有人说林黛玉的结局是嫁给北静王做妾，依据有二。一是第十六回，“宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：‘什么臭男人拿过的！我不要他。’遂掷而不取。”有人认为这是为林黛玉嫁给北静王伏线。因为第二十八回，贾宝玉把蒋玉菡赠的汗巾转送给袭人，结果撮合了蒋玉菡和袭人。二是第四十五回，“宝玉道：‘这三样都是北静王送的。他闲了下雨时在家里也是这样。你喜欢这个，我也弄一套来送你…’黛玉笑道：‘我不要他。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。’…[庚辰双行夹批：妙极之文。使黛玉自己直说出夫妻来，却又云‘画的’‘扮的’，本是闲谈，却是暗隐不吉之兆。所谓‘画儿中爱宠’是也，谁曰不然？]”又是一处伏笔。
但是，第二十八回写的很清楚，“ 睡觉时只见腰里一条血点似的大红汗巾子，袭人便猜了八九分，因说道：‘你有了好的系裤子，把我那条还我罢。’宝玉听说，方想起那条汗巾子原是袭人的”。也就是说，袭人和蒋玉菡是通过贾宝玉互换了汗巾，但是林黛玉和北静王呢？林黛玉“遂掷而不取”，这是有本质区别的。而且，汗巾就是腰带，贴身的东西。交换贴身的东西，伏下后文袭人和蒋玉菡结合，这就很自然了；但是鹡鸰香串，这个和汗巾这种贴身的东西能相提并论吗？“质本洁来还洁去”，林黛玉不可能嫁给北静王做妾的。
那么有没有可能是北静王和林黛玉定下了亲事，但是林黛玉不答应，所以就或者泪尽夭亡或者投湖而死或者上吊自尽了呢？我觉得也不可能。首先，北静王不会主动去提亲要娶林黛玉吧？北静王和贾宝玉的关系非常亲密，他不可能不知道贾宝玉爱林黛玉爱得死去活来，以北静王的品行，不可能去和贾宝玉抢林黛玉的。其次不可能是贾府主动去说亲的，因为林黛玉毕竟是林家的人，只是贾府的亲戚。就算贾府作为实际监护人要为林黛玉提亲，也是会征求一下林黛玉的意见的，至少不至于逼着林黛玉嫁给北静王。再次不可能是元春赐婚，元春是个极讲德孝的人，这也是她立足的根本，在赐端午节礼表明自己对宝玉婚事的态度后，元春知道了贾母要把黛玉许配给宝玉的意思，之后一直到八十回结束，元春再也没有什么关于宝玉婚姻的举动。综上，林黛玉不可能和北静王定亲。
那么曹雪芹写贾宝玉要把北静王所赠鹡鸰香串送给黛玉是什么用意呢？恐怕不是伏笔，而只是为了借黛玉之口，骂出那句“什么臭男人拿过的”。当然，这是指桑骂槐，骂的不是北静王，而是皇帝，因为“此系前日圣上亲赐”。又因为皇帝赐北静王的东西很可能皇帝自己都没拿过碰过，所以这一骂也不至于给曹雪芹带来什么麻烦。至于写贾宝玉要从北静王那里弄一套雨具来给林黛玉，这个是写贾宝玉和北静王关系非比寻常，为后文北静王搭救贾宝玉伏线。而“渔翁”“渔婆”“画的”“扮的”应该说的是贾宝玉和林黛玉，而不是北静王和林黛玉。
贾宝玉 鲁迅先生是这样点评此人的“爱博而心劳”，如果LZ只要求事关黛玉和宝钗、晴雯部分的话。
可以这样简析，宝玉与黛玉是真正的“郎骑竹马来，弄床绕青梅”，且黛玉从不苛求宝玉做学问（即精神与宝玉同步），又有前世今生的报恩之说。宝玉与宝钗，宝玉喜宝钗别样于黛玉的风情，也喜其大气（相对而言黛玉便显得多少小心眼），同时又有薛姨妈“金玉良缘”一说。宝玉与晴雯，晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅此袭人。生的与黛玉有几分相似（晴有林风，袭乃钗附），性格爽朗火爆，知晓宝玉大小众事（比如宝玉与袭人欢好），是个身为下贱，心比天高的女子，从她临死前的一席话，可以窥探出她对宝玉也是有“情”的
不知道这样对Lz有没有帮助！
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 （黛玉还泪的原因，报答宝玉）
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
第三回 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女
这两回讲了黛玉为什么少小离家，寄居贾府，然后也描写了宝玉与黛玉今生的初次相遇
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案
薛姨妈并宝钗薛蟠进贾府。
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
宝玉梦“游”幻境，听得判词，判词引出贾府一众女子的命运，当然包括你想知道的黛玉，宝钗，晴雯。同时本回也写了宝玉黛玉宝钗的关系“宝玉和黛玉二人亲密友爱处自觉别个不同，日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，略无参商。不想今日忽然来了个薛宝钗，岁数虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉之所不及。而且宝钗行为豁达，随份从时，不比黛玉孤高自诩，目无下尘，故比黛玉大得下人之心，便是那些小丫头们也多喜与宝钗去玩笑。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意。”
第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
初次引出“金玉良缘”。然后黛玉吃醋来了，借雪雁送手炉一事奚落宝、钗。
第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
元妃省情，让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。
第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
宝玉带胭脂看望黛玉，杜撰故事逗美人一笑，宝钗前来，讥笑宝玉学识不精。
第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音
宝钗再次讽刺宝玉不知典故。湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲“亲不间疏，先不僭后”的道理。
第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
贾母要给宝钗做生日，凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。 凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人，宝钗笑而不说，宝玉不敢说，湘云说象黛玉。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾，宝玉心想目下两人尚未应酬妥协，将来犹欲何为。
第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
宝玉偷看《会真记》，抖花瓣于水中，遇见黛玉葬花。宝玉用《西厢记》中词句相戏，黛玉竖眉瞪眼，带怒含嗔，说宝玉“欺负”她。 黛玉听《牡丹亭》，感叹万分。
第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
凤姐给黛玉等送暹罗国进贡的茶叶。取笑说黛玉给她家作媳妇，黛玉骂她贫嘴贱舌讨人嫌。宝玉、凤姐一齐发烧，癫疯。和尚道士持诵“宝玉”，宝玉病愈，黛玉念佛，宝钗说如来佛管林姑娘姻缘，黛玉骂钗与凤一样是贫嘴烂舌。
第二十六回 峰腰桥设言传心事 潇湘馆春宁发幽情
宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉，黛玉变了脸，说宝玉拿她取笑。黛玉来看宝玉，晴雯因故未开，恰好黛玉又听得钗、玉说笑，黛玉误会不禁伤心落泪。
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
宝钗扑蝶，误撞丫头谈心，“嫁祸”黛玉。黛玉葬花，宝玉痴倒。
第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
宝玉与黛玉因葬花诗发生共鸣，清除误会。端午节，元妃赐礼，宝、钗一样，黛玉心疑。宝玉感受宝钗别样于黛玉的风情
第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情
黛玉用手帕打了呆看宝钗的宝玉眼睛。 宝玉砸玉。黛玉“剪穗”。薛蟠生日，宝、黛、贾母等未去。宝玉对月长吁，黛玉临风洒泪。贾母从中为难。
第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外
宝、黛和好。宝玉比宝钗为杨妃，宝钗借靛儿来找扇子，发泄对宝、黛不满。宝钗又借李逵负荆讽刺宝、黛。
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
宝玉因故怅然，借情雯跌折扇子还顶嘴而要撵她。袭人等跪求方免。晴雯讽刺袭人与宝玉"欢好”一事。宝玉要情雯撕扇子，麝月出来干涉，宝玉说“千金难买一笑”。
第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
湘云在袭人面前褒钗贬黛；袭人求湘云为宝玉做鞋，说林姑娘身材不好不能作。宝玉不愿会雨村，湘云劝他谈讲仕途经济，宝玉对她下逐客令，说黛玉不说这些混帐活。黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事，听到宝玉赞她，不禁喜惊悲叹。宝玉要黛玉放心，说黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便会好。宝玉误以袭人为黛玉倾诉肺腑。
第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
宝玉挨打，宝钗手托丸药来看（个人觉得超级官方的感觉）。黛玉来探视，宝玉反慰黛玉。黛玉无声而泣。劝说“你从此可都改吧！” 宝玉打发袭人去宝钗处借书，叫晴雯送旧帕两块给黛玉，黛玉神魄驰荡。 （暗说“晴有林风，袭乃钗附”）
第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
宝玉因故骂宝钗入了“国贼禄鬼”之流，深敬黛玉自由洒脱不落世俗的精神。
宝钗来到怡红院。袭人正做鸳鸯戏莲花样的兜肚，袭人出去，宝钗坐在袭人的位子代做鸳鸯戏莲花兜肚。宝玉于梦中喊骂“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”，宝钗听后“怔了”。
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅鞠苑夜拟菊花题
建“海棠社”。黛玉起名“潇湘妃子”，宝钗给宝玉起号“无事忙”、“富贵闲人”。
第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
妙玉招待贾母喝老君眉茶，刘姥姥喝了嫌淡。妙玉私下招待宝、黛、钗喝茶。
第四十二回 蘅芜君兰方解疑癖 潇湘子雅谑补余香
宝钗“教导”黛玉不要被杂书移了性情，“就不可救了”。说得黛玉心下暗服。黛玉叫刘姥姥“母蝗虫”。宝钗夸黛玉取笑儿淡而有味。
第四十五回 金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
宝钗探视病中的黛玉，姐妹互诉“衷肠”。宝玉探视黛玉，黛玉口误而害羞。
（SORRY，我还有事，先给这么多了好么！？）希望能对你有帮助！
红楼梦：林黛玉初进贾府，五个场景，一种心思
那一年，林黛玉辞别了父亲林如海，第一次去京都外婆家。在她母亲贾敏在世之时，黛玉常听母亲说，她外祖母家与别家不同；近日又见了几个到扬州来接她的几个婆子，只不过是三等仆妇，却“吃穿用度，已是不凡了”，所以这回到了外婆家，黛玉是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。
这里我们就着眼几个典型场景，感受一下林黛玉的“步步留心，时时在意”。如有遗漏或偏颇，请朋友们补谬指正。
01辞饭
见了外婆史老太君后，接着就要去见两位母舅：大舅贾赦和二舅贾政。
大舅母邢夫人带着林黛玉来见贾赦，不料贾赦命人回复说“连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见”。估计“身上不好”是真的，但怎么个“不好”法，是否“不好”到无心无力接见一下远道而来的外甥女，那就不好说了。
不知道林黛玉此时心里怎么想，但显然她来这儿主要也就是打个卡，完成礼节，听了大舅的回复后，“再坐一刻，便告辞”。不过邢夫人还是客气的，“苦留吃过晚饭去”，这也是人之常情，于今亦然；只不过，“苦留”两字却显得颇有诚意，似乎邢夫人还是很希望与初来乍到的黛玉建立良好的关系，也显得她关爱老太太的外孙女。
作为不到十岁的女孩，感觉大舅母如此热情，可能真会留下来吃饭，但黛玉却笑回道：
“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”
她的话里讲的是礼节，还要去拜见二舅舅，如果先在这里吃了饭去，那未免显得太怠慢了；同时也向大舅母表示歉意，给了邢夫人一个“识大体”的印象。
不过还有一层是，她是遵外祖母之命来各自拜见长辈的，拜见完了自然要回去的，相关“活动”安排要看老太太的意思才妥。
02谢座
黛玉有三处“谢座”。
第一处，在荣禧堂东边的一间耳房里等贾政和王夫人接见：
老嬷嬷们让黛玉炕上坐，炕沿上却有两个锦褥对设，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了。
这几位老嬷嬷都是荣国府的老仆，自然应该知道这炕上“两个锦褥”是谁坐的，如果黛玉不宜坐，那么，她们让黛玉到炕上坐就要么只是意思一下，要么就是给黛玉下套子。
但林黛玉刚刚来京，又是如此谦恭有礼、小心在意，老太太又是如此疼爱，老嬷嬷们有何动机和胆量捉弄黛玉？当然，更没有必要考验黛玉知不知礼，闹什么虚文。
所以，那炕沿上的两个锦褥表明，那里是贾政与王夫人坐的肯定没错，但是偶尔地有其他贵客来访对谈时也可以坐。林黛玉在贾府是晚辈，但在那几位老嬷嬷眼里，她刚来，且身份尊贵，作为一个贵客坐一坐也是没问题的；况且这时贾政与王夫人都不在不是？
但黛玉不是这样想的，她可不想被人说“不知大小高低”，所以坚决不坐，只坐在东边椅子上等。
第二处，王夫人把黛玉请到了“东廊三间小正房内”，黛玉看到：
正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。
相较于刚才老嬷嬷们让黛玉上炕，王夫人就有点形式主义和考验黛玉的意思了。她自己坐在“西边下首”，却往东让黛玉，这东边可是上首啊！黛玉看出这东边是二舅贾政的位子，也知道那是上座，当然不能坐，选择去“挨炕一溜三张椅子上”坐了。王夫人“再四”要拉她到炕上坐，她才挨着王夫人坐了，应该还是坐在王夫人的下首，也即西边。一者表示亲近，二者不失礼节。
如果她按王夫人的初让，真的大剌剌地在东边坐了；或者在王夫人三番五次拉她上炕后真的在东边坐了，那在王夫人心中会是什么结果？不言而喻吧。
第三处，贾母叫吃饭，又碰到排位次的问题：
贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。
吃饭的位次，自古至今都不是小事，贾家这样的大户人家，自然更是讲究。黛玉被凤姐拉到“左边第一张椅子”上去坐，自然是无论如何不敢坐的，“十分推让”绝不是装装样子的，直待贾母解释“你舅母你嫂子们不在这里吃饭”，加上“你是客”，她才“告了座，坐了”。
03吃茶
饭后吃茶，饶是黛玉小心谨慎，也差点出洋相，幸好她是“心较比干多一窍”，反应迅捷得很。还原一下当时情景：
寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。洗手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。
林家的习惯是饭后不要急着吃茶，必须等“饭粒咽尽”，再过一会，那样“方不伤脾胃”。黛玉对父亲的教诲一向是牢记在心的，但她也知道“入乡随俗”，“不得不随的”还得改过来。
其实也幸亏她本来就不想急于吃茶，心里正犯着嘀咕，没有张口就喝，加上本就时时注意观察，“早见人又捧过漱盂来”，马上反应过来，原来这是漱口水。
原来饭后吃茶倒与自己家并无什么不同，只不过更讲究罢了。
如果黛玉像史湘云那般性子急，又不注意观察，一口漱口水下去，恐怕就会成为贾府上下各处的谈资了。
04读书
饭后聊天，说到了读书上。
贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
接着宝玉来了，也说到了读书上：
（宝玉）因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
我们注意到，同样回答读书的问题，在回答贾母时，黛玉说“只刚念了《四书》”，言下之意，也就是入门级别而已。
这应该不是黛玉的“凡尔赛”，尽管在我们现在看来，读《四书》，那可是个大工程，但黛玉这样回答，显然是认为在舅舅这样的大户人家、书香门第，读了《四书》是没什么稀奇的。
那么宝玉问她“可曾读书”时，黛玉为什么说“不曾读”，“些须认得几个字”呢？如果读了《四书》只能算“认得几个字”，那可叫我们情何以堪啊！
这同样不是黛玉“凡尔赛”，而是因为当她问外婆姊妹们读什么书时，贾母的回答是“不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”。
这在林黛玉听来，意思就是读书多少与读什么书没什么要紧的，不要是文盲就行了；这显然与她在自己家里父母让她像男孩子一样正规读书是两回事。
其实按贾母在黛玉初到时让女孩们“不用上学去了”，可见贾府也是在安排姐妹们读书的，只不过没特别当回事。毕竟如宝钗所说，她们的“主业”并不是读书。
当然，贾母说其他姐妹没读什么书，并不是要否定黛玉读《四书》的价值，但黛玉听了，难免想到或许在这里女孩读书并不是什么要紧事，还是少说为妙，所以之后宝玉问她时，就变成也没读什么书了。
05问玉
恐怕是受了前文回答读书问题时有点与贾母不合拍的影响，黛玉在回答宝玉她有没有玉时，就更加谨慎了：
（宝玉）又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”
黛玉是没有玉的，按理直接回答“没有”就行了，但处处留心的她开始“忖度”宝玉的言外之意。
这位“衔玉而诞”的表兄，她从母亲和舅母王夫人那里都听到过，“物以稀为贵”的道理无疑也懂，以常情度之，总不可能希望大家都有“玉”吧？人人都有，那不成了不值钱的石头嘛！
加上她确实没有那样的玉，所以她如实回答没有玉的同时，还特意“抬举”了一下这位表兄（和玉），表示宝玉的玉是罕物，不会人人都有。不料她却又想岔了，宝玉却在期待她“有”！她认为“物以稀为贵”，宝玉却认为黛玉这位“神仙般的妹妹”也有才贵。
你看，时时处处小心在意的林黛玉，也有失算的时候啊！没办法，谁叫她碰到注定纠缠一生的贾宝玉呢！
也正是因这起小小风波，林黛玉向贾宝玉偿还了一生泪水的第一捧。
以上五个场景，能不能反映出林黛玉进贾府的“步步留心，时时在意”呢？欢迎朋友们留言讨论！欢迎关注本人同名公众号（陈想书语），一起读书，享受生活。
（网图侵删）
女孩取名常用字 筠、柔、竹、霭、凝、晓、欢、霄、枫、芸、菲、寒、伊、亚、宜、可、姬、舒、影、荔、枝、思、丽、秀、娟、英、华、慧、巧、美、娜、静、淑、惠、珠、翠、雅、芝、玉、萍、红、娥、玲、芬、芳、燕、彩、春、菊、勤、珍、贞、莉、兰、凤、洁、梅、琳、素、云、莲、真、环、雪、荣、爱、妹、霞、香、月、莺、媛、 艳、瑞、凡、佳、嘉、琼、桂、娣、叶、璧、璐、娅、琦、晶、妍、茜、秋、珊、莎、锦、黛、青、倩、婷、姣、婉、娴、瑾、颖、露、瑶、怡、婵、雁、蓓、纨、仪、荷、丹、蓉、眉、君、琴、蕊、薇、菁、梦、岚、 苑、婕、馨、瑗、琰、韵、融、园、艺、咏、卿、聪、澜、纯、毓、悦、昭、冰、爽、琬、茗、羽、希、宁、欣、飘、育、滢、馥等。最后加上姓
女孩取名有寓意的女孩常用字都有哪些 叶、璐、娅、琦、晶、妍、瑶、毓、茜、秋、珊、莎、锦、黛、青、倩、婷、姣、婉、娴、瑾、颖、露、怡、婵、雁、蓓、纨、仪、荷、丹、蓉、眉、君、琴、蕊、薇、菁、岚、苑、婕、馨、瑗、琰、韵、融、园、艺、咏、卿、聪、澜、纯、悦、昭、冰、爽、琬、茗、羽、希、宁、欣、飘、育、滢、馥、筠、竹、霭、凝、晓、欢、霄、枫、芸、菲、寒、伊、亚、宜、可、柔
女孩后面名字的常用字都有什么 ・妍，是美好的意思。
瑾，瑜，琼等好多王字旁的都指美玉，如琪，琦，珂，瑗，璇，h，琳等等。
诺，依，诗，悠，然，安，蓝，莱，艾琳，沐，希，雯
举几个喜欢的吧，之晴，米蓝，天琪，安然，希怡，一诺，伊诺，依诺，洛伊，若曦，子熙像安珀这种应该是翻译Amber过来的，挺洋气的，像安琪，安妮，安娜，艾琳，什么的
女孩子取名常用字都有哪些？ 女孩起名常用字第一个字常用字及注解
1、佳 点击次数：2641
佳字的含义是美好。意为美好、美丽、出众。
2、思 点击次数：1991
意为怀念、考虑、想念。
3、雪 点击次数：1721
雪字的意思是指冬天天空中以落的雪花，此外也指雪农历24节气中的大雪、小雪两个节气。由于雪花飘落下来时洁白无理，人们也习惯把雪作为纯洁的象征并用一以表示人的操守坚贞、纯正。作人名时，除一部分使用原义外，大多采用它的象征意义。
4、梦 点击次数：1695
梦字的原义是指睡眠中所产生的一种幻象，后又引申指想象等。
5、怡 点击次数：1629
恰字的原义是安适愉快，常见成语“心旷神怡”即有此义。
6、雅 点击次数：1547
文雅、不俗气、美好、标准。象征文雅、正直。
7、海 点击次数：1501
海字原指大洋靠近陆地的广阔水城，因其面积宏大，所以又引申有广大、博深、博大之义。人名用海字，主要是用引申义，表示能量大，办法多，见多识广，非同常人。
8、美 点击次数：1485
美字的本义是指肉食的味道鲜美，后来也指其他东西或人的美丽、美好。在指人时，又特指容貌、才德、声色、品质等方面的出众动人。
9、雨 点击次数：1374
雨，从云层中降向地面的水。
10、欣 点击次数：1353
快乐、喜欢、高兴、茂盛。
11、子 点击次数：1330
儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。
12、钰 点击次数：1307
宝物；坚硬的金属。
13、诗 点击次数：1054
多才贤能，如诗如画。意为美好。
14、嘉 点击次数：1026
嘉字的含义较多，主要有善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。由于嘉的含义都非常好的，因此多用在人名中。
15、金 点击次数：1021
金字的本义指黄金或金属，后也被当作五行之一，指西部的方位，认为金在西方，像金**的秋季一样。作人名用时，多用本义，寓指高贵和财运兴旺。
16、涵 点击次数：990
意为包容，包含，也指潜入水中，此外还用于水名。
17、慧 点击次数：979
慧字的原义是指聪明、有才智，现代最常用的词语智慧就是此义。慧字表示聪明，灵秀，有才智。
18、婷 点击次数：961
婷字主要指人的美丽漂亮或美女，也用于形容优美、雅致，如婷婷袅袅、婷娉。
19、琳 点击次数：956
琳字的原义是指青碧色的美玉，后来也指像玉一样贵重的东西。
20、若 点击次数：906
若字的含义较多，作人名时主要有作副词和名词两种使用方法。在作副词时（主要表示好、好像、如此、这样等含义。
21、敏 点击次数：892
敏字的原义是指快捷、灵活、迅速，后来也指聪明。
22、淑 点击次数：873
淑字的本义是指流水清澈，后来也指女性的外表美丽，心地善良。
23、奕 点击次数：840
累，重迭；高大，美丽。
24、楚 点击次数：821
意为清晰、整洁，茂盛等。
25、清 点击次数：768
清字的原义是指流水的清澈见底，后来也指其他东西的纯净透明，或者说话和思路和清楚明白，以及环境的清静整洁、世道的安康太平、为官的廉洁公正。
26、梓 点击次数：767
1、[梓树]落叶乔木。叶宽大，椭圆形。花浅**。木材可供建筑及造家具、乐器等用。树皮叫梓白皮，可供药用；2、雕版、刻制木板供作印刷的版；3、称故乡。
27、雯 点击次数：765
指成花纹状的云彩。
28、文 点击次数：75>>
女孩子起名都喜欢用哪些字呢？求大神推荐哈 女孩子起名常用字：
墨、琳、素、云、莲、真、环、雪、荣、爱、妹、霞、香
月、莺、媛、艳、瑞、凡、佳、嘉、琼、桂、娣、叶、璧
璐、娅、琦、晶、妍、茜、秋、珊、莎、锦、黛、青、倩
畅、略、政、君、泽、超、敖、堂、、绍、崇、毅、谊
贤、婧、娴、黛、怡、情、林、梦、越、悦、希、宁、欣
容、炎、烁、炫、煜、烟、炅、然、冉、平、晶、昭、星
菁、苑、芸、芊、茗、荔、菲、蓉、英、蓓、蕾、薰、颖
M、蔓、莓、曼、水、淼、滟、滢、淑、芬、芳、芯、花
茜、荭、荷、莲、莉、莹、瑞、晨、州、言、佚、序、宜
筠、柔、竹、霭、凝、晓、欢、霄、枫、芸、菲、寒、伊
亚、宜、可、姬、舒、影、荔、枝、思、丽、秀、娟、英
华、慧、巧、美、娜、静、淑、惠、珠、翠、雅、芝、玉
萍、红、娥、玲、芬、芳、燕、彩、春、菊、勤、珍、贞
莉、兰、凤、洁、梅、琳、素、云、莲、真、环、雪、荣
爱、妹、霞、香、月、莺、媛、 艳、瑞、凡、佳、嘉、琼
桂、娣、叶、璧、璐、娅、琦、晶、妍、茜、秋、珊、莎
锦、黛、青、倩、婷、姣、婉、娴、瑾、颖、露、瑶、怡
婵、雁、蓓、纨、仪、荷、丹、蓉、眉、君、琴、蕊、薇
菁、梦、岚、 苑、婕、馨、瑗、琰、韵、融、园、艺、咏
卿、聪、澜、纯、毓、悦、昭、冰、爽、琬、茗、羽、希
宁、欣、飘、育、滢、馥等
女生取名 秦芸 秦熙 秦霄 秦梦 秦思 秦冰 秦倚 秦兰 秦榆 秦枫 秦茵 秦妮 秦馥 秦媛 秦皎 秦h 秦芬 秦浩 秦菱 秦超 秦薇 秦蝶 秦华 秦欣 秦桐 秦紫 秦莹 秦昊 秦彩 秦黛 秦嫣 秦语 秦霞 秦问 秦水 秦芙
秦妹 秦呜 秦怀 秦英 秦素 秦任 秦芝 秦甜 秦惠 秦媚 秦楠 秦琳 秦真 秦含 秦颖 秦沐 秦乐 秦幼 秦夏 秦翔 秦醉 秦璇 秦霜 秦彦 秦叶 秦槐 秦慧 秦雪 秦欢 秦燕 秦辰 秦美 秦以 秦Z 秦平 秦云
秦茹 秦觅 秦惜 秦青 秦淑 秦香 秦波 秦秋 秦月 秦微 秦娜 秦月 秦趣 秦梨 秦莲 秦曼 秦悠 秦t 秦柏 秦正 秦菲 秦奇 秦怜 秦仙 秦儿 秦音 秦芊 秦倩 秦妍 秦尔 秦婵 秦令 秦润 秦涵 秦痴 秦枝
秦谷 秦亦 秦婧 秦歆 秦阳 秦馨 秦丽 秦姿 秦缘 秦诗 秦晓 秦绮 秦裳 秦傲 秦凝 秦彤 秦雅 秦映 秦宁 秦寒 秦凤 秦冬 秦佳 秦瑜 秦冰 秦樱 秦柔 秦芳 秦芷 秦桃 秦霎 秦娇 秦迎 秦海 秦丹 秦孤
秦婉 秦江 秦听 秦婕 秦迪 秦珠 秦雯 秦虹 秦虞 秦旋 秦娅 秦瑛 秦琼 秦巧 秦靖 秦姗 秦笑 秦菊 秦卿 秦凌 秦睿 秦盈 秦韵 秦嫦 秦林 秦静 秦娟 秦恬 秦珍 秦松 秦宛 秦玲 秦露 秦萍 秦漫 秦佑
秦桑 秦琴 秦蛟 秦南 秦煜 秦沛 秦新 秦絮 秦雅 秦萱 秦怡 秦红 秦钰 秦茜 秦可 秦宸 秦琦 秦盼 秦寻 秦柳 秦幻 秦蕾 秦若 秦艳 秦绿 秦念 秦幽 秦桂 秦烟 秦爽 秦壁 秦敏 秦鸣 秦自 秦笛 秦慕
秦清 秦杏 秦菡 秦采 秦如 秦佩 秦葵 秦艺 秦蕊 秦寄 秦君 秦书 秦玫 秦檀 秦芍 秦洁 秦泽 秦翠 秦荷 秦岚 秦雁 秦舒 秦舞 秦荣 秦珊 秦羽 秦明 秦初 秦优 秦嘉 秦铃 秦纹 秦妙 秦蓝 秦缦 秦兔
秦白 秦瑶 秦曦 秦灵 秦莺 秦柯 秦Q 秦春 秦雨 秦卓 秦瑾 秦豆 秦梅 秦昕 秦依 秦普 秦芹 秦琪 秦花 秦向 秦双 秦莉 秦婷 秦影 秦忆 秦竹 秦晴 秦丝 秦玉 秦安 秦蓉 秦悦 秦璐 秦夜 秦筠 秦凉
秦沁 秦卉 秦秀 秦帆 秦B 秦净 秦万 秦娥 秦碧 秦邑 秦向 秦欣 秦霜 秦裳 秦Z 秦琪 秦万 秦优 秦以 秦芸 秦盼 秦桐 秦烟 秦语 秦琼 秦筠 秦翠 秦慕 秦琦 秦恬 秦娜 秦娇 秦佑 秦秋 秦妍 秦丹 秦帆 秦妮 秦枝 秦白 秦呜 秦旋 秦婷 秦梦 秦寒 秦玫
秦露 秦舒 秦霄 秦岚 秦璇 秦菡 秦美 秦雨 秦彦 秦莺 秦冬 秦倚 秦娥 秦怡 秦杏 秦婵 秦榆 秦灵 秦双 秦嘉 秦琳 秦绮 秦韵 秦波 秦幻 秦颖 秦缘 秦月 秦辰 秦晓 秦敏 秦芝 秦铃 秦微 秦书 秦菊
>>
《雯》和《文》字那个是女孩起名常用字用哪个好？ 各有含义 雯比较女生化 文代表知识 所以各有所长
早期的神祇
赫卡忒
赫卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。
该亚
该亚（Gaea）：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。
乌拉诺斯
乌拉诺斯（Uranus）：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。
克洛诺斯
克洛诺斯（Cronus）：该亚与乌拉诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利，建立自治政权。
瑞亚
瑞亚（Rhea）：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。
欧申纳斯
欧申纳斯（Oceanus）：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西丝
泰西丝（Tethys）：十二泰坦之一，欧申纳斯的老婆。
海泼里恩
海泼里恩（Hyperion）：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。
西亚
西亚（Thea）：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。
尼莫西妮
尼莫西妮（Mnemosyne）：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯（文艺女神）之母。
爱泼特斯
爱泼特斯（Iapetus）：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯
克瑞斯（Crius）：十二泰坦之一，生长之神。
忒弥斯
忒弥斯（Themis）：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。
菲碧
菲碧（Phoebe）：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯
考伊斯（Coeus）：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
普罗米修斯
普罗米修斯（Prometheus）：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯
厄毗米修斯（Epimetheus）：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
阿忒拉斯
阿忒拉斯（Atlas）：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
美狄丝
美狄丝（Metis）：聪明美丽的女泰坦，有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。
十二主神
宙斯
宙斯（Zeus）：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。
赫拉
赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
波塞冬
波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
哈得斯
哈得斯（Hades）：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。
德墨忒耳
德墨忒耳（Demeter）：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。
阿瑞斯
阿瑞斯（Ares）：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。
雅典娜
雅典娜（Athena）：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。
阿波罗
阿波罗（Apollo）： 宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯·阿波罗（Phoebus Apollo）。
阿佛洛狄忒
阿佛洛狄忒（Aphrodite）： 爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。
赫尔墨斯
赫尔墨斯（Hermes）： 宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。
阿耳忒弥斯
阿耳忒弥斯（Artemis）： 宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。
赫淮斯托斯
赫淮斯托斯（Hephaestus）： 宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。
其他神祇
赫斯提（Hestia）：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。
塔那托斯（Thanatos）： 死神；黑夜女神之子，资格最老的神之一，有一个孪生兄弟—— 睡神（修普诺斯）；哈得斯的首席武官。
厄里斯（Eris）： 宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
尼弥西斯（Nemesis）： 复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。
赫利俄斯（Helios）： 太阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。
厄俄斯（Eos）：黎明女神。
珀耳塞福涅（Persephone）： 德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。
狄俄倪索斯（Dionysus）： 宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗；酒神；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。
厄洛斯（Eros）： 阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子；小爱神。他的形象一般都是蒙着眼睛，因为，爱情总是盲目的。他的“武器” 是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。
赫柏（Hebe）： 宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
潘（Pan）： 赫尔墨斯之子；山林之神；张着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。
命运女神（the Fates）： 掌管大地上所有人的命运。共有三位：克罗托（Clotho）纺织生命之线，拉刻西斯（Lachesis）决定生命之线的长度，阿特洛波斯（Atropos）切断生命之线。
美惠三女神（The Graces）： 宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚（Aglaia，光辉女神）， 欧佛洛绪涅（Euphrosyne，欢乐女神），塔利亚（Thalia，激励女神）。
艺术女神（The Muses）： 宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们（Pierides），因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培（Calliope，雄辩和叙事诗），克利欧（Clio，历史），乌拉妮娅（Urania，天文），梅耳珀弥妮（Melpomene，悲剧），塔利亚（Thalia，喜剧），特普斯歌利（Terpsichore，舞蹈），依蕾托（Erato，爱情诗），波利海妮娅（Polyhymnia，颂歌），优忒毗（Euterpe，抒情诗）。
厄里倪俄斯（the Erinnyes）： 复仇女神，又被称为欧墨尼得斯（Eumenides）。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰（Tisiphone），美嘉拉（Megaera），阿耳刻托（Alecto）。她们从尤拉诺斯的血液中诞生。
The Pleiades（七仙女）：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡（Electra），迈亚（Maia），塔吉忒（Taygete），阿耳刻悠妮（Alcyone），美罗珀（Merope），塞莱诺（Celaeno），丝黛罗普（Sterope）。其中迈亚是赫耳墨斯的妈。
时序女神（Hours）：执掌自然秩序；共三人——欧诺弥亚（秩序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。
彭透斯（Pontus）： 意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。
涅柔斯（Nereus）：彭透斯和该亚之子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。
多丽斯（Doris）： 泰坦欧申纳斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提丝：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。
海精（The Nereids）：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。其中的一个阿穆芙莱特（Amphitrite）是海王波塞冬的夫人。
特里同（Triton）：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的乐器是个大海螺。
米诺斯（Minos）：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。
拉达曼达斯（Rhadamanthys）： 老米的兄弟，亦是冥府判官之一。
埃阿科斯（Aescus）：冥府判官的第三个判官
卡吕普索（Calypso）：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
阿刻罗俄斯（Achelous）：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。
阿尔库俄纽斯（Alcyoneus）：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。
阿玛耳忒亚（Amalthea）：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。
伊里丝（Iris）：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亚（Leucothea）：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞（Perse）： Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克吕墨涅（Clymene）：俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好像和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女，
喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。
普洛透斯（Proteus）：海中老人，变化无穷。
斯卡曼德洛斯（Scamander）： 河名，亦是河神名；又叫克珊托斯（Xanthus）
赫斯帕里得斯（Hesperides）：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
绪任克斯（Syrinx）：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。
帕拉斯（Pallas）：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯·雅典娜。
人类和半神人
潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
厄帕俄斯（Epeius）：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。
厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
俄里翁（Orion）：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
俄耳甫斯（Orpheus）：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
伊俄（Io）：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝（Isis）。
阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。
布里塞伊丝（Briseis）：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的美貌引起了希腊将帅不和。
欧罗巴（Europa）：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。
卡德摩斯（Cadmus）：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。
卡帕纽斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
代达罗斯（Daedalus）：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。
尼柔斯（Nireus）：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
皮拉（Pyrrha）：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。
安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
安菲翁（Amphion）：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
安德洛玛刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。
安提罗科斯（Antilochus）：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一。
丢卡利翁（Deucalion）：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
伊卡洛斯（Icarus）：代达罗斯之子；和父亲一起逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
伊克西翁（Ixion）：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
伊阿宋（Jason）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。
西绪福斯（Sisyphus）：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
克律塞伊丝（Chryseis）：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。
克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽门农的老婆，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。
希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯（Theseus）：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。
忒勒玛科斯 （Telemachus）： 奥德修斯的儿子；父亲从特洛亚战争中归来后，帮助父亲杀死所有求婚者。
忒拉蒙（Telamon）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
阿伽门农（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
阿尔刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
阿塔兰忒 （Atalanta）： 伊阿索斯和克吕墨涅的女儿，美丽而野性的女猎手。
阿特柔斯 （Atreus）： 珀罗普斯和希波达弥亚的儿子，坦塔罗斯的孙子。
欧律斯透斯 （Eurystheus）： 珀耳修斯的孙子；赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事。
拉奥孔 （Laocoon）： 特洛亚城的阿波罗祭司，因他劝告特洛亚人警惕木马，雅典娜震怒， 派两条蛇将他咬死。
帕里斯 （Paris）： 特洛亚王子；由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争。
帕耳忒诺派俄斯 （Parthenopaeus）： 阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一。
帕特洛克洛斯 （Patroclus）： 墨诺提俄斯之子；阿喀琉斯的密友；死于赫克托耳之手， 他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚。
法厄同 （Phaethon）： 阿波罗和克吕墨涅的儿子；因强驾阿波罗的神车，从天上跌下致死。
波吕尼刻斯 （Polynices）： 俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子；攻打忒拜的七英雄之一。
坦塔罗斯 （Tantalus）： 宙斯的儿子，众神的朋友；因杀死儿子宴请天神，被罚入冥土永受饥渴之苦。
美狄亚 （Medea）： 美丽的女魔法师，她帮助伊阿宋取得金羊毛，并嫁给他；后因伊阿宋移情别恋，亲手杀死自己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢。
珀利阿斯 （Pelias）： 伊阿宋的叔叔，他篡夺了本应属于伊阿宋的王位。
珀琉斯 （Peleus）： 阿耳戈英雄之一；忒提丝的丈夫，阿喀琉斯之父。
珀罗普斯 （Pelops）： 坦塔罗斯之子；被其父做成菜肴给天神食用，后为命运女神复活。
珀涅罗珀 （Penelope）： 奥德修斯忠贞的妻子；丈夫远征特洛亚失踪后，拒绝了所有求婚者， 一直等待丈夫归来。
珀耳修斯 （Perseus）： 宙斯和达那厄的儿子；希腊神话中的大英雄之一。
辛尼斯 （Sinnis）： 著名强盗，外号“扳松贼”，用两棵松树将旅人撕裂；波塞冬之子；为忒修斯所杀。
达玛斯忒斯 （Damastes）： 著名强盗，外号“铁床贼”；没准儿也是波塞冬之子；为忒修斯所杀。
斯喀戎 （Sciron）： 著名强盗，强迫旅人为他洗脚；差不多也是波塞冬之子；被忒修斯杀死。
埃厄忒斯 （Aeetes）： 赫利俄斯和珀耳塞之子，喀耳刻之兄，美狄亚之父。
埃涅阿斯 （Aeneas）： 阿佛洛狄忒的儿子，特洛亚英雄之一。
埃俄罗斯 （Aeolus）： 希波忒斯之子，克苏托斯之父；众神的朋友，掌管诸风。
埃阿斯 （Ajax）： 忒拉蒙和厄里斯珀之子，通称大埃阿斯；特洛亚战争中的希腊英雄。
埃阿斯 （Ajax）： 俄琉斯之子，通称小埃阿斯；特洛亚战争中的希腊英雄。
俄琉斯 （Oileus）： 阿耳戈英雄之一。
恩底弥翁 （Endymion）： 埃特里俄斯俊美的儿子，为月女神塞勒涅所钟爱。
海伦 （Helen）： 宙斯和勒达的女儿，人间绝色；墨涅拉俄斯的妻子；为帕里斯拐走而引起特洛亚战争。
曼托 （Manto）： 忒瑞西阿斯的女儿，亦善预言。
许拉斯 （Hylas）： 赫拉克剌斯的密友；美丽的男子，被水妖抢走。
淮德拉（Phaedra）： 弥诺斯的女儿的女儿，忒修斯之妻。
透克洛斯 （Teucer）： 河神斯卡曼德洛斯的儿子；第一个特洛亚王。
涅索斯 （Nessus）： 一个渡旅客过河的艄公，马人；因调戏赫拉克剌斯的老婆被他杀掉， 但临死设计害死赫拉克剌斯。
涅琉斯 （Neleus）： 阿耳戈英雄之一。
涅斯托耳 （Nestor）： 涅琉斯的儿子，希腊某部的国王，以睿智著称，且为人公正，长于言辞。
喀戎（Chiron）： 文武双全的马人；许多希腊英雄的老师。
喀耳刻 （Circe）： 赫利俄斯和珀耳塞的女儿；法力高强的魔法师。
阿德墨托斯 （Admetus）： 参加过卡吕冬野猪狩猎，阿耳戈英雄之一；以他忠贞的妻而著名。
菲罗克忒忒斯 （Philoctetes）： 赫拉克剌斯的朋友；赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他。
普里阿摩斯 （Priams）： 特洛亚战争时期的特洛亚国王，帕里斯之父。
斯屯托耳 （Stentor）： 希腊人，著名的大嗓门，声音洪亮可抵五十人。
堤丢斯 （Tydeus）： 攻打忒拜七将之一。
提提俄斯 （Tityus）： 宙斯和厄拉瑞的儿子，因对拉托那无理而在冥土受罚，肝脏为群鹰啄食。
奥革阿斯 （Augeas）： 波塞冬或赫利俄斯的儿子；金羊毛英雄之一；扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一。
奥托吕科斯 （Autolycus）： 著名的窃贼和骗子；奥德修斯的外祖父。
塞墨勒 （Semele）： 卡德摩斯的女儿；和宙斯生狄俄倪索斯。
塔罗斯 （Talus）： 代达罗斯的外甥，因被代达罗斯嫉妒而被杀。
赫克托耳 （Hector）： 普里阿摩斯和赫卡柏的儿子，帕里斯的兄弟，特洛亚最勇猛的英雄，为阿喀琉斯所杀。
赫楞 （Hellen）： 皮卡和丢卡利翁的儿子。希腊一名即从他而来。
赫拉克剌斯 （Herakles）： 希腊神话中最伟大的英雄，阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子，以力大闻名。
赫西俄涅 （Hesione）： 普里阿摩斯的姊妹，被赫拉克剌斯从海怪手中救出，嫁给忒拉蒙。
墨勒阿革洛斯 （Meleager）： 狩猎卡吕冬野猪的著名英雄。
墨涅拉俄斯 （Menelaus）： 阿特柔斯之子，阿伽门农的弟弟，海伦的丈夫；特洛亚战争中的希腊高级将领。
一无所有的林黛玉曹雪芹祖父也当过巡盐御使，看看当年曹家的风光，我们可以断定，林家也非常有钱。曹雪芹一再暗示大家，林黛玉按理说可以继承一大笔家产，可是这前八十回当中给人印象完全不是这么回事。依我说每日早起用上等的燕窝一两，冰糖五钱，熬出粥来喝，比药还强，最是滋阴补气的。只因我这身上不好，每年闹这个病，请大夫，熬药，人参肉桂，闹了个天翻地覆，这会我又兴出熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐即便不说，底下的婆子丫头们，未免嫌我太多事了。我又不是他们的正经主子，原是无依无靠投奔了来的，一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆同他们家姑娘是一样的，小人岂有不多嫌的。首先得注意是谁带林黛玉去处理丧事，又是谁把林黛玉带回了贾府，他是贾琏，王熙凤的丈夫，而这对夫妻，是荣国府实际上的管家人。还要注意曹雪芹把林如海去世时间写得非常细，九月初三日巳时死，把贾琏、林黛玉回来的时间也写得非常准确，是年底，前后四个月。从扬州送林如海的灵柩到苏州，再从苏州回到北京，在古代一个月也够了。三个月在干嘛林如海几房小妾需要处理，再有一件更大的事，他的家产需要清点接收。林如海那么精明，临去世前，他知道林黛玉唯一可以依靠的就是她的外婆贾母。林家庞大的财产没有办法让一个十岁的小姑娘来管理，所以也只能委托贾府代管，交给贾琏实际上是交给贾母。曹雪芹有几次伏笔，林黛玉第一次进贾府。她只带了两个人，一个是自幼的奶妈，王嬷嬷。曹雪芹说她是“极老”。一个是非常小的丫头，雪雁，极小。林如海死了以后，第二次进贾府，这个时候，王嬷嬷提都不提，很可能已经去世了。她身边只有一个雪雁，没有从林家带回来任何一个仆人。从客观上来看，林黛玉第二次进贾府以后，她和林家的所有纽带都被切断了。这在第72回里有一次流露。那个时候，要过中秋节，结果，王熙凤、贾琏手里没有现金，他们是靠了偷贾母的一些金银家什，拿出去当，这个时候宫里的太监又来打秋风，要银子。这时，贾琏曾经发狠说了一句话，泄露了天机。贾琏对凤姐说：“昨儿周太监来，张口一千两。我略应慢了些，他就不自在。将来得罪人之处不少。这会子再发个三二百万的财就好了。”这意味着，荣府曾经发过这样一笔财。有意思的是，贾琏说这句话时，王熙凤没有任何惊讶的反应，就说明王熙凤也知道发过这样一笔财。按照贾府的收入，常规的就是庄田上的秋租、夏租，不可能有二三百万两。翻遍全书，只有一次机会。那就是林如海去世后，林家财产的去向。后来林黛玉十多岁了，长大懂事了，贾府没有一个人去对她说明有一笔财产在贾府托管着。如果说是贾琏、王熙凤侵吞林家家产还情有可原，贾母怎么会侵吞黛玉的家产呢，她是黛玉的外祖母，对黛玉的感情，是在八十回里始终如一的，正因为林如海相信贾母，才把林黛玉托给了贾府。但是没想到，后来发生了一件大事，林家家产不得不被贾府动用，这件大事说起来是非常喜事。但这件事对贾府来说又是非常沉重的经济负担，这就是迎接元妃省亲。贾母也是不得已的，第一，贾母虽然是最高权威，但是具体管事的已经不是她。第二，黛玉林家的财产固然非常重要，但是相比之下，元春省亲涉及到整个家族的利益。有钱过来了，很自然地先用起来再说。她是很希望宝玉、黛玉能结合的。如果两个人结合，这一大笔钱理所当然就成为黛玉的嫁妆，只是被预支了。林黛玉冰雪聪明又颇有经济头脑，应该想到有这么一大笔钱。可她身边雪雁还什么事都不懂。唯一的贴心人宝玉这时也是浑浑噩噩，不会帮着去打听这些事儿。这件事实际上对黛玉性格的形成是肯定有影响的。黛玉在荣国府里处于一个很奇特的地位，她是一个有钱人家的**，但是她说她一无所有，在一次和宝玉的口角中，黛玉甚至赌气说：“你为什么给云儿使眼色，你安的是什么心难道她和我玩笑，她就自轻自贱了她是公侯**，我原是贫民丫头。”但是林黛玉是绛珠仙子所化。慢慢地她摆脱了这些烦恼。在第76回里她已经显得很豁达了，她甚至去安慰比较豪爽的史湘云：“只是你我竟有许多不遂心的事，不但你我不能遂心，就是老太太，太太以至宝玉探丫头这些人，无论事大事小，有理无理，不称心的事多着呢。”接着，两人就开始联诗了。这就是《红楼梦》的奇妙之处了，几句话写活了人物的成长。对黛玉来说，如果离开了宝玉，生命都不再属于自己了，何况是身外之物。用五世祖先积累的家产，换取一个可以和心上人共度好时光的大观园，也是一种不错的选择吧。
林戴玉是怎么死的,众说纷纭:
1 红楼疑案：林黛玉到底是怎么死的
在《红楼梦》后四十回里，很多人认为林黛玉之死的描写，显得过于仓促而不完整，并且其中也有许多的疑点。在书中，林黛玉显然是病死了，得病时知道宝玉结婚的消息，一气而亡。多年以来，关于林黛玉之死，有了很多说法，红学家们也聚公不断。有人说她是赴水而死，也有人说她是上吊自杀，也有人说她是被人谋杀……
莫怨东风当自嗟 黛玉悲伤至死
八十回后的贾府发生重大变故"事败,抄没"宝玉遭祸离家,淹留于"狱神庙"不归,久无音讯,吉凶未卜黛玉急痛忧忿,日悲夜泣, 中"泪尽而亡"程高续稿中,黛玉临死误解宝玉负心,我认为不是很好"泪还露债"是处于黛玉对宝玉无限的爱怜,而不是因为误解忽略了宝黛知心知己的前提下,也把这段感情看的太低了脂披云"盖宝玉一生行为,颦知最确"在《枉凝眉》中"一个枉自槎呀!一个空劳牵挂! 一个是水中月,一个是镜中花,想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽,春留到夏"还有"一朝春尽红颜老,花落人亡两不知"《唐多令》中"嫁与东风春不管,凭尔去, 忍淹留!"我认为黛玉是春末亡命的,当时宝玉并不在贾府,而是在"狱神庙"事后,到秋天时,宝玉回来以人去楼空了在第二十七回探春给黛玉取"潇湘妃子"的别号说"将来他想林姐夫时,那些竹子也要变成斑竹的"在二十八回中"宝玉听了忙撤身出来,黛玉向外头说'阿弥陀佛!赶你回来,我死也罢了!'"这话后有脂批云"何苦来,余不忍听"也可说明宝玉不再贾府黛玉是怎样死的,我认为有投水自尽的可能从《枉凝眉》中"一个枉自槎呀!一个空劳牵挂! 一个是水中月,一个是镜中花…… "还有《葬花词》中"质本洁来还洁去,强与污掉陷渠沟"还有元春归省时,龄官唱的<<相约《和<<相骂》都是出自《钗钏记》,其中女主角史碧桃也是投水自尽的
林黛玉：“莫怨东风当自嗟！”
林黛玉并非她自己，而是一个精灵。古今所有不得志者的魂灵、精神聚合成一个人。从她身上，我们可以看到每个人的身影，她代表了一类人，如同精卫鸟。从她写的诗词中，可以明白这种代表意义。
虽然她个人并非最杰出的人，诗词并非是最美的诗词，但我们能够深深地被她的故事打动，超过了我们看单个人如屈原、曹植、贾谊等人的故事。为什么呢？就是因为她是这一类人的综合，她虽然才华比不上他们，但她在“伤感”方面的才能是无可比拟的，因为她是女儿，可以尽情伤感，而不会有人奇怪。男儿却不行，他们无论如何不能流一滴眼泪，无论心中如何痛苦，说出来的依然是豪言壮语，是悠闲自在。而我们总是容易被表面迷惑或者赞赏他们有泪不轻弹。从林黛玉 身上，我们看见了他们心中的斑斑血痕。她把其他人不方便表达的感情表达出来了。
林黛玉是代表的“有才补天，生不逢时”一类人。那么，书中的真宝玉应该是林黛玉！贾宝玉居陪衬。甄宝玉则是“陪衬的陪衬”。大石上的“无才可去补苍天……”也是送给林黛玉（她代表的那一批人）的。
再从另外一个方面，若《红》中缺了林黛玉，代以另一人，再省去黛玉所说的一些话、诗词等，《红》的意境就立刻会差一大截，变成了普通的才子佳人小说了。可见其中的主角（灵魂）确是黛玉。
可是林黛玉究竟与其它小说中的人物如崔莺莺有何区别呢？我以为，林对自己的要求时非常严格的，并且她的任何一事都是诗化的，雅极。因而与其它小说中的人物分辨开，二者正是那些有才之人与普通人的区别。假若林黛玉也弄出什么“ 后花园私订终身”还有一些缠绵悱恻的话语、行动，那将失去她的特殊的美黛玉之所以能打动人，并非因为她的爱情悲剧，而是因为她的高贵品格，她的人格美！
在新时代的“红学”论坛上，“尊林抑薛”派无疑已东风压倒了西风，宝钗被被归于“奸人”，并由于人们对宝黛悲剧的深刻同情而加深了对宝钗的不满乃至愤恨。事实上，当感情因素剔除后我们无法否认，宝钗是“宝二奶奶”的唯一合适人选。这不仅是由于家道剧变的贾家，当时更需要一个“泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹，更重要的是，即使贾府仍然繁华如昔，“宝二奶奶”也要肩负新一代管理家务，在这一方面的才能，宝黛二人孰优孰劣，恐不需赘言了吧！
宝钗是绝对有理由成为许多人倾慕的对象的：她的美貌比黛玉有过之而无不及；她的才华比起黛玉的仅仅表现在诗词上的“仙才”来说，宝钗可谓“全才”，如博学杂收无所不能；在人情练达方面，宝钗更有惊人的表现----古语云：“事上谄者，临下必骄。”而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，除了宝玉、紫娟等少数只重感情不讲实际的人以外，竟没有希望黛玉胜出的。连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟！”是啊，黛玉的失败不是宝钗的错。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是不幸作结的。宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡，他们同成了封建礼教的殉葬品。尽管宝玉对黛玉爱得死去活来，终究不了黛玉一死的命运，尽管宝玉如何的与宝钗不融合，也终究免不了娶她为妻的结局。他们的力量毕竟太小了，何况又还时时希望得到封建势力的认可，也就只有苟延残喘的分了。封建势力最终是胜利了，这是《金陵十二钗》中预示好的。这位封建文人最终放不下对统治者的幻想，放不下对封建势力的维护，用自己的笔残酷地为他们三人的挣扎划上了句号，从而让整个梦最终成为一场空。
2 回复黛玉因相思和受诬 “眼泪还债”而死
许多人认为程高续书中关于黛玉之死的章节续得不错，然而这实在是一种非常肤浅的看法。因为程高续书的写法完全改变了整部书的主题，破坏了人物性格的前后统一和人物形象的完整性（把前八十回原作和后四十回续书细加揣摩即不难看出），纵然局部看来续书似有可取之处，从整体来看则只能说它是狗尾续貂。
周汝昌先生和蔡义江先生对曹雪芹笔下的林黛玉之死都作了新的推断①，各有其精辟见解和合理成份。本文吸取了两位先生的研究成果，提出一点新的看法，作如下辨证。
一、黛玉之死的时间问题
蔡先生说：“八十回后，贾府发生重大变故——‘事败，抄没’。宝玉遭祸离家，淹留于‘狱神庙’不归，很久音讯隔绝，吉凶未卜。黛玉经不起这样的打击，急痛忧忿，日夜悲啼，终于把她衰弱生命中的全部炽热的爱，化为泪水，报答了她平生唯一的知己宝玉。那一年事变发生于秋天，次年春尽花落，黛玉就‘泪尽夭亡’。宝玉回来已是离家一年后的秋天。往日‘凤尾森森，龙吟细细’的景色，已被‘落叶萧萧，寒烟漠漠’的惨象所代替；绛芸轩、潇湘馆也都已‘蛛丝儿结满雕梁’。”蔡先生论证黛玉“眼泪还债”是出于对宝玉的爱和关心，而不是如程高续书中所写黛玉临死时误解和恨宝玉负心，论述详尽精当。正如戚序本第三回末脂批云“惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎！所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓‘求仁而得仁，又何怨’。”而黛玉所抽芙蓉花签曰“风露清愁”“莫怨东风当自嗟”皆此意也。黛玉“眼泪还债”出于她对宝玉无限的爱，而不是恨他负心，宝玉没有负心，熏玉是宝玉的知己，也不会误解他负心。脂批云“盖宝玉一生行为，颦知最确……”八十回中黛玉一度对宝钗的忌妒完全是两码事， “蘅芜君兰言解疑癖”后钗黛之间的磨擦就不存在了。又黛玉死时宝玉不在贾府，所以《枉凝眉》中说“一个枉自嗟呀，一个空劳牵拄”。第三十七回探春给黛玉取“潇湘妃子”的别号时说“将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。”第二十八回中“宝玉听了忙撤身出来，黛玉向外头说道：‘阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了！’”实际上是一种“语谶”，所以这段话后有脂批云“何苦来，余不忍听。”正叹后来黛玉死时宝玉不在也。可是蔡先生认为宝玉离家是由于贾府事败被抄家，宝玉被捕入狱，“淹留于‘狱神庙’不归，很久音讯隔绝，吉凶未卜。”却值得商榷。
贾府既事败被抄，为什么宝玉后来又能够回到大观园“对景悼颦儿”呢？这与前八十回中透露的贾府被抄时景象极惨，“忽喇喇似大厦倾”终至“落了片白茫茫大地真干净”的情况不合。事实上黛玉死时元春尚在，贾家还没有大败。这从第二十七回“埋香冢飞燕泣残红”和第二十八回“薛宝钗羞笼红麝串”所暗伏的黛玉死后宝玉和宝钗奉元春旨意完婚可以看出。（参见拙作《贾芸和小红》）从第七十回中各人放风筝的先后次序所暗伏的黛玉之死在探春远嫁海外为王纪之前可以看出。 （参见拙作《放风筝的启示》）从林黛玉所作《五美吟》的排列次序也可以看出。（参见《探佚拾零》）
“狱神庙”一回关联着宝玉和湘云的金麒麟姻缘，那是在宝玉弃宝钗、麝月出家为僧以后的事，距离黛玉之死已经很久了。详见拙作《史湘云嫁贾宝玉说》《贾芸和小红》。“狱神庙”似是“岳神庙”而不是“监狱”，我在《贾芸和小红》中已加以辨证。“狱神庙”既牵涉着宝玉和湘云的姻缘，那就说明宝玉在“狱神庙”时已经弃宝钗出家了，那离贾家被抄没也已经有了时间，这也可见“狱神庙”不是监狱。宝玉既已出家，怎么会坐监狱和尚住在庙中却是天经地义的事。
黛玉死于宝玉离家后次年春末(宝玉离家在秋天，下面论及)，所谓“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”也。这两句诗前八十回中就出现了三次，是点睛之笔。《唐多令》中云“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！”而《枉凝眉》中云“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。”句句有事实依据而非泛拟，“秋流到冬尽，春流到夏”正说宝玉秋天离家，黛玉哭到次年春末泪尽而死也。
周先生说黛玉当投水而死，有这种可能。因为黛玉是“潇湘妃子”，而娥皇、女英正是投水而死。此外元春归省时龄官唱《相约》《相骂》二出戏出《钗钏记》，《钗钏记》中女主角史碧桃就曾经投水图自尽，而《葬花词》中说“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。不过，黛玉是否投水还需进一步研究。但她当死于春末而不是中秋节。“冷月葬花魂”当是宝玉秋天回来后“对景悼颦儿”之感想，那时潇湘馆已是“落叶萧萧，寒烟漠漠”，正秋景也。且晴雯已死于秋天，如果再写黛玉死于秋天，那就太死板了。依我看，将来宝玉和湘云分手倒可能在八月十五，所谓“寒塘渡鹤影”也，所以脂评说“用中秋诗收”。“好一似霁月光风耀玉堂”的史湘云大约正是在月儿团圆的中秋节与贾宝玉“云散高唐，水涸湘江”的。
总之，黛玉死时元春尚在，贾家并未大败。她死于宝玉离家后的第二年春末夏初。
3 回复：红楼疑案：林黛玉到底是怎么死的黛玉之死 与贾家择媳并无直
黛玉受诬与贾家择媳
程高续书写贾家择媳，弃黛而取钗，乃由于贾母变卦，凤姐“掉包儿”，拙劣不堪，完全违背了前文“伏脉”，改变了《石头记》的主题，分裂了人物形象。
黛玉之死与贾家择媳无关。因为“金玉姻缘”乃是黛玉死后才有的事。这从前八十回中“伏脉”：“薛宝钗羞笼红麝串”在“埋香冢飞燕泣残红”之后即可看出，意为元春促成“金玉姻缘”是在黛玉死后。“红楼梦”曲子《终身误》云“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，也明说木石之盟在前，金玉之缘在后。而写黛玉的曲子《枉凝眉》只是说宝玉被迫离家，宝黛两地相思，终于导致黛玉“眼泪还债”“证前缘”而死，丝毫也没有涉及宝钗和“金玉姻缘”，这正是因为黛玉之死与此无关。咏宝钗的《终身误》却写到宝、黛、钗三个人，团为“金玉姻缘”的不幸与宝玉始终不忘黛玉有关。
贾母不是宝黛爱情的破坏者，而恰恰是护法神。一些研究者根据前八十回中一些表面现象断定雪芹原著八十回后也有贾母弃黛取钗的情节，实际上都属皮相之见，完全站不住脚。如第二十二四写贾母特意为宝钗作生日，似乎是贾母喜欢宝钗不喜欢黛玉的“伏线”，但这一回中有一条脂批明明说“……最奇者黛玉乃贾母溺爱之人，不闻为作生辰，却云特意与宝钗，实非人想得着之文也。此书通部皆用此法瞒过多少见者，余故云不写而写是也。”可见正面写贾母给宝钗作生日，而黛玉过生日反是“不写而写”，乃是一种写作方法上的出奇制胜，与未来的“金玉姻缘”毫无关系，脂批不明明说“黛玉乃贾母溺爱之人”吗？正因为对“溺爱之人”不正面写作生日，才是“实非人想得着之文也”。又如有一次宝玉招着贾母称赞黛玉，结果反赞了宝钗，似乎也是贾母喜钗厌黛的依据。殊不知这里面有着很深的人情世故，贾母当着薛姨妈称赞宝钗乃是十分自然之事，如果她对薛姨妈不赞宝钗反而夸奖自己的亲外孙女黛玉，倒是十分可笑的，不通情理的。还有人说贾母在“破陈腐旧套”时批评女儿倾心于一个男人为“鬼不成鬼，贼不成贼”，就是为反对宝黛恋爱，更属牵强附会。早在第一回中雪芹就对那种“佳人才子等书则又千部共出一套，且其中终不能不涉于*滥”的陈腐旧套大如鞭挞，第五十四回作者不过又借贾母之口予以指斥罢了。这只说明雪芹对“陈腐旧套”的厌恶之深，与贾母对宝黛恋爱的态度毫不相干。当然，这段话出自贾母之口也符合贾母太上权威的身份，符合她见多识广，阅历颇深的年龄和个性。至于书中曾写贾母询问宝琴年庚八字，薛姨妈心中“度其意思，大约是要与宝玉求配”，便说出宝琴已有了人家，似乎贾母已排斥了宝玉配黛玉的可能。殊不知作者在这里只是借宝琴“间色”而已，因为宝琴是书中“陪客”，并非主角（见《薛宝琴不入薄命司》）。何况，如果说贾母想为宝玉求配宝琴没有考虑熏玉，她不是同样没有考虑宝钗吗？总之，前八十回中并没有贾母反对宝黛恋爱的任何“伏线”。
相反，前八十回中屡屡透露出贾母正是宝黛恋爱的保护者，后来只因贾母早死，种种事出非常，才造成了宝黛恋爱的悲剧。第二十五回凤姐对黛玉开玩笑“‘你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇’众人听了，一齐笑起来。……官裁笑向宝钗道：‘真真我们二婶子的诙谐是好的。’……凤姐笑道：‘你别做梦给我们家做了媳妇，你想想’，便指宝玉道：‘你瞧人物儿门第配不上？还是根基配不上模样配不上是家私配不上那一点玷辱了谁呢’……”甲戌本有脂批说“二玉事在贾府上下诸人，即看书、批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然，叹叹？”庚辰本有脂批说“二玉之配偶，在贾府上下诸人，即观者、作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。”可见宝黛之配已为贾府诸人所公认，那首先当然是得到了贾母的默许。
如果贾母反对宝黛恋爱，那么那样精明和善于逢迎贾母的凤姐，怎么会公然拿宝黛恋爱开玩笑呢？李纨称赞风姐“诙谐是好的”，正因为宝黛之配合府公认，尤其合老太太之意，风姐的笑话十分聪明而对景。贾母喜欢宝钗不假，对李纨那种温和贞静的性格也曾予赞扬，但她似乎更偏爱凤姐、黛玉那种能说会道、有棱有角的性格类型。陪侍贾母的鸳鸯不是好惹的，而从贾母那里出来的晴雯也是敢笑敢骂，锋芒毕露。第七十八回贾母对王夫人说：“但晴雯那丫头，我看他甚好，怎么就这样起来？我的意思，这些丫头们那模样儿言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。”而对王夫人挑中的袭人，贾母则认为“我只说他是没嘴的葫芦”，并不十分喜爱。尤可注意的是，晴雯是黛玉的“影子”，贾母挑中晴雯“给宝玉”，正暗伏她桃中黛玉与宝玉相配。
4 回复：红楼疑案：林黛玉到底是怎么死的黛玉之死 与贾家择媳并无直
又第五十七回《慈姨妈爱语慰痴颦》中薛姨妈向宝钗说道：“我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，断不中意。不如竟把你林妹妹定与他岂不四角惧全”第六十六回兴儿回答尤家姐妹询问宝玉情况时说“只是他已有，只未露形，将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太大便一开言，那是再无不准的了。”这些描写无非说明宝黛之配已为贾府上下人等公认，“故每每提及”，以便为将来“岂其不然、“如何心事终虚化”的反跌作铺垫。
宝黛爱情酿成悲剧与宝钗无关。从前八十回所写宝钗性格看来，她绝不会在黛玉还活着的时就答应同宝玉订婚。宝钗绝不是如程高续书所写那样是个鸠占鹊巢的奸人，“一心想登上宝二奶奶宝座”的伪君子，恰恰相反，宝钗是“山中高士晶莹雪”，其品格是很高的（这丝毫也不影响她是封建主义的代表人物之一）。所以当她婚后了解到宝玉仍钟情黛玉时，才能够成为对宝玉“齐眉举案”的“高士”，成全宝玉的品格。参见周汝昌《红楼梦新证》及拙作《薛宝钗的“金玉姻缘”》。
宝藏“心事终虚化”，首先是因为贾母未及明言而早死，宝黛失去了最有力的保护。第二十九回有这样的描写：贾母“急的抱怨说；‘我这老冤家是那世里孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心，真是俗语说的，不是冤家不聚头，几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见，心不烦，也就罢了。……’”而这回书又有脂批曰“二玉心事此回大书，是难了割，却用太君一言以定，是道悉通部书之大旨。”“一片哭声，总因情重。金玉无言，何可为证？”金玉无言为证，正是无贾母之言也。这不充分说明，只因贾母对宝黛婚姻未及明言而早死，才造成宝黛爱情悲剧吗？第五十七回紫鹃对黛玉说的话也很明白，可以看成是伏线“预言”。紫鹃说：“我到是一片真心为姑娘，替你愁了这几年了。上无父母，下无兄弟，谁是知疼着热的人趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧。俗语说老健春寒秋后热，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时候。……若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了……”。贾母虽是封建太上权威，却自有其独特个性，她是“怜贫惜贱、爱老慈幼”的，是好寻欢作乐过快活日子的，对小辈是纵容溺爱的。她是中国封建社会典型的老太大、老祖母，这种典型形象比起程高续书所写的“冷酷势利”、有很高封建阶级“觉悟”的贾母形象有更广阔的艺术内涵，具有更高的典型性。贾母不是《西厢记》中的老夫人，程高续书中那种写法实际上正好又堕入被曹雪芹加以痛斥的“千部共出一套”的“陈腐旧套”中了。
贾母死后，又发生了“犬戎”叛乱的非常事件（见《八十回后之贾元春》），由于没有了贾母的保护，而荣府大房与二房的矛盾、二房中嫡子派与庶子派的矛盾又日趋尖锐复杂，宝玉被迫离开贾府上了前线。这时期黛玉出于对宝玉无限的爱与关心，“所谓宝玉知己，全用体贴工夫”，日夜啼哭，开始大量“眼泪还债”。由于某种原因，当年贾宝玉所赠、黛玉题诗的两条手帕“败露”了出来，赵姨娘一党抓住把柄乘机诽谤黛玉和宝玉有“不才之事”，袭人所担心的“丑祸”终于发生。日夜啼哭，“想林姐夫”的“潇湘妃子”象晴雯一样“枉担了虚名”，正如晴雯嫂子灯姑娘所说，“可知天下委曲事也不少”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，既思念宝玉，又受到诬蔑诽谤，终于在宝玉离家后第二年春末夏初“证前缘”泪尽而逝，所谓“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏”。
黛玉之受诬诽殆无疑问。她的“影子”晴雯含冤受屈而死就是“引文”。前八十回中多次写到赵姨娘、贾环一党陷害宝玉，对黛玉也无好感。此外还有许多蛛丝马迹，可参阅《贾芸和小红》《八十回后之贾元春》二文。这里不再赘述。总之，黛玉正如紫鹃所说“没了老太太，也只是凭人去欺负了”。
赵姨娘一党诬陷黛玉，其目的还是打击宝玉，争夺荣府的统治权。荣府大房贾赦、邢夫人为了自己的利益可能也和二房庶子派结成某种同盟。关于“金玉姻缘”的促成，我想很可能是元春代表荣府二房嫡子派对庶子派和大房在黛玉死后继续攻击宝玉的回击之举，而不必是在黛玉生前元春弃黛而取钗，“金玉姻缘”发生在黛玉死后．前文已加以论证。
黛玉因相思和受诬，“眼泪还债”而死，与贾家择媳并无直接关系。
注释
①周汝昌对黛玉之死的推断见《红楼梦新证》及《红海微澜录》（《红楼梦研究集刊》首期）。蔡义江对黛玉之死的推断见《红楼梦诗词曲赋评注》及《曹雪芹笔下的林黛玉之死》（《红楼梦学刊》一九八一年第一期）。
欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
