里找来的~~希望对你有帮助噢~~
对自己有好感的方面：
一、在微信上和你聊天越来越多，一有时间就会给你发消息。朋友和同事之间，大部分都是出了问题才联系，没什么问题就不联系了。可能刚开始只是因为工作需要，你会时不时在微信上联系。
但是后来你发现了，不知道从什么时候开始，他没事的时候也会给你发消息。有时候，他会给你发一个搞笑的视频。有时候，他会给你发一首好听的音乐。他所做的无非是希望你能天天开心。男人只有在乎女人，才会有这样的心意。所以，当他没事的时候总是和你聊天，还有这种想粘着你的感觉，那他一定是对你有好感。
二、及时回应你。你的主动问候，对他来说，是一种幸福，这会让他立刻开心起来。人怎么会愿意忽略自己期待已久的人呢？即使你只是轻轻的问一句“你在吗”，他也会高兴得不行，因为那说明你并不讨厌他，也就是说你可能会想他。所以他不仅会及时回复你的消息，还会附上几句问候的话给你。问你是不是出了什么事，问你怎么看他，甚至告诉你他在等你的消息。及时回复意味着一种关心，这意味着回复你的信息比什么都重要。也说明你在他心里的地位超过了别人，只要你想到他，他就一直在。
对自己没有好感的方面：
总是不理你的人，他肯定不喜欢你。和一个人相处的时候，如果对方从来不主动找你，即使你主动找他，他也只是根本不想和你说话。没什么好说的，他就是不想和你说话。因为对他来说没有任何意义，也没有和你走得更远的意思，你对他来说只是一个多余的存在，所以他懒得回应你的热情，也懒得回复你的信息。心里没有你，他不在乎你是否因为他不回复你的消息而经常感到难过，也不在乎你是否经常呆呆地看着对话框，等着他突然和你说话。
他不在乎你所有的心情和情绪。每当他看到你的消息时，就会选择关闭它，他甚至不会记得后来收到它。因为他的注意力根本不在你身上，他也没有心思去记住你对他说的话。每当他看到你的消息，他永远不会有任何快乐，只觉得自己被打扰了。
先认识一下纸上谈兵给自己带来的现实，得出自己的执行力是在哪个层次，并且多学习伟大人物的执行力，邀请好友亲人对自己的行为进行监督，帮助自己进行改变，不要吝啬自己的各种想法，记得一句话吧，改变要彻底！
日本的语言，说白了，就是从中国传过去的，汉字更是如此，说到汉字的读法，分为音读和训读。音读和中国的读法差不太多，但不懂日语的人还是听不懂的，训读课就难了，一般情况下就是日本人，没受过什么太高教育的，也是读不出来的，在日本，以看这个人写的文章，就知道他的水平有多高，汉字用的多的，一定是高水平的人。
给你个小文章，应该有效果的。
如何记忆日语单词
学习日语的人常感记词困难。日语词确实难记，因为难寻规律。学习印欧语系诸语，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，加以整理，即便利于记住。日语词不是这样由词干和词缀构成的，词素分析法用不上。日语词的来源不一，构成方式复杂。有和语词，有汉语词，有混合词，有派生词；此就其来源而论。在读音方面，有音读，有训读，有音训混读；同为音读，尚可分为汉音，吴音、唐音等等。因而日语词的状况复杂，难读难记。学习者以记词为苦，是有基因的。
要彻底解决记日语这一难题，唯一有效的办法就是掌握日语词的音读。音读和训读有其规律，抓住纲目，分清条理，是记词的关键。只要抓住音和训，记词即非难事。但因音读和训读状况极其复杂，不加深究，则无法弄清其实际，所以学习者感到无从下手。同一汉字，在这个词里音读，在那个词里训读；况且音读和训读都有数种读法，更使人无从掌握。
为了顺利地记住日语词，首先必须弄清什么是音读和训读。自从汉语和日语发生关系以来，就在日语中引起了这个问题；这是个十分古老的问题。在汉字进入日本以前，日本没有文字。汉字和汉语进入日本以后，日本人不但汉字注日语音，而且大量吸收汉语词。由此而产生音读、训读、音训混读以及有关诸多问题，日语词的复杂状况即由此而生。因此，弄清音和训是记住日语词的关键。下面简单谈谈什么是音读和训读以及有关问题，由此而探讨解决记词的难题。
训读：训读是用日语读汉字（汉语词）。汉字进入日本后，日本人按该汉字的原意而用日语读出。例如汉字“川”的意思就是“河”，日语词称“河”为“カワ”，于是就将汉字“川”读为“カワ”。这就是训读。总之，依汉字愿意而以相应的日语词读出，就是训读。训读是写汉字，读日语的音。例如“人”读“ヒト”，“山”读“ヤマ”，等等。这也可以说是类似翻译，但有些是确切的翻译，有些则不一定完全相符。
音读：汉字进入日本后，日本人按照汉字的原音读汉字，就是音读。因汉字传入日本时间不同，而有古汉音、吴音、唐音等等之别。总之，日语汉字的读音来源于古汉语读音，故虽与现代汉语音常不一致，但仍有关系。例如汉字“山”，日语音读为“サン”，“爱”读为“アイ”，等等。可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相同，但仍密切相关，所以日语汉字音读与现代汉语音也有联系。
除音读和训读外，还有音训混读，就是在一个词内，有的汉字音读，有的汉字训读，形成音训混合全体。产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，而主要是由于日语中的造词所引起的。
仅据以上简述即可明显看出日语词呈现复杂现象的根源，同时也说明要解决日语词的难记，就必须抓住音和训这个根源。否则，抓来抓去，总在枝节上转圈子，终究不得出路。
我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。虽然各行的音读和训读有多有少，甚至多少悬殊，有的音读汉字多而训读汉字少；有的反之，音读汉字少而训读汉字多；有的两者多少大体均等。情形虽是千差万别的，但不论情形如何，有一点是确定不变的，那就是：日语汉字的读音——包括音读和训读——是稳定的，固定的，大体上是不变的。如前所述，汉字的读音稳定，构成词时，词的读音也是稳定的。例如汉字“生”字，它的音读为“せい”，所以它所构成的词：“学生”、“先生”、“生活”、“生物学”等，它们的“生”字都读做“せい”。音读是如此，训读也是如此。例如“手”字训读为“て”，于是它构成大量训读词如：“手痛い”、“手利き”、“手提”、“手塩”……等等，“手”字都训读为“て”。
由此我们找到记住日语的关键，寻得记住日语词的窍门。因为不论汉字是音读或是训读，在构成词时其音相当稳定，这正是我们发现的窍门，找到的关键。西文的语言，印欧语系诸语，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根（词干）和词缀（后接部分）；这样划分，即可形成条理，找出规律，得出构词的要领，以便于记住单词。日语与印欧语系诸语完全不同，其构语法是另一个样子，词素分析法用不上。况且日语中有和语词（日语固有的词）、汉语词（来源于汉语的词）、外来语词（主要指来自西文语言的词）以及其他等等。同是汉语词，有音读，有训读，有音训混读。同是音读，有吴音、汉音、唐音、宋音、现代汉语音，还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，等等。因此，日语单词的读法确实是千状百样，使人弄不清，摸不定。于是学习日语的人对于记住单词甚感困难，因而迫切希望得到简便的记词法。
诚然，日语词的状况极为复杂，况且完全用不上西文语言的词素分析法；只有另外找寻一个办法，取得另外一个行之有效、简便可行的记词法。根据日语的特点，日语单词的来源和构成，我们找到音训记词法，使这一难题迎刃而解。不论日语词的来源多么复杂，构词的状况如何多种多样，我们只要抓住音和训二者以为纲，就可形成规律，得到系统。
为了讲清音训记词法，本书（《日语词汇的奥秘》）列出了日语汉字的音读和训读，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词。从所列材料即可明显地看出：（1）日语汉字的音读和训读是相当稳定的。（2）总地说（就大体而论）音读或训读的一般规律是和语词训读，汉语词音读。以上两条是总的规律，可以概括日语单词的一般状况。首先说音读和训读相当稳定这一特点。就是说，汉字的音读和训读是相当稳定的。前已举出，例如音读方面，汉字“生”读做“せい”，在“生”字构成的音读词中，“生”字都读“せい”。“生”字训读为“いき”，于是“生”字构成的训读词中，“生”字都读“いき”；这是训读方面的状况。可见不论汉字的音读法或训读法，其音的读法（音读或训读）都相当稳定（固定），而不是时常变化的。举例如下：
汉字“生”的音读为“せい”，在其所构成的许多音读词中，“生”字都读做“せい”：
生活（せいかつ）、生产（せいさん）、 生物学（せいぶつがく）、学生（がくせい）、 先生（せんせい）……，等等。
汉字“生”的训读为“いき”，在其所构成的许多训读词中，“生”字都读做“いき”：
生き马（いきうま）、生き字引（いきじびき）、生き耻（いきはじ）、生き别れ（いきわかれ）……，等等。
由此明显看出，由汉字构成的日语词，其构成的基础是汉字。汉字有音读和训读两种读音法；音读汉字构成音读词，训读汉字构成训读词。二者明显有别。音读汉字是以汉语汉字原来在汉语中的读音为基础，进入日本后由日本依汉字原音以反切法读出，这时不免受到日语音韵的影响，也就是将该汉字的原来的音加以日语音韵化，这样读出的汉字音，就是日语汉字的音读。汉字训读与该汉字原来在汉语中的读音毫不相关，而是汉字进入日本后，日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，可以说是用日语词将该汉字译而读之。例如，汉语的“油”和“脂”字，日语汉字的训读都是“あぶら”。写汉字“油”或“脂”，训读为“あぶら”，这岂不是译而读之吗。由此可见，日语汉字的音读以汉字原音（在汉语中原来的音）为基础，受日语音韵影响而成，所以它们或多或少总在一定程度上与汉语音有近之处。当然，由于日本人在古代接受汉字时是以古汉语音为根据，而现代汉语与古汉语已有了相当大的差异，所以我们不可用现代汉语（特别是普通话）的语音与日语汉字音读相比。纵然为此，日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近相似之处。至于训读汉字，它是由汉字字义来的，也可以说是该汉字的日语释义，或说是该汉字的日语翻译，所以它与汉语音全然无关。
日语汉字读音的稳定性，对于我国人学习日语大为有利，因为这与汉语汉字的读音稳定性相同。在汉语中“生”字读sheng，在“生”字构成的词中，“生”字读做sheng。
再说第二个特点，就是说，一般而言，和语词训读，汉语词音读。这可以说是一条普遍的规律。和语词是日语原有的词，亦即日语固有词，也就是说，汉语尚未进入日本时日语中原已有此词了。例如，“山”字训读为“やま”，就是说，汉语的“山”字进入日语之前，日本人称山为“やま”。和语词作训读是日语的一个规律。例如“言”字训读为“いい”，这是从“说”这个意思来的，和语词有“言い合い”、“言い挂かり”、“言い値”、“言い伝え”、“言い渡し“等等。这些都非汉语词，而不是自汉语来的，而是和语词，就是说，这些词是日本语言中固有的，而不是自汉语来的，它们都是训读词。
由此可以明显看出，日语词分为两大类，一为汉语词，是来自汉语的；另一为和语词，是日语原有的，固有的，非源自汉语的。一个汉字，有音读，有训读。音读依汉语原音，训读则是以日语译该汉字之义。这就是我们的音训记词法的基础和根据。
我们由此而找到规律，寻出记住日语单词的窍门。
请注意，我们学习日语记单词时，不要一个词一个词单记，而要以汉字为基础，以汉字的音读和训读为根据。这是个好办法，完全可以以一带十，以十带百，以百带千。以汉字为纲，形成系统，构成胺络。一个汉字足以带起千百个词。记住汉字的音读和训读，一般说，绝大部分的词都依此规律，例外是少数。音读有时可能不仅一种读法，但总有一个读法是主要的，即由该汉字所构成的绝大部分单词都照此音而读，而其他一个或数个读法则是次要的，只有少数词照这次要的读法读音。我们学习日语记单词时，首先要记住汉字音读中的主要读法，以便记住那些多数的词。然后再记其他一个或数个次要的读法，以便记住那些少数的词。训读一般不像音读那样，极少出现一个汉字数种训读法，大多是一个汉字一个训读法。
当然还应看到，日语词的构成杂乱，符合规律的终属多数，例外则属少数。采用我们的音训记词法，完全可以解决记住绝大部分日语单词的问题，至于属于例外的那些词，只要在记住绝大多数词的同时加以注意，即不难记住了。任何规律都是概括绝大多数，而允许有例外存在。这不但在语言方面是这样的，在其他方面莫不如此。
音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础，是循着日语词的构成和发展而来的，因而是科学的，符合实际的。它不仅行之有效，而且简便有序，有条理，成系统。以音训为纲，自然能够以一个汉字带起（贯穿）其所构成的所有的词。这个道理十分明显，合情合理，切合实际。况且这更适合于我们中国人学习日语记单词。因为我们中国人学习一个一个的汉字，记住汉字的音，在任何场合，在任何词里，一见着这个汉字，就读这个音。学会一个“飞”字，遇见“飞机”、“飞行员”、“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，都有会认识这个“飞”字。因此中国人学日语记单词更适合于采用音训记词法。总之，记日语词以汉字的音和训为纲，是最简便有效的方法。
日语中引入汉语词，称为“字音语”，另外又创造出打新的词，称为“和制汉语”；二者皆用汉字和假名书写。不仅这些，还有日本人依照汉字而创造的新字（汉字中原来没有的字），称为“和字”或“国字”。这样一来，日语词就在复杂之上更加复杂起来；难分条理，难辩体系，实在难记。在如此而已复杂混乱的状况下，只有抓住音和训这个总纲，才能化繁为简，以纲带目，记词的难题也就可以解决了。
为便于记词，掌握音读和训读是十分必要的，已如上所述。从日本人创造汉字看，也可看出读音与日语词的关系。汉字进入日本后，日本人学习汉字造字法而创出新字，称为国字或和字；这种字是训读的，举例说明如下：
俤（オモカゲ）：由“人”和“弟”二字组成。意为“面貌”、“影像”。
働く（ハタラク）：由“人”和“动”二字组成。意为“寒风”。
凪（ナギ）：由“风”和“止”二字组成。意为“风住，风停”。
峠（トウげ）：由“山”和“上、下”三字组成。意为“山顶”、“山岭”。
噺（ハナシ）：由“口”和“新“二字组成。意为“故事”。
榊（サカキ）：由“木”和“神”二字组成。意为“寺庙的树”。
颪（オロシ）：由“下”和“风”二字组成。意为“山风”。
毟る（ムシル）：由“少”和“毛”二字组成。意为“揪毛发”。
畑（ハタ）：由“火”和“田”二字组成。意为“旱田”。
畠（ハタ）：由“白”和“田”二字组成。意为“旱田”。
辻（ツジ）：由“十”和“和“辶”二字组成。意为“十字路”。
躾（シツケ）：由“身”和“美”二字组组成。意为“教育”。
鳕（タラ）：由“鱼”和“雪“二字组成。意为“鳘鱼。
除了上列诸例外，还有一些，如椙（スギ），樫（カシ），糀（コウジ），柾（マサ），襷（タスキ），なまず（ナマズ），ぶり（ブリ），麻吕（マロ），等等。这些都是在汉字进入日本后，日本人依照汉字造字法而创造的字，即国字（和字）。这些国字多依汉字六书中的“会意”方法创造而成。例如，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，以表示“劳动”。以“口”和“新”二字而为“噺”，以表示“新鲜的话儿”，转而为“故事”之意。（这里对原文有一小部分省略——因为我的日语输入法写不出部分日本汉字。）
如前可述，音和训是日语词的重要因素，因而是记词的关键。只有从音和训入手，才能找到日语词的构成。找到词的构成才能由此分析归纳而求得规律，进而据此规律而形成体系。这样，日语词的状况再复杂再繁乱，也可理之井然，纳入轨道，化千为百，理百为十，终于在杂乱无章中找到明晰的头绪，自可分别归类，记住单词就不难了。
在考虑这个问题之前，我们应该先想一下什么事上进心。在很多人心中，上进就是往上爬，职位要高，要有能力之类的。在我看来，现在的人已经将上进心给歪曲了。生活的最终目的就是做人，而有上进心就是会努力去做一个高尚的善良的人。
有没有上进心的话其实对于不同的人来说有不同的见解，没法具体用是非对错来评判，也得去分具体的情况而具体分析。因为每个人的想法都不一样，不同的人的理解自然也是不一样的。
有的人人家本身就喜欢随遇而安的生活，不追名逐利，不贪图富贵荣华，所以碌碌无为，这样的话你能认为人家有错吗？肯定不能。像古代的陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。人家隐居的田园生活与世无争，也没有具体的目标去奋斗，你能说人家没有上进心就是不对的行为，就是错误吗，肯定不是。
上进心虽然会用学习和工作的成绩来评判，但这有些片面。准确的讲上进心是一种做事做人的积极向上的态度，现实生活中，平平淡淡并没有什么错，这都是自己的选择，选择不一样，努力的方向就会不一样，选择不一样，我们达成的目标和生活状态也就不会一样。
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