胭脂冼出秋阶影,冰雪招来露砌魂是什么花

这诗写的是白海棠，是红楼梦第37回，大观园众姊妺结成“海棠诗社”后首次吟咏。

咏白海棠（薛宝钗）

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？

欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。

　　生命的化妆

　　化妆,可发使形容枯槁的妇人显得容光焕发;化妆,可发令简陋晦暗亭台变得金碧辉煌;化妆,可以把丑陋的东西粉饰得完美无缺．可是这样的化妆，只是表面的功夫，真正高超的化妆术，可以使生命变得色彩缤纷．

　　拙劣的妆容，会让即使刚刚碰个照面的人也觉察出对方的做作；手法稍娴熟些的掩饰，也不过是一时罢了，经不起风吹雨淋的考验。也许仅在一个稍炎热的午后，就原形毕露。而真正高级的化妆，是最自然的妆容。它的光芒体现在生命的价值。只有生命的舞台，才是化妆的最好场地。

　　天才指挥家周舟并不“天才”，日日的耳濡目染才使他在20年后成了一个叱咤风云，引导着一个音乐军团的人物。但“20年”是怎样一个概念？七千三百个日夜？亦或是十七万五千二百个小时？当他站在指挥台上忘情地沉醉在动人的音乐中时，那神奇的指挥棒已在无形中为他的生命涂上一道如同向日葵聆听午后的阳光的暖暖金黄。

　　玛丽，居里用放射性元素化妆，哥白尼用“太阳中心说”化妆，爱因斯坦用 相对论化妆，格林兄弟用充满幻想的童话化妆，这些化妆不用粉黛，这些化妆用不着镜花水月。他们用毅力去化妆，用希望去化妆，用信心去化妆。他们把一生作辞行码，只是为了可发用他们独特的“妆容”使世界闪烁着光辉。

　　为了生命化妆，摒弃自私与彷徨，用生命之为点亮黑夜，用生命之光唤醒朝阳。生命的化妆，就像河畔的垂柳，为碧绿的湖水增添几许流动的翠色；生命的化妆，就像秋日的落英，为凄凉的深秋增添几分火红的希望。

　　生命的化妆，高级的化妆，化妆了如河的人生，化妆了纷飞的梦想。

　　生命的化妆，淳朴的化妆，化妆了温暖的人生，化妆了纷飞的坚强。

　　生命的化妆，亘古不变的化妆，化妆了美丽的人生，化妆了永恒的辉煌。

　　爱美之心人皆有之，这话大概是放之四海而皆准的。我也很爱美，但却由于懒而常常忽略了美。由于懒于化妆而从不化妆，也不喜欢化妆。年轻时候，皮肤极好，所以从不用化妆品，顶多冬天的时候用个“孩儿面”防皴就打发了，别人问用什么化妆品，回答是：“汗水牌洗面奶，清水牌护肤霜。”。现在皮肤开始老化了，于是用上了防皱的化妆品，偶尔去一次美容院，是为了让那里的美容师给按摩脑袋，做护肤的同时治疗一下神经性头疼。 有时候，朋友会撺掇着我化妆，说化妆能添三分的彩，而且也是一种礼貌行为。我坚守着自己的初衷，用唐人张祜的一首《集灵台》绝句来反击她：“虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”虢国夫人，杨贵妃之妹，“不施脂粉，自有美艳，常常素面朝天。”诗中的讽喻姑不论，虢国夫人的形象可以给我们另一方面的启发。她是明智的，不打扮，不粉饰，凭自己的本来面目朝见天子，却能艳压群芳，深得皇帝的恩宠。这使我们联想到，一个人美与否，关键不在矫饰，装点得过了头，反而有伤自己固有的美。浓妆淡抹，珠光宝气，会使人生厌；朴素自然，不变本来面目，却能得到人们的好感。 不喜欢化妆的另一个原因，是被大街上一些拙劣的化妆给吓倒了。那浓妆艳抹、突兀醒目的脸，实在是失去个性和自我，不伦不类得叫人难以接受。化妆的最美境界应该是自然、和谐、简洁，高明的化妆术是略施粉黛，淡而无痕，这与主人的品位、涵养相适，能自然贴切地表现出个性和气质，即所谓的“刻意之后的随意”。 明代张潮曾有警句：所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。花、鸟、月、柳、玉、冰雪、秋水、诗词，乃自然之造化，非人工之雕琢，就是诗词也要从内心自然流出。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”此为大美。女人之美，诚如斯也！ 其实自己也并不是坚定的不化妆主义者，看到“人造美女”的宣传也曾感慨万千：整一整确实美啊。感慨归感慨，自己却从没动过整容的念头。一来“身体发肤，受之父母”，二来实在没有勇气让自己的脸“千刀万剐”，所以对整容仅仅停留在看热闹的阶段。也曾无数次“对镜贴黄瓜”，幻想着有一天，“灰姑娘”也能变成“白雪公主”，一天天，一年年，“灰姑娘”没有变成“白雪公主”，镜子反倒慢慢地、真实地告诉自己：眼角又添了一道皱纹，青丝里又隐藏了一根白发。“菱花镜里照不尽形容瘦”，青山遮不住，毕竟东流去。这时候照镜子也是一种折磨了，因为它时时提醒着你：容颜易老，青春易逝。 好在 “ 腹有诗书气自华”，这话常常是我心头的自我安慰。光彩照人的青春毕竟是短暂的，惟有书香熏陶出来的优雅可陪伴你一生，而做人的善心和良知、正直与隐忍，则是气质的催化剂，这是对精神，对生命的化妆。 台湾知名作家林清玄有一篇著名的文章，题目就叫《生命的化妆》，他把化妆分成了三个境界：三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。所谓生命的化妆，就是说从心底里改变一个人的气质，多读书、多欣赏艺术、多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关爱别人，自爱而有尊严，这样的人即使不化妆也一定是美丽的，因为她周身必然洒满了人性至善至美的光辉。 不断地追求，完美地化妆，更重要的是——生命的化妆，人生就会更美。不是吗？

　　化妆的主体诉求是弥补和纠正的过程，是扬长避短如何把人变得更美更漂亮，对于美和漂亮的渴望是每个人与生俱来的，当然对于美的观念，在不同的时代不同的地区不同的人有着不同的译义，如果化妆仅仅是把人变的漂亮就是全部过程，这只是一种形式上世俗最浅溥的追求，化妆应该有它更为本质的内涵和意义，几年来边做边摸索着边思考着，怎样从最初做最基本把人画的完美漂亮，从粉底到眉毛，眼鼻嘴腮红到头发造型，到追求一种自然的美丽个性的美丽，追求一种外表及美的心灵同步挖掘，每个人都有他的闪光点，怎样把人塑造为一个性化的美丽形象更加自我呢？而不是一个标准模式出来的打造的美女呢？这种本质的内涵和基本诉求之间似乎间膈着遥远的路程，一路走来一路思考，在做化妆看化妆学化妆在凭自己的思考和感悟，一路上也有过许多困惑，怎样才能做到真正的超越自我，把握美丽，创建一片美丽的天空，在拥有美好的外表和美好的灵魂同时不要忘记塑造一个个性化的美，我爱美，但却摒弃世俗的漂亮。

　　在化妆生涯中一路走来，在寻求美丽的人生中一路走来，从对人脸形的标准三停五眼的排放位置标准的脸型，眉毛眼睛和唇的化妆到扬长避短，观察人的气质个性挖掘发现每个人来之心灵深处的美丽，从五官，发型，衣服到手饰头纱，到色彩搭配，合谐与主题主调子的整体塑造，这样说起来不免有点太笼统了，细细说起来，要说五年之久呢，在以后也不知还会做多久这份职业，也许一年，两年三年，我知道不会是我终身的职业，但是因为喜欢和热爱，我会尽量做好每一天，在这其中追求更精致的细节过程和人们生命深处的化妆。

　　追求生命深处的化妆，一路走来，忽然感悟到化妆更是一种文化艺术，一种随着时代变迁而在流动的文化，怎样感知到时代文化，怎样展现时代亮丽的一刻，专业的化妆师，既是时代文化的熏陶者，又是时代文化的传播者，在这个一路追求不断完善自我超越自我的过程中，我深深的知道，人的内心的美丽与富有是何等重要。

　　生命的化妆是发掘每个人心灵深处的闪光点，外型与性格气质言谈举投完美结合，才能找到一种更加精细的完美，我不知道该怎样表达了，我认为人不能忘记内心的化妆，那就是学习与读书，在与每天顾客接触化妆的交谈或化妆的过程中，内心的美丽到底有多少可以挖掘出来与外型塑造相结合，使之更加动人而富有魅力，种种人中，懂得真正美欣赏美，要有更多一点的美的心灵人不多，但不可否认，每个人都有他的或多或少的美丽所在，要让人的美发亮，让人的缺点暗淡下去，这就是我所追求的吧。

　　生命里是无法舍弃读书的，只有热爱读书要求上进的人才更加会欣赏美懂得美拥有美。

　　我想化妆不再是只是技巧和手段不再只是一个过程，而是要针对每人不同年龄，不同形象，不气质，不同审美要求的群体，使用更加尖端最高超的化妆法和具备全面美学审美修养，不露痕迹的修饰缺点发亮优点，美丽不一定是化妆，化妆不一定等于美丽，关健是对和错，需要和不需要，适合和不适合，要想把一个人的妆面和造型做的极具震㨔力和美感又不露痕迹，这不单单需要精致，细腻的化妆技术，更重要的是根据人的特征，把人从外到内心世界象读一本书或篇文章一段句子一样，发现他的生命深处感动人心的美，不管是谁总有动人之处，总有着自己人生经历的故事情节所在，那也就是心灵被感动的时刻，就象不论那种书都有吸引我的地方或一本书或书中的片段或一句或一词，只要你有一双勤劳的肯去发现生命的感动人心的美丽的时刻，每个人都有她的动人之处，化妆师就应该根据发现人的这或多或少的闪亮动人之点调整一种整体视觉，让其独具风格特色，无论是清纯，可爱，妩媚，冷艳，古典，前卫，无论是要满足摄影师的浪漫纯洁自然清新和随意简单或古典意味画面创作，都要使其有不同的魅力，这就是要求自己要对工作的充满热情，要寻找激情和灵感所在。

　　不断超越自我，追求生命的化妆，一路走来，不管还能走多久，会走到那里停止，我知道我在向生命深处寻找一种更持久的美丽，在这里也有迷惑痛苦挣扎的过程我得到了我所需求的，我更加相信我会达到一个生命顶峰的化妆。

　　浓妆？淡妆？

　　每个人出生的时候都是赤裸的，走的时候也不能带走什么。有人说：“人活着就是为了去死。”

　　这当然是黑色幽默。那么区分他们的是什么？是人生，你的人生是浓墨重彩还是清汤挂面，是白脸还

　　是红脸。不管是什么，那时你的选择，也许你不尽用心，又不甚满意。然而生命的油彩是永久的。因此

　　我们要慎重。说不定以后会兴起生命化妆师的职业来帮助我们规划人生，当然这是后话了。

　　王小波最为文坛的一匹黑马，生前鲜为人知，死后生名广播，这毋宁说是一出有着喜剧的悲剧。

　　他一直在思考人的存在这个问题。笛卡尔说过，你以为你存在于现实中，但有可能这个现实只是一个梦

　　你在梦中却以为是现实。这是个无可辩驳的论断，并将人引入人乃至存在与否这个深层问题中。化妆是

　　为了取悦于人，还是化妆本身是人价值的体现，这是个问题。既然任职存在那么沉重，那么生命的化妆

　　也应不是"浓妆淡妆"那么轻松的选择吧!然而我们仍然可以说,浓妆淡抹总相宜,你的选择对你来说可能是

　　一生,对别人来说却是无关痛痒的这就要将情绪引入悲观的境地了

　　化妆不同于化装,装扮你的生命有着正面向上的意义,伪装你的生命却使生命本身成为一张面皮;

　　然而他们都使生命失去原来面目,倘若你主张性善,可以说他们糟践了生命~~~~~~~自然赋予人类的机会;

　　倘若你主张性恶,他们就是人对生命成为自然的宠儿或其应有了选择权

　　化妆是你的权力,也是义务你无法选择不作为,"浓妆淡妆"给了你选择的权力又是你必然的选择

　　不止者是人的幸运还是悲哀

在《红楼梦》第三十七回《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题》中，宝钗的“咏白海棠”诗作被李纨评为第一。

黛玉的“咏白海棠”诗作固然是“风流别致”的，只是论“含蓄浑厚”，终让蘅稿。

且看蘅芜君的这首“咏白海棠”：

“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”。

“瓮”：指“一种盛水或酒等的陶器”

（海棠花）爱惜重视自己美丽的姿容，所以在白天就把自己掩藏在门的背后（不让人看真切），我亲自拿着盛水的陶器去浇灌长着青苔的花盆。

海棠花即便在白天也是要掩着自己的面容的，就像宝钗这个大家闺秀一样，具有稳重端庄，矜持的性格。

海棠花得以宝钗“自携手瓮灌苔盆”，亲自出面浇灌。

既可以体现出她不像娇生惯养的大**一样“衣来伸手，饭来张口”，也可以体现出她对于自我本身的自重自惜。

因为有一些富贵人家的**从小在“玉粒金莼”中长大，就容易养成非常骄纵的性格，说不定对仆人说打就打说骂就骂，更别说还自己去浇花种草了。

比如《红楼梦》中的夏金桂就是一个反面例子，家庭出身不错，但自幼养成了盗跖（zhí ）的性气。爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土；外具花柳之姿，内秉风雷之性。

也难怪宝钗是端庄稳重，待人平和的性格，所以她身边的丫鬟莺儿觉得自己能遇上宝钗这样一个主子是三生有幸，所以她要“逢人说项”。

至于说宝钗亲自浇灌白海棠体现出她对于自我本身的自重自惜也是合理的，我们一般都会对和我们自己有相同点的人、事、物产生好感，会另眼相看。

比如你喜欢梅花，悉心照看它是因为喜欢它品性高洁；比如你喜欢仙人掌，情有独钟是因为喜欢它生命力顽强。

“ 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”。

在这里可以改变一下顺序再翻译：

“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。

在秋天的台阶上，白海棠的影子倒映在上面，好像是洗去了红色胭脂（显露出来的白色），也像是在洒满露珠的砖石上，用招来的冰雪做成的它的精魂。

因为“秋阶”是指代“台阶”，所以“露砌”也对应指代“砖石”。（注意翻译的上下对应）

这白海棠的纯白无瑕就好像是洗去了胭脂的颜色显露出来的，通俗一点讲就是“素颜之美”。

这也像宝钗自己的人品相貌和性格。

宝钗是“素颜女神”，她从来不爱那些花儿粉儿的，宫花也让薛姨妈拿去送了人。

她的住处也是如雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上也只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。

说明宝钗注重的是内心的宁静，不追求物质的浮华。

白海棠的生长环境在“秋阶”和“露砌”上，又是“冰雪魂”，虽然高贵脱俗，但也给人一种清冷的距离感。

就像宝钗的“冷香丸”一样。

在《红楼梦》第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》中，还有宝玉因为看宝钗雪白的一段酥臂，闹的一个关于“呆雁”的笑话。

正因为这件事情被黛玉看见了，所以黛玉取笑宝玉是“呆雁”。

难怪说宝钗是“任是无情也动人”，这种距离感或许也是因为拥有“冰雪魂”产生的吧。

“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”。

正是因为白海棠平淡之极的淡色才知道这是使得花儿更加艳丽的原因。若是愁苦的事情多了，那么哪怕是一块洁白无瑕的美玉又怎么可能会不留下（愁苦的）痕迹？（“痕迹”也可以直接说是“泪痕”）

“淡极始知花更艳”，透过朴素的外表才能看到丰盈的内在。

若是浓妆艳抹就只能看到浮于表象的东西了。

这个“艳”在“内”，而不在“外”，这完全就是宝钗自己的生活态度。

“愁多焉得玉无痕”似乎是在对比自己和“宝黛”二人的不同。

宝钗是一个“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”的人，宝玉和黛玉两个人却常常因为两个人的关系产生口角，一个摔玉，一个流泪的。

也许在宝钗看来这样的烦恼忧愁多了以后是伤动心性的，而她自己是一个情绪不怎么外露的人，一向是一个成熟稳重的榜样。

当然，宝玉和黛玉这样子是自有他们的“前世因果”的，而宝钗情绪不外露也并不代表她的人生中就没有什么愁苦。

比如“宝钗原本有入宫之志”，比如“她父亲去世得早，哥哥薛蟠还不成器”，比如“自己总是要稳重自持，当一个懂事的孩子”……

不过“愁多焉得玉无痕”也确实是一个真理，既然改变不了生活处境，那就调整自己的心态吧。

去努力适应它。

“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”。

“白帝”：是“古神话中五天帝之一，主西方之神”

（白海棠）想要用自身的清白洁净来报答白帝，它亭亭玉立，不声不响，等待下一个黄昏。

对于宝钗来说，这里要报答的“白帝”主要应该还是她父母的养育之恩。

尤其是她父亲去世得早，薛姨妈一个人拉扯她和薛蟠长大，哥哥又是个不成器的。

所以薛家的命运，很大程度上这个责任是在她的身上的。

更何况她们“薛家”还是“贾史王薛”四大家族之一。

所以她需要具备这些成熟稳重，洁身自好的品性来不让长辈担忧。

而““罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”又何尝不是一种自保的处世之道呢？

做一个适时懂得缄默的人。