对刘兰芝与焦仲卿的看法三百字作文

1、焦仲卿母亲嫌刘兰芝没有礼数，行为随意。 刘兰芝本来就是个追求个性，自我价值要求很高的，有略有叛逆个性的人。焦仲卿母亲喜欢封建礼教约束之下的贤妻良母。 2、焦仲卿母亲已经对刘兰芝积怨已久，对认为焦仲卿与刘兰芝生活的不自在。 对儿子袒护刘兰芝的举动很生气，儿子为了刘兰芝下跪，要知道男儿膝下有黄金，这样子的委屈自己是作为一个母亲难以忍受的。所以刁难在所难免。 3、焦仲卿母亲作为女人天生的嫉妒心情。 嫉妒。女人不都是有嫉妒心理的，同作为女人，都希望自己得到爱，尽管爱的种类不同。焦仲卿把爱集中在了刘兰芝身上，而忽视了母亲，焦母当然不高兴。 4、焦仲卿母亲已经为焦仲卿选好下任妻子，即为文中提到的“东家女”。 秦罗敷比刘兰芝更为漂亮，并且家底更好，婆婆总是希望媳妇漂亮，是名门闺秀，被周围的人羡慕。 5、焦母认为刘兰芝阻碍了他儿子的仕途之路。 焦仲卿爱的太专一，无心功名利禄，不上进。婆婆认为刘兰芝阻断了儿子的仕途； 刘兰芝在仕途上不可以给焦仲卿很好的帮助，反而会是一种阻碍。因为文章有写到有比焦仲卿官品更高的人愿娶刘兰芝，官场往往是黑暗的，大官压小官，焦仲卿的仕途很难顺走。 6、三国两晋南北朝时固有的士族门阀观念。 刘兰芝出身贫贱乡里，而焦仲卿家是官宦之家，至少在身份地位上焦母会觉得要门当户对！所以百般的刁难。 7、文中全篇没有提到焦仲卿夫妇有子女，对此也有影响，也是刘兰芝被休的重要原因。 百事孝为先，无后为大。刘兰芝无子，所以婆婆会受不了她，会觉得她无用。

刘兰芝要保持自己在婆婆和丈夫面前最后的美好和尊严，刘兰芝是“精妙世无双”，是装束美、容颜美、姿态美的万里挑一的好媳妇，在品行上也是“女行无偏斜”，更能反衬出婆婆的不知道珍惜，反衬出婆婆对她的责难毫无道理。最后，如此美丽可怜的妻子出现在丈夫焦仲卿的面前，焦仲卿对她更是不忍不舍，体现出焦仲卿要让刘兰芝离开但又不舍得她离开的矛盾心理。

②在婆婆面前没有落泪，是因为她不想让婆婆看到自己软弱的一面，这是对婆婆的一种反抗；而在小姑面前却“泪落连珠子”。这是她感情的真实流露。

答案

（1）刘兰芝一大早就起来，开始梳妆打扮，揣摩其中的原因：一方面，她是要把自己最美好的形象展现给焦仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念；另一方面，她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为 自己有什么过错。诗里写她打扮时“事事四五通”，多少透露了她内心情绪的杂乱。

（2）刘兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流链涟。这表现出她的坚强与理智。

东汉末建安间有个叫刘兰芝**美丽、善良、聪明 、勤劳。她与焦仲卿结为婚夫妻后，俩人感情非常好。然而焦母却对刘兰芝百般挑剔，并威逼焦仲卿驱逐刘兰芝，焦仲卿迫于母命劝说兰芝暂避娘家，并承诺一定会接她回家。谁知兰芝娘家趋炎附势，她哥哥逼她改嫁太守，焦仲卿闻讯赶来，两人约定黄泉相见。太守迎亲 ，双双殉情死。

刘兰芝和焦仲卿成为悲剧的原因

刘兰芝从小就开始学习各种技艺，真的可以说是多才多艺，从她嫁入焦家以后，更是勤侍婆婆，忙于家事，不敢有所懈怠，这样的媳妇被谴！可以说让人百思不得其解！

古代休妻，讲究七出，又称为“七去”，是指女子若有下列七项情形之一者，丈夫或公婆即可休弃之，即：不顺父母去；无子去；*去；妒去；有恶疾者去；多言去；盗窃去。即使是对照这几条，其实也找不出刘兰芝的大错，她的被休。仅仅是因为婆婆对她看不顺眼，早就想把她赶出家门，所以处处为难刁难她。而婆婆对她看不顺眼的原因是因为两人的婚姻门不当户不对，这些从刘兰芝的话语“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”以及焦母的“汝是大家子，仕宦于抬阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！”中就可以看出来了。

在魏晋时期，婚姻一般来说是家族和家庭之间联合的工具，反倒是结婚的双方没有说话的权力，任由家里做主。所以这样的一桩门不当户不对的婚姻被焦母所反对也就是理所当然的了。只是觉得在这样的一种制度下，刘焦在父母做主婚姻当中能够相亲相爱，已经是一件不容易的事情，也可以说是一桩美满的婚姻了，结婚虽说是由家里做主，但两人由陌生人发展到有情人，也是难能可贵的了。婚姻本来是两个人之间的事情，一旦掺杂进太多的外来因素，也就变得非常脆弱了。所以在焦母的干涉下，即使不情愿，刘兰芝也不得不离开焦家。 

说到刘兰芝，我们不得不提到的就是焦仲卿了，他对刘兰芝真情是有目共睹的，从向母亲苦苦求情，到以为刘兰芝变心时的恶语相向，以及最后的殉情。我们都可以感受到他的那一片真情实意。但我们在感动的同时其实也有些遗憾，总觉得焦仲卿的抗争是软弱的，不够坚决。假如他能够再坚决一些，自己做主坚决不让母亲谴刘兰芝，态度再强硬些，也许母亲也会让步，毕竟孤儿寡母的相依为命，做母亲总是最疼儿子，决不会让儿子为难的。

但遗憾的是，在焦仲卿的身上，封建的愚孝思想已经是根深蒂固了，母亲的命令，即使是错的，即使是自己不愿意的，也不得不服从。他虽求情了，但当母亲捶床大怒时，焦仲卿能做的就只有诺诺而退了回来。假如焦仲卿能够多抽些时间出来陪妻子和母亲，缓和化解妻子和母亲的矛盾，也许母亲对妻子的态度就没有那么僵了。

但这只是假如，男子汉大丈夫，要以事业为重，不能沉迷于温柔乡之中。娶了妻子回来了，但焦仲卿却在官府里忙碌着，以至刘兰芝“贱妾留空房，相见日常稀，鸡鸣入机织，夜夜不得息”没有了焦仲卿这个润滑剂，尽管刘兰芝处处退让，矛盾在焦母的故意挑唆下，依旧在不断升级。最终让刘兰芝觉得自己不能忍耐下去了，照这样的情形下去，被休是肯定的了，与其被休回家，还不如自请回家，这样还可以保持自己的一丝尊严。

所以面对婚姻的悲剧，我们只能是说，焦仲卿是在努力了，但他在工作为重的时候，却忽视了妻子，连妻子回家时还说，要赶着到衙门去，以后再去接你回来。他的这种态度，最终导致了刘兰芝的再嫁及殉情，试想如果他和刘兰芝家里做好沟通，相信家里也会理解的，那么刘兰芝的等待也是值得的了。也不会有那个悲剧的结局了。努力了，却没有尽全力，连自杀的勇气都有，却没有勇气去进行坚决的斗争。   

刘兰芝焦仲卿的爱情悲剧，是当时社会的一个必然的结局。

焦仲卿对爱情忠贞，但比较软弱，不敢直接反抗，忍辱负重，委曲求全。

刘兰芝坚强持重、不为荣华所动，温柔善良，勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。

不同“

焦仲卿：先讽刺怨恨，后发誓“吾独向黄泉”。

刘兰芝：先体谅同情，后发誓“黄泉下相见”。共同点：既冷静又热烈

孔雀东南飞》中焦刘二人的悲剧成因，出了家长制这个社会根本原因之外，人物各自的性格心理缺失似乎也是一个不可忽视的因素，也就是说，焦仲卿与刘兰芝的悲剧，即是一个社会悲剧，也是一个性格悲剧。人物各自不健全的性格心理也是酿成悲剧的一个重要因素》

焦母变态失衡的性格心理分析

焦母，是封建家长的一个典型代表，是焦，刘二人悲剧的第一制造者。从诗歌描写来看，她决意赶走刘兰芝的理由是“此妇女无礼节，举动自专由”，但是从兰芝的自诉来看；“ 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜羐，十六诵诗书。。。。鸡鸣人机织，夜夜不得息”兰芝应是个知书达理且极为勤劳有教养的女子，并非像她所说的是一个“无礼节”而“自专由”的人。那么，其根本原因又在哪里呢？可以毫不隐讳的说，就在于焦母那失衡而近乎变态的心理。为什么这么说呢，因为，从整个故事情节的展开来看，文中自始至终都没有提到焦仲卿有父亲。也就是说，她极有可能是一个死了丈夫而独自带着儿子生活的寡妇。在中国社会，对于一个死了丈夫的女人来说，儿子就是她的一切，是她唯一的希望。她会把全部的爱都倾注到儿子身上，自然也就希望儿子把全部的爱都献给自己。久而久之，她就会把儿子看成是自己一人的私有产品，不允许任何人——即使是儿子的媳妇——去分享儿子的爱。否则，她就会心理失衡，以至无法忍受。这样说来，她怨恨刘兰芝的真正原因根本不是别的，而恰恰是她失衡而变态的性格心理及由此而导致的焦仲卿畸形的爱。这也正是古往今来大多数残缺或单亲家庭的一个通病。

刘兰芝刚烈而偏执的性格心理分析

应该承认，从某种意义上讲，刘兰芝可称得上是“极品”女人，她美丽、善良、勤劳、能干。可以说，一个女子应具有的一切美德她差不多都具有了。要不然，在她被休之后就不会有县令、府君等大户人家纷纷上门提亲了。然而，这么一个上好女子，为什么竟遭夫家休弃并最终投水而死呢？难道责任全在封建家长焦母和刘兄身上吗？非也，刘兰芝自身其实也有一定的问题。那就是她具有过于刚烈而偏执的性格缺陷。

首先，虽说婆婆看她总是不顺眼，但也并没有直接赶她走，只是劝儿子快些把她休掉。但儿子并么有休她的意思，并且一直在乞求母亲“今若遣此妇，终老不复取”。可一向勤劳善良的刘兰芝竟率先发难，主动要求遣己回家：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”要知道在整个封建社会，女子向来遵从的是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”被休乃是极不光彩的事，这一点刘兰芝不会不知道。然问题是她既然知道，那又为什么心甘情愿地承受这极不光彩的名声呢？答案只能用她那过于刚烈而偏执的性格来解释。同样地，当她后来被兄所逼，不得不改嫁“郎君”而遭仲卿挖苦嘲讽“贺君得高迁”之后，性格刚烈和偏执的她再也无法忍受：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”可见，对于一个女性来说，过于偏执而刚烈的性格心理，不能不说是一个很大的缺陷，甚至是一个很大的隐患。因为刚烈的性格往往隐藏的是脆弱的心理，一旦遇到不顺或挫折，这样的人很可能就会因无法包容而走上极端。这不能不说是《孔雀东南飞》留给我们的又一悲剧思考与启示。

焦仲卿懦弱优柔的性格心理分析

单从忠于爱情这个角度讲，焦仲卿应该说是坚强而执着的，然而从其本质性格而言，他又是十方懦弱而优柔寡断的。母亲逼他休妻：“我已失恩义，遣之慎莫留！”他虽然不同意，但却没有实质性的抗争，仅仅是反问一句：“女行无偏斜，何意致不厚？”最有分量的话也不过是“今若遣此妇，终老不复娶！”而在母亲捶床大怒的一顿臭骂“小子无所畏，何敢助妇语”之后，他便默然无声地“再拜还入户”无可奈何地劝兰芝“暂且还家去”。这就为以后悲剧的发生埋下了祸根。尤其可恨的是，在兰芝被逼无奈不得不答应改嫁的权宜情况下，他对兰芝缺乏应有的信任与谅解，竟然对她进行了一连串的嘲讽与挖苦：“贺君得高迁，磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便做旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”从而把本来就被逼无路且性情刚烈的兰芝推向了绝路——“揽裙脱丝履，举身赴清池”。可见，过于懦弱和优柔寡断的性格，以及男女之间缺乏应有的信任与谅解，也是造成婚姻悲剧的一个不可忽视的因素。这不能不说是《孔雀东南飞》留给我们的另一悲剧思考与启示。

总而言之，《孔雀东南飞》的悲剧意义不仅在于它向人们昭示了封建家长制的罪恶，而且还在于启示人们：没有一个健全的性格和健康的心理，就不可能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧的发生也就不可能避免。

在历史上，确实存在焦仲卿与刘兰芝两人，生活于东汉年间。

焦仲卿，生卒年不详，是东汉末年的一个庐江郡的一个小官吏，与妻子刘兰芝一同殉情，是一个性格鲜明、内涵丰富的艺术形象。

刘兰芝，生卒年不详，庐江郡人，17岁时嫁给庐江郡的一个小官吏焦仲卿为妻。为焦母不容，而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽，焦仲卿亦殉情而死。记叙其事的《孔雀东南飞》成为东汉乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧，主要是因为焦仲卿的母亲不喜欢刘兰芝，并让焦仲卿休掉刘兰芝，还因为在当时的环境下，人们深受封建礼教思想的影响，有些婚姻观念根深蒂固。

通过读《孔雀东南飞》我们可以分析一下焦仲卿的母亲不喜欢刘兰芝的原因。首先刘兰芝并不是传统封建礼教所倡导的贤妻良母型，刘兰芝是具有新时代个性，追求新思想的贤妻良母，很显然这样的儿媳妇是不被焦母所接受的。文中没有提到孩子，虽然刘兰芝已经在焦家两三年了，还没有生个孩子，在当时女人不生孩子，婆婆是万万不能容忍的。其次刘兰芝的家庭背景跟焦仲卿相比较，是属于门不当户不对，焦母当然想找个大户人家的**。所以焦母让焦仲卿把刘兰芝休掉。焦仲卿被逼无奈，自古都提倡百善孝为先，因此焦仲卿不敢忤逆母亲，百般无奈之下，就暂时让刘兰芝先回到娘家。

焦仲卿和刘兰芝约定，等过些时日就把刘兰芝接回来。可是刘兰芝在家这段时间，他那个趋炎附势的哥哥竟然把刘兰芝许配给太守的儿子。刘兰芝无法推脱哥哥给安排的这个婚姻，因为他们是无法跟太守的儿子进行抗衡的，所以焦仲卿和刘兰芝选择一起赴死。

《孔雀东南飞》通过描写焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧,揭露了当时封建礼教思想的罪恶，歌颂了焦仲卿和刘兰芝敢于追求爱情，忠贞于爱情的美好精神，讴歌了年轻人想要冲破封建礼教的的制度，勇于追求自由恋爱的美好向往。