贾宝玉真的爱林黛玉吗？

看了标题之后，请各位先不要嘲笑我的幼稚无知，标题只是个引子。 近日，新版《红楼梦》开播，把红楼热又引向新一波高潮。群里一班姐妹议论纷纷。红楼梦是一部大书，相应的电视剧中可以拿出议论的东西也着实取之不尽：从新版红楼的“铜钱妆”、妖魅气到黛玉露大腿、元妃无姿色，从新旧版红楼的人物形象、服饰化妆的比较到情节处理、整体结构的比较，又从红楼梦的小说到红楼梦的研究。最后，有个**妹忽然问了一个令大家愕然的问题:贾宝玉爱的真是林黛玉吗？ 在我看来，这是一个很低级的问题，正因为问题的低级，而使被问的人一下子噎住了。 **妹很执着，说你们为什么不能来论证一下呢，你们搜索一下看看，网上有两派意见，争论很尖锐呢。 贾宝玉爱林黛玉，还需要论证？还需要进行一番刘心武式的无聊考据？ 网上一搜，世界果然是一片混沌。看来看去，越看我越觉得心凉。《红楼梦》这部大书，虽然几乎每个中国人都对它崇拜得无以复加，但是，果真如鲁迅所言，不同的人看出了不同的东西，而一个令人特别心凉的事实是，有那么一大批中国人，并没有理解也并不关心《红楼梦》的精神，对《红楼梦》这中国第一部关于灵魂的大书，采取的是灵魂缺席的庸俗解读，他们所感兴趣的只是吃吃喝喝、玩玩乐乐、家族兴衰、个人秘史、私情艳遇以及各种实证考据。 《红楼梦》的伟大，根本在于其精神内核的划时代意义。严格地讲，《红楼梦》之前，中国文学中没有真正的“人”，而只有国家、社会、家族、王侯将相和功名利禄。自《红楼梦》开始，“人”作为具有独立价值与尊严的主体，进入文学的中心。这一“人”的发现，与西方相对照，可与古希腊的古典主义精神、文艺复兴时期的人文精神遥相呼应；在中国历史的脉络上，则是启迪新文化运动的精神之母。不少人习惯于将《金瓶梅》与《红楼梦》相对照，并扬言《金》不亚于《红》。《金》与《红》在描摹和反映世情层面，确实有一拼，但《金》难以望《红》之项背的是，《金》只有世情没有灵魂，而《红》在世情之上，书写的中心却是灵魂，这一曲荡气回肠的“人”的颂歌与悲歌，前不见古人后不见来者，是为空前绝后。 《红楼梦》对“人”的发现、对中国几千年王侯将相功名利禄家国天下的世俗价值观的怀疑、批判以及最终与之决裂，主要是通过宝玉和黛玉这样两个人物形象的塑造来完成的。从这个角度讲，不能理解、接受、热爱宝玉和黛玉这样两个中心人物的人，意味着他根本没有理解《红楼梦》之精神实质。 我们说《红楼梦》的伟大在于对“人”的发现，这个“人”不是专指“男人”，而是男人和女人的整体。在《红楼梦》之前，女人从属于男权，男人从属于政权，都没有独立的人格与尊严，男人承受着政治等级制度的压迫，而女人除了承受这一压迫之外，还要承受男权的压迫。《红楼梦》通过贾宝玉这个形象的塑造，不但否定了几千年传统的仕途功名家国天下的男性价值观，高扬人的个体价值与自由，而且第一次高扬女性生命不依附于男性的美与独立价值。 《红楼梦》是对“人”的发现，而其中贾宝玉与林黛玉这两个人物形象，则体现着“人”的觉醒。这两人中，林黛玉的天赋灵性，又使她无意之中成为贾宝玉的精神启蒙者。正是黛玉决不随流俗的那种出世的灵性，逐渐点化了贾宝玉排斥功名利禄的冥顽，使他从游离走向坚定，从混沌走向清澈。 说到这里，基本就可以表达我的意思了：在《红楼梦》中，除了林黛玉，还有谁更能理解贾宝玉呢？除了贾宝玉，还有谁更能欣赏林黛玉呢？从初次见面的心下一惊、似曾相识，到日日流连的青梅竹马、软玉温香，再到一次次的争吵、怄气、流泪、试探直至敞开心扉、引为知己，二人的爱情不断得到确证，也不断得到巩固、不断得到升华。后四十回如何处理宝黛爱情的发展与结局暂且不管，仅从前八十回来看，宝黛之爱情已经是确信无疑的事情（宝玉被笞，黛玉去探视，后宝玉赠旧帕，黛玉心领神会，题帕三绝，这一段是确证宝黛爱情的一个重要情节）。在偌大的大观园中，虽然群芳争艳，令多情的贾宝玉费心劳神，但从精神上能够与宝玉沟通、能够配得上宝玉的，唯有林黛玉一人。 有欲有情、相契相知——这才是真正的、高级的爱情，它所体现出来的两性平等和爱情中超越肉欲的灵性的成分，也是《红楼梦》超出此前中国文学的一个伟大之处。 那么现在，回到标题中的那个问题。我发现，质疑和否定贾宝玉爱林黛玉的人，大致可以分为两种，一种是因为不喜欢甚至厌恶黛玉而想法设法论证贾宝玉爱的不是她，另一种是从贾宝玉与大观园中的不少女性有暧昧关系甚至有肉体关系这个角度，得出他并不爱黛玉的结论。 第一种人，首先是根本没有看懂《红楼梦》的人，不是说他们没有看懂红楼梦的故事情节，就故事情节而言，也许他们已经研究得非常透了。我说他们没看懂，是说他们只看到了世俗故事的层面，而并没有领会《红楼梦》的精神实质，也或许，对于《红楼梦》表达的精神实质，他们本来就是并不认同的——或许他们的思想本来就跟贾政是一路的，对于什么“人”的个体价值与尊严，他们本来就是毫无感觉的。为什么这么说呢？因为他们对于林黛玉这个人物形象的解读，完全是庸俗社会学的，完全是停留于世俗功利层面的。他们说林黛玉尖酸刻薄、不会做人，但是他们不会欣赏林黛玉的真才华和真性情，不会欣赏林黛玉对流俗和恶俗绝不买账的潇洒姿态，不会欣赏林黛玉对爱情的坚贞执著，更不会欣赏林黛玉的出世思想。他们硬是将林黛玉从《红楼梦》这部关于灵魂的大书中拎出来，放到自己身处的现实功利社会，再用这个社会的功利标准来衡量，发现林黛玉在这个社会上是多么吃不开的啊，会得罪多少领导和同事啊，再说了，身体还那么弱，娶个这样的媳妇又干不了家务，还要天天花钱吃药买补品，是多么的不合算啊——得，一个在小说中体现作者思想主旨的人物形象，就这样被他们用当下现实的世俗功利标准给彻底蹂躏了。他们因此不喜欢林黛玉甚至厌恶林黛玉，因此想把他们的不喜欢和厌恶强加给贾宝玉。有人在论证贾宝玉不爱林黛玉的时候，还特意拿全国调查统计大多数男人都不喜欢林黛玉说事，这是什么样的逻辑？ 拜托说话时好好运用理性思维。就算全中国的男人都厌恶林黛玉，关贾宝玉什么事？贾宝玉就是跟你们不一样的眼光，不可以吗？反过来说，贾宝玉爱林黛玉，关你们什么事？你们爱你们的女人，贾宝玉爱贾宝玉的女人，这之间有关系吗？ Anyway，贾宝玉爱谁，曹雪芹说了算！ 说得严重一点，不懂得欣赏林黛玉这个文学形象的人，意味着他不懂文学，也意味着他不可能真正读懂曹雪芹，不可能真正读懂《红楼梦》的精神。 第二种说法，不用再反驳了，前面已经说了，群芳满园，贾宝玉的博爱之心（广大的同情心）都想一一眷顾，但唯有黛玉才是与他站在同一高度的、身心灵同一的爱人。 最后想说明的一点是，《红楼梦》的精神实质，除了“人”的发现之外，还有一个哲学层面，有研究者将其概括为“色空”。对这一层面，我还无能力探讨，打住。继续学习。

我们现在说的胭脂就是指擦在脸颊上的腮红，红楼梦里的胭脂分为两种，一种是擦在脸颊上的，相当于现在的腮红，还有一种是涂在嘴上的，相当于现在的口红。宝玉尝姑娘们嘴上的胭脂，就是接吻的意思。至于他是否尝过黛玉嘴上的胭脂，书里好像没有明确指出，只知道园子里的很多姑娘都被宝玉尝过嘴上的胭脂。

贾宝玉和姐妹们耍戏，把姐妹按到在床边或书案边，吃胭脂粉，说是自己喜欢吃胭脂粉。实际是什么？实际就是揩油的借口，接吻才是真正的目的。书中记录贾宝玉不止一次吃过胭脂粉，而且与几个姐妹有私情。大观园中的女孩子大约人人喜欢画眉描红，涂脂抹粉，所以贾宝玉改不了好吃胭脂口红的习惯。由此分析，贾宝玉并非是纯洁少年，一无作为，二无能力，只是个花花公子而已。贾宝玉他生下来就喜欢女孩子的脂粉，长大了喜欢吃胭脂，12岁就不喜欢在有“燃藜图”的房间里睡觉，而要到秦可卿的房间里去，因为那里有掷伤过杨玉环美乳的木瓜，还有寿昌公主的睡过的榻，还有红娘抱过的枕头。

贾宝玉维护姐妹们的利益，很多事情自己承担起来，实际是讨女孩喜欢，用自己的仗义充当豪情。贾宝玉读书不精，习武不勤，整日闹着去姐妹们住处厮混，实际上就是给自己找机会和借口，一个浪荡的油头而已。贾宝玉衣食无忧，生活富裕，生长在大家里，又有奶奶的娇宠，自然染一身坏习惯，基本生活方式是衣来伸手饭来张口。纯属废物之人，一不能但当社会责任，二不能自己有所作为。年龄虽小懂得风花雪夜之事不少。 贾宝玉却喜欢戴精美的绣袋，穿漂亮的衣服。且看第三回中贾宝玉第一次出场的外貌描写：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”活脱脱一个阴柔的样版。至于喜欢吃女孩子的胭脂，更是将这份阴柔演绎到了极至。 第二十八回，写薛宝钗她却将这敏感的红麝串“笼”在手腕上，“笼”，遮遮掩掩，恰似“犹抱琵琶半遮面”，是扭扭捏捏的“有意思”。不仅表示薛宝钗有意接受元春的挑选，而且表示了她对贾宝玉的脉脉含情。所以宝玉一问，她就端不起平日的稳重，“少不得褪了下来”，“少不得”，不是“没奈何”，而是顺水推舟，半推半就。

对于贾宝玉，“薛宝钗羞笼红麝串”是一种诱惑。起初，宝玉收到元春礼物，诧异之下，立刻转送黛玉，黛玉不肯要，他就“命人收了”，似乎并不在意元春给的这份与宝钗相同的礼物。但实际上，这份蹊跷的礼物在宝玉的心里是挥之不去的。他料定宝钗拿到这份礼物时一定也有某种想法。当天，他遇见宝钗，见她袖子里笼了红麝串，不免心有所动，笑嘻嘻地问道：“宝姐姐我瞧瞧你的红麝串子？”这一问，多少有些挑逗的意味。言下之意，其实是说，只有我们两个有红麝串，你的比起我的如何？本来，依宝钗的端庄老成，要是她仅仅出于新鲜好奇戴上红麝串，她完全可以不理睬宝玉的要求，但是，她一反常态度，非但同意，且褪下时卷高了袖子，弄得贾宝玉心猿意马：

宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁边看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生在他身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了。宝钗褪了串子来递与他也忘了接。“羞”是作者的曲笔，是作者的讽刺，所谓“春秋笔法”，微言大义。原因在于红麝串的主要成份雄麝的麝香，香气宜人，可作中药，有开窍避秽、活血散结、催生下胎的功效，与性事有所关联。元稹《莺莺传》“会真诗三十韵”描写男女私情：“衣香犹染麝，枕腻伤残红。”所以，旧时大户人家的姑娘看见麝香心里和脸上都是很不自在的。薛宝钗居然将它戴在手腕上，岂不羞人答答难为情？

“羞”又是作者的实写，以宝钗的博学，她不可能不知道麝香的妙用，她是明知故戴，明知难为情也要戴。原因在于这串红麝串有着特别的意义。红麝串是贾元春赏赐给薛宝钗的。

贾宝玉的性格弱点——好色，这时暴露无遗。好色虽是性欲不是情欲，虽是一时的冲动不是长久的爱慕，但好色总归是一种追求，一种迷恋。由此看来，薛宝钗羞笼红麝串，是收效显著的。

好闻冷香丸，是贾宝玉好近女色的本性。贾宝玉是个见了女人就开心，见了男人就恶心的人。凡是女孩子的都好，贾宝玉他几乎样样喜欢。喜欢吃胭脂，喜欢闻香水。他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠。 </SPAN>

　贾姓在当今中国姓氏中排行第45位，那么姓贾的男孩如何取名字呢下面由我给大家带来的333，希望各位客官喜欢!

姓贾男孩如何取名字

　1、单名不利于运势发展

　首先，单字对命理五行的补救不如双字作用强，简单的说，单字名字的得分普遍比双字的低。

　其次，单字比较容易因为普通、俗气而大众化，也就是容易出现重名。个性化不强，也不太引人注意从而给人留下深刻而良好的第一印象。张、王、李、赵、刘这些大姓给男孩子起名最好不用单字名，比如李钢、刘勇这类名字最好不用。

　2、选字是很重要的事情

　从目前起名情况看，一般选字只是简单地查查字典，词典，选字的标准也仅仅是选所谓的“好字”。汉字的数量有限，“好字”数量可以说少得可怜，要想获得良好的审美效果，就要突破传统的选字方式，另辟蹊径，拓宽思路，在新的天地里寻找新的境界。

　3、男孩名字应有刚阳之气

　给男孩子起有阳刚气的名字，这种思路是对的。男孩子的名字就应该响亮些，如果一个男孩子的名字有女人气就有些不妥。要想在名字中有阳刚气，就要用一些有阳刚色彩的字。

　中国人的名字中有很多字是很有阳刚气的，比如：霄、雷、壮、冲、飞、震、海、磊、剑、侠、石、猛、威、彪、昂、武、天、豪、雄……用这些字取的名字，只要用得恰当，就会使名字有阳刚气。

贾姓男孩名字与出处

　贾文华 / 《饯唐永昌》 / 李乂 / 贾郎才貌出咸京，潘子文华向洛城

　贾博天 / 《寄赠胡先生》 / 王安石 / 先生天下豪杰魁，胸臆广博天所开

　贾世轩 / 《沁园春》 / 林正大 / 动星象，被羊裘傲睨，一世轩裳

　贾弘磊 / 《月中仙 赏月》 / 丘处机 / 大哉销夜景，镇千古、含弘磊落

　贾贤德 / 《念奴娇》 / 赵鼎臣 / 贤德家风，艳容天赋，占尽人间福

　贾弘天 / 《安辑岭表事平罢归》 / 李峤 / 既弘天覆广，且谕皇恩博

　贾泽恩 / 《少监三首》 / 贯休 / 即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然

　贾泽君 / 《答郑方回》 / 皎然 / 顾我憔悴容，泽君阳春咏

　贾闻枝 / 《清平乐》 / 石孝友 / 时闻枝间蔌蔌

　贾文逸 / 《次韵任公渐感梅花十五韵》 / 黄庭坚 / 高文逸气天马趋，尾端尚许青蝇托

　贾文锋 / 《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》 / 刘长卿 / 器宇溟渤宽，文锋镆铘利

　贾道哲 / 《百宝妆》 / 长筌子 / 清虚淡素甘贫乐，纵酷暑难侵道哲堂

　贾文龙 / 《天马歌》 / 李白 / 天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨

　贾涛信 / 《远游》 / 孟郊 / 江海恋空积，波涛信来稀

　贾龙吟 / 《吟剑诗》 / 洪秀全 / 虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何

　贾雨鹤 / 《山居即事》 / 吴融 / 日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来

　贾文轩 / 《轻薄篇》 / 张华 / 文轩树羽盖，乘马鸣玉珂

　贾千枝 / 《河阳歌》 / 李贺 / 觥船饫口红，蜜炬千枝烂

　贾贤达 / 《行路难》 / 李白 / 吾观自古贤达人，功成不退皆殒身

　贾君博 / 《酬王檐叔奉使江南访茶法利害见寄》 / 王安石 / 愿君博谘诹，无择壮与考

　贾冠宇 / 《五君咏五首·李赵公峤》 / 张说 / 故事遵台阁，新诗冠宇宙

　贾浩舟 / 《望月婆罗门引 昨者观唐津舟车之盛，通凑南》 / 王恽 / 唐津浩浩舟车

　贾志元 / 《月华道中》 / 敖陶孙 / 洼逃危献知奈何，小草还志元同科

　贾志青 / 《朝请后还邑，寄诸友生》 / 韦应物 / 抗志青云表，俱践高世名

　贾辉宇 / 《念奴娇 送范季沾还云门》 / 蔡松年 / 留得惊人三昧语，珠璧腾辉宇宙

　贾文冠 / 《寄别李儋》 / 韦应物 / 首戴惠文冠，心有决胜筹

　贾文昌 / 《同庐拾遗过韦给事东山别业二》 / 王维 / 侍郎文昌宫

　贾文浩 / 《已亥杂诗》 / 龚自珍 / 收拾遗文浩无涘，东南一部小阳秋

　贾满杉 / 《北禅院避暑联句》 / 皮日休 / 皮日休迟迟不可去，凉飔满杉柏

　贾泽乾 / 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》 / 韩愈 / 皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽乾源

贾姓男孩名字精选

　贾歌百、贾坤凡、贾桦升、贾可健

　贾旨政、贾汐坤、贾致德、贾年谦

　贾成轲、贾崴俊、贾逵延、贾茗扬

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　贾钦强、贾林雨、贾威祖、贾旖贵

　贾思然、贾宣丞、贾奥渊、贾瀚境

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　贾霖逸、贾恒若、贾欧圣、贾皖琼

　贾琪学、贾盛洋、贾枫圳、贾旺旭

　贾方川、贾安允、贾春彭、贾墉史

　贾敬尤、贾育谦、贾丞宏、贾惇晨

　贾济罡、贾颜佟、贾纯知、贾常杰

　贾曙新、贾旭森、贾青阳、贾联瀚

　贾斐均、贾英轲、贾启锐、贾业肃

　贾全锌、贾庆修、贾宗苏、贾泽昌

贾宝玉和林黛玉曾试图发生性关系，只是由于林黛玉的身体过于虚弱，或者就如前面所猜测的她患有不适合同房的妇女病，使得她和贾宝玉的性关系最终并未完成。所以，为了澄清事实，也为了证明自己的清白，她才在临终前艰难的忍着病痛来表白自己身子是干净的，否则，林黛玉的这句话就很难费解了。只有解释通了这句话，我们也就对后面黛玉接下来所说的：“宝玉，宝玉，你好……”能更容易地理解了，那意思一定是“你好狠心”，或者是”你好绝情“之类的话了。 原因如下 《红楼梦》作为一部伟大的古典名著，深受《金瓶梅》之影响，性爱描写自然也是其中组成部分之一，只不过它比起《金瓶梅》粗俗露骨的性描写来说，肯定要含蓄收敛许多。贾宝玉和林黛玉作为真情相爱的一对少男少女，他们经常吃一处吃，睡一处睡，不可能一点性的冲动，性的举动都没有，那样也不符合人之常理。只不过书中写到别人的性行为都是明写，而写到贾宝玉和林黛玉这方面内容的都是暗写，我们不妨从以下几个方面来共同探讨这一问题：　一、林黛玉为何不听王夫人劝告和贾宝玉交往甚密　我们先看看第三回，林黛玉刚进贾府后，王夫人见到林黛玉的第一件事，就是劝她不要和贾宝玉来往。王夫人说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”　林黛玉的母亲生前也对黛玉说过：“二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管”。内帏厮混，不就是说贾宝玉经常在女子闺房内和**丫环鬼混吗而且，当时林黛玉满口答应了王夫人的要求不去答理贾宝玉，可后来，林黛玉很快就把王夫人的话和母亲在世时的嘱托抛到了九霄云外，来到贾府不久，就和贾宝玉打得火热，成了最好的朋友，还慢慢的深深爱上了他。　贾宝玉的“混世魔王”形象用今天的话来说就是个流氓小混混儿，林黛玉偏偏爱上了他。用今天我们常说的一句话来讲就是：“小伙子不坏，大姑娘不爱”，看来，这句流行语也许就是打《红楼梦》那里来的。　贾宝玉果然“坏”的可以，他经常吃丫环嘴上的胭脂口红，受警幻仙姑指引和秦可卿干了梦中的云雨之事，继而又把自己的贴身大丫头袭人给奸污了，即书中所言的“遂强袭人同领警幻所训云雨之事”。林黛玉喜欢这样的男人，可见林黛玉初到贾府就有了朦胧的性意识，她懂得越坏的男人也许越有魅力。　二、贾宝玉为何用**读物勾引林黛玉　第二十三回，贾宝玉在沁芳闸桥边的桃花树下实施了对林黛玉的一次比较明显的勾引，用今天的话讲有点性扰的嫌疑。那就是贾宝玉拿出来一本当时的**读物《西厢记》给黛玉看，《西厢记》在那个年代是属于查封的禁书，里面充斥着不少色情描写，就相当于今天的**手抄本小说《少女之心》。林黛玉是个情窦初开的美丽少女，自然经不起这样的诱惑，她马上把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，可以说是看得津津有味，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。宝玉一脸坏笑的问道：“妹妹，你说好不好”林黛玉笑着说：“果然有趣。”这时候，宝玉进一步挑逗道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说!好好的把这*词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我，我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。　其实，林黛玉动气是装出来的，当宝玉拦住她说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉马上嗤的一声笑了。林妹妹看似生气，实则内心欢喜。二人共读西厢这段精彩描述，细致的写出了这对青年男女被书中描写所撩拨起的朦胧的性意识。　三、黛玉的奶娘和两个婆子惊扰了宝玉和黛玉的美事　贾宝玉和林黛玉最有可能进一步发展关系甚至发生那种事情的章节是在第二十六回。有一日，贾宝玉刚刚送走了贾芸，然后懒洋洋地走出怡红院，来到潇湘馆，他信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。走至窗前，觉得一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。宝玉便将脸贴在纱窗上往里窥探，这时耳内忽听得一声细细的长叹：“‘每日家情思睡昏昏。’”宝玉听了，不觉心内痒将起来，再看时，只见黛玉在床上伸懒腰。宝玉在窗外笑道：“为甚么‘每日家情思睡昏昏’”一面说，一面掀帘子进来了。　书中接着写道：林黛玉自觉忘情，马上红了脸，拿袖子遮了脸，翻身向里假装睡着了。宝玉一看屋内没人，便悄悄走到床边要搬林妹妹的身子。只见黛玉的奶娘和两个婆子却从后面跟了进来说：“妹妹睡觉呢，等醒了再请来。”刚说着，黛玉便翻身坐了起来，笑道。“谁睡觉呢。”那两三个婆子见黛玉起来，便笑道：“我们只当姑娘睡着了。”说着，便叫紫鹃说：“姑娘醒了，进来伺侯。”一面说，一面都去了。 书中继续写道，黛玉坐在床上，一面抬手整理鬓发，一面笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来作什么”宝玉见他星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡，一歪身坐在椅子上，笑道：“你才说什么”黛玉道：“我没说什么。”宝玉笑道：“给你个榧子吃!我都听见了。”　这一段描写，其实就是写林黛玉在自己闺房内似睡非睡的想着心事，不由得脱口说出了《西厢记》中崔莺莺思念张生的一句唱词，说明林黛玉在苦苦思念宝玉已到了失态的程度。宝玉进来，她装作不知，似乎在等待着什么。贾宝玉一见屋内没人便蹑手蹑脚地走到床边，要搬动黛玉的身子。他这是要干什么奶妈和婆子的突然闯入，使得宝玉的进一步行动没有了下文。我们可以试想一下，假如奶妈和婆子包括后来的紫鹃她们都没有进来，林黛玉的闺房里会发生什么情形前面提到过，林黛玉的母亲生前曾提醒她，这个宝玉“最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管”。那么，林黛玉明明知道这个宝哥哥最喜欢钻进女子闺房内去鬼混，怎么自己一点戒备心都没有，却还假装睡觉呢我想，这只能说明春情勃发的林黛玉已经在期待她的宝哥哥对她有所亲昵的行动。　从贾宝玉方面来说，当他从窗外听到林妹妹的那句软绵绵情话，也早已心摇魂荡了，他轻轻走过来要搬动林妹妹的身子，极有可能借着林妹妹刚才情话的挑逗而作出大胆的举动，倘若黛玉半推半就依了宝玉，就完全有可能发生宝玉和袭人之间曾发生的那件事情。其实，这并非妄加猜测，我们从奶妈和婆子进来又离开后宝玉的表现便能分析出这一点。书中写道：黛玉坐在床上，一面抬手整理鬓发，一面笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来作什么”宝玉见林妹妹星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡，一歪身坐在椅子上，笑着说：“你才说什么”黛玉害羞的不承认刚才自己说过什么。宝玉就犯坏地说：“给你个榧子吃!我都听见了。”　这里“给你个榧子吃”是什么意思按照书中注解的解释说：榧子，就是大拇指和中指之间摩擦出响声，是一种轻佻的挑逗。那么，照现在的意思，就是宝玉给黛玉打了个响指。按现在的观点来说，一个小伙子给一个姑娘打响指，那绝对是一个下流的挑逗动作。　那么，我们不难看出，贾宝玉确实本打算对黛玉有进一步的非礼行为，被奶妈和婆子惊扰后，他十分扫兴的歪坐在椅子上，“神魂早荡”的对林妹妹打着响指来挑逗。读者如果细心去读的话，这一回写有贾宝玉和林黛玉有性意识和疑似性行为的内容是非常明显的。 四、为什么贾宝玉敢摸林妹妹而不敢摸宝姐姐　《红楼梦》第二十八回曾写道，贾宝玉刚刚被林黛玉抢白了一顿，说“我很知道你心里有妹妹，但只是见了姐姐，就把妹妹忘了。”于是，宝玉就被林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，宝玉后来看到宝钗时就笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子”可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问她，就只好把红麝串子往下褪。宝钗生的肌肤丰泽，好不容易才褪了下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”　这一段描写很值得回味，许多读者只是通过这些描写注意到了宝钗生的比较丰满，而却没注意到这里还透露了一个鲜人为知的秘密，为什么贾宝玉说“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸”这不是透露了林妹妹的身上宝玉可以随便摸的秘密吗况且宝玉的这一心理活动正处于看见女人雪白的膀子所产生的性意识当中，这就更能说明宝玉和林妹妹之间已经亲昵到可以随便摸的程度了。一对热恋中的男女随便抚摸将意味着什么难道还不能说明贾宝玉对林黛玉有过性的举动吗　五、林黛玉为什么不吃袭人的醋　书中还有一个细节值得留意，那就是林黛玉经常开玩笑叫袭人嫂子，而且显然她也很清楚宝玉和袭人之间的那些龌龊之事，但林妹妹为何经常吃宝钗的醋，甚至还吃过史湘云的醋，而不吃袭人的醋，表现得很大度呢对这样的现象应作何解释呢　许多人认为，林黛玉受到封建社会等级观念的影响，认为袭人出身不好，地位卑贱，最多也只能做二房，做小妾，对于林黛玉的地位构不成威胁，所以她不会吃醋。但薛宝钗不同，她出身名门，知识程度和林不相上下，又知道怎样为人，言下之意，林黛玉只会在意可能会威胁到她与宝玉喜结良缘坐正妻的人，所以她主要是吃薛宝钗的醋。这种观点乍一看，似有道理，但细细想来，这一结论根本站不住脚。　试想一下，一个地位高贵的女子在成婚之前，自己的未婚夫却和一位地位卑微的女子搞上了，而且还先于自己和这个下贱女人上了床，这个高贵女子不但吃醋，还以那个女子地位低下不会对自己构成威胁来宽慰自己，这是怎样一个逻辑这怎么可能呢我觉得除非这个高贵女子是个缺心眼儿。所以，我觉得，林黛玉如果得知宝玉和袭人已经干了那种龌龊之事，本应更加气愤甚至吃更多的醋，才更符合一个人的正常心理反应。　林黛玉之所以不吃袭人的醋，极有可能是林黛玉和贾宝玉也曾尝试过作那种云雨之事，只不过没有做成功罢了。没有做成的原因很大程度上就出在林黛玉的身体上，她有可能患有影响男女性生活的妇女病，使得她与宝玉无法完成和谐的性生活。正是黛玉这方面的缺陷，才致使她对宝玉与袭人之间的床第偷情睁一只眼闭一只眼，已达到赢取宝玉欢心的目的。否则，她自己没那个能力，还不允许自己心爱的人另找其它途径去泄欲，显然是说不过去。 林黛玉有可能患有妇科疾病的说法，我们可以从黛玉经常吃的药中找到佐证。林黛玉服用最多的一种药就是人参养荣丸，这种药有益气补血之功效，对肺病有一定的疗效，但更多的功效则是专治妇女的月经不调、白带过多、宫漏血崩等，对妇女宫外孕也有一定的辅助治疗功效。人参养荣丸是气血双补及医治妇女病的著名方剂，始自于宋代《太平惠民和剂局方》，几百年来一直为医家广泛应用，本方组成共有十四味药：黄芪、肉桂、当归、白芍、熟地、人参、白术、茯苓、甘草、五味子、远志、陈皮、姜、大枣等，此方是由十全大补汤衍化而来。林黛玉长服用中药，进一步证实了她患有妇科疾病的可能性。　不过，多年以来，研究者认为林黛玉得的是痨病，也就是肺结核，但众所周知的是肺结核是个传染性很强的疾病，是很遭人讨厌的疾病，贾府为什么从来没有对林黛玉进行过隔离她为什么也没有传染给任何人所以，痨病之说不足为证。　六、林黛玉临终前为什么要强调自己身子是干净的　读过红楼的人对高鹗版的黛玉之死印象很深刻，特别是广大读者对林黛玉临终前所呼唤出的“宝玉，宝玉，你好……”记忆犹新，许多人还对这句未说完的话作出了种种猜测。可是，我发现大部分读者对林黛玉在此之前对紫鹃说过的另一句话，没有引起更多的关注。　宝玉与宝钗成亲的那一日，黛玉已多次昏迷过去，当时李纨和紫鹃守候在她身边哭得死去活来，后来，黛玉回光返照似的缓了过来李纨便暂时离开了。这时林黛玉睁开眼一看，只有紫鹃和奶妈并几个小丫头在那里，便一手攥了紫鹃的手，使着劲说道：“我是不中用的人了。你伏侍我几年，我原指望咱们两个总在一处。不想我……。”说着，黛玉喘着气，闭了一会儿眼攥着紫鹃的手接着说道：“妹妹，我这里并没亲人。我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”　每次读到这里，总有一个问题萦绕于我的脑海：林黛玉临死前为什么要向紫鹃反复强调自己的身子是干净的她这是要证明什么紫鹃是林黛玉最亲近的丫头，她身子干净不干净难道紫鹃会不清楚这恐怕就有疑问了：会不会贾府上下曾传言认为林妹妹与贾宝玉有过肌肤之亲了，以至于让林妹妹临终前首先想到要澄清事实以证明自己的清白