赞美苏轼和林黛玉的文章

一缕香魂随花去，欣然一笑卸闲愁 “一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”—— 黛玉走了，一缕香魂在尘世间的繁杂与喧嚣中随花而逝，随风而去。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”清清白白的来，轰轰烈烈的去。 更或许黛玉原本就不该属于我们这个繁杂的尘世。更或许黛玉原本就不应该属于我们。如今她去了“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头”。天之尽头才是黛玉的归宿啊。那里桃花艳艳，落英缤纷，流泉淙淙，鸟鸣嘤嘤。那里是“三春过后群芳尽，各自需寻各自门”的警幻仙境。灌愁海的鲜茗醇香四溢，觅情果的清甜沁人心脾。黛玉的香魂在如诗如画，亦真亦幻的仙境中徜徉……依旧的娇花照水，依旧的弱柳扶风，依旧的才胜文姬，依旧的貌愧西子。悄然而逝的是几许的闲愁，多情的泪痕。不再眉尖若蹙，不再泪光点点。舒展的眉宇释然的是对真情的眷恋；清纯的眸子闪现的是对生命的豁达。红尘中的喧嚣与嘈杂，人世间的功名与利禄，随着宁静淡泊的忘却而消逝。一切都真正的“尘归尘，土归土”！一切都应了那句“赤条条来去无牵挂”！！ “好了”——“好了”！！！“好”便是“了”！“了”便是“好”！！没有“好”何有“了”，没有“了”又何来“好”？黛玉是参透了人生的境界，所以选择了在暮春百花灿然的日子里离去，回归…… 《红楼梦》的歌声在繁华的尘世间拉开帷幕！忘却的总该忘却，放下的终究要放下！黛玉是聪明的，玲珑的心绪让这位绝世的佳人在离别时，向世人展现了“明媚鲜妍能几时”的红颜心境。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何必惹尘埃”！没人能想到黛玉与佛有什么联系！然而黛玉参禅了，顿悟了……黛玉就是黛玉，冰雪的聪明！！水晶的心肝！！ 与黛玉的“结识”缘于我对《红楼梦》的好奇与痴情！八十年代的我，还是一个未谙世事的懵懂小子。十几岁的眸子根本分不清什么是美丽，什么是绝代。只知道看到美的东西时也会如痴如醉，目不转睛。第一次看《红楼梦》，黛玉惊鸿的一现，顷刻间，我清纯的心田印满了那美的叫人动容的倩影。长大了我才知道，那就是所谓的“沉鱼落雁，闭月羞花”，是“孔雀东南飞”中的刘兰芝，是“陌上桑”中的艳罗敷……渐渐地，我去欣赏文字版的《红楼梦》。可不知为什么，每每的读到黛玉，总会情不自禁的想到电视剧中的那个黛玉。或许这就是所谓的先入为主吧！但我更相信电视剧中的黛玉就是书中的黛玉。因为她真的是太深入人心了！那似喜非喜的含情目，那似蹙非蹙的倦烟眉，那两靥生愁的娇容，那弱柳拂风的体态，那暗撒闲抛的泪珠儿，那尺幅绞绡的空牵挂……我真的无法全然释怀！以后的日子，我有幸看过不同版本的《红楼梦》，林妹妹的倩影也走马灯似的在我的眼前闪现！同样的艳丽娇羞，同样的楚楚动人。可不知为什么，在我看来都不象黛玉，或者说就不是黛玉！而惟有晓旭版的黛玉让我觉得就是黛玉。于是我永远的记住了陈晓旭这个名字。于是她成了我心目中最完美的林妹妹！ 我喜欢她！呵护她！因为“木石前缘”的凄美让人痛断肝肠，“金玉良缘”的无奈叫人哀怨悲伤。既然有了情投意合的林妹妹，有何必凭空生出个宝姐姐。——既生瑜由何生亮！！！我知道自己是看三国掉眼泪——替古人担忧！可不知为什么，就是无法放下对黛玉的牵挂。更或许是放不下晓旭所演绎的黛玉吧！总觉得她演活了黛玉！从骨子里就认定了她是黛玉！即使在专家的眼里，晓旭不如邓婕表演的出神入化，惟妙惟肖。然而在我的眼里晓旭就是黛玉，黛玉就是晓旭！我相信瞑瞑之中早有安排，晓旭的出现就是为黛玉而来的！我不敢想象，如果是其他人来扮演黛玉会是个什么样子！！！或许那就是不可能的！因为我相信晓旭版的黛玉是最完美的，是千古的绝唱！！！维纳斯是美的，美在她失去了臂膀！美在一种值得庆幸的残缺！晓旭留给我们的就应该是这种维纳斯式的美！！！她美的恰到好处，她美的叫人宽容。 晓旭或许真的是上苍派来演绎黛玉的！这位深入人心的林妹妹告别了萧湘馆后，真的在荧屏上淡出了。除了演绎一位与黛玉极其相似的梅表姐外，从此再也没有在电视剧中出现！相反的这位眼中揉不得沙子，而又柔情似水的林妹妹，忽而脱胎换骨，只身独闯商海，运筹于商贾之间。然而这并不让我感到意外！因为黛玉是聪明的！是绝顶聪明的！！女儿是水做的骨肉！水的韧性和刚强是无穷的！“上善若水”，柔能克刚！大观园中的林妹妹就是巾帼不让须眉的！或许曹雪芹笔下的林妹妹骨子里的桀骜是男子所不能比的！所以晓旭本该如此。因为她是黛玉！！！ 二十年的流光易逝，二十年的时空飞转。红了的是樱桃，绿了的是芭蕉。然而就在这“花谢花飞花满天”的季节里，却谁料“人去梁空巢也倾”。未若锦囊收起的是黛玉的艳骨，一抔净土埋葬的是黛玉的风流。试看春残花已渐落，渐落之时便是红颜消却之日。黛玉去了，去的安安静静，去的轰轰烈烈！黛玉走了，这是老天眷恋我们！带走的是尘世间的红颜，留给我们的永远是不老的，绝艳的黛玉！ 仅以此文献给我心目中的黛玉！！！ “满纸荒唐言，一把林黛玉的两位老师 我以前曾经说过，香菱学习写诗是拜林黛玉为师的，林黛玉是大观园里诗写得最好的，那么现在，我就想说说，林黛玉诗写得如此之棒，她的老师又是谁呢？ 林黛玉的第一位老师就是她的父亲林如海。 林黛玉的第二位老师就是大名鼎鼎的贾雨村。 林如海的文学功底确实了得，《红楼梦》第2回说他“乃是前科的探花”，圣上钦点为巡盐御史，他的学问，应该是林黛玉读书学习最深厚的基础。林黛玉的母亲贾敏也是大家闺秀，用现代的话来说，林黛玉出身于高级知识分子家庭，她自小所受到的教育自然也就正规而且良好。书中借贾雨村的话对林黛玉的评价是“我这女学生言语举止另是一样，不与凡女子相同”。 在这样的高知家庭里，林黛玉所受到的熏陶自然无微不至，小到“避讳”这样的文字规范都在她5岁左右时便已养成，让贾雨村惊讶不已：“我这女学生名叫林黛玉，他读书凡′敏‵字他皆念作‵密′字，写字遇着‵敏′字亦减一二笔。” 林黛玉5岁以后，便由她父亲代她请了一个家庭教师，这个老师便是贾雨村。 贾雨村实际上只教了林黛玉一年多一点的时间，这在林黛玉进入大观园后，贾宝玉问她：“妹妹可曾读书？”时，她的回答也是：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。”这不是谦虚，她父亲教她的那些知识属于家庭熏陶，算不得正式读书的。 林黛玉进贾府时也就是7岁左右吧，她和贾宝玉确定恋爱关系时才11岁（宝玉12岁），她在大观园的4年里没有再正式读书，充其量只能算是自我进修。即使这样的学习，其质量也比现在的文科大学生强百倍，我们现在的大学生小学6年，中学6年，大学5年，一共17年寒窗苦，有几个能写出林黛玉那样诗的呢？ 扯远了。再说贾雨村，贾雨村的学识自然也不低，可惜的是，他这个人的人品太差，我相信读过《红楼梦》的人一定会对他嗤之以鼻，别的不说，那第4回“葫芦僧判断葫芦案”中，贾雨村见风使舵、忘恩负义的嘴脸，已经足够让人恶心的了。 那么，林黛玉做他的学生，结果是如何的呢？ 结果是，林黛玉的学问当然是超群的了，但同时，林黛玉本来一张白纸的思想人品也受到了玷污。 我们一面在为林黛玉的悲剧命运惋惜，但另一方面，有谁想过林黛玉的许多缺点（性格缺陷）正是来自贾雨村的阴暗熏陶呢？我们应该极度佩服曹雪芹的鬼斧神工，他在安排林黛玉悲剧命运的同时，已经暗中安排了一个混蛋教师贾雨村，你说，这不是注定了林黛玉命中的灾难么？ 从老师的角度说，贾雨村就是一个误人子弟的坏老师，林黛玉的悲剧命运和贾雨村的那“一年有余”的教育是绝对有着千丝万缕的联系的。我们扯远些说，现在的学生如果碰到贾雨村那样的老师的话，灵魂上是不是也会受到影响呢？想到这些，就令人不寒而栗！ 辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

赞知音

伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今

高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知

题诗后

[唐]贾岛

二句三年得，一吟双泪流知音如不赏，归卧故山秋

席间咏琴客

[唐]崔珏

七条弦上五音寒，此艺知音自古难唯有河南房次律，始终怜得董庭兰

旅中怀孙路

[唐]贯休

暮尘微雨收，蝉急楚乡秋一片月出海，几家人上楼

砌香残果落，汀草宿烟浮唯有知音者，相思歌白头

知音者诚希

[唐]韩愈

知音者诚希，念子不能别行行天未晓，携酒踏明月

长安书怀呈知己

[唐]项斯

江湖归不易，京邑计长贫独夜有知己，论心无故人

一灯愁里梦，九陌病中春为问清平日，无门致出身

《示孟郊》孟浩然

蔓草蔽极野，兰芝结孤根。

众音何其繁，伯牙独不喧。

当时高深意，举世无能分。

钟期一见知，山水千秋闻。

尔其保静节，薄俗徒云云。

《春日书怀》薛能

伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，

春阴初过海棠时。耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。

多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。

《池亭记事》方丘

春风恰恰破桃李，池馆无人一径深。

鸥刷断翎翻水面，蝶抛残粉去花心。

诗怀搅我丹颜破，节物催人白发侵。

流水伯牙今已矣，世间那复有知音。

《琴》李峤

名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。

淮海多为室，梁岷旧作台。子期如可听，山水响馀哀。

《听琴》王元

拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。

寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。

《送李四校书》元孚

朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。

莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。

1、《凤求凰》

传说中司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是丧夫新寡的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家开始的。

临邛县里的富人很多，如卓王孙家就有家奴八百人，程郑家也有数百人。二人相互商量说：“县令有贵客，我们备办酒席，请请他。”一并把县令也请来。

当县令到了卓家后，卓家的客人已经上百了。到了中午，去请司马长卿，长卿却推辞有病，不肯前来。临邛令见相如没来，不敢进食，还亲自前去迎接相如。

相如不得已，勉强来到卓家，满座的客人无不惊羡他的风采。酒兴正浓时，临邛县令走上前去，把琴放到相如面前，说：“我听说长卿特别喜欢弹琴，希望聆听一曲，以助欢乐。”

相如辞谢一番，便弹奏了《凤求凰》等一两支曲子。这时，卓王孙有个女儿叫卓文君，刚守寡不久，很喜欢音乐，所以相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。

相如来临邛时，车马跟随其后，仪表堂堂，文静典雅，甚为大方。待到卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷看他，心中高兴，特别喜欢他，又怕配不上他。

宴会完毕，相如就派人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。

卓文君与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

2、《梁祝化蝶》

东晋时期，会稽郡上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往会稽郡城（今绍兴）访师求学。英台开始了女扮男装的求学生涯。

祝员外拒绝了女儿的请求，会稽郡上虞县的祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"

祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，去会稽郡城（绍兴）求学。

途中，邂逅了赴会稽郡城(今绍兴)求学的会稽书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结“兄弟”。不一日，二人来到会稽城的万松书院，拜师入学。

从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。

祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。

山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫穷，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住会稽郡下辖鄮县(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。

临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。

英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

3、《白蛇传》

白素贞是一条修行千年的白蛇精。传说为黎山老母弟子，在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。

她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。

白素贞和许仙邂逅于西湖，而后一见钟情，喜结连理。金山寺僧法海蛊惑许仙，离间其夫妇，许仙听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗致使水漫金山。

法海用强力拆散他们，把白素贞压在雷峰塔下。二十年后白蛇儿子许仕林中状元孝感动天，白蛇终得出塔，归位仙班。

4、《牛郎与织女》

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出计谋，要娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。

这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的天帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。

眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一瞬间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。

从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，天帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月初七相会一次，相传，每逢农历七月七日，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭桥相会。

此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

5、《孟姜女哭长城》

相传秦朝时,秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

七出之条 定义、源流

“七出”一词起于汉代，至今可见的最早文献是汉代的《大戴礼记本命》，称为“七去”、“七弃”。谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；*，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”并解释不顺父母因其逆德，无子为其绝后，*为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛（备祭祀供品），口多言为其离亲，窃盗为其反义。然而，出妻现象早已有之，先秦妇女出嫁和被休同时称“归”，被休也叫“大归”，被出的妇女叫“弃妇”。汉代提出“七出”与“五不娶”（**之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女）有关。这样就把住婚姻的两道关口。唐代将“七出”规条入律，当出不出和随便弃妻都将受律法干预；并将七出顺序改变为“无子、*佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。清律改为：“无子、不事舅姑、*僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”；而对犯*僻的妇女没有“三不去”的权变。“七出”次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。

不顺父母

父权制家庭的建立首要的是维护父家长的尊严和利益，娶媳妇事奉孝顺公婆是婚姻的主要目的之一。孟子说过“娶妻为养”，就是事奉丈夫的父母。顺、孝、事的理想标准如《礼记内则》所要求的，“妇事舅姑如事父母”，鸡叫头遍，媳妇起床梳洗到公婆处请安，奉水盥漱，侍侯用饭，没有公婆的命令不敢退私室休息。媳妇必须唯公婆之命是从，“三从”中的“从夫”，实际“夫”需以父母之命是听；“四德”中的每条都与事奉孝顺公婆的修养有关。不顺公婆的媳妇，起到扰乱家庭尊卑秩序、破坏和谐的作用，是违背孝德妇道，也是妻妇最严重的错误。因此，在尊崇孝德的汉代创造“七出“之条时把“不顺父母”放在首条。许多因不孝顺休妻的例子看来很不近情理，如东汉姜诗的妻子在婆婆面前叱骂以条狗，就被丈夫认为不孝顺休弃，姜诗还被誉为孝子。是否顺公婆，更多是主观感受，一些公婆借口不孝强迫儿子休妻，造成像《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿双双殉情的悲剧。

无子

“七出”之条中，该条对被休妇女而言，最是无辜。父权制家庭中婚姻的目的是“上以事宗庙，下以继后世”；孟子说“不孝有三，无后为大”。娶妻就是为了生育后代；而按照父系传承的世系原则，只有儿子才算延续香火的后代。因此，妇女不得不担起“无子”的“罪名”。依制只能娶一个妻子，所以需休弃无子之妻，再娶新妻以生子。曹植《弃妇诗》写道：“无子当归宁（被休）……有子月经天，无子若流星；天月相终始，流星没无精。”是说无子的妇女就像流星一样在夫家短暂；只有生了儿子的妻子才能像日月经天在夫家站住脚。可见汉代因无子休妻的普遍存在。后代越来越重视“无子”在“七出”中的位置，开放如唐朝，唐律中把“无子”置于首位，这一直延续到明清。不过，后来流行无子的正妻为丈夫纳妾，妾生子可视为己生，免于被出；若无子且妒，只有被休。历代因无子被弃的妇女上至宫廷贵妇（如春秋时卫国夫人庄姜，出身高贵，品貌超群，《诗经卫风硕人》就是赞扬她而作，但她由于没有生育而被疏远冷落，《诗经邶风日月》旧说如是）下至民间（如曹植《弃妇诗》所咏）不可胜数。

“*”

这里是指妇女有放纵*乱的行为，“僻”是行为邪僻不正，*僻被认为是妇女道德品行最大恶德。（儒家在性行为、性道德上也是奉行男女双重道德标准的）该条要求妻子对丈夫保守贞操，不得与家族内外男子有染，以保持家族稳定和血统纯正（《大戴礼记本命》“为其乱族也”）。对已婚妇女来说，被认为是自身可掌控的最大的过错，“万恶*为首”。宋代以后重视“处女贞”（守贞操的未婚女子，民间俗称“黄花闺女”），有新婚夜“验红”的习俗（用白绢检验初婚夜夫妻性生活是否有血，有血即是贞洁处女，无血，就断定犯*即刻休弃）。唐律令把“*佚”提到第二条；清律列在第三条，但又规定犯“七出”之条中，惟独对犯“*佚”条不执行“三不去”（详见第23档案）的权变规定而格休勿论。家族在对犯*妇女处罚上起重要作用，如清代江西临川孔氏支族家规规定“妇与人私，断令改嫁；其夫不嫁，革饼逐出，生子不得名登团拜；凡族中婚姻喜庆之类，俱不得与；不得派行称呼”。妇女犯*除休弃外，更有施行“沉塘”（沉”（将犯*妇女绑在竹木板上塘底淹死，湖南等地习俗）等严厉惩罚。宫廷惩罚*乱的妇女有“幽闭”（是处罚*行的酷刑即《尚书吕刑》“宫辟疑赦”之宫刑，男子割势，女子毁坏生殖器，仅次于死刑）。至于小说、戏剧中如《水浒》对犯*的妻妇嫂非休即杀在后代影响深远。

恶疾

“恶疾”，《大戴礼记本命》认为是“不可与共粢盛（备祭祀供品）”，东汉何休认为“恶疾弃，不可事宗庙也。”何休把喑、聋、盲、疠、秃、跛、佝都归入恶疾，未免太泛，除了“疠”传染性强难以治愈，其他6种残疾并不妨碍祭祀。东汉许慎《说文解字》：“疠，恶疾也。”“疠”通“癞”，就是麻疯病，传染性强，患者遍身烂灼，毛发凋零，指节自解，为不治之症。妇女患此恶疾除不许参与祭祀外，也影响生活、生育，不能承担伦理责任，自然被父权制家庭休弃。后来，把患有精神方面疾病的也视为恶疾，如清代直隶安平县归可子妻岳氏，因患有羊角疯，被丈夫以“七出”中的“恶疾”条休弃；岳氏回娘家养病，渐渐康复，而归可子已再婚娶妻；岳氏看复婚无望，又不愿改嫁，就投井自杀了。（事见李塨《恕谷后集》卷7，《可母岳墓碣铭》）

嫉妒

“妒忌”（“嫉妒”）出妻，是要惩罚那些对丈夫多纳妾不满、敢于表现在语言和行动上的正妻。认为嫉妒有背“妇德”中的柔顺之德、贤惠之道，其目的是维护父权制家庭丈夫多娶、家族多子的利益需要。《说文解字》对“妒”解释为“妇妒夫”，相应还有“媢”字是“夫妒妇”，说明当时妇女有外遇或通*的情况，引起丈夫嫉妒情况比较多；后来人们更习见妻子对丈夫纳妾的嫉妒了。先秦时代，上层妇女即使嫉妒也不一定被出，《左传》记载晋国叔向的母亲羊叔姬（嫡妻）嫉妒叔虎的母亲（妾）长得漂亮，不让丈夫多接近她，怕妾生下儿子威胁叔向的地位，她不但未被休，《左传》还称赞她聪明。到了东汉的冯衍妻任氏因阻止丈夫纳妾被丈夫休遣，冯衍写信给妻弟说自己按照先圣之礼纳妾遭到妻子嫉妒，是自己和家庭的不幸，不去此妇，家不宁、不清，福不生，事不成。从魏晋南北朝一直到唐朝，上层妇女中嫉妒制夫的现象还非常普遍，直到理学占统治地位的明清时代，妇女嫉妒减少甚至主动为丈夫纳妾的多了起来。

多口舌

“四德”对“妇言”的要求，作为妻妇应沉静寡言，“言不贵多而贵当”。父权制家庭忌讳妻妇多言，主要因为怕外来的妻妇会离间家庭内部人际关系，特别是兄弟间的关系，导致家庭不和甚至瓦解。如汉初陈平年轻时与兄嫂同住，其兄每日耕田，而鼓励陈平到外面游学，嫂子嫌陈平不生产白吃饭，说：“有叔如此，不如无有！”被丈夫休弃，赶回娘家。东汉李充的妻子也因妻子多言而出之。在妯娌间搬弄是非、制造家族不和也是多口舌的表现。后代连篇累牍的女教书中，普遍认为妇女多言是违背妇道，不贤、疯癫，难为夫家所容。清代唐彪《妇女必读书》中说：“妇人贤不贤，全在声音高低、语言多寡中分：声低言寡者贤，声高言多者不贤也。”《清平山堂话本“快嘴”李翠莲记》就是写一个聪明敏锐，性情直率，不受礼法约束，说话无忌，出口成章的李翠莲，到婆家不为所容，而遭休弃，也不为自家哥嫂接纳，终于出家为尼。

盗窃

把妻妇“窃盗”（不是指在外盗窃他人财物，而是家内）作为“七出”之一条，一方面反映妇女没有独立财产权，更反映出父权制家庭（族）为维护父权—夫权家族的财产利益而对妇女进行控制。《礼记内则》规定：“子妇无私货、无私畜、无私器。”即使娘家人的馈赠也要交给婆婆，更不能把丈夫家的财物“私假（借）”、“私与（给）”，不然就构成“窃盗”，这被认为“吃里扒外”。所以，把妻妇窃盗的罪名定为“反义”，即违反常情常理。在父权制婚姻家庭制度中，男家为内，女家为外。《韩非子说林》中讲卫国女子因出嫁前听她母教导——婚姻不可靠，被丈夫遗弃很普遍，应该自己积攒财物，到婆家后照乃母话行事被发现，“其姑以其多私而出之”。后代大家族家法规定妻妇不得把大家族的公共财物据为小家所有，郑氏家规要求家庭劳作如纺线必须集体进行，不许分散在各自小家，每天收工前检查有无缺少，严格防止窃盗私藏归小家庭。

“七出”小结

“七出”是对妇女而设的惩罚规条。明初刘基就说过“七出”不是“圣人意”，乃“后世薄夫之所云”。他认为犯*、妒、不孝、多言、盗窃这五条，出妻尚有道理，而“恶疾”与“无子”，是人不愿有之大不幸，而竟被出，有悖天理人情。（《郁离子》）从今天的眼光看，“七出”的用意：（1）在于巩固父权—夫权家庭（族）秩序——如以“不孝”出妻为了维护家长尊严和转移养老责任给妇女，以“*僻”、“嫉妒”、“多言”出妻为了保持尊卑有序、血缘纯正和人际和睦；（2）为维护父权—夫权家庭（族）的利益，包括世系延续及其象征意义、社会声誉和物质利益，以“无子”、“恶疾”、“盗窃”等不近情理的条规出妻。责怪、压制、惩罚妇女使其屈从牺牲，是“七出”之条对妇女构成压迫的主要方面。另一方面，与“七出”相补充的还有“三不去”规定：“有所取（娶）无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”（《大戴礼记本命》）这是对“七出”的一种变通，对那些娘家无人、与夫守孝三年和与夫共历贫贱患难的妻子当出而给予“豁免”，但对于犯*的妇女是不适用的。

1求描写古代女子的外貌或吹萧的文段

1如风拂玉树，雪裹琼苞，千古红颜之下，褪去了俗气与厌腻。面容清纯美丽，苍白轻柔，澄澈空灵，超凡脱俗，秀美无双，清丽出尘，美若天仙，倾国倾城，冰肌莹彻，美若芙蓉出水、清若姑射仙子。她披着一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，周身笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，实非尘世中人，除了如瀑的长发垂下，全身雪白，当世艳极无双，丰姿绰约，风致嫣然，莫可逼视。姿容清丽秀雅、娇美难言、冷艳无比，嫣然一笑，真如异花初胎，美玉生晕，明艳无伦。只是肌肤间少了一层血色 2神态娇媚，明眸皓齿，肤色白腻，杏眼桃腮，美目流盼，双颊带晕，是个出色的美人。 3 眉目娇美，神姿秀丽，清纯脱俗、天生丽质、眉清目秀、冰清玉洁、秀外慧中、清雅秀丽、玉雪可爱、亭亭玉立、眉目娇美，清雅秀丽，可爱纯洁之中又不失豪爽，天真烂漫之中又不失聪慧。 4清丽秀雅，美而脱俗，雅而秀气，纤而不弱，纯洁清丽，远观近看都有一种神韵从骨子中沁出。凝聚了汉水之钟灵，峨嵋之毓秀，出落的得人间而不食人间烟火。有如江南水月的秀美，温润如玉，清澈如水。秀美绝俗，秀雅天成，出尘如仙，清逸淡雅，清雅不可方物。青衣长发，身形修长，青裙曳地，容色极美。恍若仙子下凡，是天上人间极少的绝美的女子。 5容色绝丽，肌肤胜雪、秋波流转，娇腮欲晕，虽然年齿尚稚，实是生平未见的绝色；

白衣胜雪，眉目如画，丰姿绰约，明艳无俦，生平未见，清风中白衫微动，犹如一朵百合花在黑夜中盛开；蛾眉敛黛，嫩脸匀红，口角间浅笑盈盈，丽容无俦，又带着三分天真烂漫，更增娇媚，只见日光淡淡的射在她脸颊之上，真是艳如春花，丽若朝霞，娇美中略带腼腆，更增风致；白玉般的脸上透出珊瑚之色，肌肤胜雪，眉目如画，凭虚凌空的站在崖边，就似一枝白茶花在风中微微晃动；艳如海棠、美胜白玉

2描写“古代女子弹琴”的诗句有哪些

1 李白《听蜀僧浚弹琴》：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

2 白居易《听弹湘妃怨》：玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃征调奏湘妃。分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。

3 白居易《弹秋思》：信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听，琴格高低心自知。

4 白居易《听弹古渌水》：闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有余清。

5 白居易《废琴》：丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。 不辞为君弹，纵弹人不听。

6 白居易《琴酒》：耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。若使启期兼解醉，应言四乐不言三。

7 白居易《清夜琴兴》：月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。响余群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。

8 白居易《听幽兰》：琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

9 白居易《对琴酒》：西窗明且暖，晚坐卷书帷。琴匣拂开后，酒瓶添满时。角尊白螺盏，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。自古有琴酒，得此味者稀。只应康与籍，及我三心知。

10 白居易《船夜援琴》：鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。

11 王维《酬张少府》：晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

12 李白《月夜听卢子顺弹琴》：闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。

13 白居易《对琴待月》：竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。

14 王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

15 白居易《夜琴》：蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。

16 李白《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》：昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。谁传《广陵散》，但哭邙山骨。泉户何时明？长扫狐兔窟。

和琴有关的诗句：

1 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。李商隐的《锦瑟》

2 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。白居易的《琵琶行》

3 泠泠七弦上，静听松风寒。刘长卿的《 弹琴 》

4 独坐幽篁里， 弹琴 复长啸。王维的《竹里馆》

5 种药为生业，弹琴悦性灵。陆游的《山家》

6 共琴为老伴，与月有秋期。白居易《对琴待月》

7 离堂思琴瑟，别路绕山川。陈子昂《春夜别友人》

3描写古代女子舞剑的句子

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方

观者如山色沮丧，天地为之久低昂

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬

与余问答既有以，感时抚事增惋伤

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一

五十年间似反掌，风尘澒洞③昏王室

梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟

玳筵④急管曲复终，乐极哀来月东出

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾

4形容古代女子的诗句有哪些

1千秋无绝色！悦目是佳人！ 倾国倾城貌！惊为天下人！ 2芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香 3态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀 4俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊 5眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔 6翩若惊鸿，婉若游龙 7美人既醉，朱颜酡些 8冰肌自是生来瘦，那更分飞后 9邀人傅脂粉，不自著罗衣 10秀色掩今古，荷花羞玉颜 11北方有佳人，绝世而独立 12垆边人似月，皓腕凝霜雪 13届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香 14娴静犹如花照水，行动好比风扶柳 15独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难 16袅娜少女羞，岁月无忧愁 17芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标 18珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动 19蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方 20花心定有何人捻，晕晕如娇靥 21回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 22脉脉眼中波，盈盈花盛处 23巧笑倩兮，美目盼兮 24天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 25君还知道相思苦，怎忍抛奴去 26不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难 27朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身 28芸芸众神赞，飘飘仙子舞 29清水出芙蓉，天然去雕饰 30一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠 31云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺 32凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃 33柳腰春风过，百鸟随香走 34头上金爵钗，腰佩翠琅\。

明珠交玉体，珊瑚间木难。 罗衣何飘飘，轻裾随风远。

顾盼遗光彩，长啸气若兰 35笑颜如花绽，玉音婉转流 36皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪 37杨家有女初长成，养在深闺人未识 38风回小院庭芜绿，柳眼春相续 39温柔几许缘何散，爱恨声声怨 40纤纤作细步，精妙世无双 41天生丽质难自弃，一朝选在君王侧 42芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂 43转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐 44柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯 45丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权 46昨日乱山昏，来时衣上云 47绝代有佳人，幽居在空谷、 48宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成 49荣曜秋菊，华茂春松 50烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任 51凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年 52爱彼之貌容兮，香培玉琢 53羡彼之良质兮，冰清玉润 54美彼之态度兮，凤翥龙翔 55慕彼之华服兮，闪灼文章 56其静若何，松生空谷 57其艳若何，霞映澄塘 58其神若何，月射寒江 59纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄 60窈窕淑女，君子好逑 61拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明 62柔桡轻曼，妩媚纤弱 63班姬续史之姿，谢庭咏雪之态 64顾盼生辉，撩人心怀 65若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜 66借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆 67俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗 68有女妖且丽，裴回湘水湄。

水湄兰杜芳，采之将寄谁 69媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 70腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲 71玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨 72镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒 73翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳 74委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌 75丹唇列素齿，翠彩发蛾眉 76绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜 77借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌 78皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波 79秀色空绝世，馨香为谁传？ 80质傲清霜色，香含秋露华 81共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡 82娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初 83淡眉如秋水，玉肌伴轻风 84有美一人，婉如清扬 85穆然回首，婷婷玉立 86眉将柳而争绿，面共桃而竞红 87灿如春华，皎如秋月 88渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低 89衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 90盛服浓妆韶颜雅容 91香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 92普天壤其无俪，旷千载而特生 93秀靥艳比花娇，玉颜艳比春“红” 94桃之夭夭，灼灼其华 95隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰 96回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色 97尝矜绝代色，复恃倾城姿 98螓首蛾眉，巧笑倩兮 99秀色掩今古，荷花羞玉颜 100静若处子，动若脱兔 101冶容多姿鬓，芳香已盈路 102燕赵多佳人，美者颜如玉 103微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾 104子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！ 105丽质仙娥生月殿 106经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真 107满搦宫腰纤细，年纪方当笄岁。

刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。 初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意，举措多娇媚 108云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓 惊鸿一曲绝，照影舞动天下，广袖轻舒，唯留清影落人间。

5描写古代女子弹琴时的样貌和琴艺精湛的诗句

描写古代女子弹琴时的样貌和琴艺精湛的诗句。一共有以下三句：

1 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

解释当年（琵琶女的）技艺曾教“善才服”，容貌总是被歌妓们嫉妒。白居易被贬谪后与

客人游江，遇到琵琶女，这句是琵琶女自述身世时的一句。作者通过琵琶女来反映自己的不幸

出处出自唐代诗人白居易的《琵琶行并序》

2千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

解释千呼万唤，终于出来了，但是还用抱着的琵琶遮住了半张脸，有比较勉强，不愿见人

之意。用来比喻事情不太明朗或不愿说清楚而遮遮掩掩。

出处出自唐代诗人白居易的《琵琶行并序》。

3欲得周郎顾，时时误拂弦。

解释为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上。相传三国时

代的周瑜，二十四岁为建威中郎将，人称周郎，他精通音乐，别人奏曲有误，他就回头一看，

当时人称：“曲有误，周郎顾。”此诗当然受到这个故事的启发。

出处出自唐代李瑞的《听筝》

原文鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。

6古代女子抚琴的场面怎么写

坐下，闭上双眼，似乎正在寻找什么，过了良久，终于伸出了纤纤十指，拔下了轻柔而有力的第一指。

琴开始共鸣，发出阵阵悦耳之音。其琴声忽而如潺潺小溪，静静地淌过原野；忽而如高山流水，叮叮当当奔流不息；忽而如静夜里小虫儿哝哝；忽而如悠林里小鸟儿窃窃私语；忽而如小河激流勇进；忽而如江水滔滔；忽而静如大海；忽而如波涛汹涌；忽而如万马奔腾；忽而如江河止水；忽而如鹤翔于浅滩；忽而如鹰击长空；忽而如凤舞于九天……。

其音空旷，其音悠远，其音绵绵，不绝于耳。似乎把人都带进了童话般的世界。

缓缓睁眼，起身。

7描写古代美女的古诗

&lt； 孔雀东南飞>&gt；中描写刘兰芝的：

鸡鸣外欲曙

新妇起严妆

著我绣夹裙

事事四五通

足下蹑丝履

头上玳瑁光

腰若流纨素

耳著明月当

指如削葱根

口如含珠丹

纤纤作细步

精妙世无双

还有描写美女秦罗敷的；

秦罗敷与陌上桑据载，秦罗敷是东汉光武帝时，今河北邯郸地方的人。她那既丽又贤惠的形象是通过一曲《陌上桑》而传颂千古的。

月出东南隅，照我秦氏楼；秦氏有好女自名为罗敷。

罗敷善采桑，采桑城南；丝为笼系、桂枝为笼钩。

头上倭坠髻，耳中明月珠，湘绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着肖头。

耕者忘其犁，锄者亡其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家妹？

“秦氏有好女。自名为罗敷。”

“罗敷年几何？”

“二十尚不足，十五颇有馀。”

使君谢罗敷：

“宁可共载不？”罗敷前置辞：

“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；

青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万馀。

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白晰，髻髻颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人。皆言夫婿殊。”

8请帮我找一些描写古代女子闺怨的诗词

李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 红藕香残玉簟（diàn）秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。

才下眉头，却上心头 二、闺怨 ？？王昌龄《闺怨》 ？？闺中**不知愁，春日凝妆上翠楼。 ？？忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

？？？？ ？？——古来闺怨诗词非常多，多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，剖析女子们在特定社会情态、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆怅的复杂心理状态。 ？？这首诗的作者王昌龄素以擅七绝闻名，有“诗中天子”之称。

本诗采用欲扬先抑的写作手法，名为“闺怨”，却偏偏先铺排出一个不解世事无忧无虑的青春女儿形象。“凝妆”者，可以看出她在衣容修饰上花了是很花了一番工夫的，“足下蹑丝履，头上玳瑁光”；“翠楼”者，古代富贵人家的居所外墙多以青色砖瓦装饰，既然有闲情逸致于大好春光里盛妆上翠楼，可见这个女子年纪尚轻，不曾经过生活的波折，更无须耽温饱之虞。

？？那么作者是不是看走了眼，用错了主角呢？非也！原来是这女子一番登楼远眺惹出了事儿：游目瞩望，柳色萋萋。前年今日，我为君妻。

去年今日，折柳雁离。今夕何夕，相隔千里。

妾为蒲柳，茕茕何倚？君为我故，缰系功利。久不得归，痛悔无极！游蝶荡莺，君休轻取。

妆楼绿窗，妾意依依。 ？？——从“不知愁”到“悔封侯”，变化如此微妙而突然，却又合情合理。

诗人妙用比兴，通过细腻的心理描写，将美丽的春景添上了感伤的一笔，浅而不白，怨而不怒。读者通过诗作女主人公的一个小小的生活截面，不自禁的受到了感染，同样的黯然忧愁起来。

？？幸好这女子既出身富贵，想必夫君亦会因家势得到稍许照顾，不至于在行役中备极辛苦。否则落得个“可怜无定河边骨，犹似春闺梦里人”的下场，我们的女主人公可不知要哭成什么了呢！ ？？胡说到此，突然想起金庸《碧血剑》一书里金蛇郎君说过的话：“此时纵聚天下珍宝，亦焉得以易半日聚首？重财宝而轻别离，愚之极矣，悔甚恨甚！”，愀然久之。

附录 一子夜吴歌> 李白 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？ 良人：丈夫。 玉关情：思念征人远戍之情。

二蝶恋花> 欧阳修 庭院深深深几许？ 杨柳堆烟，帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

三玉 阶 怨> 李 白 玉阶生白露， 夜久侵罗袜。 却下水晶帘， 玲珑望秋月。

玉阶：用白色大理石砌成，像玉一般的台阶。 罗袜：用丝罗做成的袜子。

却下：放下的意思；水晶帘：指用水晶做成的帘子。 玲珑：晶莹剔透的样子。

五 春 怨> 金昌绪 打起黄莺儿， 莫教枝上啼。 啼时惊妾梦， 不得到辽西。

六 忆江南> 温庭筠 梳洗罢， 独倚望江楼， 过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠， 肠断白苹洲。 美丽的错误与闺怨诗 温庭筠《望江南》： 梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。

1、这首诗写什么？ 写思妇楼头，望人不归。用思妇的形象和动态，写她盼望与远人团聚的心理。

用“独”写出的她的孤寂。自然景物的描写，景中有情，在思妇眼里：夕阳余辉脉脉含情，绿水悠悠，含恨无穷，不见远人归来，芳草离离，苹花摇曳，让人愁思满怀。

2、这首诗的特点是什么？ 含蓄，精练，用拟人手法借夕阳流水来抒情。 一、阅读《错误》 错误 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 1、从主题上有闺怨诗的痕迹。

继承了含蓄委婉的特点。可以和《悲喜剧》比较阅读。

本诗写了一个女子等待远人归来的主题。时光悠悠，莲花开了又落，她的心如“小小的寂寞的城”街上传来的马蹄声给处于忧愁包围之中的她带来希望，但那希望不过是个美丽的错误，那不是她所盼望的归人，而只是一个过客。

中国文人的"怨妇情结" 读唐诗时，每每惊诧于诗人对“宫怨”、“闺怨”、“春宫”“春怨”之类诗的情有独钟， “玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”。

这类宫怨诗描摹之细腻，刻划之入微，缠绵绯恻、沉郁感人。几乎所有的诗人都写过这方面的诗篇，而且不乏名篇佳构。

中唐朱庆馀曾写过这样一首诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜姑舅。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”如果你不看此诗的题目，你真的要被这位新嫁娘羞涩娇柔所感动。

但是当你看到《闺。

1 关于女子品质的诗句

关于女子品质的诗句 1形容女子品质的古诗词

1千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！

2芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

3态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

4俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊

5眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

6翩若惊鸿，婉若游龙

7美人既醉，朱颜酡些

8冰肌自是生来瘦，那更分飞后

9邀人傅脂粉，不自著罗衣

10秀色掩今古，荷花羞玉颜

11北方有佳人，绝世而独立

12垆边人似月，皓腕凝霜雪

13届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香

14娴静犹如花照水，行动好比风扶柳

15独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

16袅娜少女羞，岁月无忧愁

17芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标

18珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动

19蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

2诗句 女子品质

花中君子来哪方

婷婷玉立展娇容

暖日和风香不尽

伸枝展叶碧无穷

纵使清凉遮炎夏

为甚委靡躲寒冬

既然不愿纤尘染

何必立身淤泥中

从另一种角度看莲花之生于污泥

思想么，应该是强调识时务者为俊杰这一道理的

陆上百花竞芬芳

碧水潭泮默默香

不与桃李争春风

七月流火送清凉

赞美莲叶给人的一种清爽之感

强调人要有一种奉献精神这诗我看不太好

萧瑟秋风百花亡

枯枝落叶随波荡

暂谢铅华养生机

一朝春雨碧满塘

于失意之中有一种蓬勃向上的精神

清塘引水下藕根

春风带露沾侬身

待到花开如满月

览胜谁记种莲人

标明自己像莲花一样，结藕为粮，施人以福，不求名利回报

江南风景秀

最忆在碧莲

娥娜似仙子

清风送香远

浅显易懂吧。这个

朱颜碧墨放池畔

舞袖挥毫对玉莲

尽态极妍宛若生

一脉幽香把君难

很浅显了，是说诗人画莲，形态极致却不能画出它独有的神韵出来

完全是赞美莲之独特气质（自由发挥哦）

关于其他有大家风范的诗，自然有人品赏，可去百度一搜

顺便问下，你几年级？

3写一个女孩品质很好的诗,谢谢

诗句1： 北方有佳人，绝世而独一顾倾人城，再顾倾人国。

2： 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

3： 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

4： 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释：春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

5： 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁

6： 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

7： 一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

8： 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙

7： 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。

8： 清水出芙蓉，天然去雕饰。

9： 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

10： 梨花一枝春带雨

11： 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

12： 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13： 轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华

14： 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

15： 有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。

瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。

绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

16： 腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

17： 绝代有佳人，幽居在空谷

18： 脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠

19： 眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱~ 20： 面似芙蓉出水，腰如弱柳扶风 21： 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

杜牧《赠别》 22： 北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 西汉李夫人）

23： 胪边人似月，皓腕凝霜雪---韦庄

4有没有赞女性品质的诗句或谚语什么的

累死我拉，查了这么多，第二类肯定符合要求

1先说一下关于母亲的，呵呵

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

母爱是一种巨大的火焰。（罗曼罗兰）

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）

妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）

慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”（纪伯伦）

母爱是世间最伟大的力量 （米尔）

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）

全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样。 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）

2关于妇女品质的古文

它不重在描绘少女如花的容颜和婀娜的身姿，重在坦露少女忍气吞声内心世界，传达一种追求爱情的热烈情绪。

《孔雀东南飞》刘兰芝

鸡鸣外欲曙 新妇起严妆 著我绣夹裙 事事四五通

足下蹑丝履 头上玳瑁光 腰若流纨素 耳著明月当

指如削葱根 口如含珠丹 纤纤作细步 精妙世无双

娇女诗 所属朝代： 魏晋南北朝时代

吾家有娇女，皎皎颇白晰。 小字为纨素，口齿自清历。 鬓发覆广额，双耳似连璧。 明朝弄梳台，黛眉类扫迹。

秦韬玉：贫女（嫁衣神功可出于此诗啊 ：））

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调？共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

木兰诗

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

最早《诗经》中对女性的描写

手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮

屈原写湘夫人之美

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

清水出芙蓉，天然去雕饰。”

翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松

所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤， 以秋水为姿，以诗词为心。吾无间然矣。

翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松---洛神

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分---林黛玉

5描写女孩优良品质的句子

①拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界

②真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。

③如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

④一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！

⑤只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿

6形容女性品质的词语

沉鱼落雁 闭月羞花 袅娜 回眸一笑百媚生

端庄优雅 大家闺秀 妩媚 丽人

优雅大方 婀娜多姿 矜持 佳丽

秀外慧中 慧质兰心 柔美 婉丽

清新单纯 面若桃花 娉婷 婉顺

天生丽质 如琬似花 娇柔 可爱

宛如天仙 仙女下凡 温柔 体贴

气质非凡 秀而不媚 贤惠 贤慧

小家碧玉 天生丽质 完美无暇 娇羞可爱

温文尔雅 明艳动人 天生尤物

人面桃花 柳眉杏眼 水灵秀气 美丽动人 樱桃小口

绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人 美若天仙

月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让 如花似月

芙蓉如面 娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代

秀色可餐 秀外慧中 粉妆玉琢 桃腮杏脸

巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人）

7形容女子气质清雅诗句

1、天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。

东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。

眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。

嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

——战国宋玉《登徒子好色赋》

释义：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位**。东家那位**，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。这样一位姿色绝伦的美女，趴在墙上窥视我三年，而我至今仍未答应和她交往。

2、翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。

髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

——魏晋曹植《洛神赋》

释义：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。

3、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

——唐朝李白 《清平调》

释义：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

4、媚眼随羞合，丹唇逐笑分。

风卷蒲萄带，日照石榴裙。

——南朝梁·何思澄 《南苑逢美人》

释义：羞见人来，眼波流转，还复低眉，轻启朱唇，笑靥生辉。微风轻卷，玉带飘举，艳阳凝照，红裙袅娜。

5、头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。

——魏晋曹植《美女篇》

释义：头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。

扩展资料

表达思慕之情的诗句

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

——唐朝元稹《离思》

2、有佳人兮，见之不忘，

一日不见兮，思之若狂。

——西汉司马相如《凤求凰》

3、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

——汉朝《汉乐府•上邪》

4、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！

——唐朝白居易《长恨歌》

8描写女性形象的古代诗句

翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松

手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

清水出芙蓉，天然去e5a48de588b6e79fa5e9819331333233656461雕饰。

虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。

足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

清水出芙蓉，天然去雕饰

愿把西湖比西子，浓妆淡抺总相宜

所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，

以秋水为姿，以诗词为心。吾无间然矣。

手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

清水出芙蓉，天然去雕饰。

虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。

足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

1翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松---洛神

2两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分---林黛玉

3沉鱼落雁，闭月羞花---古代四大美女

1、长恨歌

唐代：白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

译文

唐明皇爱好女色一直在寻找绝色美女， 统治全国多年竟找不到一个称心的。

杨家有个女儿刚刚长大，养在深闺之中外人不知她美丽绝伦。

天生丽质让她很难埋没人世间，果然没过多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。

她回眸一笑千姿百态娇媚横生，宫中的其他妃嫔都显得黯然失色。

春季寒冷皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着白嫩滋润的肌肤。

宫女搀扶起她如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝的恩宠。

鬓发如云脸似花头戴金步摇，温暖的芙蓉帐子里与皇上共度春宵。

只恨春宵太短一觉就睡到太阳高高升起，君王从此再也不早朝了。

2、凤求凰

两汉：司马相如

有美一人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何时见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

译文

有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。

一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅着凰鸟。

可惜那美人啊不在东墙邻近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。

何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？

希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。

不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。

3、李延年歌

两汉：李延年

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？佳人难再得。

译文

北国有一位美人，姿容简直是举世无双，她娴雅之性超俗而出众，不屑与众女为伍，无人知己而独立。

她看守城的将士一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！

纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！

4、孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作

两汉：佚名

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

译文

当公鸡呜叫窗外天快要放亮，兰芝起身精心地打扮梳妆。她穿上昔日绣花的裌裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。

脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双。

5、陌上桑

两汉：乐府诗集

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

译文

太阳从东南方向升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的女儿，自家取名叫罗敷。罗敷善于采桑养蚕，有一天在城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做钩笼。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅**有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。

行人见到罗敷，就放下担子捋着胡须注视她。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾。耕地的人忘记了自己在犁地，锄田的人忘记了自己在锄田；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为贪看了罗敷的美貌。