侠客行改写作文

1 赠从弟的改写作文 600字

高山上高耸挺拔的松柏树，在山谷之中，袭来一阵瑟瑟寒风，风刮得愈加强烈，一股接一股的像我们涌来，寒风怒号，只见松柏依旧挺立，是多么的挺劲啊！当冰雪飘落，一派悲惨凄凉之时，而松柏依然常年端正挺拔，那不是松柏不怕遭受严寒，而是因为这是松柏原有的品质，作者想对表弟的话，全寄托于此，想让堂弟与松柏一样，能有在雪中屹立的精神，不畏严寒，屹立不倒，刘桢直抒内心情感，显而易见，借松柏的高洁来暗喻情怀。

以此自勉，也借勉从弟，诗中未提一个“情”字，可从字里行间中流露出诗人对表弟的友好感情，更加耐人寻味。

2 三衢道中的改写成作文

三衢道中 曾几

在通常情况下，梅子成熟的时候大多是阴雨连绵的，那时，我们的生活是十分不便，特别是去拜访老朋友，本来约定好了，但是天公不作美，下起了倾盆大雨，，我们只能是望雨兴叹，因此朋友便有诗为证“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”面对朋友的诗作，我只能做抱歉的一笑。

而今年却不同往年，当属上挂满金黄的梅子时，却是日日晴天，我们的心情也随着天气明朗起来，心中是说不出的快活、凉爽，便想与朋友在一起下棋种度过这美好的时光。

我乘船上路了，小溪中的水欢快地流着，沿途是绿树成荫，空气中弥漫着梅子成熟的芬芳，我的小船顺风顺水，不一会儿就到了小溪的尽头，我停船考岸，改走山路。

山路尽管曲曲折折，但仍然有中清幽的美丽，路旁高大的树木，把浓浓的绿荫投在路下，虽然是盛夏季节，但我仍然感到空气沁透心脾，更美妙的是，一路走来，黄鹂婉转悠扬的歌声不绝于耳，使我的行程倍感舒服、美好，绿树成荫，鸣鸟做伴，青山翠 流，稻子如一片金色的波浪在风中起伏，我边走边欣赏着美景，不知不觉来到了朋友的家中。

我想今天，我应该与朋友过把棋瘾了，下棋会使我们的日子不亦乐乎

3 《孔雀东南飞》改写成作文

给予一个译文：词句注释1、（白）告诉。

（公姥（mu）公公婆婆，这里运用偏义专指婆婆 2、（儿已薄禄相）我既然没有作高官、享厚禄的福榴古人迷信，往往从一个人的相貌来断定他的命运。（禄）福。

3、（结发同枕席，黄泉共为友）年少时候结为夫妇死后埋在地下。也相依为伴（结发）古时候的人到了一定的年龄（例如男子=十岁，女子十五岁）才把头发结起来，表示成年的意思 （黄泉）黄土下的泉水，指人死后埋葬的地方。

4、（共事二三年，‘始尔未为久）（我们）同在一起不过两三年，开始过这样的生活，还不算很久（尔）助词5、（行）行为（无偏斜）没有不正当的地方 ⑥（意）科（致）招致（不厚）不爱。⑦（区区）小这里指见识小 ⑧（举动自专由）一举一动完全凭自己的意思 ⑨（可怜体无比）姿态可爱无比。

（可怜）可爱（体）姿态 ⑩（伏惟）古代对尊长的恭敬语（伏）伏在地下。（惟）思念 。

展开给予一个译文：词句注释1、（白）告诉。（公姥（mu）公公婆婆，这里运用偏义专指婆婆 2、（儿已薄禄相）我既然没有作高官、享厚禄的福榴古人迷信，往往从一个人的相貌来断定他的命运。

（禄）福。3、（结发同枕席，黄泉共为友）年少时候结为夫妇死后埋在地下。

也相依为伴（结发）古时候的人到了一定的年龄（例如男子=十岁，女子十五岁）才把头发结起来，表示成年的意思 （黄泉）黄土下的泉水，指人死后埋葬的地方。4、（共事二三年，‘始尔未为久）（我们）同在一起不过两三年，开始过这样的生活，还不算很久（尔）助词5、（行）行为（无偏斜）没有不正当的地方 ⑥（意）科（致）招致（不厚）不爱。

⑦（区区）小这里指见识小 ⑧（举动自专由）一举一动完全凭自己的意思 ⑨（可怜体无比）姿态可爱无比。（可怜）可爱（体）姿态 ⑩（伏惟）古代对尊长的恭敬语（伏）伏在地下。

（惟）思念（槌床）用拳头敲着床。当时的床是比板凳稍宽一些的坐具（会不）也就是决不的意思。

这句是说决不答应你的要求。（报府）这里指赴府即到庐江太守府里去办事（下心意）低心下气。

（以此下心意）是说为了这个你就忍受一些委屈吧 ⑤（勿复重（ch6ng）纷纭）不必再找麻烦的意思也就是说，不必再提接她回来的话了。⑩（初阳）指冬至节旧时有冬至阳气初动之说 白话译文 “（我）十三岁能够织精美的白绢，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。

十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。

我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡鸣啼了，我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。

三天就织成五匹绸子，婆婆仍旧嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。

（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。” 焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。

（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？” 焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。

（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！” 焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬地禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！” 焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。” 焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。

你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。

为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的话。” 刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。

（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。

我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上。

4 石灰吟改写成作文

扬州石灰山下脚下，于谦沉重的脚步声在驿站中回响，地方官们提心吊胆的看着这个京城来的三品大员，手里的茶杯也随着于谦的脚步声微微颤抖，等着平时温文尔雅的于谦大发脾气……脚步声停了下来，半个多时辰一言不发的于谦终于发话了：“你们都走吧。”官员们长舒一口气，连忙告辞，于谦苦笑了一下，摇摇头，招了招手，算是对官员们的告辞……

五日前，京都发生政变，荣智王朱勤检以承武帝的二十条不知道真假的罪名，统领八千反叛的禁卫军杀入京城，逼得承武帝禅让皇位于他，改年号为文德。并将朝中仍支持承武帝的朝臣以绝对残忍的方式赶尽杀绝，虽比不上朱棣当年谋得帝位后的狠辣无情，但也足以让人毛骨悚然。前日，北平传来圣旨，令于谦十五日之内回京城，而于谦在扬州所办的公事则由别一个官员代替。这样于谦就没有任何借口可以停滞在扬州不走了。于谦心知肚明文德帝是要他表明立场，而自己是不可能就这么站在文德帝的这一边，来诛杀那些忠义之辈。

京城紫禁城太和殿内，文德帝笑吟吟的看着甫到的于谦，用七分柔和三分严肃的语气说：“于尚书，你来谈谈自己站在哪一边吧？”于谦没想到皇上那么直接地问这个尖锐的问题。叹了口气，其实刚刚才从皇帝的龙袍、皇冠和龙椅，他就知道这皇帝成不了大器，于是便从袖内抽出了一卷纸，呈给了文德帝。文德帝打开纸卷，笑容立刻就凝固了，接着脸色发青，“你，你居然……” “宁为玉碎，不为瓦全。” 于谦毫不留情的打断了文德帝的话。文德帝手一松，纸卷掉在了地上，一旁的小太监好奇的看纸卷中的字，愣住了，里面竟是一首诗，名字叫《石灰吟》未看诗的内容，于谦又说话了：“我不想让世人认为我在与你同流合污。”说罢，便向外走去，文德帝终于忍不住了，一个“杀”字，两个侍卫冲过去抓住了于谦的手臂，直接将于谦在太和殿外斩首。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲。”

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”

小太监终于看清了上面的字。

5 石壕吏改写作文,600字内

杜甫已经无力再赶路了。

他隐隐约约的看到前方有几点灯火，全身便好像刚充完电一样，径直的向灯光走去。 杜甫隐隐约约的看到村口的石碑上刻着三个字：石壕村。

杜甫在一个和蔼的老翁家吃了一顿红薯——这可是老翁家最丰盛的晚餐。之后，老翁把他安置在了他家的一个厢房里住。

月至中天，不知何方飘来了几块愁云，叫朦胧变得昏黑了。 一会儿，杜甫听到老翁家有点动静，他下意识的把窗户打开一条缝向外看：只见老翁从院墙上翻了过去，老妇赶快拿掉了梯子。

有几处火把向这边移了过来，旁边还押着几个男劳力。啊！杜甫恍然大悟：“原来他们是来抓丁的啊！”杜甫不禁打了一个寒颤。

有两个捕差走出人群，向老妇家走了过来，杜甫的心顿时提到喉咙眼上：可别抓这家人啊！ 正当杜甫思忖时，两个差役已经叫开了门，老妇颤颤巍巍的从屋里迎了出来。杜甫看得清楚。

两个捕差眼睛瞪得像铜铃，大声叫道：“死老婆子，把——你家里的男人，给我——统统的交出来，否则……哼！”他扬了扬手中的刀，老妇吓了一跳，她上下观察了这两个人：一高一矮，一胖一瘦。一个手持一根水火棍，全身穿一件黑色袍子，上披一件印有“差”字的血红色的大衣，脚蹬一双黑布靴；另一个手握钢刀，身穿白袍，披了一件**大衣。

！ “啊，两位大爷，我家应该是有男丁的，可上一次你们一下子把我那三个儿子都带去守战了。前天，一个儿子捎信回来说……说我那另外的两个苦命的儿子……刚刚……战死了……”说到此老妇伤心地大哭起来。

“还有你家的老东西呢？”那胖吏恶狠狠地说。 “听说俩儿子死后，我那老头子就吃不下饭睡不着觉，结果老病复发，前天刚刚死去……”老妇声泪俱下，泣不成声，浑浊的泪滴像断线珠子一样滚滚落下。

“嘿，你这糟老婆子，你敢跟我耍嘴皮子，小心我……。”这时从屋内传出一阵婴儿的啼哭声，这时一个捕吏上前质问老妇：“哎，我说，这是怎么回事？”“哎，哎，我那可怜的孙子啊，刚出生没几天就没爹了……你们也听见了，我那苦命的孙子还在吃奶，所以我那儿媳也还在家，可是，生活就是一天不如一天，儿媳出门，连件像样的衣服都没有啊！你们就可怜可怜我们吧……官爷……”老妇苦苦哀求着。

两位捕吏听后私下嘀咕了几句，又冲老妇叫道：“哎，这么得了，我们可怜你那孙子，但你儿媳走了你可以养活，那就把……” “哎，两位大爷，这千万可使不得！”老妇赶紧打断了捕吏的话，“我老太婆虽然老了，但如果实在要我家去一个人的话，我愿意随你们前去，起码我还可以为你做饭啊！就让我和你们一块走吧，今晚就跟你们赶快回去应征河阳的兵役，为你们准备明天的早饭吧！” 捕吏看了看她，不禁撇了撇嘴角，但又没有别的办法，只好就极不情愿地把她给带走了。就这样，老太太连个招呼也没来得及跟儿媳打，就被抓走了。

杜甫眼泪盈眶，摇头深叹，哀伤不已。 月已偏西了，杜甫辗转反侧，老妇被抓走后，他一直就听到隔壁的儿媳断断续续的哭声，杜甫听了心里不知是什么滋味。

我无精打采地骑在我那匹瘦马上，经过了一天的颠簸，终于到石壕村了。今天就 在这里住下吧，我的心里这样想。

我最终选择了一户人家，我轻轻地敲了敲门，只听见门里出现了一阵骚乱，忽然，有一个老头翻过了墙，向南跑去。过了一会儿，一个老妇人才慢吞吞地打开了门。

我向她说明了自己的来意，她把刚刚逃走的老头叫了回来，并热情的招待了我。 进了她家的大门，我忽然发现我的选择是错误的，因为这家不是一般的穷，用来招待客人的不过是一些几乎没有多少米的稀饭，何况他们平时还舍不得吃这些简单的东西。

他们告诉我，自从唐军的进攻失败以来，李唐 就在这一带实行“拉夫政策”，许多人都拿起武器，走上了战场，他们的三个儿子都在邺城防守，其中的两个儿子已经战死疆场。她不希望自己的老头去上战场，因为他年岁已高，怕是有去无回了。

夜晚，一阵嘈杂声惊醒了熟睡中的我，我躺在床上，认真地听着门外局势地发展。 开始，有一名成年男子的粗暴地喊声：“皇上有征兵令，每家出壮丁一名。”

老头一听立刻逃走了。接着就是一阵敲门声，“快，把你们家的男人交出来。”

由于我急切地想知道事态地发展，于是透过窗户看门口的动静。 老妇人慌忙地去开门，还没有等她把门打开，就有人一脚把门给踹开了。

原来是两名当地的差役。其中一人手拿一把大弯刀，另一人手持一根三尺木棍，个个都是凶神恶煞的样子，像是从地狱来的使者。

“快，把你们家里的男人通通交出来。”其中一名差役说道。

“我有三个儿子，都去镇守邺城了，一个儿子刚刚来信说自己的两个兄弟都战死了。哎！”老妇人叹着气，刚想继续说下去，被其中一名差役推倒在地。

“少啰嗦，快把男人交出来，”一个差役抽出了手里的弯刀，“你这是违抗皇命，是。

6 把兵车行改写成记叙文

你要自己拓展一下哦，如下：

天空中没有一丝风儿掠过的迹象，杜鹃空啼，映着这如血的残阳，它们似乎都在倾诉着这历史黑白的一页。

来源：（ ） - 改写《兵车行》_孟凡喜_新浪博客

车声与马的嘶鸣声从远处慢慢移动过来，悲伤，也悄无声息的弥散开去-----，被迫征入军队的人弓箭都挎在腰上，似乎又要进攻哪一个少数民族，一家家的人都相扶持着去送别，爹娘的千万句嘱托，妻子呜咽着道与你“注意安全”。孩子们！围绕在膝下抱着腿喊：“爹爹”，四周的官吏手执一条鞭子，一下下抽打在你们的身上，骂道：“这些狗东西，还不快走！”渐渐的，亲人们，牵着你衣襟的手背鞭子无情的抽落，但是离别的泪水也思念的愁绪，汇聚成我ieni眷顾的唯一理由。你忍着离别的痛苦，迈出一步，两步，亲人们的震天哭声揪着你的心，是那么的痛，渐渐地，你越行越远，你终于决心会了一下头，想在看他们一眼，但四周尘沙飞扬，一切宛如在迷雾之中，最终，他们留给你的只有那依稀可见的轮。你坚毅的脸上，划下一颗晶莹的泪花，是呀，这一别，恐怕就是生与死的甜美。

抽中的皇上，可能现在正唱着《霓裳羽衣曲》，与他的太真在享受荔枝的甜美，而你们却要从青年便被硬拉入伍，年龄不够，但里正还是给你们裹上头巾，家乡的田地没有了“稻花香里说丰年”的喜悦，折抵退了红，那地退了绿，青青奇奇的瘦，像是一位“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的妇人，等待着曾经的美好，但是岁月荏苒，早已是满地泪珠，纵然有妇人将这片荒草丛生的土地开垦，但再也没有了以往的瓜果飘香。营中月色已见朦胧，风中携来了一曲琵琶曲《关山月》，白天战败的情景又一次在你心中荡起，你轻轻的闭上眼睛，眼角划下一滴晶莹-----

隔一程山水，你与家乡坐望于光阴的两岸，家人的境遇与你也相差不远，他们一次又一次的在朝廷征收的赋税上愁苦，而你，一次又一次的在战死的人堆中爬起，忍受着战争的残酷，天色如泼了墨的宣纸，渐渐的下起细雨来，你起身，走远，留下了一声声的呜咽，泪无尽，雨未停，梦初醒，肠已断----

7 兵车行改写成记叙文

即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。况且秦地的士兵又能够苦战。尽管长辈有疑问，青海的边上，有的人四十岁到西部边疆去种田。去时里长给有的壮丁裹头巾，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。

您没有看见，被驱使去作战与鸡狗没有分别，他们回时已经白头还要去守边，武皇开拓边疆的念头还没停止。边疆无数士兵流血形成了海水，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好？就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木，服役的人们怎敢伸诉怨恨。生下女孩还能够嫁给近邻。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爷娘妻子儿女奔跑来相送，尘埃飞扬不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲云霄。

路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守

8 作文：改写杜甫《兵车行》 800字

今天天气很好啊，秋高气爽，万里无云，是出门的好日子。只是远处尘雾弥漫，传来一阵震耳欲聋的吵闹声。“出去看看？还是别去了，见了也是心有而力不足，反而更难过，还是看看吧！”

杜甫走出房子，朝远处的咸阳桥走去。这时，车轮声，马叫车震天动地，原来是大队伍在行军，士兵们的弓箭都挂在腰间，手里拿着刀刀枪枪。部队后面跟来了一大群人，都是士兵的父母和妻子儿女。又一阵尘埃覆盖了整座咸阳桥，只看到人们跺着脚，听到人们哭着，喊着，声音悲伤极了。杜甫心如刀绞，站立不安。

士兵们过来了，个个萎迷不振，很痛苦的样子。杜甫拦住一个士兵问：“你们远征是为了保卫国家，家人为什么哭的那么伤心？”那个士兵说：“征兵没完没了，战士们全都战死沙场了。”别一个士兵愤愤的说：“有的士兵15岁就被征去打仗了。有时活着回来已有四五十岁了，还要被征去到西面屯田。老了也不能回家。大多数男丁都走了，家里靠谁呀？”

杜甫听了痛苦欲绝，想：“边境的战士们死得死，伤的伤，血流成河了，可皇帝还是开拓边疆没完没了。”

“老人家，您不知吧，”一个妇女说，“华山以东那么大地方，到处长满了杂草，偶尔有一两个健壮的妇女们下地去耕田锄地，可庄稼长得很不景气，更何况关中人打仗能吃苦，多次征兵都像驱赶鸡狗一样啊。”

另一个士兵说：“老人家虽关心我们，我们又怎么敢说呢？这群官吏根本不把我们当人啊。今年冬天，就没有让士兵们休息。家里，县官们还急着收租催税。家里没有劳动力，让我们怎么弄这租税呢？”

一个老者说：“我现在才知道生女儿好，女儿嫁到邻村，还能见面。若是儿子，难免要战死沙场，到最后尸体也见不到，您没见过荒草丛生的青海边，白骨累累没有人收拾，冤魂饿鬼数也数不清，凄惨悲壮，使人伤心。”老者说着时，好几个战士都掩面哭泣了。

杜甫听了，痛苦难熬。他想：自皇帝不理朝政，杨国忠奸贼掌管朝政以来，他不顾人民死活。他想着便失声痛哭，哭完后，赶回去写下了《兵车行》。

9 石灰吟改写800字作文

这是一首托物言志诗作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易次句“烈火焚烧若等闲”“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲第三句“粉身碎骨浑不怕”“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照

10 孔雀东南飞的改写作文

焦刘两家到最后都是同意他们的孩子在一起了，他们深深的感受到他们的孩子对爱情的执着。

为了不得罪五公子，又知道自己表妹喜欢五公子，就将错就错请求表妹代替自己出嫁。刘兰芝连夜赶制嫁衣，伴着昏暗的灯光，给焦仲卿写了简短的几行字“你我俩人是夫妻却不得已被迫分开，你若对我有意，请到清池来。”

并让人趁夜黑风高交到焦仲卿手中，焦仲卿看到刘兰芝写的几行字，不由一惊。谢过下人后，立即回屋，收拾好行李，赶往清池。

与此同时，刘兰芝也为自己的表妹穿好嫁衣，打理好一切，去往清池，俩人看到对方都来到清池，什么话也没说，但已知心意，于是连夜出城。第二天一早，五公子便上刘兰芝家中迎她过门，可谁知红盖头里的是她表妹，就这样顺利地把她表妹接到家中，刘兰芝的表妹美丽，聪明过人，让五公子的一家非常高兴…… 一年之后，刘兰芝和焦仲卿有了自己的小家庭，生活美满，安宁，她的表妹和五公子恩恩爱爱…… 而且刘兰芝和焦仲卿已经拥有了一子一女，焦仲卿努力的工作养活这个幸福的小家庭，刘兰芝每天都在家里准备一桌子的美味佳肴等他的相公回来好好品尝 经过重重困难，这一对相爱的恋人终于走在一起组建他们幸福的小家庭，从此以后，一家四口，生活美满、幸福、快乐、无忧无虑。

　　1、许穆夫人：我国第一位爱国女诗人

　　许穆夫人，姬姓(名不详)，卫公子硕和宣姜的女儿。于公元前690年出生在卫国都城朝歌定昌。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她是我国见于记载的第一位爱国女诗人。

　　春秋之际，诸侯林立，位于黄河中下游地区的卫国，在当时是一个中等诸侯国，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧，思索着如何为保家卫国作出自己应作的贡献。当时，诸侯各国之间政治性通婚联姻盛行，许穆夫人长得貌美多姿，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。许国施以重礼，打动了她下，父母决定把她嫁给许国国君为妻。

　　公元前660年，北狄侵卫，许穆夫人闻知祖国被亡的消息，异常悲痛，决然驰驱至漕，归唁卫侯，并要控于大邦，拯救卫危。半路上，被许国的大夫追上迫回后，夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗，痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏，表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念。当齐桓公得到这一消息后，立即派公子无亏率兵救援卫国，使卫国避免了一场灾祸。此后，卫国又得到复兴。这首诗后来录进了《诗经鄘风》里。这是中国历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚》还要早三百多年。

　　许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。现在我们能读到的是收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》、《泉水》、《载驰》等三篇十二章。《竹竿》诗中描写了许穆夫人自己少女时代留恋山水的生活和她身在异国，却时常怀念养育自己的父母之邦的思乡之作。《泉水》写夫人为拯救祖国奔走呼号的种种活动及寄托她的忧思。《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字里行间中，充满着强烈的爱国主义思想感情，今天我们吟咏起来仍震撼心扉，爱不释手。

　　

　　2、蔡文姬：博学的流亡女诗人

　　蔡文姬(约177年—)名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女、诗人、文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。

　　蔡文姬是汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。

　　蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她父亲死后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。打这以后，她就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她。她在南匈奴一住就是十二年，虽然过惯了匈奴的生活，还是十分想念故国。

　　她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的真实写照。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓。被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸。幸好后来曹操思贤慕才，用金璧将她从匈奴赎回。她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。

　　蔡文姬传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

　　

　　3、左芬：宫廷的“花瓶”女诗人

　　左芬，字兰芝，芬一作“棻”。少好学，善作文。为晋武帝司马炎的妃嫔。作品有《啄木诗》、《离思赋》、《感离诗》等。她的诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。

　　左芬的哥哥左思，西晋文学家，尤其擅长辞赋和诗歌。妹妹左芬和哥哥一样，也是才华横溢，尤其擅长诗文。兄妹俩还有个共同缺点，就是长相丑陋。晋武帝司马炎本是好色荒*之徒，听说左芬的才华后，居然把她纳入后宫。当然，晋武帝则选择娶个文人做妃子，意在彰显他自身的品位。

　　可见。晋武帝并不是娶了个女人，而只是娶了个“女诗人”。才女左芬不过就是被皇帝选中的一个文学道具而已。这和宫里的一个古董花瓶，一幅名家字画也无多少差别。左芬虽不受宠，但还得完成作为才女“作诗作赋”的义务，扮好一个文学摆设的角色。她“受诏作愁思之文”，完成了皇帝的命题作文《离思赋》，这首赋可算是左芬的代表作。司马炎对她吟诗作赋的本事非常满意，“帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”，“言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美”(《晋书》)。于是，宫廷中有什么红白喜事，左芬总是要受命写些或者感人或者华丽的诗赋。事实上，左芬更像是一位宫廷御用诗人，而不是嫔妃。

　　左芬存有诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大多为应诏而作。在她受命而写的那些诗赋中，虽也不乏情真意切之作，但岂能摆脱得了应景的形式之作所以，对于左芬来说，承受的是双重痛苦。首先，从女人的角度来说，她既没有得到真挚的爱情，也没有得到普通夫妻间的日常恩爱。其次，从诗人的角度来说，她没有创作的自由，总得写些命题应景之作，岂不痛苦

　　左芬的名声亚于她的哥哥左思，兄妹俩素来友爱。左芬被选入后宫，左思曾作《悼离赠妹诗》两首。所谓“悼离”，更与寻常离别不同，因为被征入后宫，咫尺便是天涯，生离亦同死别。左芬的诗仅存两首，其中一首《感离诗》，就是答左思《悼离赠妹诗》的作品，载于《艺文类聚》。其间，左芬写下著名的《啄木诗》，千古流传，因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作。

　　

　　4、谢道韫：最具人文情怀的女诗人

　　谢道韫，魏晋时期才女，出生名门望族，为赢得“淝水之战”的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。谢道韫才学过人，甚是聪慧，且勇敢果断，品味高雅，为东晋女诗人。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”

　　诗人谢道韫在谢家众多子嗣中，是最具有人文情怀和诗人气质的一个，她的才情深得其叔父谢安的欣赏。有一次，谢安问谢道韫：“道韫，你觉得《毛诗》中哪首诗写得最好”谢道韫答：“周朝贤臣文能安邦、武能治国的尹吉甫写的《民》一诗最好，其诗‘词清句丽，穆如春风’。”谢安一听，竟然和自己不谋而合。谢安称道韫颇有“雅人的深度”。

　　谢道韫在王家平淡地过了数十年，此时东晋王朝气数已尽，著名的孙恩、卢循起义爆发了。当时任会稽内史的王凝之已迷恋上道教，面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。后贼兵便长驱直入，王凝之及其子女都被杀。

　　谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。她对孙恩厉声喊道：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。”孙恩此前听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她如此毫不畏惧，顿生敬仰之情，非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将他们送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，过着平静的隐士生活。

　　谢道韫长于诗文，所著诗、赋、诔、讼，传于世。她的作品据《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》(又名《泰山吟》)和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的《泰山吟》，却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。”这首诗正可见其一斑。

　　

　　5、薛涛：沦落为营妓的女诗人

　　薛涛(约768～808年)唐代女诗人，字洪度。长安(今陕西西安)人。父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍，后以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。

　　薛涛和当时著名诗人白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

　　薛涛字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。

　　薛涛的诗,不仅如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗,其第一首说：“闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　距杜甫浣花草堂不远的成都近郊，至今还耸立一座薛涛“吟诗楼”，点缀着锦江玉垒的秀丽风光，那是薛涛晚年栖息吟咏之地。

　　

　　6、鱼玄机：大胆开放的女诗人

　　鱼玄机：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。后因杀人被处死。

　　鱼玄机诗作大胆，多情，她几乎不掩饰强烈的感情和独特的思想，欢喜、悲哀、忧郁、柔情都会坦荡荡地跃然纸上。在她这里，打动人心的是扑面而来的真挚情感，而诗的章法和技巧却显得不那么重要了。如《赠邻女》中“易求无价宝，难得有情郎……自能窥宋玉，何必恨王昌”——我们尽可以去大胆追求宋玉这样才高八斗、风流潇洒的男子，又何必再为那薄情郎伤心呢其思想之大胆开放在今天也觉得叹为观止。

　　曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。鱼玄机从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚将其踢出门去。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。谁都知道鱼玄机是出了名的荡妇。可是，她的道观门前，还不是排成了长队无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。外表依然美艳绝伦的鱼玄机，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。就像武林第一美人林仙儿的下场一样，鱼玄机24岁的时候，人人都看出来，她人老珠黄了。因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼玄机被斩首了，终年24岁。

　　

　　7、上官婉儿：掌管宫中诏命的女诗人

　　　　上官婉儿(664～710年)，唐女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官婉儿是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。

　　上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，邀请朝中善诗文的大臣入修文馆，摛藻扬华。多次赐宴游乐，赋诗唱和，连流竟夕，醉不思归。上官婉儿每次都同时代替中宗、韦后和安乐公主，数首并做，诗句优美，时人大多传诵唱和。对大臣所做之诗，中宗又令上官婉儿进行评定，名列第一者，常赏赐金爵，贵重无比。

　　自此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。

　　上官婉儿是历史上最有才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。虽然没有丞相之名，但有丞相之实，武则天甚至一度要把她立为女皇。到了开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷。贞元时，吕温曾做《上官昭容书楼歌》，尚可见其文学生活的片段。上官婉儿在唐代历史中是个极有魅力的后宫女性，在《旧唐书》、《新唐书》的“后妃传”中都有专篇记载。

　　尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这个中甘苦恐怕只有她自己知道。后来，她仍未逃脱厄运，做了皇权争斗的牺牲品。

　　

　　8、李冶：才情横溢的女诗人

　　　　李冶生于唐玄宗开元初年，浙江吴兴人。她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。六岁那年，她写下一首咏蔷薇的诗，其中有这么两句“经时未架却，心绪乱纵横。”父亲见诗大惊曰：“此女后必为失行妇人!”在李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中做女道士，后栖身开元寺为女冠。

　　出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽(鸿渐)和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。其中诗歌《寄朱放》、《送阎二十六赴剡县》等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在千后千年的历史上都是罕见的。

　　天宝年间，玄宗始闻知李冶诗才，特地召见她入京面圣。此时的李冶，已然是美人迟暮，没有了青春时的绝代风华。玄宗见了风韵犹存的李冶道：“上方班姬(婕妤)则不足，下比韩英(兰英)则有余。不以迟暮，亦一俊妪。”可见她曾经有过怎样的倾城美貌。

　　在京城，李冶又结交朋友，赠送诗文。可她没有想到，京城的政治斗争太复杂，她认为的一次很平常的赠诗，竟然惹下了杀身之祸。

　　兴元年间(784)，朱渍起兵叛乱，以失败而告终，遂被满门抄斩，株连九族。在朱渍的府上，查出了李冶曾经写给朱渍的诗，于是也被德宗以通匪罪处死。

　　可叹李冶一生风华绝代、才情横溢，最后香消玉殒不得善终。

　　

　　9、李清照：独具政治洞察力的女诗人

　　　　李清照(1084─1155)号易安居士，南宋女词人，汉族，济南章丘人，婉约派代表词人。有《易安居士文集》等著作传世。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《夏日绝句》等。

　　李清照生于书香门第，父亲李格非精通经史，长于散文;母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不通晓，而以词的成就为最高。她的词委婉、清新，感情真挚。其创作以北宋、南宋生活的变化呈现出前后期不同的特点。前期的词反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁，如《如梦令》。后期的诗词变清丽明快为凄凉悲痛。因为她的丈夫去世，再加上亡国之痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感，也寄托了强烈的亡国之思。

　　人们谈到李清照，更多的是忆起了她婉约的词作“知否，知否，应是绿肥红瘦”。“帘卷西风人比黄花瘦”等。李清照的诗比起她的词来，有着完全不同的风貌。大家都知道她是婉约词派的代表人物，可她的诗却雄浑豪迈，内容涵盖面很宽泛。李清照虽为封建礼教笼罩下的女性，却有着清醒的政治头脑和敏锐的政治眼光。李清照透过大量的社会现象清楚地看出，北宋末年的政治形式，酷似安史之乱前夕李隆基统治下的唐王朝。李清照对此甚为忧虑，也极其愤懑。在她的诗里，她用安史之乱给唐王朝带来的巨大灾祸，警告当朝皇帝要注意汲取历史教训:“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。”李清照的诗词创作可谓有胆有识，说她有胆，因为北宋王朝对言论控制极严;说她有识，是因为她的政治洞察力是非凡的。

　　当年，李清照背井离乡，无依无靠，呼告无门，贫困忧苦，流徙飘泊，最后寂寞地死在江南。如今她的纪念馆座落在泉城——山东济南大明湖畔。

　　

　　10、朱淑真：情致缠绵的红艳诗人

　　　　朱淑真,(约1131年前后在世)，宋代女词人，一作淑贞，号幽栖居士。朱淑真籍贯身世历来说法不一，《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说“浙江钱塘(今浙江杭州)人”。祖籍安徽歙州(州治今安徽歙县)，南宋初年时在世，相传为朱熹侄女。朱淑真生于仕宦家庭，其父曾在浙西做官，家境优裕。幼颖慧，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。素有才女之称。

　　其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。流传颇广的《生查子》：“……月上柳梢头，人约黄昏后” 一阕，长期以来被认为欧阳修所作，其实是当时怕坏了女子的风气，才将作者改为了欧阳修的。

　　朱淑真书画造诣也相当高，尤善描绘红梅翠竹，其能力非寻常深闺女子可比。她的别号是“幽栖居士”，为南宋多情才女和美女，与李清照齐名，有《断肠集》存世。从“鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜”(《愁怀》)来看，她的婚姻是不幸的，因此，有些作品泄露了婚外恋情，被一些学者剥夺著作权。她的作品存有大胆露骨的香艳镜头：“但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧”——缠绵于情爱连时间也不管了，“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”——犹如今人当街亲吻一般大胆。

　　相传因父母作主，嫁给一文法小吏。因志趣不合，婚后生活很不如意，抑郁而终，其墓在杭州青芝坞。

　　

　　

在中国历史上，出现过许多才华横溢的才女，她们或出身于书香门第、或长于名门豪宅、或来自民间市井、或落魄烟花柳巷，由于所处环境不同，遭遇不同，其文风各具特色、各有千秋，或婉娩、或凄楚、或缠绵、或悲恸，那一行行美丽的诗句，尤如一簇簇含香的奇花异葩，在中国文学史上留下了不可磨灭的一页。在我国文学史上，颇有建树的女诗人共有120多位，现存诗作300余首。本专题仅将成就最大的十位做以介绍。

1、许穆夫人

我国第一位爱国女诗人

《载驰》（节选）

载驰载驱，归唁卫候；

驱马悠悠，言至于漕。

大夫跋涉，我心则忧：

既不我嘉，不能旋反；

视尔不臧，我思不远。

既不我嘉，不能旋济，

视尔不臧，我思不閟。

许穆夫人，姬姓(名不详)，卫公子硕和宣姜的女儿。于公元前690年出生在卫国都城朝歌定昌。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。她是我国见于记载的第一位爱国女诗人。

春秋之际，诸侯林立，位于黄河中下游地区的卫国，在当时是一个中等诸侯国，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧，思索着如何为保家卫国作出自己应作的贡献。当时，诸侯各国之间政治性通婚联姻盛行，许穆夫人长得貌美多姿，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。许国施以重礼，打动了她下，父母决定把她嫁给许国国君为妻。

公元前660年，北狄侵卫，许穆夫人闻知祖国被亡的消息，异常悲痛，决然驰驱至漕，归唁卫侯，并要控于大邦，拯救卫危。半路上，被许国的大夫追上迫回后，夫人对此十分愤怒，赋《载驰》一诗，痛斥了许国那些鼠目寸光的庸官俗吏，表达了一个女子热爱祖国、拯救祖国的坚定信念。当齐桓公得到这一消息后，立即派公子无亏率兵救援卫国，使卫国避免了一场灾祸。此后，卫国又得到复兴。这首诗后来录进了《诗经·鄘风》里。这是中国历史上著名的爱国诗篇，单从时间上来讲，比屈原的《离骚 》还要早三百多年。

许穆夫人的诗饱含着强烈的爱国主义思想情感。现在我们能读到的是收集在我国第一部诗歌总集《诗经》中的《竹竿》《泉水》《载驰》等三篇十二章。《载驰》抒发了夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在这些诗的字里行间中，充满着强烈的爱国主义思想感情，今天我们吟咏起来仍震撼心扉，爱不释手。

2、蔡文姬

博学的流亡女诗人

《悲愤诗》（节选）

汉季失权柄，董卓乱天常。

志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。

海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。

平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。

斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。

所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。

失意几微间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。

蔡文姬(约177年—)名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女、诗人、文学家。代表作有《胡笳十八拍》《悲愤诗》等。

蔡文姬是汉代文学家蔡邕的女儿，有深厚的家学渊源。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。

蔡文姬的生活经历正好与东汉末年朝代更迭、混乱不堪的时局惊人的相似。她父亲死后，关中地区又发生李傕、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。打这以后，她就成了左贤王的夫人，左贤王很爱她。她在南匈奴一住就是十二年，虽然过惯了匈奴的生活，还是十分想念故国。

她的《悲愤诗》用血泪书写自己坎坷的经历，同时也成了汉末那段历史的真实写照。“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。……见此崩五内，恍惚生狂痴”。在战乱的年代生灵涂炭，最遭殃的当然是百姓。被乱兵所虏，辗转流落南匈奴十二年的蔡文姬更是不幸中的不幸。幸好后来曹操思贤慕才，用金璧将她从匈奴赎回。她的遭遇折射出时代的悲哀，她更是时代女性的代言人。

3、左芬

宫廷的“花瓶”女诗人

《离思赋》

生蓬户之侧陋兮，不闲习于文符。不见图画之妙像兮，不闻先哲之典谟。既愚陋而寡识兮，谬忝厕于紫庐。非草苗之所处兮，恒怵惕以忧惧。怀思慕之忉怛兮，兼始终之万虑。嗟隐忧之沈积兮，独郁结而靡诉。意惨愦而无聊兮，思缠绵以增慕。夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙。风骚骚而四起兮，霜皑皑而依庭。日晻暧而无光兮，气懰栗以冽清。怀愁戚之多感兮，患涕泪之自零。昔伯瑜之婉娈兮，每彩衣以娱亲。悼今日之乖隔兮，奄与家为参辰。岂相去之云远兮，曾不盈乎数寻。何宫禁之清切兮，欲瞻睹而莫因。仰行云以欷兮，涕流射而沾巾。惟屈原之哀感兮，嗟悲伤于离别。彼城阙之作诗兮，亦以日而喻月。况骨肉之相于兮，永缅邈而两绝。长含哀而抱戚兮，仰苍天而泣血。

乱曰:骨肉至亲，化为他人，永长辞兮。惨怆愁悲，梦想魂归，见所思兮。惊寤号啕，心不自聊，泣涟洏兮。援笔舒情，涕泪增零，诉斯诗兮。

左芬，字兰芝，芬一作“棻”。少好学，善作文。为晋武帝司马炎 的妃嫔。作品有《啄木诗》《离思赋》《感离诗》等。她的诗构思新颖，感情充沛，是中国古代诗歌的优秀作品。

左芬的哥哥左思，西晋文学家，尤其擅长辞赋和诗歌。妹妹左芬和哥哥一样，也是才华横溢，尤其擅长诗文。兄妹俩还有个共同缺点，就是长相丑陋。晋武帝司马炎本是好色荒*之徒，听说左芬的才华后，居然把她纳入后宫。当然，晋武帝则选择娶个文人做妃子，意在彰显他自身的品位。

可见晋武帝并不是娶了个女人，而只是娶了个“女诗人”。才女左芬不过就是被皇帝选中的一个文学道具而已。这和宫里的一个古董花瓶，一幅名家字画也无多少差别。左芬虽不受宠，但还得完成作为才女“作诗作赋”的义务，扮好一个文学摆设的角色。她“受诏作愁思之文”，完成了皇帝的命题作文《离思赋》，这首赋可算是左芬的代表作。司马炎对她吟诗作赋的本事非常满意，“帝重芬词藻，每有方物异宝，必诏为赋颂”，“言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美”(《晋书》)。于是，宫廷中有什么红白喜事，左芬总是要受命写些或者感人或者华丽的诗赋。事实上，左芬更像是一位宫廷御用诗人，而不是嫔妃。

左芬存有诗、赋、颂、赞、诔等20余篇，大多为应诏而作。在她受命而写的那些诗赋中，虽也不乏情真意切之作，但岂能摆脱得了应景的形式之作所以，对于左芬来说，承受的是双重痛苦。首先，从女人的角度来说，她既没有得到真挚的爱情，也没有得到普通夫妻间的日常恩爱。其次，从诗人的角度来说，她没有创作的自由，总得写些命题应景之作，岂不痛苦

左芬的名声亚于她的哥哥左思，兄妹俩素来友爱。左芬被选入后宫，左思曾作《悼离赠妹诗》两首。所谓“悼离”，更与寻常离别不同，因为被征入后宫，咫尺便是天涯，生离亦同死别。左芬的诗仅存两首，其中一首《感离诗》，就是答左思《悼离赠妹诗》的作品，载于《艺文类聚》。其间，左芬写下著名的《啄木诗》，千古流传，因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作。

4、谢道韫

最具人文情怀的女诗人

《泰山吟》

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工非复匠，云构发自然。

器象尔何物，遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

谢道韫，魏晋时期才女，出生名门望族，为赢得“淝水之战 ”的一代名将 谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之 的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。谢道韫才学过人，甚是聪慧，且勇敢果断，品味高雅，为东晋女诗人。《晋书》本传记她“风韵高迈”“神情散朗”，有林下风气。

诗人谢道韫在谢家众多子嗣中，是最具有人文情怀和诗人气质的一个，她的才情深得其叔父谢安的欣赏。有一次，谢安问谢道韫：“道韫，你觉得《毛诗》中哪首诗写得最好”谢道韫答：“周朝 贤臣文能安邦、武能治国的尹吉甫写的《民》一诗最好，其诗‘词清句丽，穆如春风’。”谢安一听，竟然和自己不谋而合。谢安称道韫颇有“雅人的深度”。

谢道韫在王家平淡地过了数十年，此时东晋王朝气数已尽，著名的孙恩、卢循起义爆发了。当时任会稽内史的王凝之已迷恋上道教，面对强敌进犯，不是积极备战，而是闭门祈祷道祖能保佑百姓不遭涂炭。后贼兵便长驱直入，王凝之及其子女都被杀。

谢道韫目睹丈夫和儿女蒙难的惨状，手持兵器带着家中女眷奋起杀贼，但终因寡不敌众被俘，此时她还抱着只有三岁的外孙刘涛。她对孙恩厉声喊道：“大人们的事，跟孩子无关，要杀他，就先杀我。”孙恩此前听说过谢道韫是一位才华出众的女子，今日又见她如此毫不畏惧，顿生敬仰之情，非但没有杀死她的外孙刘涛，还派人将他们送回会稽。从此谢道韫寡居会稽，过着平静的隐士生活。

谢道韫长于诗文，所著诗、赋、诔、讼，传于世。她的作品据《隋书·经籍志》载有诗集两卷，已经亡佚。《艺文类聚》保存其《登山》(又名《泰山吟》)和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的《泰山吟》，却充满阳刚之气。女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。《晋书》本传记她“风韵高迈”“神情散朗，有林下风气。”这首诗正可见其一斑。

5、薛涛

沦落为营妓的女诗人

《春望词》

花开不同赏，花落不同悲。

欲问相思处，花开花落时。

揽草结同心，将以遗知音。

春愁正断绝，春鸟复哀吟。

风花日将老，佳期犹渺渺。

不结同心人，空结同心草。

那堪花满枝，翻作两相思。

玉箸垂朝镜，春风知不知？

薛涛(约768～808年)唐代女诗人，字洪度。长安(今陕西西安)人。父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。德宗贞元(785～804)中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍，后以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。

薛涛和当时著名诗人白居易 、张籍、王建、刘禹锡 、杜牧 等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。晚年好作女道士装束，建吟诗楼于碧鸡坊，在清幽的生活中度过晚年。王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

薛涛字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。

薛涛的诗，不仅如世所传诵的《送友人》《题竹郎庙》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗,其第一首说：“闻说边城苦，而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。事迹见《唐诗纪事》《唐才子传》。

距杜甫浣花草堂不远的成都近郊，至今还耸立一座薛涛“吟诗楼”，点缀着锦江玉垒的秀丽风光，那是薛涛晚年栖息吟咏之地。

6、鱼玄机

大胆开放的女诗人

《赠邻女》

羞日遮罗袖，愁春懒起妆；

易求无价宝，难得有情郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠；

自能窥宋玉，何必恨王昌。

鱼玄机：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠 等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。后因杀人被处死。

鱼玄机诗作大胆，多情，她几乎不掩饰强烈的感情和独特的思想，欢喜、悲哀、忧郁、柔情都会坦荡荡地跃然纸上。在她这里，打动人心的是扑面而来的真挚情感，而诗的章法和技巧却显得不那么重要了。如《赠邻女》中“易求无价宝，难得有情郎……自能窥宋玉 ，何必恨王昌”——我们尽可以去大胆追求宋玉这样才高八斗、风流潇洒的男子，又何必再为那薄情郎伤心呢其思想之大胆开放在今天也觉得叹为观止。

曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。鱼玄机从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚将其踢出门去。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。谁都知道鱼玄机是出了名的荡妇。可是，她的道观门前，还不是排成了长队无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。外表依然美艳绝伦的鱼玄机，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。就像武林第一美人林仙儿的下场一样，鱼玄机24岁的时候，人人都看出来，她人老珠黄了。因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼玄机被斩首了，终年24岁。

百善孝为先，就给你一个二十四孝吧

二十四孝＿忠孝双全

明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：

异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。

二十四孝＿望云思亲

唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰：

朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。

二十四孝＿上书救父

汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：

随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

二十四孝＿彩衣养亲

唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰

乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹

二十四孝＿哭竹生笋

在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。

二十四孝＿打虎救父

晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰：

深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。

二十四孝＿鹿乳奉亲

周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。 他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：

亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。

二十四孝＿笼负母归

鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。 后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。 后人有诗赞曰：

救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。

二十四孝＿弃官奉亲

荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。 诗曰：

弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。

二十四孝＿单衣顺母

周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。 几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。 一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。 闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。 有诗赞曰：

闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。

二十四孝＿卖身葬父

汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰：

葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。

二十四孝＿亲尝汤药

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：

仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。

二十四孝＿卧冰求鲤

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

二十四孝＿闻雷泣墓

战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”

有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。

二十四孝＿负米养亲

周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。

有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。

二十四孝＿挨杖伤老

汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。

有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。

二十四孝＿跪父留母

宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：

一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。

二十四孝＿孝感继母

清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。

后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥

二十四孝＿劝姑孝祖

明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。

一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是：

二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。

二十四孝 孝感动天

上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。

后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。

二十四孝＿兄弟争孝

清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。

诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

张恨水：《孔雀东南飞》

张恨水（1895——1967年），潜山人。原名张心远，“恨水”作为笔名，出自南唐后主李煜《乌夜啼》词中的最后一句“自是人生长恨水长东”，寓有希望人生不要匆匆而过的意思。张恨水孜孜孜不倦，辛勤写作的一生，可以说他实现了使用这个名字的愿望。 1913年张恨水考入孙中山主办的蒙藏垦殖学校，同时试写小说向杂志投稿。1917年进新闻界，解放前一直在北京、南京、重庆、上海等地担任很多著名报纸的编辑和记者。30年代前期，并一度兼任中国文化部顾问和中国文史研究馆馆员。解放后被推选为中国文联和中国作家协会理事。 长期的报业生涯，对生活广泛的接触和了解，为张恨水的小说创作提供了得天独厚的条件。他的小说，大都是社会历史的现实反映。在北洋军阀时期，他的小说揭露了军阀统治的巧取豪夺和残暴无耻，如《啼笑因缘》一类。在国民党反动派统治时期，特别是“九·一八“事变以后，他的小说歌颂抗日英雄，抨击反动官僚贪污腐化、醉生梦死、枪口对内和残酷剥削的行为，如《东北四连长》（后改名《杨柳青青》）和《八十一梦》等。解放以后，因患脑溢血健康虽然恶化，还扶病改写了一批我国古代美丽的神话传说和历史故事，以满足人民在社会主义欢快生活中的审美需要，如《孔雀东南飞》和《白蛇传》一类。张恨水小说的特点是情节曲折，布局严谨完整，语言朴实自然，始终沿用我国广大人民喜闻乐见的章回体裁。他认为使用这种通俗的手法，能最大限度地争取社会各个层次的读者。 1945年，毛泽东赴重庆进行和平谈判，曾与张恨水长谈两个多小时，并送给他一块延安生产的呢料和一些红枣、小米等物。张恨水用这块呢料做成一套中山装，直到解放后还经常穿着它参加各种重要会议。张恨水当时是重庆《新民报》的负责人，率先在晚刊上登载了毛泽东的名作《沁心园·咏雪》，署名毛润之，并加上按语说：“毛润之氏能诗词，似鲜为人知。客有抄得其《沁园春·咏雪》词者，风调独绝，文情并茂，而气魄之大，乃不可及。”这首词的发表，使整个山城一时为之轰动。 张恨水对写作表现了超人的勤奋和刻苦，他经常同时受几家报纸的邀约，撰写连载小说，最多时一天要提供6——7处的稿件。他把时间抓得很紧，在抗战中的重庆，敌机在头顶上盘旋，他有时连防空洞也不愿去照样全神贯注地写他的小说。中风后，他扶着病，口角歪斜，流涎不止，仍旧坚持写作。他的老友张友鸾评价他说：“恨水是一位成功的小说作家。他的一生，就是写小说 的一生；金字塔是一块石头一块石头垒起来的，他的成功是一个字一个字写出来的，曲折其中并无幸致。艰难辛苦，毅力坚持，数十年如一日，这种精神，是值得人们尊敬和学习的。”

1 在古文中实是什么意思

实〈形〉 实〈名〉 实〈副〉 实〈形〉 1 （会意。

从宀，从贯。宀，房屋。

贯，货物，以货物充于屋下。本义：财物粮食充足，富有） 2 同本义[prosperous;well-to-do;well-off] 实，富也。

——《说文》 实，满也，塞也。——《小尔雅》 实，荣也。

——《墨子经上》 有者为实，故凡中质充满皆曰实。——《素问·调经论》 而君之仓廪实，府库充。

——《孟子·梁惠王下》 管子曰：“仓廪实而知礼节。”—— 汉· 贾谊《论积贮疏》 公家虚而大臣实。

——《韩非子·亡征》 3 又如：殷实；实核（种子）；实谷（子粒饱满的谷类作物） 4 真实；诚实 [true;dependable;honest] 实，诚也。——《广雅》 夫图画，非母之实身也。

——《论衡·乱龙》 虚则知实之情。——《韩非子·主道》 今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实。

——清· 林觉民《与妻书》 5 又如：实充（老实）；实受（忠厚老实）；实业（实际业绩）；实迹（真实的证据，事实）；实拍（实在的）；实丕丕（实呸呸、实坯坯。都指实实在在）；实志（真实的心愿）；实理（真实的道理）；实音（确实的消息）；实户（实际户数）；实支（实际支出）；实年（实际年龄）；实务（实际事物）；实福（实际的幸福）；实祸（实际的祸害） 6 广大 [extensive;vast] 节彼南山，有实其猗。

——《诗·小雅·节南山》 7 坚实；坚强 [solid;firm] 兵之形，避实而击虚。——《孙子·虚实》 8 又如：实落（结实；实实在在）；实拍拍（形容硬、结实）；实秘秘（严严实实）；实癖癖（硬鼓鼓）；实坚（坚定） 实〈名〉 1 [wealth] 聚敛积实。

——《左传·文公十八年》 令尹问蓄聚积实。——《国语·楚语》 好实无厌。

——《礼记·哀公问》 耻费强实。——《礼记·表记》 吾有卿之名，而无其实。

——《国语·晋语》 庭实设。——《仪礼·聘礼》。

注：“乘马。” 庭实，贡献之物也。

——《后汉书·班彪传》注 其君子尊仁畏义，耻费轻实。——《礼记·表记》 2 又如：积实（积累财富） 3 果实；种子 [fruit] 草木之实。

——《礼记·祭统》。注：“菱芡榛栗之属。”

实函斯活。——《诗·周颂·载芟》。

笺：“种子也。” 复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立。

——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 用实者成实时采。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 4 又如：结实 5 实际，事实 [reality;fact] 今以实校之，彼所将中国人不过十五六万。

——《资治通鉴》 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。—— 宋· 苏洵《权书·六国论》 6 又如：实情 7 物资，器物 [material] 在军无日不讨军事而申儆之。

——《左传》 8 结果，效果 [effect] 畏惧存想，同一实也。——王充《论衡》 9 诚实的人 [honest person] 此皆良实，志虑忠纯。

——诸葛亮《出师表》 实〈副〉 1 真正地；确实；实在 [really;certainly] 瞻望弗及，实劳我心。——《诗·邶风·燕燕》 兰芝仰头答：理实如兄言。

——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。——清· 袁枚《祭妹文》 2 又如：实供（如实招供）；实属谣言；实有其事；实然（真实；实在）；实稔（确实成熟了） 3 果然 [certainly] 毕阳实送 州犁于 荆。

——《国语》 4 终于 [finally] 其实无不安者，功大故也。——《吕氏春秋》 5 实际上 [actually;in fact] 或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。

——《世说新语·自新》 传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 实〈动〉 1 充满；充实；填塞 [fill with] 实其言，必长晋国。

——《左传·宣公十二年》 狗马实外厩。——《战国策·齐策四》 将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？——明· 刘基《卖柑者言》 乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中。

——马中锡《中山狼传》 2 又如：实牣（充满；充实）；实实窒窒（拥挤不堪的样子）；实心（充塞于心）；实窒胡同（死胡同）；实边（充实边疆）；实禀（充实粮仓） 3 实践；实行 [practise]。如：实其言（实行其所说的事） 4 结果实；结子实 [fruit] 苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。

——《论语》 5 使加强，充实 [strengthen] 徙民实边。——《汉书·晁错传》 6 察实；核实 [check] 阅实其罪。

——《书·吕刑》 7 即，就是 [namely] 我之先君，实汝伯兄。——明· 方孝孺《祭从兄希声》 8 据实陈报 [report] 令国中凡有游产，皆使自实。

——《三国志》引《魏略》。

2 文言实词什么意思

实词实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。

实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。

虚词虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“。。者。。也”、被动句的“为。。所。。”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。矣、乎、哉、焉、耳等。

实词用法举例：

毒：①“若毒之乎？”

生：①“君将哀而生之乎？”

食：①“ “谨食之”。

3 文言文实、虚词的记忆方法

如何推断文言文中虚词的词义文言文难读，很大程度上是因为文言虚词难以把握由于大多数文言虚词是从实词中借用或虚化而来的，因此文言文中某个词有时是虚词，有时又是实词这是区别和确认虚词的一个难点此外，同一个虚词在具体的语言条件下可以有不同的解释，例如，我们经常接触到“以”字，义项就相当丰富作动词，“以”有“以为”“认为”义；作介词，“以”有“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“把”“因”“由于”“在”“从”等义；作连词，“以”有“而”“又”“而且”“并且”“用来”“以致”“因为”等义；“以”还可以通“已”，有“止”“已经”等义那么，我们如何准确地辨别文言虚词的意义和用法呢？下面给大家介绍几种方法：1依据语法功能析用法，根据用法辨词义，请看下面的例句：①苏回为郎，二人劫之（《赵广汉办案》）②其母就与之诀（《范滂别母》）③惟大人割不可忍之恩（《范滂别母》）④尚不如廉颇李牧之为将也（《冯唐论将》）⑤以楚国堂堂之大，何求不得（《优孟衣冠》）⑥顷之，上行出中渭桥（《张释之执法》）要判别以上几例中加点的“之”字的意义，可根据语法知识鉴别它的用法，从而找到突破口如①中“二人”是主语，“劫”是谓语，那么“之”就是宾语，而作宾语的常常是名词和代词，所以此句中的“之”作代词，代前句中的苏回②句中主语是“母”，谓语是“诀”，“就”和“与之”只能作状语，这样看来“与之”只能是一个介词结构“之'就应该是介词“与”的宾语，作代词③句中“割”是谓语，宾语部分是“不可忍之恩”，中心词是“恩”，“不可忍”作“恩”的修饰成分，那么“之”就只能作结构助词“的”④句中廉颇李牧是主语，“为”是谓语，“之”用在主谓之间，是助词，但不译⑤句中“以”是“凭借”的意思'“楚国堂堂之大”若理解为“楚国的强大”或“楚国强大”，与下句连接起来不够流畅译成“强大的楚国”就好多了这样看来“大”作楚国的定语，中心词应是“堂堂楚国”，“之”是定语后置的一个标志⑥句中“顷”是个时间词作了主句的状语，“之”附在“顷”后，可有可无，只不过起了一个调整音节的作用是音节助词，无义，不译如果“之”作动词“到”“往”义用语法知识来判别也容易明白例如“曾子之妻之市”在这个句子中，“妻”是主语，“市（集市）”是宾语，第二个“之”不作谓语，句子就不通了由此看来根据语法知识可判别虚词意义，办法是抽出句子主干，划分句子成分，再看虚词功能2·采用删换替代看变化，通过比较辨词义请看下面的例句：⑦汝父平生欲为之而弗得（《刘安世为谏官》）⑧军功爵赏·皆决於外：归而奏之（《冯唐论将》）⑨皆知大王 而贵马也（《优孟衣冠》）10一丝而乳，以至于寸（《乐羊子妻》）11虏魏太子申以归（《孙庞斗智》）__12杀人以媚人，吾不为也（《周教颐传》）_13从军平阵，以功除峨州刺史（《循吏辛公义》）我们如何辨别以上几句中加点的“而”和“以”呢 ？假如我们把⑦句至⑩句中的“而”全部删去，读起来仍然流畅，句意表达没有影响这表明“而”在句中都是作连词，只有删去连词，才会出现这种结果我们再采用换位法，即将“而”连接的前后词句交换一个位置，就会辨出这几个“而”意义上的差异·换位后只有句⑨不影响原意，这说明此句中的“而”是并列连词其他三个用“而”的常用义项来替代，句⑦中可用“可是”“但是”，句⑧中可用“就”“接着”·句⑩中可用“地”代换“一丝”是“累”的状语，“而”表修饰关系11至13中“以”采用删的方法，1112句可行13句不可这表明1112句中“以”是连词，先“虏”后“归”，显然“以”表承接，“杀人”是方式，“媚人”是目的，“以”是表目的的连词13句中的“以”不能删的原因是它是“介词”，“以”和“功”组成介词结构，用“由于”“因”等替代就可确定它的意义3瞻前观后析语境，根据位置辨词意请看下面的例子14儿妾食麦而已（《任 其人》）15滂跪受教，再拜而辞（《范滂别母》）16天子设上下考以勉吏（《书何易于》）17 军士十七人人市取酒，以刃刺绷酒翁（《太尉平乱》）18臣请以雕玉为棺（《优孟衣冠》）19何后期为？ （《穰苴执法》20帝愀然为之不说（《寇准为相》）21且罪等，然以逆顺为基（《张释之执法》）22以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之？（《寇准为相》）23君子当正其威仪（《陶侃在广州》）如何准确地鉴别以上加点词的词义呢？我们可通过语境分析观察这个词所在的位置，进而通过位置判别它的用法及意义14句中的“而，用在句末和“已”结合在一起，它不可能充当连词、代词之类，只能作语气词，可以推而广之而15句中的“而”用在两个连续动词之间只能是连词，有承接意义1617两句中的“以”用在动词之前的是连词（一般是这样），有“用来”义，用在名词前和名词构成介词结构，后面有动词作谓语，它就是状语，所以17句中的“以”是介词，有“用”的含义181920句的“为”用在名词和代词前，后面接动词的，它就应该是介词，后面没有动词。