蔡琰《胡笳十八拍》赏析
我生之初尚无为①，我生之后汉祚衰②。天不仁兮降乱离③，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危④，民卒流亡兮共哀悲⑤。烟尘蔽野兮胡虏盛⑥，志意乖兮节义亏⑦。对殊俗兮非我宜⑧，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍⑨，心愤怨兮无人知。
注释①无为：无事，指社会安定。 ②汉祚衰：汉朝的国运衰落，指桓帝灵帝时的宦官专权，宦官外戚之争等。祚(Zuò作)，福，引申为运命。《诗经·兔爱》：“我生之初尚无为，我生之后逢此百罹(灾祸)”，这里是化用其句。 ③乱离：指从张让董卓之乱开始的汉朝政权崩溃、军阀混战，以及由此造成的人民流离等事。可与曹操的《薤露行》、《蒿里行》、蔡琰的《悲愤诗》互相参看。 ④寻：延续、接连不断。 ⑤卒：同猝，仓促、慌乱。以上二句是说，每天都在打仗，道路极其危险，百姓逃难，慌乱悲伤。 ⑥胡虏：指匈奴人。 ⑦志意乖：指与自己的意志相违背。乖，违背。节义亏：指自己被匈奴人所虏娶而言。 ⑧殊俗：不同的风俗习惯。 ⑨一会：一翻、一段。一拍：犹言一会。这句是说，一段琴曲正好是相应的一段胡笳曲，指蔡琰用琴来演奏胡笳曲而言。
戎羯逼我兮为室家①，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐②，疾风千里兮杨尘沙。人多暴猛兮如虺蛇③，控弦被甲兮为骄奢④。两拍张弦兮弦欲绝⑤，志摧心折兮自悲嗟。
注释①戎羯：当时游牧于西北边地的少数民族名，这里用以代指匈奴人。室家：古代用以指妻妾。将：挟持。以上二句是说，匈奴人逼我做他的妻室，把我远远地带到了天边。 ②遐：遥远。 ③虺(huǐ 灰)蛇：一种毒蛇。 ④控弦：拉弓。控，拉。骄奢：骄傲蛮横。以上二句是说，这些匈奴人都很暴猛，每天以披甲射箭互相争能。 ⑤张弦：上弦，这里即指弹奏。
越汉国兮入胡城①，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊②，羯膻为味兮枉遏我情③。鼙鼓喧兮从夜达明④，胡风浩浩兮暗塞营⑤。伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。
注释①越：这里指离开。 ②骨肉震惊：指对异族的衣饰感到厌恶可怕。 ③羯膻：指带有膻气的羊肉羊奶之类。揭(jié节)，羊之阉者。枉遏：委屈，不顺。以上二句是说，面对异族的服装，内心感到厌恶；面对异族的食物，也感到与自己的习性相违。 ④鞞鼓：古代军中所敲的一种小鼓。 ⑤暗：迷漫、笼罩。塞营：边塞上的营垒，这里即指匈奴人所住的篷帐。
无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦①。天灾国乱兮人无主②，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻③，四拍成兮益凄楚。
注释①禀气含生：泛指人类，古人认为人都是禀天地之气而生。《论衡·骨相篇》：“禀气于天，立形于地。”含生，指具有生命者。 ②无主：无聊赖，无依靠。 ③涉历：经历。这句是说，追想自己的经历，那是多么艰难啊。
雁南征兮欲寄边心①，雁北归兮为得汉音②。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔③。攒眉向月兮抚雅琴④，五拍泠泠兮意弥深⑤。
注释①边心：边人怀乡之心。 ②汉音：来自汉朝(故国家乡)的音讯。 ③愔愔(yīn音)：静默深沉的样子。以上四句是说，看到雁往南飞，就想拜托雁行把自己的怀乡之情带给故乡；看到雁行南来，就想得到故乡的消息，可是，雁行高渺，难以追寻，空使自己伤心肠断。 ④攒眉：皱眉。 ⑤泠泠(líng伶)：凄凉而清脆的声音。
冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐①。夜闻陇水兮声呜咽②，朝见长城兮路杳漫③。追思往日兮行李难④，六拍悲来兮欲罢弹。
注释①酪(là0烙)：乳类制品。 ②陇水：陇山上下来的流水。北朝乐府《陇头歌辞》有云：“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，肝肠断绝。”这里是化用其句。陇山在今陕西省陇县西北。 ③杳(miǎo秒)漫：荒远的样子。以上二句是说，夜间听着汩汩的陇水，犹如呜咽；白天望着迤逦的长城，归路遥远。 ④往日行李：指当初被掠来时沿途经受的苦楚。行李，行程。
日暮风悲兮边声四起①，不知愁心兮说向谁是！原野萧条兮烽戍万里②，俗贱老弱兮少壮为美③。逐有水草兮安家葺垒④，牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徒，七拍流恨兮恶居于此⑤。
注释①边声：通常指边境上的战马与号角之声，也包括边野上的风声。 ②烽戍：烽火台与戍卒的营垒。 ③俗贱句：《史记·匈奴列传》：“自君王以下皆食畜肉，衣其皮革，被毡裘，壮者食肥美，老者食其余，贵壮健，贱老弱。”按：历史上历来轻视少数民族，有不少带有侮辱性的不实的记载，我们应有所分析。 ④逐有水草句：《史记·匈奴列传》：“逐水草迁徒，无城郭常处耕桑之业。”逐，随着。葺垒，搭帐篷，修营垒。 ⑤流恨：指抒发怨恨之情。恶居于此：为何让我生活在这样的地方？恶(wū呜)：为何。
为天有眼兮何不见我独漂流①？为神有灵兮何事处我天南海北头②？我不负天兮天何配我殊匹③？我不负神匹神何殛我越荒州④？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。
注释①为：同谓。 ②何事：为何。 ③负：亏欠，对不起。殊匹：不同类。 ④殛(jī急)：诛杀。这里是惩罚的意思。越：流离、流落。
天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙①，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘②。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？
注释①倏(shù竖)忽：一闪即逝的样子。白驹过隙：《庄子·知北游》：“人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。”白驹指日光。隙，指墙缝。这句的意思是极言人生之短暂。 ②上无缘：无法得上。缘，因，办法。
城头烽火不曾灭①，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门②，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离③，十拍悲深兮泪成血。
注释①城：指长城。 ②塞门：边塞上的城关，这里指长城的关口。郭沫若认为“塞门”可能本来作“塞阙”，以合本诗句句押韵之通例。 ③辛苦：辛酸痛苦。
我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以①。生仍冀得兮归桑梓②，死当埋骨兮长已矣③。日居月诸兮在戎垒④，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻⑤，愍之念之兮生长边鄙⑥。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓⑦。
注释①捐身：指自杀。有以：有原因。 ②冀：希望。桑梓：指乡里家园。《诗经·小弁》“维桑与梓，必恭敬止。”朱熹集传：“桑梓，二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，具器用者也。”后用以称乡里家园。这句的意思是，我之所以这样地苟且求活，是希望着有个返回故乡之日。 ③死当埋骨句：这句是“翼归桑梓”句的陪衬，“翼归桑梓”是“不能捐身”的原因。 ④日居月诸：《诗经·日月》：“日居月诸，照临下土。”朱熹集传曰：“日居月诸，呼而诉之也。”犹言日啊月啊!这里稍变其意，是日日月月、常年如此的意思。戎垒：犹言胡营。 ⑤鞠育：养育。《诗经·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。”毛传：“鞠，养”；郑笺：“育，覆育。” ⑥愍(mǐn敏)：可怜，怜悯。边鄙：泛指边远之地。鄙，边邑。以上二句是说，我不顾羞耻地抚养我这两个孩子，我可怜他们生长在这遥远的边地。 ⑦心髓：即指心脏。
东风应律兮暖气多①，知是汉家天子兮布阳和②。羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈③。忽遇汉使兮称近诏④，遗千金兮赎妾身⑤。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均⑥，去住两情兮难具陈。
注释①应律：古代把黄锺、太簇、姑洗。邰蓿莰宾、夷则、无射六个定音管称作阳律，把林锺、南吕、应锺、大吕、夹锺、中吕六个定音管称作阴吕，合称为十二律。古人又总爱神秘化地把音律和岁时节气联系起来，说什么十二律和一年十二个月的节候相应，说是如把十二律管中都装上葭灰，那么，到哪个月时，那个相应律管内的葭灰就会自行飞出。古人认为正月律中大簇，那么春天的节候一到，其相应的律管大簇就要飞灰，这就是所谓“应律”。可参看《史记·律书》、《汉书·律历志》，其实是瞎说。 ②阳和：春日的温暖之气，这里比喻皇帝的恩泽。 ③两国交欢句：据历史记载，当时汉与南匈奴并未发生战争，因此也就无所谓“罢兵戈”。郭沫若认为是指汉与乌桓的战事而言，曹操平定乌桓是在建安十二年，详见《观沧海》诗注，而且此役也难得说是“两国交欢”，郭说不可从。《胡筋十八拍》中这种矛盾尚多，都是人们怀疑非蔡琰自作的证据。 ④近诏：皇帝新近下达的诏令。 ⑤遣千金句：《后汉书·列女传》：“(蔡琰)在胡中十二年，生二子。曹操索与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金壁赎之，而重嫁董祀”。 ⑥哀乐均：别子之哀与归国之乐相等。
不谓残生兮却得旋归①，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑②，胡儿号兮谁得知？与我生死兮逢此时③，愁为子兮日无光辉④，焉得羽翼兮将汝归⑤。一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗⑥。十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知⑦。
注释①不谓：没有料到。 ②四牡騑騑：《诗经·四牡》：“四牡騑騑，周道倭迟(义同逶逸)。”四牡，指四匹马拉的车子。牡，雄兽，这里指公马，壮健的马。騑騑，奔行不止的样子。 ③生死：即生离死别。 ④愁为子：为别子而愁。日无光辉：指天地也为她们的母子之别而动容。 ⑤将：挟持、携带。 ⑥魂消影绝：指人的分开，互相看不见了。恩爱遗：情意仍然存在。遗，遗留。 ⑦搅刺：同绞庚、绞纽。肝肠搅刺，是说肝肠如同绞扭一般的疼痛。刺，有本作刺。
身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯①。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。
注释①阑：尽，但夜阑通常用指夜深。斯：语气词。
十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？处穹庐兮偶殊俗①。愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临②。子母分离兮意难任③，同天隔越兮如商参④，生死不相知兮何处寻！
注释①穹庐：游牧民族所住的毡帐。偶殊俗：与不同风俗习惯的人一道生活。偶，配偶，也可以泛称与…相对，与…为伍。 ②这句的意思是，日月本来是无私的，是普照一切的，但却偏偏不照耀我。《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照”。这里反用其义。 ③意：指离别之痛。难任：难当，难以承受。 ④同天：同在一个天空之下。商参：二星名，参星居西方，商星在东方，出没两不相见，故通常以参商来比喻人的不能相遇。
十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘①，弹鸣琴兮情何伤！今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍②，胡为生兮独罹此殃③！
注释①萱草：亦名忘忧草。这句是说，面对着忘忧草，而仍是不能忘掉忧伤。 ②诉苍苍：对着苍天泣诉。 ③罹(lí离)：遭遇。
十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮独行路难①。去时怀土兮心无绪②，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥豗兮筋力单③。岂知重得兮入长安④，叹息欲绝兮泪阑干⑤。
注释①阻修：指路途的遥远而难行。修，长；阻，险。 ②去时：指被掠去的时候。怀土：怀念故乡。土，乡土。无绪：指心情烦乱。 ③豗：同虺(hǔi毁)，病也。单：同殚，尽也。 ④长安：西汉的故都，蔡文姬归途中所过的地方。 ⑤阑干：形容纵横众多的样子。
胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同①。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功②，哀乐各随人心兮有变则通③。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空④，六合虽广兮受之不容⑤！
注释①缘琴翻出：用琴演奏胡笳曲。 ②丝竹：泛指乐器。丝，指琴瑟等弦乐器；竹，指笙箫等管乐器。均：相等。造化：造物者，如同古代通常所说的“上天”、“上帝”。 ③有变则通：心里有什么活动就能通过音乐表现出来。 ④浩：用如动词，充塞，充满。 ⑤六合：指上、下、东、西、南、北之内的整个空间。
赏析
此诗最早见于朱熹《楚辞集注·后语》，相传为蔡琰作。蔡琰，字文姬，陈留（今河南札县）人，为汉末著名学者蔡邕之女。博学有才辩，又妙于音律。战乱中，为胡骑所获，南匈奴左贤王纳为妃子，生二子。十二年后为曹操赎回。她将这一段经历写成《悲愤诗》五言与骚体各一篇，见于《后汉书·董祀妻传》。
《胡笳十八拍》的内容与两篇《悲愤诗》大体相同。关于此诗的真伪问题，向有争论，欲知其详，可参看中华书局出版的《胡笳十八拍讨论集》。人诗歌体制来看，与东汉末年的作品有相当距离，且诗歌内容与蔡琰生平亦有若干抵触之处，托名蔡琰的可能性较大。这里姑从其旧，仍署蔡琰。《胡笳十八拍》是古乐府琴曲歌辞。胡笳是汉代流行于塞北和西域的一种管乐器，其音悲凉，后代形制为木管三孔。为什么“胡笳”又是“琴曲”呢？唐代诗人刘商在《胡笳曲序》中说：“胡人思慕文姬，乃卷芦叶为吹笳，奏哀怨之音，后董生以琴写胡笳声为十八拍。”此诗最后一拍也说：“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。”可知原为笳曲，后经董生之手翻成了琴曲。“十八拍”，乐曲即十八乐章，在歌辞也就是十八段辞。第一拍中所谓“笳一会兮琴一拍”，当是指胡笳吹到一个段落响起合奏声时，正好是琴曲的一个乐章。此诗的形式，兼有骚体（句中用“兮”字）与柏梁体（用七字句且每句押韵）的特征，但并不纯粹，或可称之为准骚体与准柏梁体。全篇的结构可大别为开头、中腹、结尾三部分。第一拍为开头，总说时代动乱与个人所受的屈辱；中腹起自被掳西去的第二拍，止于放还东归的第十七拍，历时十二年，分为思乡与念儿前后两个时期；最后一拍为结尾，呼应篇首，结出怨情。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡琰这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的意象在流走。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的十二年的长路上……
她在时代大动乱的背景前开始露面。第一拍即点出“乱离”的背景：胡虏强盛，烽火遍野，民卒流亡（见“干戈日寻兮道路危”等三句）。汉末天下大乱，宦官、外戚、军阀相继把持朝政，农民起义、军阀混战、外族入侵，陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》），“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗》），等等，都是当时动乱现实的真实写照。诗中的女主人公蔡琰，即是在兵荒马乱之中被胡骑掳掠西去的。被掳，是她痛苦生涯的开端，也是她痛苦生涯的根源，因而诗中专用一拍（第二拍）写她被掳途中的情况，又在第十拍中用“一生辛苦兮缘别离”指明一生的不幸（“辛苦”）源于被掳（即所谓“别离”）。
她在被强留在南匈奴的十二年间，在生活上与精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的：“胡风浩浩”（第三拍），“冰霜凛凛”（第 六拍），“原野萧条”（第七拍），流水呜咽（第六拍“夜闻陇水兮声呜咽”）。异方殊 俗的生活是与她格格不入的：毛皮做的衣服，穿在身上心惊肉跳（第三拍“毡裘为裳兮骨 肉震惊”）；以肉奶为食，腥膻难闻，无法下咽（第三拍“羯膻为味兮枉遏我情”，第六 拍“饥对肉酪兮不能餐”）；居无定处，逐水草而迁徒，住在临时用草笺、干牛羊粪垒成 的窝棚里（第六拍“逐有水草兮安家葺垒……草尽水竭兮羊马皆徒”）；兴奋激动时，击鼓狂欢，又唱又跳，喧声聒耳，通宵达旦（第三拍“鼙鼓喧兮从夜达明”）。总之，她既无法适应胡地恶劣的自然环境，也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯，因而她唱出了“殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声。而令她最为不堪的，还是在精神方面。
在精神上，她经受着双重的屈辱：作为汉人，她成了胡人的俘虏；作为女人，被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”，其内涵应该正是指这双重屈辱而言的。在身心两顶都受到煎熬的情况下，思念故国、思返故乡，就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍至第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情的。第四拍的“无日无夜兮不思我乡土”，第十拍的“故乡隔兮音尘绝，器无声兮所将咽”，第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”，都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的，要数第五拍。在这一拍中，诗人以她执著的深情开凿出了一个淡远深邃的诗境：春日，她翘首蓝天，期待南飞的大雁捎去她边地的心声；秋天，她仰望云空，企盼北归的大雁带来故土的音讯。但大雁高高地飞走了杳邈难寻，她不由得心痛肠断，黯然销魂……。在第十一拍中，她并揭出自己忍辱偷生的内心隐秘：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”原来她“不能捐身”是出于期待“归桑梓”，即回归故国。终于，她熬过了漫长的十二年，还乡的宿愿得偿：“忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。”（第十二拍）此即《后汉书》蔡琰传所说的：“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之。”但这喜悦是转瞬即逝的，在喜上心头的同时，飘来了一片新的愁云：她想到自己生还之日，也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈”，正是这种矛盾心理的坦率培白。这一拍承上启下，是行文上的转折处。从第十二拍起，便转入不忍与儿子分离的描写，出语哽咽，沉哀入骨。第十三拍写别子，第十四拍写思儿成梦，都是十分精彩的段落。如第十三拍的“抚抱胡儿兮泣下沾衣。……一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱遗”，第十四拍的“山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾吾心兮无休歇”，都写得极尽缠绵，感人肺腑。宋人文在《对床夜话》卷一中称赞第十三拍说：“此将归别也。时身历其苦，词宣乎心，怨而怒，哀而思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。 ”诗中女主人公的别离之痛，一直陪伴着她离开胡地，重入长安（第十七拍“岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑”）。屈辱的生活结束了，而新的不幸－思念亲子的痛苦，才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容”，全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹，完成了蔡琰这一怨苦向天的悲剧性的艺术形象的创造。
抒情主人公的经历是独特的，诚如诗中一再写到的“禀气含生兮莫过我最苦”，“唯我薄命兮没戎虏”（均见四拍）。然而通过其特殊遭遇所表现出来的乡关之思与亲子之情，又是富于时代的工同性并体现了民族精神的优良传统的。在“干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲”（第一拍）的大动乱的时代里，乡情与亲情是背井离乡、抛妻别子的广大百姓与士卒共有的感情。从历史的继承性来，作为一个弱女子，处身异国，在被纳为妃子、生有二子、备受荣宠（第十一拍“胡人宠我兮有二子”）的情况下，矢志归国，这与西汉时苏武被匈奴流放到北海牧羊长达十九年而不改民族气节的行为，表现虽异，心迹实同。王粲《登楼赋》说：“钟仪幽而楚奏兮，庄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心。”正是对这种处境不同而执著如一的“怀土”之情的较为全面的概括。诗中的蔡琰，不仅眷恋着生养她的那片热土，富于民族的感情，而且从她离开胡地时对两个胡儿的难舍难分，痛失骨肉后的积想成梦、哀怨无穷看来，她又是一个具有丰富慈母爱的传统美德的女性。但这一艺术形象之感人，却不只在于其具有美好的品德与丰富的感情，更在于其遭遇的不幸，即人物命运的悲剧性。她在被掳掠以后，身居胡地，心系故土，一直受到身心矛盾的折磨；而当她的归国宿愿一旦成为现实时，失去新生骨肉的痛苦便接踵而来。“回归故土”与“母子团聚”，都是美好的，人人应该享有的，在她却不能两全。人总是同情弱小、哀怜不幸的，更何况是一个弱小的女子，又是迭遭不幸且又具有美好品德与丰富感情的弱女子呢，这就不由得不令人一掬同情之泪了。
此诗在抒情主人公艺术形象创造上的最大特色，是强烈的主观抒情色彩。这一特色，首先体现在抒情与叙事关系的处理上。诗人全然摒弃纯客观的叙述，叙事时总是饱含着感情。诗中叙事性较强的段落，如写被掳西去的第二拍，在胡地生育二子的第十一拍，别儿归国的第十三拍，重入长安的第十七拍，无不是以深情叹出之。同样是写被掳西去，在五言《悲愤诗》中写到“斩截无孑遗，尸骸相撑柜。马边悬男头，马后载妇女”，以叙事详尽、细节逼真见长；而在《胡笳十八拍》的第二拍中，则说：“云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢”，处处表露出诗人爱僧鲜明的感情－“云山”句连着故土之思，“疾风”句关乎道路之苦，“人多”句“虺蛇”的比喻、“控弦”句“骄奢”的评价，莫不是真情实感的自然流露。诗中侧重的段落并不多，更多的情况是在抒情时顺便带出，也就是说，是为了抒情才有所叙述。例如，为了抒写“伤今感昔”与“衔悲畜恨”之情才写到胡地的习俗（第三拍），为了说明自己度日如年、难以适应胡地的日常生活才写到胡人的衣食起居（第六七两拍），等等。强烈的主观抒情色彩的物色，更主要的则是体现在感情抒发的突发性上。诗的感情，往往是突然而来，忽然而去，跳荡变化，匪夷所思。有时意到笔到，不避重复，如责问上天，前后出现四次之多，分别见于第一、八、九、十六各拍；有时又天马行空，来去无迹－如第四拍（“无日无夜”）正从个人经历的角度慷慨不平地抒写怨愤，第五拍（“雁南征兮”）忽然转出对雁抒怀的清冷意境；写战争氛围的第十拍与写衣食起居的第六七两拍都理为了抒写乡情，本该相连，却于其间插入责问上天的第八九两拍。“正所谓‘思无定位’，甫临沧海，复造瑶池。”（谢榛《四溟诗话》卷四）这种感情表达的非理性化本身，乃是主观感情色彩强烈的一个重要标志。强烈的主观抒情色彩的特色，在抒情方式与语言运用上也留下了鲜明的标记。诗人常常是我”字当头，言无回避；还喜欢夸张其辞，极言以尽意。诗作一开篇即连用两“我”字以起势，紧接着以“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”二句指天斥地，直是“天地不仁，以万物为刍狗”（《老子》）的变奏，这是何等样的胆识魄力！第八拍的“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州”，这一迭连声的责问更是把“天”、“神”作为被告送到了审判席前。篇中夸张的说法与夸张的词语在在皆是，如“无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎掳”（第四拍），“天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然”（第九拍），“四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮暂移”（第十四拍），“苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容”（第十八拍），等等。以上种种的总汇，形成了全诗强烈的主观抒情色彩的总体特色，使抒情主人公的形象得以凸现出来。
抒情主人公艺术形象的成功创造，还得力于深入细腻的心理描写。女主人公在“志意乖兮节义亏”的情况下，为什么不以一死以全节气呢？第十一拍披露了隐衷（见前引的“我非贪生而恶死”第四句），说明她是出于深厚的乡土之思才偷生苟活下来的。由于这一剖白，人物活动的思想感情基础被揭示了出来，这就不仅消除了对这一人物形象可能引起的误解，而且使她变得可亲可敬起来。第十三拍抒别儿之痛，第十四拍诉思儿之苦，尽管具体写法并不一样－第十三拍借助想象与通过行动来表现，第十四拍则寄情于梦幻，但在展示特定情况下的人物的心理变化这一点上，却无不生动传神，维妙维肖。诗中最引人注意的心理描写，则要推对归国与别儿一喜一悲的感情纠葛的描写。诗人深深体会到“去住两情兮难再陈”，因而不惮其烦，三复斯言，如“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因”（第十二拍），“愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临，子母分离兮意难任”（第十五拍），“今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长”（第十六拍）。通过不断地重复，对于矛盾心理的表现，起到了强调与深化的作用，从而更加突出了人物进退维谷、痛苦难禁的情状。
明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》（按，即指《胡笳十八拍》），可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱。”所谓“激烈人怀抱”，是说在读者心中激起强烈共鸣，顿生悲凉之感。为什么《胡笳十八拍》会具有如此巨大的艺术力量呢？总结上文所论，一言以蔽之曰：是由于此诗通过富于特色的艺术表现，成功地创造出了抒情主人公蔡琰这一悲剧性的艺术形象。
1、松根扎土归天地，柏树成荫赖自然。
2、一世辛勤留美德，终生俭朴树廉风。
3、芳名正气人间在，美誉良操邻里传。
4、慈母先凋恩未报，家严新逝泪长流。
5、心因父逝心流血，泪以母亡泪湿巾。
6、慈萱谢世星光暗，孝子痛心泪雨寒。
7、教坛悲悼师尊，桃李有书谁作序，学界痛失旗手，字词无匹我诘天。
8、忆德挽先生，尤知凤藻堪传世，承恩催后起，更信遗风可育人。
9、奉献一生，尽把安康留梓里，光扬百代，犹将德义励儿孙。
10、大地焕生机，痛君撒手离尘世，纯心书正道，幸汝留香绕故园。
11、茹苦家慈留德范，伤心哀子哭萱堂。
12、屋折柱梁天地陷，风加霜雪斗星寒。
13、悲泪长流斑竹上，哭声哀绕白云间。
14、德韵仁风昭日月，慈怀清范炳乾坤。
15、教子情深趋孟母，待人德厚有慈怀。
16、悲声难挽流云驻，哀乐相随老鹤飞。
17、生前有口碑，大德流芳感天地，去后留操节，高风仰止惠子孙。
18、生我养我，一世操劳心倾尽，思亲念亲，三更惊醒泪难干。
19、懿范长传村寨里，慈容永忆子孙间。
20、立身操德堪称范，辞世亲邻最感恩。
21、勤俭一生，相夫教子，贤诚八秩，济困睦邻。
22、英灵虽为蓬莱客，德望乃昭梓里人。
23、冷月寒光，一片悲凉伤学子，凄风苦雨，满门桃李哭恩师。（挽老师）
24、永别凡尘，留取英名传后世，长眠乐土，未泯壮志展来生。（挽老师）
25、生前劬劳传佳话，逝后劭德播美名。
26、疾病煎熬，祸从天降，慈萱闪失，悲自心生。
27、一生为善芳声远，千古遗风后裔贤。
28、德雨滋园桃李笑，福星沉海桂菊哀。
29、忆祖父恩德，永记言传铭遗训，思亲人抚爱，泣怀悲痛寄哀思。
1形容故乡美丽的诗句有哪些
、《除夜作》唐高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
2、《归家》唐杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？
3、《乡思》宋李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
4、《京师得家书》明袁凯
江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
6、《闻雁》唐韦应物
故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
7、《杂诗》唐王维
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？
8、《九月九日忆山东兄弟》唐王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
9、《渡荆门送别》唐李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
10、《月夜亿舍弟》唐杜甫
戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
11、《秋日登吴公台上寺远眺》唐刘长卿
古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。
12、《竹枝》唐刘禹锡
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
13《于长安归还扬州九月九日行薇》隋江总
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
14、《示儿》宋陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
15、《渔家傲》宋范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
16、《思江南》唐方干
昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
17、《天净沙·秋思》元马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
18、《渡江汉》唐宋之问
岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
19、《滞雨》唐李商隐
滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。
20、《送吴十九往沅陵》唐王昌龄
沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。 赏析
2形容故乡美丽的诗句有哪些、《除夜作》唐高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 2、《归家》唐杜牧 稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？ 3、《乡思》宋李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 4、《京师得家书》明袁凯 江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。 5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐柳宗元 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 6、《闻雁》唐韦应物 故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。 7、《杂诗》唐王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？ 8、《九月九日忆山东兄弟》唐王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
9、《渡荆门送别》唐李白 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
10、《月夜亿舍弟》唐杜甫 戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。
11、《秋日登吴公台上寺远眺》唐刘长卿 古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。
12、《竹枝》唐刘禹锡 白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。 南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
13《于长安归还扬州九月九日行薇》隋江总 心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
14、《示儿》宋陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
15、《渔家傲》宋范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。 16、《思江南》唐方干 昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。 17、《天净沙·秋思》元马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。 18、《渡江汉》唐宋之问 岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。 19、《滞雨》唐李商隐 滞雨长安夜，残灯独客愁。
故乡云水地，归梦不宜秋。 20、《送吴十九往沅陵》唐王昌龄 沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。 赏析。
3美丽的家乡古诗人是故乡美
水是故乡甜
月是故乡圆
有了故乡才有与外面世界比较。
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------>
悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌>
胡马依北风，越鸟巢南枝------汉古诗十九首>
谁言寸草心，报得三春晖------唐孟郊>
近乡情更怯，不敢问来人------唐宋之问>
君自故乡来，应知故乡事来日绮窗前，寒梅着花未？------唐王维>
床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡------唐李白>
故乡何处是，忘了除非醉------宋李清照>
每逢佳节倍思亲------唐王维>
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐王建>
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐司空图>
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐贺知章>
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰------唐贺知章>
露从今夜白，月是故乡明------唐杜甫>
4思念家乡最美诗句1、游人未应返，为此始思乡。——唐·王维《听宫莺》
全诗：春树绕宫墙，宫莺啭曙光。忽惊啼暂断，移处弄还长。隐叶栖承露，攀花出未央。游人未应返，为此始思乡。
2、不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。——唐·李德裕《谪岭南道中作》
全诗：岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。
3、旅次经寒食，思乡泪湿巾。——唐·李中《客中寒食》
全诗：旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。
4、如何连晓语，一半是思乡。——唐·韩愈《宿龙宫滩》
全诗：浩浩复汤汤，滩声抑更扬。奔流疑激电，惊浪似浮霜。梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，一半是思乡。
5、惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。——唐·郎士元《盖少府新除江南尉问风俗》
全诗：闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南。惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。
6、思乡雁北至，欲别水东流。——唐·李嘉佑《暮秋迁客增思寄京华》
全诗：宋玉怨三秋，张衡复四愁。思乡雁北至，欲别水东流。倚树看黄叶，逢人诉白头。佳期不可失，落日自登楼。
7、渺默思乡梦，迟回知己情。——唐·皇甫冉《上礼部杨侍郎》
全诗：郢匠抡材日，辕轮必尽呈。敢言当一干，徒欲隶诸生。末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。道浅犹怀分，时移但自惊。关门惊暮节，林壑废春耕。十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。
8、归乡凭远梦，无梦更思乡。——唐·周朴《秋夜不寐寄崔温进士》
全诗：愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。归乡凭远梦，无梦更思乡。枕上移窗月，分明是泪光。
9、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——唐·白居易《阴雨》
全诗： 岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴。
10、守岁尊无酒，思乡泪满巾。——唐·白居易《客中守岁在柳家庄》
全诗：守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。
11、日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。——唐·白居易《内乡县村路作》
全诗：日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。渭村秋物应如此，枣赤梨红稻穗黄。
12、行客思乡远，愁人赖酒昏。——唐·司空曙《送史申之峡州》
全诗：峡口巴江外，无风浪亦翻。蒹葭新有雁，云雨不离猿。行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。
13、思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。——唐·唐彦谦《蒲津河亭》
全诗：宿雨清秋霁景澄，广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水，日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往，曲阑愁绝每长凭。思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。
14、孤戍迢迢蜀路长，鸟鸣山馆客思乡。——唐·薛逢《题黄花驿》
全诗： 孤戍迢迢蜀路长，鸟鸣山馆客思乡。更看绝顶烟霞外，数树岩花照夕阳。
15、忧国天涯去，思乡岁暮同。——唐·刘长卿《送梁侍御巡永州》
全诗： 萧萧江雨暮，客散野亭空。忧国天涯去，思乡岁暮同。到时猿未断，回处水应穷。莫望零陵路，千峰万木中。
16、病瘴抛书帙，思乡泥酒杯。——宋·陆游《登城》
全诗： 簿领无时了，登临亦快哉。楼危压城起，硖迮束江来。病瘴抛书帙，思乡泥酒杯。
天寒水尽落，灩澦已崔嵬。
5美丽的家乡的诗句唐（崔颢） 黄鹤楼 昔人已乘白云去，此地空馀黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，春草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 李白： 黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 江上吟 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 望鹦鹉洲怀祢衡 魏帝营八极。
蚁观一祢衡。 黄祖斗筲人。
杀之受恶名。 吴江赋鹦鹉。
落笔超群英。 锵锵振金玉。
句句欲飞鸣。 鸷鹗啄孤凤。
千春伤我情。 五岳起方寸。
隐然讵可平。 才高竟何施。
寡识冒天刑。 至今芳洲上。
兰蕙不忍生。 江夏：赠韦南陵冰 胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。
君为张掖近酒泉，我窜三巴九千里。 天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。
西忆故人不可见，东风吹梦到长安。 宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。
玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。 昨日绣衣倾绿樽，病如桃李竟何言。
昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。 赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。
有似山开万里云，四望青天解人闷。 人闷还心闷，苦辛长苦辛。
愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。 山公醉后能骑马，别是风流贤主人。
头陀云月多僧气，山水何曾称人意。 不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。
我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。 赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。
贾岛： 黄鹤楼 高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。 青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？ 岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。
定知羽客无因见， 空使含情对落晖！ 宋：黄庭坚 鄂州南楼书事 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。 清风明月无人管，并作南来一味凉。
十二月十九日夜中发鄂渚，晓泊汉阳，亲旧携酒追送，聊为短句 接淅报官府，敢违王事程。 宵征江夏县，睡起汉阳城。
邻里烦追送，杯盘泻浊清。 祗应瘴乡老，难答故人情！ 岳飞： 满江红（登黄鹤楼有感） 遥望中原，荒烟外，许多城郭。
想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。
到而今，钱骑满效几，风尘恶。 兵安在，膏锋锷。
民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。
何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
范成大：鄂州南楼 谁将玉笛弄中秋？黄鹤归来识旧游。 汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。
烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。 却笑鲈乡垂钓手，武昌鱼好便淹留。
水调歌头 细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。
老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。
敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合、南北依旧照清愁。
想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲。
姜夔： 浣溪沙 予女须家沔之山阳，左白湖，右云梦，春水方生，浸数千里，冬寒沙露，衰草入云。丙午之秋，予与安甥或荡舟采菱，或举火罝兔，或观鱼下；山行野吟，自适其适；凭虚怅望，因赋是阕。
著酒行行满袂风。草枯霜鹘落晴空。
销魂都在夕阳中。恨入四弦人欲老，梦寻千驿意难通。
当时何似莫匆匆。 探春慢 予自孩幼从先人宦于古沔，女须因嫁焉。
中去复来几二十年，岂惟姊弟之爱，沔之父老儿女子亦莫不予爱也。丙午冬，千岩老人约予过苕霅，岁晚乘涛载雪而下，顾念依依，殆不能去。
作此曲别郑次皋、辛克清、姚刚中诸君 衰草愁烟，乱鸦送日，风沙回旋平野。拂雪金鞭，欺寒茸帽，还记章台走马。
谁念漂零久，漫赢得、幽怀难写。故人清沔相逢，小窗闲共情话。
长恨离多会少，重访问竹西，珠泪盈把。雁碛波平，渔汀人散，老去不堪游冶。
无奈苕溪月，又照我、扁舟东下。甚日归来，梅花零乱春夜。
翠楼吟 淳熙丙午冬，武昌安远楼成，与刘去非诸友落之，度曲见志。予去武昌十年，故人有泊舟鹦鹉洲者，闻小姬歌此词，问之，颇能道其事，还吴为余言之；兴怀昔游，且伤今之离索也。
月冷龙沙，尘清虎落，今年汉酺初赐。新翻胡部曲，听毡幕、元戎歌吹。
层楼高峙。看槛曲萦红，檐牙飞翠。
人姝丽。粉香吹下，夜寒风细。
此地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。
玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。天涯情味。
仗酒祓清愁，花销英气。西山外。
是来还卷，一帘秋霁。 元：丁鹤年 武昌南湖度夏 湖山新雨洗炎埃，万朵清莲镜里开。
日暮菱歌动南浦，女郎双桨荡舟来。 明： 徐祯卿 在武昌作 洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
高斋今夜雨，独卧武昌城。 重以桑梓念，凄其江汉情。
不知天外雁，何事乐长征？ 何景明： 送卫进士推武昌 少年佐郡楚城居，十郡风流尽不如。 此去且随彭蠡雁，何须不食武昌鱼。
仙人楼阁春云里，估客帆樯晚照余。 大别山前汉江水，画帘终日对清虚。
清： 邢昉 汉口 蜀江船不到三巴，湖南船不到长沙。 满地干戈关塞里，行人那不早还家？ 陈恭尹： 岁暮登黄鹤楼 郊原草树正凋零，历历高楼见杳冥。
鄂渚地形浮。
6描写故乡美好的语句秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中秋天，没有春天五彩斑斓的鲜花，没有夏天茂盛异常的绿树，没有冬天纷纷扬扬的雪花，但秋天有果实累累的果树，给人们带来丰收的喜悦，到处都是瓜果遍地！我家门前有个不大不小的池塘，池塘里布满了荷花，边上还有一丛翠竹。
春天的时候，荷叶从淤泥中探出头来，尖尖的小头刚伸出水面，就惹来蜻蜓驻足于上。那丛小小的竹笋突破泥土的障碍，向着父辈的头顶拼命生长，沐浴着温暖的阳光。
夏天来了，池塘里早已是一片绿色，荷花争相开放，洁白的花引得路人纷纷驻足。而小竹笋已长成高大的竹子，在风中轻摆着身体。
秋色渐浓，荷塘早已是一片残败，曾经的骄傲已随着秋风凋零。而竹子依然挺着它那更加粗壮的身体，在有些寒意的阳光中摇摆。
冬天带来了美丽的白雪，结了冰的池塘成了小孩溜冰玩耍的场所。竹子已停止了它的舞蹈，在寒风中静静地等待来年的春天。
描写景色的成语："水天一色、郁郁葱葱、青山绿水 、山青水秀、湖光山色、江山如画 、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿 傍花随柳 草长莺飞 吹箫乞食 春风风人 春风和气春光明媚 春寒料峭 春暖花开 春色撩人 鹅毛大雪 春和景明 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 如登春台 秋月春花 秋月春风 皮里春秋 暮云春树 满园春色 丽藻春葩 口角春风 虎尾春冰 寒木春华 大地回春 春雨如油 春蚓秋蛇 春意阑珊 齿牙春色 春蛙秋蝉 春诵夏弦 春生夏长 春深似海 春山如笑 春笋怒发 春色满园 春树暮云 春色撩人 春葩丽藻 春暖花开 春露秋霜 春花秋月 春和景明 春风沂水 春晖寸草 唇色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 春雨如油 寸草春晖 大地回春 雨丝风片 寻花问柳 `寒木春华 红情绿意 红衰翠减 阳春有脚 雨后春笋 虎尾春冰 花红柳绿 花香鸟语 雨后春笋 莺啼燕语 口角春风 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花 ！ 轮扁斫轮 落花流水 满园春色 柳绿花红 研桑心计 鸟语花香 前目后凡 秦晋之好 阳光明媚 燕语莺声 如登春台 春梦无痕 阳春白雪 如坐春风 春兰秋菊 ！ 四时八节 桃红柳绿 有脚阳春 燕语莺啼 秋高气爽 秋菊傲霜 一叶知秋 秋风习习 秋果累累 冬 林寒洞肃 日长一线 松柏后凋 岁寒知松柏 天凝地闭 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒门 碧海青天 冰天雪窑 春寒料峭 春回大地 唇亡齿寒 滴水成冰 风刀霜剑 风雨凄凄 寒蝉凄切 寒蝉仗马 寒花晚节 寒木春华 寒心酸鼻 号寒啼饥 林寒洞肃 凄风苦雨 十冬腊月 霜露之病 岁寒三友 松柏后凋 岁寒知松柏 偷寒送暖 缩手缩脚 岁暮天寒 天凝地闭 啼饥号寒 天寒地冻 雪窖冰天 雪虐风饕 嘘寒问暖 一寒如此 仗马寒蝉 傲霜斗雪 傲雪凌霜 春季：春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长，秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊 孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 鸟语花香 夏季：蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清 浮瓜沉李 寒来暑往 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 夏虫不可以语冰 燕雁代飞 秋季：桂子飘香 红衰翠减 金风玉露 噤若寒蝉 九原可作 林寒洞肃 蒲柳之姿 秋风团扇 秋毫无犯 秋风过耳 秋高气爽 秋风扫落叶 秋扇见捐 秋荼密网 天末凉风 望秋先零 望穿秋水 万古长存 万古长青 叶落知秋 一日三秋 一叶知秋 早韭晚菘 冬季：林寒洞肃 日长一线 松柏后凋 岁寒知松柏 天凝地闭 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒门 碧海青天 冰天雪窑 春寒料峭 春回大地 唇亡齿寒 滴水成冰 风刀霜剑 风雨凄凄 寒蝉凄切 寒蝉仗马 寒花晚节 寒木春华 寒心酸鼻 号寒啼饥 林寒洞肃 凄风苦雨 十冬腊月 霜露之病 岁寒三友 松柏后凋 岁寒知松柏 偷寒送暖 缩手缩脚 岁暮天寒 天凝地闭 啼饥号寒 天寒地冻 雪窖冰天 雪虐风饕 嘘寒问暖 一寒如此 仗马寒蝉 傲霜斗雪 傲雪凌霜 鸟语花香、世外桃源。
1 奶奶三周年纪念古文
忆其年，适逢炎夏，吾曹归桑梓。
荔枝悬而盈树，甚密焉。余贪口腹而连啖两大串。
以食过量故，竟发热。炎暑之夏，诸伴皆游于池；黄发皆纳荫于树下。
然余卧于榻，外祖母坐其侧以侍吾。外祖母热若蜂巢之蚁（怀疑原文应该是“我热得像是热锅上的蚂蚁”，那就应该翻译成“余热若灶上之蚁”），辗转于榻。
是时外祖母为吾置一风扇，见其蹒跚而入室，吾心顿生莫名之谢忱。风扇旋而呼呼然，然吾热仍难纳也。
外祖母乃捧一瓯冰水，以巾拭吾汗。余乃渐寐。
“呜呼！何物啮吾？”余觉。乃蚊也。
是时，外婆寝榻侧，手中之扇尚摇曳。或彼侍吾而疲矣！余乃觉其面复增皱纹矣，观其孱弱之四肢，泪顿垂若断弦之珠。
睹彼汗流浃背，余大惭，乃轻言语之曰：“外祖母，祈上榻而寝！”外祖母窘然曰“噫！汝苏耶？吾烹羹以食汝，汝于榻毋乱动也。”观其项背，余益愧。
俄而外祖母拙而入室曰：“来，食粥。汝适发热，故吾唯置少许干瑶柱。”
乃舀一碗羹，吹而凉之，捧而与吾。余食羹之时，彼殚力而警吾曰：“缓之，毋咽，慎其热。”
泪复辗转于吾目焉。光阴渐逝，此事去数载矣，然其深驻吾心哉。
2 怀念奶奶的文章怀念奶奶！ 岁月悠悠，时光如水，奶奶离去已经有十五年的光阴了。
每每想起奶奶，小时候的往事便历历在目。我时常梦见奶奶和我的童年，梦见奶奶轻轻地牵着我的小手，呢喃着我的乳名……奶奶啊，您可知道吗？您永远活在我的记忆中，活在我的心里啊！ 我出生在广西一个偏僻的小山村，因为我的爸爸是上门女婿，所以我从小都是在妈妈家生活的，我的外婆就是我的奶奶。
记忆中的奶奶是那样模糊而清晰，奶奶平时总是戴着一顶黑色的线绒帽，穿着一身灰蓝的布褂子，弯着腰屈着背。奶奶满头银灰色的白发，慈祥的面容，饱经风霜的脸庞。
记忆中的奶奶没有名字，因为小时候家里穷，奶奶也没有上过学堂，不识字。奶奶是一个地道的农家妇女，有着中国传统农家妇女的勤劳和善良，任劳任怨，“日出而作，日落而息”，每天都是忙忙碌碌的身影。
奶奶的一生， 是勤劳的一生，是坎坷的一生，是历尽苦难而沧桑的一生！ 奶奶年轻时很能干，妈妈曾经告诉我说，在妈妈四五岁的时候，我的外公就因为保护人民群众进山躲避日本鬼子而光荣地牺牲了。此后，奶奶再也没有嫁人，一个人带着我的妈妈过着孤儿寡母的生活。
奶奶就是凭着一付瘦弱的身板，凭着勤劳的一双手，担起了整个家的重任；又要像男人一样耕田犁地，忙里忙外。真的难以想像，在那种特定的年代里，一个没有男主力的家庭会是怎样的艰辛和困难啊！奶奶操劳了一辈子，到年老的时候，也一刻也不停歇，每天还要在院子里忙前跑后，做饭、洗涮，喂猪，喂鸡，照看孙儿，孙女……奶奶啊，您就像一盏快要燃尽的煤油灯，燃烧了您自己，照亮了这个家，也照亮了您孙儿，孙女们成长的路。
奶奶啊，我们将永远地感谢和怀念您呀！ 我从小也是在奶奶的怀抱里长大的，我上有两个姐姐，一个哥哥。因为我是老幺，所以小时候，家里人很是疼爱我，特别是奶奶，是那样疼爱和呵护我。
我和奶奶也形影不离，奶奶就是我童年的全部。由于那时候，奶奶年事已高，背也驼眼也花了，虽然身体硬朗，但已行动不便了，只能在屋里做些家务活。
于是，这时候，我既是奶奶的小尾巴，也是奶奶的小帮手。我常常跟随奶奶打扫庭院，抬水桶，浇菜，喂猪，喂鸡喂鸭……记得每天天还没亮，奶奶就早早起床了，烧柴，洗米，煮粥，准备一家人的早饭，又开始了忙碌的一天。
每天我起床的时候，都能吃到奶奶为我调好的一碗热乎乎的白糖热粥，虽然只是简简单单的一顿早饭，至今却让我回味无穷，怀念不已。 记得那时候，在离我们村子二十几里的地方有一个矿山。
矿山盛产锰矿，村子里的人空闲的时候，也经常到那里打打零工，补贴家用。矿山附近有一个集市，因为离村里最近，所以我们村里的人经常去那里赶集。
记得小时候，奶奶曾带我去赶了几次集，每次奶奶都紧紧地拉着我的小手，怕我走丢了。因为路上要经过两座山，一片柑桔林，最后经过一座小石桥，才到达集市。
小时候逛集市的感觉真是好玩极了，新鲜而好奇，看着那些琳琅满目的商品，就是没有钱买，但看着那也是一件非常幸福的事情。每次跟奶奶赶集，最开心最高兴的一件事情，就是能和奶奶在集市的粉摊下面，吃上一碗热乎乎的米粉。
记得每次吃粉，我都喜欢先喝上几口粉汤，然后用两根筷子夹起数根滑溜溜的米粉，嘴上发出“唰唰唰”的响声，开心，得意而幸福的吃着。每每这时，奶奶都是坐在我的身旁，关切地看着我，慈爱地笑着。
还记得小时候，每次我生病的时候，奶奶都要从家里点燃一把稻草，然后走向村外，帮我喊魂：“明儿啊，回来喽，快回家吧……”奶奶边走边喊，手里一边摇晃着冒着青烟的稻草，嘴里一遍又一遍地喊着我的乳名，呢喃着一些词儿，希望附在我身上的邪气快快烟消云散，希望把我健康的魂魄唤回来。今天看来，当时奶奶的喊魂是有点封建迷信了，但也许在我们当地乡下农村，这也许只是一种民风民俗罢了，重要的是这是奶奶对我的一种美好的祝愿和慈爱的表达方式，是奶奶让我感到家的温暖和亲情的力量，这就足够了！虽然奶奶不识字，没文化，但奶奶对我的呵护，对我的关怀和爱，却让我感激涕零，终生难忘啊！ 我还清楚地记得，在我五六岁那年，那是一个玉米成熟的季节。
有一天午后，我和奶奶来到离家几里外的玉米地里收玉米。想着等会回到家就有玉米吃了，我心里别提有多高兴了，于是便在玉米地又蹿又蹦的。
蹦着蹦着，只觉得我的左脚底下一阵钻心地疼痛，我低头一看，天哪！我不知怎地踩上了奶奶带来割草的弯月镰刀，只见一股鲜红的血流了一地，我被吓得大哭起来。这时候，奶奶丢下手中的玉米，边哄我边拾起镰刀放在竹篮里，然后吃力地把我抱到玉米地旁的一棵苦楝树下。
远近不见一个人影，况且这里离家还蛮远的，我真不知道奶奶该怎么弄我呢？只见奶奶快速地扯下两抓苦楝树叶，接着放进嘴里咀嚼了一会，然后把热粘粘的一团东西敷在我的伤口上。过了一会，我脚上的血慢慢地止住了，但伤口还是很痛。
这时候，奶奶又扯起她那灰蓝布褂子的衣角，一边轻轻地帮我擦拭着眼泪，一边安慰着我说：“明儿乖啊，别哭了，还疼吗？都怪奶奶不好，没有把镰刀放好，别哭了啊，我们现在就。
3 想念的奶奶文章想念奶奶每当回到农村老家，只要是看到老太太时候，首先想到的就是我的奶奶。
每年回家过年，到各家各户拜年看望老人时，几乎村里所有的老人们所称赞的也都是我的奶奶。我们兄弟姐妹几个凑在一块时候，最想念的也是我们的奶奶。
一想到最疼爱我们的奶奶永远离开了，我们都好难过好难过，我们的心好痛啊！奶奶离开我们已经二十八个年多了，那是一九七九年农历的九月十八日，那年奶奶七十九岁。 我的奶奶娘家是莱城区高庄办事处田家庄村，有三个姐姐、两个哥哥，属于书香门第。
在家里我奶奶是最小的，但对家里的贡献却是最大的。她的大姐死的早，她就把她大姐的女儿（我的表姑）接到我家生活，直到临近出嫁才回到娘家，这是她对亲戚家的一片爱心，我的表姑虽然生育了九个儿子，家里生活也是相当困难的，但她每年都是多次看望我的奶奶，送些吃的和穿的，她始终没有忘记把她养大的四姨，在我奶奶出殡的那天，她还披麻带孝亲自送她老人家上路。
老家的老人始终没有忘记我的奶奶，是因为她从不只想着自己，而是始终为别人着想，奶奶是属于那种早睡早起的人，天不亮她就会起床。奶奶有一个很早起来推碾的习惯，几乎是每天天不亮就起床，因为那时没有机器和电，吃的就全靠自己推了，我们家我们兄弟姐妹六个，加上我的大奶奶自己就是十口人，吃的几乎都是我奶奶一个人完成的，我们兄弟姐妹几个去帮忙一般她都不让，怕影响我们的学习，我的母亲一般是在家摊煎饼。
天亮了，只要别人有来推碾的，她马上就主动让给别人，她说“你们忙，快推完了，好去生产队干活挣工分啊！我有的是时间。”邻居的奶奶、大娘也总是让我奶奶给她们占碾，她推完后就主动去叫人家。
我的奶奶是一个有善心的人，我村有一户人家，父亲有病死的早，剩下孤儿寡母的生活相当困难十分可怜，平时或过年过节，奶奶都让我给他家送些粮食和蔬菜。她就是这样一个好接济穷人的人，我记得小时候，每年我家都住过要饭的，都是奶奶可怜她们。
在我的印象中，家是常庄的两个要饭大娘，每年夏天都在我家住几天，要的饭就存在我家，临走的时候，我奶奶都是把她们要的那些碎一点的煎饼和窝头留下来，并把我们家好的给她们换上，因为她们说要了饭回去给上高中的孩子拿饭，那两个当时上高中的孩子，现在也都五十多岁了吧！只不过后来再也一直没有联系。我相信在那种生活相当困难时期，坚持上学的孩子一定会有所作为的吧！当时小的时候就不大理解，现在想想要是在一家人困难的时候，帮人一把是多么需要、多么难忘啊！ 小时候，奶奶睡在北屋的大炕，我一直睡北屋的房屋子里，所以我得到奶奶的关爱最多。
每晚，奶奶总是在我安然入睡之后，到我的屋里看看才放心地休息。我读高中时，正好是全国人民都防震，学校虽然离家十五里路之多，但学校为了防震仍统一不让住校，这样就得每天一早就往学校赶，那时家里没有表，我就和奶奶说我大概要什么时间到校，奶奶只要听着鸡叫几遍了，让我起床去上学时间基本差不多，现在回想起来这是多么不容易啊！ 一双苍老的手，一头银白的头发，似乎刻录着一生的忙碌，我奶奶，一个普通的形象，就跟一般的经历过旧社会的老人一样，爱讲过去的事，有时会把说过的故事忘了，然后再从讲一次，我很少打断奶奶的谈话，因为觉得这是她唯一的安慰了。
奶奶讲的故事，现在回想起来很有教育意义，她经常给我们兄弟几个，讲我父亲小的时候的事，说我父亲怎么有礼貌，怎么捡重活干，生活怎么挑最差的吃。把我父亲的形象在我们兄弟几个中树立的非常好，到现在我父亲的形象在我们兄弟几个的心中始终是伟大的。
从不象现在个别做母亲的，对自己的孩子老是说他父亲怎么怎么不好，这样怎么能在孩子心中树立父亲的形象。 奶奶，您知道吗？您的好品质在我的两个姑姑身上，体现的非常明显，她们出嫁后在各自的家里，不论是对公婆、侄子、侄女，还是对左临右舍，总是那么无微不至地关心照顾，口碑一直很好，她们村里的人见了都说从你姑姑身上看到了你奶奶的影子。
奶奶很节俭，也不允许我们浪费一点东西，有好吃的她从来舍不得吃，总是留着让我们先吃。我记得那时，只要我一洗衣服，我奶奶就会拿出一个盆来，干什么呢？她看到我洗衣服时，用过洗衣粉后的泡沫水，倒了就瞎了，让我用完后留下来她再洗东西。
奶奶虽然没文化，但却经常教育我们好好学习，后来我当了民办教师，她老人家经常教育我，“一定要好好教人家的孩子，不管你对什么人有意见，一定要教好自己的课，千万别耽误了人家孩子的一生啊！”奶奶，我知道你的爱才是最纯的，谁都代替不了你，我做了教师以后，有一个喉咙疼的职业病，每次回家吃饭，当您看到我吃饭皱眉头时，就问我是不是咽炎又犯了，总是想办法给我弄一点好的饭吃，不是下面条、就是包水饺，实在来不急了做点沽渣汤。奶奶，你知道我心里是什么滋味吗？我好难过好难过嗷。
奶奶您走了，走得那样安详。临走的一个星期，您就像平时睡着了一般安静的躺在床了，我握着您的手，想听您象往常一样喊一声我的名字，却再也没听到过。
奶奶您走了，我真。
4 想念去世的奶奶的句子奶奶去逝一年了，他老人家走时，我不在身边。现在，第一个清明节来临，我也无法回去为他敬一杯洒，叩几个头。遥望家乡，感觉漂泊无依，身不由已。伤。
写我的亲人们，其实只是写自己，写自己在经历许多不幸，面对了许多死亡后的痛与思，怀念我的亲人们，让我今天用这滋意流淌的泪水，用这蘸泪写成的文章祭奠我逝去的亲人，祭奠我们已经流逝的光阴。
我真切地记着当时对人生的绝望，对逝去亲人的无限怀恋，看着奶奶被人愈抬愈远，那种永无再见的绝望与彻心的冰凉的感觉让我对生命的体验是残酷、是无奈、是悲哀、愤恨。
我们一天天地长大成人，然后，都各自成家，为自己的小家奔波而忙碌，来看奶奶的时间就越来越少了，甚至几年不来，很少顾及到年迈的奶奶，可是，现在有了空闲，然而，时光不会倒流，奶奶已经不在人世。我们永远失去了补偿的机会，留下的只有惭愧的泪水！孙欲孝而亲不待啊！
清明节到了！只希望奶奶另外的世界，过得开开心心的，不要象在世时那么的辛苦！也许他们也已相遇。在将来的某一天，我们也会相遇的。
1 形容“难以回报父母恩情”的诗句有哪些
古诗词中描写回报父母深恩的名句如下：
1 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
2白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
3慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
4十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
5母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
6母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
7老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
8父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
9尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
10母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
11 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
12哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
13无父何怙，无母何恃？《诗经》
2 描写父母辛苦的诗句游子吟
《唐》孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
1《母别子》唐白居易
母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
2《慈母爱》元杨维桢
慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。
龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
3《墨萱图》元王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
4《灵芝篇》魏晋曹植
灵芝生王地。朱草被洛滨。荣华相晃耀。光采晔若神。
古时有虞舜。父母顽且嚚。尽孝于田垄。烝烝不违仁。
伯瑜年七十。彩衣以娱亲。慈母笞不痛。歔欷涕沾巾。
丁兰少失母。自伤早孤茕。刻木当严亲。朝夕致三牲。
暴子见陵悔。犯罪以亡形。丈人为泣血。免戾全其名。
董永遭家贫。父老财无遗。举假以供养。佣作致甘肥。
责家填门至。不知何用归。天灵感至德。神女为秉机。
岁月不安居。呜呼我皇考。生我既已晚。弃我何其早。
蓼莪谁所兴。念之令人老。退咏南风诗。洒泪满袆抱。
乱曰。圣皇君四海。德教朝夕宣。万国咸礼让。
百姓家肃虔。庠序不失仪。孝悌处中田。户有曾闵子。
比屋皆仁贤。髫齓无夭齿。黄发尽其年。陛下三万岁。
慈母亦复然。
3 悼念母亲的诗句思念逝去母亲的诗句
1、怀念逝去的母亲
灯光浑浊
您笑在墙上
我痛在心里
泛黄的照片
微笑着慈爱的面容
如水的温柔
一滴清泪篱落
书笺两行
一个母亲 一个我
树摇曳着风的舞姿
一片落叶 尘埃泥土
一朵花 盛开枝头
岁月无情
母亲在地里长眠
我在这世上光明
2、相思
娘眠古息山，子落岳阳田。
千里两相望，无时不泪涟。
3、西江月
风送金幡银练，云乘仙鹤神騋。
清明时节向天开，雨漫边庭湘岱。
游子一心伤别，相思千里成灾。
惟将飨酒岳阳台，北向娘亲叩拜。
4、怀念母亲
棘人远在异乡客， 诀别娘系已五期。
淮岸濮山空缱绻， 巴陵湘水共伤悲。
西风回转相愁绝， 血雨冰心同泪飞。
今跪地门三叩首， 连天春草也凄凄。
5、南山祭母
秋雨连绵近月半， 四城八镇水成泛。
南来迁客行难通， 北往骚人眉不展。
我去南山飨酒来， 竹鸣孤冢把娘喊。
风鸦知意同相悲， 恨满长天肠寸断。
6、怀念母亲
夜雨潇湘灯火昏， 清明时节鹒（gēng） 声闻。
伤魂最是家千里， 泪看高堂少一人。
7、思母
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
4 父母忌日的诗词别父
清风蓑雨雨纷纷
正是人间换景新
孰晓天堂传诏令
仙幡度我父亲魂
思父一（七绝）
欲翠青山起父茔
难别盛世舍亲情
从此慢步重宵九
再见音容梦几更
思父二（七绝）
春雷轰烈起沧茔
难信慈严九界行
何日再耕陇上地
三更梦见泪无声
思父三（七绝）
醉风醉雨醉思亲
难孝高堂欲断魂
可叹乡愁谁解意
几回梦赋杏花村
春伤（七律）
东风猎猎送寅春
细雨绵绵润景新
岁月无声多少事
人生慢步几回真
青瓷盏具今还在
绿水茶香不见人
把酒浇愁添乱绪
扶锄挥泪葬花魂
悼春（五绝）
春韵入园香
慈严却远航
残红谁再护
把酒问夕阳
母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世
深恩未报惭为子；饮泣难消欲断肠
良操美德千秋在 亮节高风万古存
三思未报劬劳德 一世难忘养育恩
慈恩难忘 音容永在如地久
爱泽共存 教诲长留似天长
罔报难酬慈母德；挥毫莫罄此儿情
祸及贤慈，当年顽梗悔已晚；愧为逆子，终身沉痛恨靡涯
贤母生平历坎坷，回思往昔泪滂沱。
称薪数米持家计，育女养儿受折磨。
苦守寒门艰度命，不辞劳瘁独奔波。
八旬又六归仙去，高立丰碑树楷模。
慈云飘缈赴仙宫，何处能瞻母笑容。
四德严遵留典范，三从格守颂遗风。
培儿每望成龙凤，报德安能尽孝忠。
他世若能重侍奉，再为母子苦甘同。
祭拜亡灵泪两行，苍天有情雨也茫。敬叩祖先洒浊酒，清风拂面情亦绵。烟云花绽满山岗，犹如仙境故人享。子孙不忘根之源，年年焚香烧纸
5 赞美母亲的养育恩人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费花去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。如果人类应该有爱，那么首先爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活，感情方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。就说现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子以为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。不是有首歌中唱道：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆”。所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。开始前，我想先给大家讲个小故事。一艘载有数百人的大型轮船在海上失火沉没，许多人都失去了生命，只有九十多人生还。乘客中有一个游泳专家来回游了十几次，在连续救起了二十个人后因过分劳累双脚严重抽筋而导致残废必须终身坐轮椅，他一直大叫着问自己：我尽力了吗！几年后在他生日的那天有人问他一生中最深刻的记忆是什么，他伤感的说：我最记得那被我救起的二十个人中，没有一个人来向我道谢。
感恩是小德，忘恩是大恶。生活中，总会有许多事情影响着我们的情绪，或喜，或忧，于是，选择一种什么样的心态去面对生活，也就选择了过什么样的一种生活。
感恩，是我对待生活的态度。感恩，并不局限于铭记别人的好处，而是延伸在生活的各个方面中，以及更多，更多。平时，我们是否会受喜怒哀乐所左右生活？喜的时候是否会欢天喜地欣喜若狂？怒的时候是否会大发雷霆暴跳如雷？哀的时候是否会惆怅万分失落无比？乐的时候是否会手舞足蹈得意忘形？要怎样做到对喜怒哀乐处之泰然？要如何保持平静的心灵？
怀着一颗感恩的心，是的，就当喜，是对我们善待生活做得到的回报；就当怒，是培养我们耐性的时机；就当哀，是天将降大任于自己的先兆所以必先苦我心志；就当乐，是生活对我的泰然处世还以的笑容。如此，还会有什么再影响到自己平静的心绪呢？别人对自己不好，是生活在暗示我们自身有所缺陷所以我们必须积极改进；别人对自己好，是生活在告诉我们要让更多的人喜欢自己就必须再接再厉更进一步。事业的成败也是如此。
感恩，并不是宣扬一种消极的宿命论，而是一种积极的处世方式！学会感恩，不要去记恨对你不好的人。作家余杰说过一句话：恨一个人对自己的伤害，远远比对对方的伤害大。学会感恩，懂得知恩图报不忘恩负义，滴水之恩要以涌泉相报，受人一掊土还人一座山学会感恩，懂得给别人机会就是给自己机会，赠人玫瑰手留余香，今天拉人一把明天陷入困境也会有人拉自己一把。生活是面镜子，学会感恩，对生活时时保持微笑的心情，生活也会还你以微笑。
那么，就让我再次用一个小故事结束今天的演讲吧：有位和尚叫佛印，与朋友结伴出游在路过海边时与朋友话不投机被朋友甩了一巴掌，佛印气愤的在沙滩上写下“某年某月某日被某某打“当走过原始森林时佛印和尚遇险被朋友所救，于是他在岩石上写下“某年某月某日被某某救”。朋友奇怪的问他为什么两次在不同的地方写字，佛印答道：巴掌之痛一如海水冲淡沙滩上的字，很快消逝；相助之恩却是刻在石头上的字天长地久，永远铭记。
学会感恩的生活，宁静而祥和。
6 关于母亲爱子的诗句慈母爱子，非为报也〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处子不学，断机杼《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱字严
成功的时候，谁都是朋友但只有母亲——她是失败时的伴侣郑振铎
哀哀父母，生我劬劳《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产字严
父母德高；子女良教《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之《格言联璧》
母爱无所报，人生更何求！《送母回乡》
思尔为雏日，高飞背母时当时父母念，今日尔应知白居易《燕诗示刘叟》选
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止韩愈《谁氏子》选
将母邗沟上，留家白邗阴月明闻杜宇，南北总关心王安石《十五》
搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无黄景仁《别老母》
爱子心无尽，归家喜及辰寒衣针线密，家信墨痕新见面怜清瘦，呼儿问苦辛低徊愧人子，不敢叹风尘蒋士铨《岁暮到家》
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归舆恭《思母》
河广难航莫我过，未知安否近如何暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！倪瑞璿《忆母》
还有
1、孟郊《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣
临行密密缝，意恐迟迟归
谁言寸草心，报得三春晖
2、白居易《燕诗示刘叟》选
思尔为雏日，高飞背母时
当时父母念，今日尔应知
3、韩愈《谁氏子》选
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止
4、王安石《十五》
将母邗沟上，留家白邗阴
月明闻杜宇，南北总关心
5、黄景仁《别老母》
搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无
6、蒋士铨《岁暮到家》
爱子心无尽，归家喜及辰
寒衣针线密，家信墨痕新
见面怜清瘦，呼儿问苦辛
低徊愧人子，不敢叹风尘
7、宋凌云《忆父》
吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？
梦魂不惮长安远，几度乘风问起居
8、舆恭《思母》
霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归
9、倪瑞璿《忆母》
河广难航莫我过，未知安否近如何
暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！
10、彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》选
向来多少泪，都染手缝衣
7 关于孝敬父母的诗句1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》
白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
2，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》
白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——出自先秦：佚名《蓼莪》
白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
4，孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自春秋《礼记》
白话文释义：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。
5，天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》
白话文释义：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。
8 关于父母的古诗宋凌云《忆父》
吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？
梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。
孟郊
《游子吟》
慈 母 手 中 线，
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，
报 得 三 春 晖[简析]
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。 。
崔浩(381—45075)，字伯渊，小名桃简，清河郡东武城(今山东武城县)人。南北朝时期北魏杰出的政治家、军事家、战略家。
崔浩出身北方高门士族，都以才学称著于世。七世祖崔林，三国曹魏时官拜司空，封安阳亭侯。曾祖崔悦，为后赵石虎的司徒右长史。祖父崔潜，为后燕黄门侍郎。父亲崔宏，号称冀州神童，北魏初累官至吏部尚书、天部大人，赐爵白马公。
崔浩是崔宏长子，“少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及”(《魏书·崔浩列传》)。二十岁时为直郎，天兴(398—403年)中期，任给事秘书，转著作郎。魏道武帝拓跋珪见崔浩擅长书法，常使其侍于左右。
拓跋珪到晚年时，病重多疑，精神失常。史书记载“初，帝服寒食散，自太医令阴羌死后，药数动发，至此逾甚。而灾变屡见，忧懑不安，或数日不食，或不寝达旦。归咎群下，喜怒乖常，谓百僚左右人不可信，虑如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成败得失，终日竟夜独语不止，若旁有鬼物对扬者。朝臣至前，追其旧恶皆见杀害，其余或以颜色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见于外，乃手自殴击，死者皆陈天安殿前。于是朝野人情各怀危惧。有司懈怠，莫相督摄；百工偷劫，盗贼公行，巷里之间人为希少”(《魏书·太祖纪》)。拓跋珪成了名符其实的孤家寡人。北魏政局，岌岌可危。此时，唯独崔浩恭敬殷勤，不稍懈怠，有时整日不归家。崔宏也小心谨慎，既不得罪，又不献媚取宠，故父子安然，得以免祸。
永兴元年(409年)，拓跋珪被子拓跋绍杀死，明元帝拓跋嗣初即位，拜崔浩为博士祭酒，赐爵武城子，常为明元帝讲授经书。每当去郊外祭祀天地，崔氏父子都乘坐轩轺车，时人羡慕不已。
明元帝好阴阳术数，神瑞元年(414年)时，听了崔浩讲《易经》、《洪范·五行传》，非常赞诩。命崔浩占卜吉凶，参考天文，解决疑惑问题。崔浩把天道与人事结合起来，加以综合考察，举其大要，用来占卜各种灾祥变异，多有应验。从此，崔浩得宠，“恒与军国大谋，甚为宠密”(《魏书·崔浩列传》)。
神瑞二年(415年)，平城一带发生严重的霜旱灾害，秋粮颗粒无收，云中、代郡很多百姓饿死。九月，太史令王亮、苏坦对明元帝说：“谶书云：国家当都邺，大乐五十年”(《北史·崔浩列传》)。明元帝向群臣咨询意见，崔浩和特进周澹对明元帝说：“今国家迁都于邺，可救今年之饥，非长久之策也。东州之人，常谓国家居广漠之地，民畜无算，号称牛毛之众。今留守旧部，分家南徙，恐不满诸州之地。参居郡县，处榛林之间，不便水土，疾疫死伤，情见事露，则百姓意沮。四方闻之，有轻侮之意。屈丐、蠕蠕(指柔然)必提挈而来，云中、平城则有危殆之虑。阻隔恒代千里之险，虽欲救援，赴之甚难。如此则声实俱损矣。今居北方，假令山东有变，轻骑南出，耀威桑梓之中，谁知多少？百姓见之，望尘震服。此是国家威制诸夏之长策也。至春草生，乳酪将出，兼有菜果，足接来秋。若得中熟，事则济矣”(《魏书·崔浩列传》)。明元帝深以为然，说：“唯此二人，与朕意同。”又派中贵人问崔、周二人：“今既糊口无以至来秋，来秋或复不熟，将如之何？”二人回答说：“可简穷下之户，诸州就谷。若来秋无年，愿更图也。但不可迁都”(《魏书·崔浩列传》)。明元帝纳其言，于是挑选部分贫困户分赴定、相、冀三州就食，由当地开仓赈恤。第二年秋天，收成很好，百姓富足，人心安定，国家度过了难关。明元帝很高兴，赐给二人各一妾，御衣一套，绢五十匹、绵五十斤。
泰常元年(416)八月，东晋太尉刘裕北伐后秦，水陆并进。晋军势如破竹，后秦连连败退。泰常二年(417)三月，刘裕率水军自淮、泗入清河，准备逆黄河西上，为顺利进军关中，刘裕派人假道于魏。明元帝召集群臣商讨对策，诸大臣都认为：“函谷关号曰天险。一人荷戈，万夫不得进。裕舟船步兵，何能西入？脱我乘其后，还路甚难。若北上河岸，其行为易。扬言伐姚，意或难测。假其水道，寇不可纵。宜先发军断河上流，勿令西过。”明元帝准备从此计。崔浩反对说：“此非上策，司马休之之徒扰其荆州，刘裕切齿来久。今兴死子劣，乘其危亡而伐之。臣观其意，必欲入关。劲躁之人，不顾后患。今若塞其西路，裕必上岸北侵，如此则姚无事而我受敌。今蠕蠕内寇，民食又乏，不可发军。发军赴南则北寇进击，若其救北则东州复危。未若假之水道，纵裕西入，然后兴兵塞其东归之路，所谓卞庄刺虎，两得之势也。使裕胜也，必德我假道之惠，令姚氏胜也，亦不失救邻之名。纵使裕得关中，县远难守，彼不能守，终为我物。今不劳兵马，坐观成败，关两虎而收长久之利，上策也。夫为国之计，择利而为之，岂顾婚姻，酬一女子之惠哉？假令国家弃恒山以南，裕必不能发吴越之兵与官军争夺河北也，居然可知。”有的大臣还说：“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌，北上岸则姚军必不出关助我。扬声西行，意在北进，其势然也”(《魏书·崔浩列传》)。明元帝担心中刘裕之计，最终没有同意崔浩的建议，以司徒长孙嵩督山东诸军事，遣振威将军娥洁、冀州刺史阿薄干，率步骑兵10万屯黄河北岸。还以数千骑兵，缘黄河北岸随刘裕军西行，不时袭扰，迟滞晋军西进。
刘裕进军受阻，遂于四月以车兵弓弩兵及长矛兵等组成“却月阵”，魏军以3万骑进攻，大败而归，阿薄干等被斩，晋军遂得以沿黄河西上。明元帝闻魏军惨败，后悔不迭，恨不能用崔浩之计。
五月，东晋齐郡太守王懿投降北魏，上书献计：“刘裕在洛，宜发兵绝其归路，可不战而克”(《资治通鉴·卷第一百一十八》)。时崔浩正在给明元帝讲书传，明元帝便问崔浩：“刘裕西伐，前军已至潼关。其事如何？以卿观之，事得济不？”崔浩回答说：“昔姚兴好养虚名，而无实用。子泓又病，众叛亲离。裕乘其危，兵精将勇，以臣观之，克之必矣。”明元帝又问：“刘裕武能何如慕容垂？”崔浩答道：“裕胜。”明元帝接着问：“试言其状。”崔浩说：“慕容垂承父祖世君之资，生便尊贵，同类归之，若夜蛾之赴火，少加倚仗，便足立功。刘裕挺出寒微，不阶尺土之资，不因一卒之用，奋臂大呼而夷灭桓玄，北擒慕容超，南摧卢循等，僭晋陵迟，遂执国命。裕若平姚而还，必篡其主，其势然也。秦地戎夷混并，虎狼之国，裕亦不能守之。风俗不同，人情难变，欲行荆扬之化于三秦之地，譬无翼而欲飞，无足而欲走，不可得也。若留众守之，必资于寇。孔子曰：善人为邦百年，或以胜残去杀。今以秦之难制，一二年间岂裕所能哉？且可治戎束甲，息民备境，以待其归，秦地亦当终为国有，可坐而守也。”明元帝还问：“裕已入关，不能进退，我遣精骑南袭彭城、寿春，裕亦何能自立？”崔浩说：“今西北二寇未殄，陛下不可亲御六师。兵众虽盛，而将无韩白。长孙嵩有治国之用，无进取之能，非刘裕敌也。臣谓待之不晚。”明元帝笑说：“卿量之已审矣。”崔浩又说：“臣尝私论近世人物，不敢不上闻。若王猛之治国，苻坚之管仲也；慕容恪之辅少主，慕容暐之霍光也；刘裕之平逆乱，司马德宗之曹操也。”这一番话曲折表示对明元帝的忠心，可谓用心良苦。明元帝则问崔浩：“卿谓先帝如何？”崔浩答道：“小人管窥县象，何能见玄穹之广大。虽然，太祖用漠北醇朴之人，南入中地，变风易俗，化洽四海，自与羲农齐列，臣岂能仰名？”明元帝问：“屈丐如何？”崔浩答道：“屈丐家国夷灭，一身孤寄，为姚氏封殖。不思树党强邻，报仇雪耻，乃结忿于蠕蠕，背德于姚兴，撅竖小人，无大经略，正可残暴，终为人所灭耳。”明元帝非常高兴，与崔浩谈到深夜，赐给崔浩御用缥醪酒十觚，水精戎盐一两，并说：“朕味卿言，若此盐酒，故与卿同其旨也”(《魏书·崔浩列传》)。
泰常三年(418年)十二月，彗星出天汉，入太微，经北斗，络紫微，犯天棓，经过八十多天，至汉而灭。按照古人的说法，彗星主祸殃，一旦出现，天灾人祸就会降临人间。明元帝见到彗星出现，害怕大难临头，急忙召集儒生、方士询问：“今天下未一，四方岳峙，灾咎之应，将在何国？朕甚畏之，尽情以言，勿有所隐。”众人一齐推举崔浩解答。崔浩说：“古人有言，夫灾异之生，由人而起。人无衅焉，妖不自作。故人失于下，则变见于上，天事恒象，百代不易。《汉书》载王莽篡位之前，彗星出入，正与今同。国家主尊臣卑，上下有序，民无异望。唯僭晋卑削，主弱臣强，累世陵迟，故桓玄逼夺，刘裕秉权。彗孛者，恶气之所生，是为僭晋将灭，刘裕篡之之应也”(《魏书·崔浩列传》)。明元帝深以为然。
泰常五年(420年)六月，刘裕果然代晋称帝，国号宋。时明元帝正在东南澙卤池(五原盐池)射鸟，得到报告，特意派驿使把崔浩召来，对他说：“往年卿言彗星之占验矣，朕于今日始信天道”(《魏书·崔浩列传》)。是年，崔浩父亲崔宏去世，崔浩袭爵白马公。
明元帝亦嗜服寒食散，罹疾经年，灾异屡见，颇以自忧。泰常七年(422年)五月，明元帝暗中派人问崔浩：“《春秋》：星孛北斗，七国之君皆将有咎。今兹日蚀于胃昂，尽光赵代之分野，朕疾弥年，疗治无损，恐一旦奄忽，诸子并少，将如之何？其为我设图后之计。”崔浩说：“陛下春秋富盛，圣业方融，德以除灾，幸就平愈。且天道悬远，或消或应。昔宋景见灾修德，荧惑退舍。愿陛下遣诸忧虞，恬神保和，纳御嘉福，无以暗昧之说，致损圣思。必不得已，请陈瞽言。自圣化龙兴，不崇储贰，是以永兴之始，社稷几危。今宜早建东宫，选公卿忠贤陛下素所委仗者使为师傅，左右信臣简在圣心者以充宾友，入总万机，出统戎政，监国抚军，六柄在手。若此，则陛下可以优游无为，颐神养寿，进御医药。万岁之后，国有成主，民有所归，则奸宄息望，旁无觊觎。此乃万世之令典，塞祸之大备也。今长皇子焘，年渐一周，明睿温和，众情所系，时登储副，则天下幸甚。立子以长，礼之大经。若须并待成人而择，倒错天伦，则生履霜坚冰之祸。自古以来，载籍所记，兴衰存亡，鲜不由此”(《魏书·崔浩列传》)。
于是，明元帝当即立皇长子、太平王拓跋焘为太子，同时任命南平公长孙嵩、山阳公奚斤、北新公安同为左辅；崔浩与太尉穆观、散骑常侍丘堆为右弼，共同辅佐太子。拓跋焘执政后，明元帝避居西宫，常暗中观察拓跋焘，听其决断，明元帝见拓跋焘多谋善断，非常高兴，对侍臣：“长孙嵩宿德旧臣，历事四世，功存社稷；奚斤辩捷智谋，名闻遐迩；安同晓解俗情，明练于事；穆观达于政要，识吾旨趣；崔浩博闻强识，精于天人之会；丘堆虽无大用，然在公专谨。以此六人辅相，吾与汝曹游行四境，伐叛柔服，可得志于天下矣”(《魏书·崔浩列传》)。
九月，南朝宋武帝刘裕死讯传来，明元帝准备进攻洛阳、虎牢、滑台等城。崔浩反对说：“陛下不以刘裕欻起，纳其使贡，裕亦敬事陛下。不幸今死，乘丧伐之，虽得之不令。《春秋》：晋士丐帅师侵齐，闻齐侯卒，乃还。君子大其不伐丧，以为恩足以感孝子，义足以动诸侯。今国家亦未能一举而定江南，宜遣人吊祭，存其孤弱，恤其凶灾，布义风于天下，令德之事也。若此，则化被荆扬，南金象齿羽毛之珍，可不求而自至。裕新死，党与未离，兵临其境，必相率拒战，功不可必，不如缓之，待其恶稔。如其强臣争权，变难必起，然后命将扬威，可不劳士卒，而收淮北之地。”但明元帝锐意南伐，责备崔浩说：“刘裕因姚兴死而灭其国，裕死我伐之，何为不可？”崔浩说：“兴死，二子交争，裕乃伐之”(《魏书·崔浩列传》)。明元帝大怒，不纳其言。命司空、晋兵大将军奚斤督宋兵将军周几、吴兵将军公孙表率兵攻宋。
十月，魏军将行，议论南伐策略“先攻城也？先略地也？”奚斤说：“请先攻城。”崔浩认为不妥，反对道：“南人长于守城，苻氏攻襄阳，经年不拔。今以大国之力攻其小城，若不时克，挫损军势，敌得徐严而来。我怠彼锐，危道也。不如分军略地，至淮为限，列置守宰，收敛租谷。滑台，虎牢反在军北，绝望南救，必沿河东走。若或不然，即是囿中之物”(《魏书·崔浩列传》)。这时，公孙表也主张攻城，明元帝遂不纳崔浩之言。
明元帝命奚斤等率步骑2万渡黄河，设营于滑台(今河南滑县东)东。奚斤等攻滑台未克，奏请增兵。明元帝怒而责之，随后自领兵5万余人南下支援。拜浩相州刺史，加左光禄大夫，随军为谋主。十一月，奚斤等惧明元帝见罪，急攻滑台，这才攻克。
至泰常八年(423年)闰四月，北魏凭借强大的军力，沿黄河一线全面开战，重点进攻，最后集中兵力围攻虎牢，虽最终夺取了河南一批军事重镇。但由于宋军善于守城，顽强抵抗，使魏军付出了沉重的代价。
当时“朝廷礼仪、优文策诏、军国书记，尽关于浩”(《魏书·崔浩列传》)，崔浩“能为杂说，但不长属文，而留心于制度、科律及经术之言，作家祭法，次序五宗，蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观”(《魏书·崔浩列传》)。但崔浩不喜欢《老子》、《庄子》，每次读上几十行，就把它们丢在一边，说：“此矫诬之说，不近人情，必非老子所作。老聃习礼，仲尼所师，岂设败法之书，以乱先王之教。袁生所谓家人筐箧中物，不可扬于王庭也”(《魏书·崔浩列传》)。
崔浩尤其不信佛，曾说：“何为事此胡神”(《资治通鉴·卷第一百一十九》)！其妻郭氏敬好佛经，时时诵读，崔浩大怒，一把夺过来放火烧掉，将纸灰抛洒到厕所中。堂弟崔模是个虔诚的佛教徒，对佛顶礼膜拜，即使在粪土之中，见佛必拜，崔浩大笑，奚落说：“在这么肮脏地方叩头跪拜这个胡神！”
崔浩和明元帝回军时，随明元帝至西河、太原，在高陵上休息。时“下临河流、傍览川域”(《魏书·崔浩列传》)，崔浩慨然有感，遂与同僚论五等郡县之是非，评秦始皇、汉武帝之过失。崔浩好古识治，众人皆服其言。
时嵩山道士寇谦之每次和崔浩相谈，闻其论古治乱之迹，常通宵达旦，竦意敛容，无有懈倦。既而叹美说：“斯言也惠，皆可底行，亦当今之皋繇也。但世人贵远贱近，不能深察之耳。”于是对崔浩说：“吾行道隐居，不营世务，忽受神中之诀，当兼修儒教，辅助泰平真君，继千载之绝统。而学不稽古，临事暗昧。卿为吾撰列王者治典，并论其大要”(《魏书·崔浩列传》)。崔浩遂著书二十余篇，上起太初，下至秦汉变弊之迹。
十一月，明元帝去世，太子拓跋焘即位，史称魏太武帝。左右忌惮崔浩正直，一齐诋毁排斥崔浩。太武帝虽知崔浩有才能，但出于舆论压力，只得让崔浩离开朝廷，以公归第。但太武帝每有疑议，仍要召他进宫求教。崔浩皮肤细腻白皙，如美妇人，而性机敏通达，长于计谋，常自比张良，自谓稽考古事还略胜一筹。
崔浩离职以后，以修服食养性之术为事。这时，寇谦之来到平城，向太武帝进献《箓图真经》等道书。当时，朝野人士大多不信，唯独崔浩拜寇谦之为师，向他学习道术，而且上书朝廷赞扬其事：“臣闻圣王受命，必有天应。《河图》、《洛书》皆寄言于虫兽之文，未若今日人神接对，手笑粲然，辞旨深妙，自古无比。岂可以世俗常虑而忽上灵之命！臣窃惧之”(《资治通鉴·卷第一百一十九》)。太武帝看后，十分高兴，随即派人带着玉帛、牲牢去嵩岳祭祀，崇奉天师，显扬新法，宣布于天下，又在平城东南修建起高五层的天师道坛。给道士一百二十人，每月设厨会数千人。
早在道武帝时，尚书郎邓渊奉命撰著本朝史，名《国记》，写了十余卷，尚未完成。太武帝命崔浩及其弟崔览、邓渊子邓颖、高谠、晃继、范亨、黄辅等人续写。神麚二年(429年)，终于编定《国书》三十卷。
时南方为宋朝所占，北方除大夏、北凉、西秦、北燕和柔然外，皆为北魏所占。太武帝拓跋焘雄才大略，通晓兵法，即位后，便致力于统一北方，在历次战争中，常亲自率军出征，临阵勇猛，多获胜利。而崔浩作为谋主，参与了许多重大决策，为北魏最终统一北方起了重要作用。
始光三年(426年)，崔浩重新入朝，进爵东郡公，拜太常卿。六月，太武帝诏问诸臣：“今当用兵，赫连、蠕蠕，二国何先？”长孙嵩、长孙翰、奚斤都说：“赫连土著，未能为患。不如先伐蠕蠕，若追而及之，可以大获；不及则猎于阴山，取其禽兽皮角以充军实。”崔浩认为：“蠕蠕鸟集兽逃，举大众追之则不能及，轻兵追之又不足以制敌。赫连氏土地不过千里，政刑残虐，人神所弃，宜先伐之”(《资治通鉴·卷第一百二十》)。而尚书刘絜、武京候安原则请求先伐北燕。
九月，太武帝得悉夏主赫连勃勃卒，诸子正互相残杀，欲伐夏国。长孙嵩等不同意，说：“彼若城守，以逸待劳，大檀闻之，乘虚入寇，此危道也”(《资治通鉴·卷第一百二十》)。唯有崔浩赞成。他以天道比附人事，说：“往年以来，荧惑再守羽林，越钩陈，其占秦亡。又今年五星并出东方，利以西伐。天应人和，时会并集，不可不进”(《北史·崔浩列传》)。长孙嵩坚持己见，太武帝大怒，时长孙嵩为官贪污，太武帝遂命武士顿辱长孙嵩。
是月，太武帝命司空奚斤率兵45万袭夏蒲坂(今山西永济西南)，宋兵将军周几率万人袭陕城(今河南陕县)，以河东太守薛谨为向导。十月，太武帝自平城(今山西大同东北)出发。于十一月进至君子津(今内蒙古准格尔旗东北)，适逢严寒，黄河冰封，遂率轻骑2万渡河袭击夏都统万城(今陕西靖边东北白城子)。统万城建于东晋义熙九年(413年)，城垣全以夯筑，高约8丈，基厚30步，上宽10步，异常坚固。夏主赫连昌正与群臣欢宴，闻魏军来攻，仓皇率兵出战，败退入城。门未及闭，魏将豆代田率部乘机杀入西宫，焚其西门而还。魏军于城北大肆抢掠，俘杀数万人，得牛马10余万。因统万城坚难下，遂徙其民万余家而还。夏弘农太守曹达得知周几率军将至，不战而走。魏军长驱直入，蒲阪、长安的守将皆弃城出逃。十二月，奚斤入长安。秦、雍一带的氐、羌皆降于北魏。北凉主沮渠蒙逊及氐王杨玄惧魏兵势，先后遣使请附于魏。
始光四年(427年)正月，太武帝自统万城返回平城，闻夏主赫连昌遣平原公赫连定率众2万往攻长安(今西安西北)，即下令伐木于阴山(今属内蒙古)，大造攻具，准备再次伐夏。三月，太武帝命高凉王拓跋礼镇守长安，又遣执金吾桓贷于君子津(今内蒙古准格尔旗东北)造桥。四月，司空奚斤与赫连定相持于长安，太武帝欲乘虚袭击统万，命司徒长孙翰等率3万骑为前驱，常山王拓跋素等率步兵3万作后继，南阳王伏真等率步兵3万运送攻具，另以将军贺多罗率精骑3000居前作候骑，充任前哨。
五月，太武帝留下龙骧将军陆俟督诸军以防柔然，自率军从平城出发，经君子津过黄河，至拔邻山(今内蒙古准格尔旗境)筑城，留下辎重，以轻骑3万倍道先行。太武帝认为，夏见我仅有轻骑，意必懈怠，我军示弱诱之出战，再以死力与之决战，定可胜。
六月，太武帝至统万，分兵埋伏于深谷，以少数部众进抵城下诱战。夏主欲待赫连定率兵来援，然后内外夹击，故下令闭城坚守。太武帝帝担心夏军不出战，乃退军以示弱，另遣5000骑西掠居民。适值魏有军士因犯罪而亡奔于夏，言及魏军粮尽，后继的步兵未至，夏主遂率步骑3万出击。太武帝帝急忙收众伪遁，引而疲之。
夏军分成两路追击。时遇风雨，飞沙蔽天，魏军逆风，不利作战。宦官赵倪说：“今风雨从贼后来，我向彼背，天不助人。又将士饥渴，愿陛下摄骑避之，更待后日。”崔浩喝叱道：“是何言欤！千里制胜，一日之中，岂得变易？贼前行不止，后已离绝，宜分军隐山，掩击不意。风道在人，岂有常也”(《北史·崔浩列传》)？太武帝依计而行，分骑兵为左右两队，暗出夏军之后，顺风击之，大败夏军。夏主赫连昌不及入城，逃奔上邽(今甘肃天水)。魏军入统万城，俘夏王、公、卿、将、校及后妃、宫人等以万数；又获马30余万匹、牛羊数千万头，府库珍宝、器物不计其数。此时，与魏军相持于长安的赫连定得报统万城已被攻破，也不敢恋战，急忙逃奔上邽。太武帝率军东还，以拓跋素为征南大将军，与桓贷、莫云留守统万。
太武帝为摆脱北面柔然与南朝宋腹背受敌的威胁，在大败赫连昌、克夏都城统万(今陕西靖边东北白城子)后，决意集中力量打击柔然。神麚二年(429年)四月，魏主召集群臣商议进攻柔然，保太后及公卿大臣担心宋军乘机北进，竭力劝阻，只有崔浩支持。尚书令刘浩等人共同推举太史令张渊、徐辩出面劝阻，二人说：“今年己巳，三阴之岁，岁星袭月，太白在西方，不可举兵。北伐必败，虽克，不利于上。”群臣齐声附和，并说：“渊少时尝谏苻不可南征，坚不从而败。今天时人事都不和协，何可举动”(《魏书·崔浩列传》)！太武帝心中不快，命崔浩与张渊等人辩论。
崔浩难张渊说：“阳者，德也；阴者，刑也。故日蚀修德，月蚀修刑。夫王者之用刑，大则陈诸原野，小则肆之市朝。战伐者，用刑之大者也。以此言之，三阴用兵，盖得其类，修刑之义也。岁星袭月，年饥民流，应在他国，远期十二年。太白行苍龙宿，于天文为东，不妨北伐。渊等俗生，志意浅近，牵于小数，不达大体，难与远图。臣观天文，比年以来，月行掩昴，至今犹然。其占：‘三年，天子大破旄头之国。’蠕蠕、高车，旄头之众也。夫圣明御时，能行非常之事。古人语曰：‘非常之原，黎民惧焉，及其成功，天下晏然。’愿陛下勿疑也”(《魏书·崔浩列传》)。
张渊等人羞愧难言，辩解说：“蠕蠕，荒外无用之物，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，轻疾无常，难得而制，有何汲汲而苦劳士马也？”崔浩说：“渊言天时，是其所职，若论形势，非彼所知。斯乃汉世旧说常谈，施之于今，不合事宜也。何以言之？夫蠕蠕者，旧是国家北边叛隶，今诛其元恶，收其善民，令复旧役，非无用也。漠北高凉，不生蚊蚋，水草美善，夏则北迁。田牧其地，非不可耕而食也。蠕蠕子弟来降，贵者尚公主，贱者将军、大夫，居满朝列，又高车号为名骑，非不可臣而畜也。夫以南人追之，则患其轻疾，于国兵则不然。何者？彼能远走，我亦能远逐，与之进退，非难制也。且蠕蠕往数入国，民吏震惊。今夏不乘虚掩进，破灭其国，至秋复来，不得安卧。自太宗之世，迄于今日，无岁不警，岂不汲汲乎哉！世人皆谓渊、辩通解数术，明决成败。臣请试之，问其西国未灭之前有何亡徵。知而不言，是其不忠；若实不知，是其无术”(《魏书·崔浩列传》)。时赫连昌在座，张渊等人自以无先言，惭不能对。太武帝非常高兴，对大臣们说：“吾意决矣。亡国之臣，不可与谋，信矣哉”(《魏书·崔浩列传》)。
罢朝后，有人埋怨崔浩：“今吴贼南寇而舍之北伐。行师千里，其谁不知？若蠕蠕远遁，前无所获，后有南贼之患，危之道也。”崔浩说：“不然。今年不摧蠕蠕，则无以御南贼。自国家并西国以来，南人恐惧，扬声动众以卫淮北。彼北我南，彼劳我息，其势然矣。比破蠕蠕，往还之间，故不见其至也。何以言之？刘裕得关中，留其爱子，精兵数万，良将劲卒，犹不能固守，举军尽没。号哭之声，至今未已。如何正当国家休明之世，士马强盛之时，而欲以驹犊齿虎口也？设令国家与之河南，彼必不能守之。自量不能守，是以必不来。若或有众，备边之军耳。夫见瓶水之冻，知天下之寒；尝肉一脔，识镬中之味。物有其类，可推而得也。且蠕蠕恃其绝远，谓国家力不能至，自宽来久，故夏则散众放畜，秋肥乃聚，背寒向温，南来寇抄。今出其虑表，攻其不备。大军卒至，必惊骇星分，望尘奔走。牡马护群，牝马恋驹，驱驰难制，不得水草，未过数日则聚而困敝，可一举而灭。暂劳永逸，长久之利，时不可失也。唯患上无此意，今圣虑已决，发旷世之谋，如何止之？陋矣哉，公卿也”(《魏书·崔浩列传》)！
寇谦之也问崔浩：“蠕蠕果可克乎？”崔浩说：“必克。但恐诸将琐琐，前后顾虑，不能乘胜深入，使不全举耳”(《魏书·崔浩列传》)。
同月，太武帝命太尉长孙嵩、卫尉楼伏连留守京都平城(今山西大同东北)，司徒长孙翰领兵由西道向大娥山，自率军由东道趋黑山(今内蒙古巴林右旗北罕山)，会攻柔然可汗庭(今蒙古国哈尔和林西北)。
五月，太武帝领军进至漠南(今蒙古高原大沙漠以南地区)，舍弃辎重，率轻骑和备用马匹奔袭，至栗水(今蒙古国翁金河)。柔然纥升盖可汗无防备，民畜遍野，闻魏军袭来，惊惧奔散。纥升盖可汗烧毁庐舍，绝迹西遁。其弟匹黎先管辖东部，闻魏军至，率部众欲救其兄，途中遭长孙翰等拦击，大败，首领数百人被杀。
六月，太武帝领军沿栗水西进，至园水(今蒙古国图音河)，分兵搜讨，东西5000里，南北3000里，俘斩甚众。原属柔然的高车诸部趁机倒戈，抄掠柔然，归附北魏。柔然各部前后降魏者30余万落，魏军缴获战马百余万匹及大批车辆、兵器、畜产等物资。魏主沿弱水(今蒙古国南境)西行至涿邪山(今阿尔泰山脉东南部)。诸将果然疑虑深入有伏兵，太武帝停止追击，寇谦之以崔浩之言告诉太武帝，但太武帝未纳。
七月，太武帝引兵东还，至黑山，以所获班赐将士。既而，有降者说：“蠕蠕大檀先被疾，不知所为，乃焚烧穹庐，科车自载，将数百人入山南走。民畜窘聚，方六十里中，无人领统。相去百八十里，追军不至，乃徐徐西遁，唯此得免。”后又闻凉州贾胡之言：“若复前行二日，则尽灭之矣”(《魏书·崔浩列传》)。太武帝深悔之。
八月，太武帝至漠南(今蒙古高原大沙漠以南地区)，闻高车国东部屯居在已尼陂(今贝加尔湖东南)，即遣左仆射安原等率领万骑驰击之，降高车诸部数十万落，获马牛羊百余万。
十月，太武帝还平城，宋朝果然没有出兵，皆如崔浩所料。太武帝迁徙柔然、高车降附之民至漠南，东
1 关于家乡的手抄报诗句
关于家乡的手抄报诗句 1 关于家乡的手抄报诗歌
诗中乡情
1君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》）
2少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）
3岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问：《渡汉江》）
4客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》）
5人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。（薛道衡：《人日思归》）
6床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）
7谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》）
8客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂：《旅次朔方》）
9戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》）
2 要一些赞美家乡的作文和古诗,做手抄报
杜审言
和晋陵陆丞早春游望
独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。
王勃
山中
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
宋之问
题大庾岭北驿
阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
渡汉江
岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
王湾
次北固山下
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
王维
杂诗
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。
中南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行至水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
李白
春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
徐 凝
忆扬州
萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
杜牧
长安秋望
楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。
李 频
湘口送友人
中流欲暮见湘烟，苇岸无穷接楚田。去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。风波尽日依山转，星汉通霄向水连。零落梅花过残腊，故园归去又新年。
韩 偓
春 尽
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
崔 涂
春 夕
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争？
王 驾
社 日
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
雨 晴
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蛱蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
3 四年级关于家乡的手抄报
先把版面设计出来 呃，仅提供文字资料吧Orz。
你可以一个版面写一个文字资料，如果写不完就打省略号就可以 不要写的太满也不要太空，会很难看 1家乡的含义 自己生长的地方或祖籍。 自己的家庭世代居住的地方。
冯·俞克斯屈尔（Jvon Uexkull）认为，例如丝鱼的巢是它的家，而巢的周围地方则是家乡，丝鱼保卫自己的家乡不让同种的其他个体进入。家乡就是势力范围，根据冯·俞克斯屈尔的立论，所谓家乡完全是环境世界的问题，是动物的主观产物。
一般人都很热爱自己的家乡。 补充：家乡就是指拥有中华人民共和国国籍的公民18周岁以前的户籍所在地。
2“家乡”的雅称 古今之人都十分眷恋自己的家乡，因之，对“家乡”一词倍觉亲切，并赋予许多高雅质朴的代称，且常见于文人雅士的名篇和诗作中，今人对家乡则统以“老家”二字呼之，尤显得亲切感。 考以桑梓二字代称“家乡”，最早见于《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
盖古人住宅旁边常栽有桑树和梓树，是他们父母或长辈所种的，后人用来比喻“家乡”，是对它表示敬意。此外，还有以“故乡”、“故园”、“梓里”……等等的代称也不少，兹撷取数例于下，以飨读者。
桑梓 柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡离何事亦来此，令我生心忆桑梓。” 故乡 李白《静夜思》诗：“举头望明月，低头思故乡。”
故园 杜甫《上白帝城二首》诗：“取醉他乡客，相逢故园人。” 家乡 贺知章《回乡偶书》诗：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。”
梓里 刘迎《题刘德文戏彩堂》诗：“吾不爱锦衣，荣归夸梓里。” 乡国 苏轼《游金山寺》诗：“试登绝顶望乡国，江南江北青山多。”
乡邦 鲍照《还都》诗：“君王还京国，游子思乡邦。” 乡关 崔颢《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
乡井 崔桐《醉李补阙雨中寄题》诗：“白发返乡井，微官有子孙。” 乡曲 司马迁《报任安书》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”
3我的家乡（作文） 家乡的小河 我的家乡有一条美丽的小河，它清澈、恬静，令人神往。远看它像一条银河，近看可见水里游动的鱼虾。
溪水“哗哗”地流淌，河里撒满了五颜六色的卵石。河水在石头的空隙中穿梭，毫无顾虑地流淌。
阳光照射在水面上，闪着耀眼的光芒，就像在水面上布满了金丝碎银。偶尔，一部分溪水聚在几块石头中间，静静地淌着，小鱼儿在水中轻轻地游着。
几颗水珠从石头上滴下来，在水面泛起层层波纹。 早晨，河水欢笑着和雾捉迷藏；太阳出来了，明静的河水倒映着蓝天白云，好像穿着美丽的衣裳，闪动着晶莹大眼的少女；傍晚，它成为了一名杰出的画家，把空中无以伦比的景象统统画在它洁白的纸上；到了晚上，它好像累了，散下一头秀美的黑发，静静地睡了，在编织着神奇的梦。
夏天，小伙子门穿着裤叉，仰躺小溪的怀抱，把头枕在石头上，眯着眼尽情地享受大自然赐予的恩惠。姑娘门穿着各式各样的衣裳，蹲在有树阴的地方，蘸湿手帕盖在小脸上，有的蘸着水梳理乌黑的头发。
小河是极平凡的，没有奇特的风景，也没有磅礴的气势，可它时时刻刻在为人们做贡献。我爱你，小河！ 家乡的秋天 秋，不知不觉来到了我们身边。
柔和的阳光普照在我们身上暖洋洋的。稻谷换了绿衣，穿上金**的外衣。
一阵秋风吹来，把稻谷吹得摇来摇去，好象大海里的波浪；辣椒把自己的青外衣洗去了，换上艳丽的红衣裳；那树枝上红通通的苹果，像一个个害羞的小姑娘低着头；石榴笑破了肚子；柿子高高挂在枝头，好似节日的灯笼；远远望去，山上、山脚、半山腰里挺拔的玉米，整整齐齐地站在那儿，好象在帮我们站岗。看着这些景物，不禁使人感到温暖，感到喜悦。
过了不几天，当你再一次走在小路上时，四处都响起了“轰隆、轰隆”的打谷声，看到人们在田里进进出出忙碌着，因为他们将要把一年的劳动全换成粮食打回去，心中自然十分高兴。 玉米棒子低下了头，失去了往日的威风。
正等着人们去收它。可是人们忙不过来，一时半会儿也收不完，只好让它“多活”几天。
大人们忙得热火朝天，孩子们也挺忙的。放学以后，稍大一点的孩子便帮着父母给打谷子的叔叔阿姨们送水送梨；小一点的孩子也挺忙，挎着篮子，邀几个小伙伴到田里拾稻穗，边玩边拾，有着无穷的乐趣。
孩子们的欢笑声与打谷机的声音混成一片，像一首嘹亮的山歌。 头顶上，偶尔传来一声鸟叫，四处看时去不见鸟，原来鸟儿们怕挨冻，早已飞到了温暖的南方去了，只剩下一些不怕冷的、飞不动了的鸟。
哦！原来冬天快要到了呀，可我仍在如痴的境界中在享受秋的美好。 秋天是农民伯伯收获的季节，是我们学习的好季节。
我要利用它，赞美它。 呃，可以两个板块抄一个内容 这些够你办的啦，嗯，祝你成功吧~。
4 四年级关于家乡的手抄报
先把版面设计出来呃，仅提供文字资料吧Orz。
你可以一个版面写一个文字资料，如果写不完就打省略号就可以不要写的太满也不要太空，会很难看 1家乡的含义 自己生长的地方或祖籍。 自己的家庭世代居住的地方。
冯·俞克斯屈尔（Jvon Uexkull）认为，例如丝鱼的巢是它的家，而巢的周围地方则是家乡，丝鱼保卫自己的家乡不让同种的其他个体进入。家乡就是势力范围，根据冯·俞克斯屈尔的立论，所谓家乡完全是环境世界的问题，是动物的主观产物。
一般人都很热爱自己的家乡。 补充：家乡就是指拥有中华人民共和国国籍的公民18周岁以前的户籍所在地。
2“家乡”的雅称 古今之人都十分眷恋自己的家乡，因之，对“家乡”一词倍觉亲切，并赋予许多高雅质朴的代称，且常见于文人雅士的名篇和诗作中，今人对家乡则统以“老家”二字呼之，尤显得亲切感。 考以桑梓二字代称“家乡”，最早见于《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
盖古人住宅旁边常栽有桑树和梓树，是他们父母或长辈所种的，后人用来比喻“家乡”，是对它表示敬意。此外，还有以“故乡”、“故园”、“梓里”……等等的代称也不少，兹撷取数例于下，以飨读者。
桑梓 柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡离何事亦来此，令我生心忆桑梓。” 故乡 李白《静夜思》诗：“举头望明月，低头思故乡。”
故园 杜甫《上白帝城二首》诗：“取醉他乡客，相逢故园人。” 家乡 贺知章《回乡偶书》诗：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。”
梓里 刘迎《题刘德文戏彩堂》诗：“吾不爱锦衣，荣归夸梓里。” 乡国 苏轼《游金山寺》诗：“试登绝顶望乡国，江南江北青山多。”
乡邦 鲍照《还都》诗：“君王还京国，游子思乡邦。” 乡关 崔颢《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
乡井 崔桐《醉李补阙雨中寄题》诗：“白发返乡井，微官有子孙。” 乡曲 司马迁《报任安书》：“仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。”
3我的家乡（作文）家乡的小河 我的家乡有一条美丽的小河，它清澈、恬静，令人神往。远看它像一条银河，近看可见水里游动的鱼虾。
溪水“哗哗”地流淌，河里撒满了五颜六色的卵石。河水在石头的空隙中穿梭，毫无顾虑地流淌。
阳光照射在水面上，闪着耀眼的光芒，就像在水面上布满了金丝碎银。偶尔，一部分溪水聚在几块石头中间，静静地淌着，小鱼儿在水中轻轻地游着。
几颗水珠从石头上滴下来，在水面泛起层层波纹。 早晨，河水欢笑着和雾捉迷藏；太阳出来了，明静的河水倒映着蓝天白云，好像穿着美丽的衣裳，闪动着晶莹大眼的少女；傍晚，它成为了一名杰出的画家，把空中无以伦比的景象统统画在它洁白的纸上；到了晚上，它好像累了，散下一头秀美的黑发，静静地睡了，在编织着神奇的梦。
夏天，小伙子门穿着裤叉，仰躺小溪的怀抱，把头枕在石头上，眯着眼尽情地享受大自然赐予的恩惠。姑娘门穿着各式各样的衣裳，蹲在有树阴的地方，蘸湿手帕盖在小脸上，有的蘸着水梳理乌黑的头发。
小河是极平凡的，没有奇特的风景，也没有磅礴的气势，可它时时刻刻在为人们做贡献。我爱你，小河！家乡的秋天 秋，不知不觉来到了我们身边。
柔和的阳光普照在我们身上暖洋洋的。稻谷换了绿衣，穿上金**的外衣。
一阵秋风吹来，把稻谷吹得摇来摇去，好象大海里的波浪；辣椒把自己的青外衣洗去了，换上艳丽的红衣裳；那树枝上红通通的苹果，像一个个害羞的小姑娘低着头；石榴笑破了肚子；柿子高高挂在枝头，好似节日的灯笼；远远望去，山上、山脚、半山腰里挺拔的玉米，整整齐齐地站在那儿，好象在帮我们站岗。看着这些景物，不禁使人感到温暖，感到喜悦。
过了不几天，当你再一次走在小路上时，四处都响起了“轰隆、轰隆”的打谷声，看到人们在田里进进出出忙碌着，因为他们将要把一年的劳动全换成粮食打回去，心中自然十分高兴。 玉米棒子低下了头，失去了往日的威风。
正等着人们去收它。可是人们忙不过来，一时半会儿也收不完，只好让它“多活”几天。
大人们忙得热火朝天，孩子们也挺忙的。放学以后，稍大一点的孩子便帮着父母给打谷子的叔叔阿姨们送水送梨；小一点的孩子也挺忙，挎着篮子，邀几个小伙伴到田里拾稻穗，边玩边拾，有着无穷的乐趣。
孩子们的欢笑声与打谷机的声音混成一片，像一首嘹亮的山歌。 头顶上，偶尔传来一声鸟叫，四处看时去不见鸟，原来鸟儿们怕挨冻，早已飞到了温暖的南方去了，只剩下一些不怕冷的、飞不动了的鸟。
哦！原来冬天快要到了呀，可我仍在如痴的境界中在享受秋的美好。 秋天是农民伯伯收获的季节，是我们学习的好季节。
我要利用它，赞美它。呃，可以两个板块抄一个内容这些够你办的啦，嗯，祝你成功吧~。
5 关于家乡的手抄报
改革开放以来，我国发生了翻天覆地的变化，不论是城市，还是乡村，到处高楼林立，宽阔平坦的柏油路车水马龙。市场上的商品真是琳琅满目，令人眼花缭乱，真可谓“城乡一体化了”了。
远的不说，就拿我的家乡——下达河来说吧，在我的记忆中，读小学时，连一个骑自行车上学的都没有，更不用提坐公共汽车了，不管路途多远，完全都是步行，午饭都是从家里带的，那时我们的手里根本没有零花钱，吃穿方面就更谈不上讲究，一套衣服一穿就是一个星期，到了星期天就得赶紧洗了，星期一再接着穿，就这样，一套衣服一直穿到不能再穿才能换件新的。吃的方面，在当时大米、白面只能在过年、过节时才吃上一顿，平时就只能以高粱米为主，高粱米也是很紧张，大部分人家粮食都不够吃，每顿饭大人们只是先让孩子吃，然后他们才肯吃，生怕孩子们的肚子饿着，看着孩子们能吃上饱饭，他们就已经感到很满足了。
该上初中了，虽然大多数学生已经骑上了自行车，但新的自行车还是寥寥无几。那时的马路不但狭窄，而且还坑坑洼洼，我们每天上学，一个来回要行三十多里，尤其到了冬天，大雪纷飞，路特别滑，前面如果有人摔倒，后面就紧跟着跌倒一大片，有的手跌破了，有的自行车摔坏了，可是同学们没有因为这样那样的困难而退缩，同学们越发显得坚强了，是什么力量在鼓舞着我们呢？那就是我们心中有一个坚定信念——刻苦学习，掌握本领，改变家乡落后面貌。
时间过得真快，转眼初中快毕业了，我们的生活渐渐好起来了，爸爸又重新给我买来了一台崭新的梅花牌自行车，而县里又给家里买了一台17寸黑白电视机，可别小看这台黑白电视机，在当时真令人羡慕，它使我们家庭充满了前所未有的温馨。
随着经济的腾飞，小城镇建设进展迅速，过去狭窄、破旧、低洼、肮脏的路面再也见不到了，现在都是宽阔平坦的柏油路，特别是我们乡政府门前的中心路段，在今年又进行了彻底改造。现在路面已达12米宽，同时安装了高标准路灯24盏。这条中心路已成为全县乡镇示范路，现在一座座二层小楼正拔地而起，你看，楼外的白瓷砖，在阳光的照射下，显得多乡高雅、洁净，每当夜晚路灯亮起，整个街道灯光闪耀，各种颜色交相辉映，显得富丽堂皇，马路两旁的小柳树显得更加翠绿，绿得发光，绿得发亮。那景色简直比过去的皇宫还要漂亮。由于生活水平的提高，室内设备更是一应俱全，组合柜、沙发，还有洗衣机、电扇、冰柜、冰箱、大彩电、电话“来”到了千家万户，人们高兴得奔走相告：“这都是党的政策好啊！”
现如今，我们的家乡文化用品商店、食品店、服装店、旅店……应有尽有，特别是龙峰寺风景区更是您假日旅游的好去处。
我们的家乡依山傍水，人们都说是“鱼米之乡”，这话一点不假，家乡的巨大变化，充分展示了家乡人民的奋斗精神。这真是：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”改革开放的春风吹遍了祖国大地，城市变了，乡村也变了，望着这一切一切的变化，我深感作为一名教师责任的重大，我一定努力工作，将来让我们的家乡更加灿烂辉煌。
6 关于家乡的诗句
海上升明月，天涯共此时”（张九龄）、“每逢佳节倍思亲”（王维）、“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）、“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道） 静夜思 床前明月光， 疑是地上霜， 举头望明月， 低头思故乡 王维----《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 慈母吟 慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。
黄鹤楼 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。
思念之诗 1嘤嘤鸣矣，求其友声------> 2投我以桃，报之以李------> 3投我以木瓜，报之以琼琚------> 4结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌> 5丈夫志四海，万里犹比邻------三国魏曹植> 6海内存知己，天涯若比邻------唐王勃> 7相知无远近，万里尚为邻------唐张九龄> 8少年乐新知，衰暮思故友------唐韩愈> 9以文常会友，唯德自成邻------唐祖咏> 10同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐白居易> 11人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐贺兰进明> 12人生交契无老少，论交何必先同调------唐杜甫> 13友如作画须求淡，山似论文不喜平------清翁照> “海上升明月，天涯共此时”（张九龄）、“每逢佳节倍思亲”（王维）、“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）、“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道） 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟（一作又）恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似（一作事）在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
1 象征手法写一篇关于花草的诗句
象征手法写一篇关于花草的诗句 1以花木为象征意义的诗句
一、花木的象征意义 花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义 1、以松柏象征坚贞松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概 2、以竹象征气节竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节 3、以梅象征坚强不屈梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息 4、以菊象征不畏风霜菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道 5、以牡丹象征富贵牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香，雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”人们视其为富贵荣华的象征 6、兰花象征高尚兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句 7、以荷花象征清白荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征 8、以折桂象征荣耀据神话传说，月亮中有一桂花树过去称应试及条为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人 9、以桃李代表门生人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多 10、以桑梓代故乡《诗经•小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬后人常以桑梓指代故乡 11、以垂柳表示依恋《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情 12、以杏象征幸福因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女；杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼” 13、以桃象征长寿桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福” 14、以水仙象征来年好运“水仙”字面意思为“水中的仙人”；由于它正好在春节（旧历年节）前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年好运的一个合适的标志 15、以枫叶象征鸿运枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一头猴子栖在树上，树上有一个蜂巢（也是“封”的意思） 二、描写花的诗句 1、丽影缤纷迎暖日 红妆窈窕绽芳丛 劝君惜取三春色 莫负东风万点红 2、过眼斑斓花弄影 彤彤开似锦霞迎 子规啼却心头血 片片红云动客情 3、独立西风宁自黄 孤标能傲九秋霜 非凡志酝非凡品 自在花开自在香 4、国色天香，幻化虚澄，饰缀锦川 看黄英紫蕊，飞扬神采； 青烟翠雾，点染斑斓 丽影娉婷，英姿窈窕， 宛似琼瑶宛似仙 销魂处， 令百芳失色，艳却人寰 东风不负朱颜 怎笑我，多情亦枉然 惜三春万茎，齐来笔底； 一时百种，难上毫端 漫雅寻花，超凡览胜， 豪气徒生吟啸间 何须叹， 且香游宇外，艳盖云天 5、不爱繁华傲雪中 花光但媚素襟红 孤芳可剪隆冬色 敢对寒风一挺胸 6、无可奈何花落去，似曾相识燕归来 7、感时花溅泪，恨别鸟惊心 8、桃花潭水深千尺，疑是银河落九天 9、忽如一夜春风来，千树万树梨花开 10、夜来风雨声，花落知多少？ 11、正是江南好风景，落花时节又逢君 12、迟日江山丽，春风花草香 13、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低 14、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥 15、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜 16、朱雀桥边野草花，乌衣港口夕阳斜 17、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 18、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 19、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 20、我家洗砚池边树，朵朵花开淡磨痕 写花的诗句 1、梨花：（忽如一夜春风来，千树万树梨花开） 2、桃花：（人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开） 3、杏花：（借问酒家何处有，牧童遥指杏花村） 4、荷花：（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红） 5、桂花：（人闲桂花落，夜静春山空） 6、菊花：（待到重阳日，还来就菊花） 7、梅花：（墙角数枝梅，凌寒独自开） 写花的诗句 咏梅（王安石） 墙角数枝梅， 凌寒独自开； 遥知不是雪， 为有暗香来 钱氏池上芙蓉 （文征明） 九月江南花事休， 芙蓉宛转在中洲 美人笑隔盈盈水， 落日还生渺渺愁 露洗玉盘金殿冷， 风吹罗带锦城秋 相看未用伤迟暮， 别有池塘一种幽 咏芙蓉 南朝•梁•沈约 微风摇紫叶， 轻露拂朱房 中池所以绿， 待我泛红光 古风 唐•李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜 秋花冒绿水，密叶罗青烟 秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年 陆游 梅花绝句 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中 何方可化身千亿，一树梅花一放翁 早梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧 朔风飘夜香，繁。
2求一篇写赞美植物的作文,要用象征手法
赞美小草 小草到处都是，山上，村路两边，公园里，马路两侧到处都是，我赞美小草的精神。
我赞美小草，虽然小草是弱小的，它的枝叶经常被雨露“欺负”便会使它变得点头哈腰，而弱小的小草又是顽强的，只要把地面播下小草的种子，一遇着雨就会迅速发芽，而不是一棵一棵的，是一片一片的，小草虽然没有荷花那么有魅力，也没有杜丹那么高贵，也没有菊花那么颜色美丽，但是它却有顽强的生命力。 我赞美小草，赞美它那不求索取的精神，小草成群长出来，它门的精神，小草成群的长出来它们不是在比谁长的漂亮，谁长的高，它们而是在比谁的奉献最大，每次发生水灾或洪水的时候，它们也手牵着手组成了一个“大坝”挡在了洪水的面前，拼命保护自己的家园，虽然它们知道它们没有树的力量大，它们几下就被冲跑了，但是它们不像其它的花，遇到了洪水就在那了等死，难道它们只是长的漂亮而已吗？不是的它们只是好吃懒做，没天都有最干净的水，没天都有最高级的肥料所以它们就变得很懒了，这种和小人又有什么区别呢？人们说杜丹。
荷花漂亮但是我觉得小草才是最美丽的。 我赞美小草的默默无闻，小草长在荒野上，草地上，公园里都会被人踩到，你会看见许多的草，都被人踩弯了腰，你以为它会死，但是没有，它过了许久就会生长起来，就这样，一次，二次，三次，无数次的踩过以后便又生长起来，所以它的生命力是多么顽强啊！而那些名贵的花，有些折一枝叶子都会死，哪里有小草的生命力顽强，所以小草是最美的花。
我赞美小草的顽强，赞美小草默默无闻的品质，而这些不正是我们所要学的吗。
3用你喜欢的花草树木,运用象征手法,托物言志写一篇抒情散文
梅
烈火诗人
寒冷的天
孤独的夜
有谁来温暖我这颗冰冷的心
梅
独自倚在墙的角落
溢出阵阵体香
芳心意动
为什么还要遭受冰霜
寒风刺骨
天生注定要遭受爱情的折磨
天空中飘起了雪花
梅盖上了一层棉被
困了累了倦了睡了
原创情诗向日葵花
烈火
太阳渐渐升起 千丝万缕暖意 葵花扭动柔美躯体 迎着太阳羞涩地开了 阳光照在葵花身上 温暖的感觉好美 太阳行空 葵花目视相随 夜深了 等待也是好美 Gradually the sun rises Intricate warmth Sunflower soft body twist Shy to greet the sun set Sunflower sunlight onto The United States and feel the warm The sun and air line Visual quest sunflower Late at night Waiting for the United States is also a good
4用象征手法写一篇关于植物的作文600字
茉莉花茉莉花的名字家喻户晓，不少人都喜欢它，我家也养了两株茉莉花，它就住在一个白色陶制的花盆里。
在这里，它长得非常茂盛。傍晚，我坐在窗边，仰望着满天的彩霞。
清风徐徐地拂过面庞，一阵阵淡淡的香扑鼻而来。我向四周望着，发现在阳台上茉莉花的叶片中间部分探出了一个个洁白的小脑袋，这就是茉莉花的花苞。
夕阳的余晖照射在洁白的花朵上，显得格外耀眼。夜晚，当皎洁的月光洒在大地上，从绿叶间露出来的茉莉，更显出了它那才高气新的雅气。
过了一段日子，在一个闷热的傍晚，突然嗅到一股股浓浓的幽香，我跑到阳台，低头一看，茉莉花已经露出了洁白的身躯——开花了。我细一看，茎细长而挺拔，那一片片椭圆的叶子像翡翠一般的绿。
远远望去，好似一位亭亭玉立的少女。这时的花朵很像荷花，只是很小，花冠比一分硬币还小，茉莉的花朵雪白雪白的，花蕊处放出淡淡的清香。
一朵朵小花有的竖着，有的半垂着，就像那腼腆的少女。 茉莉花既不像睡莲那样躺在水面上，也不像腊梅那样孤芳自赏，它总是默默无闻地暗香袭人，从而点缀人们的生活，这一点同其他的花朵比起来，不是显得非常可贵吗？我既欣赏茉莉花的高雅脱俗，也喜欢茉莉花的清淡芬芳，它像我的知心好友，希望它能永远陪伴我。
5用象征手法写一篇关于植物的作文600字
茉莉花茉莉花的名字家喻户晓，不少人都喜欢它，我家也养了两株茉莉花，它就住在一个白色陶制的花盆里。
在这里，它长得非常茂盛。傍晚，我坐在窗边，仰望着满天的彩霞。
清风徐徐地拂过面庞，一阵阵淡淡的香扑鼻而来。我向四周望着，发现在阳台上茉莉花的叶片中间部分探出了一个个洁白的小脑袋，这就是茉莉花的花苞。
夕阳的余晖照射在洁白的花朵上，显得格外耀眼。夜晚，当皎洁的月光洒在大地上，从绿叶间露出来的茉莉，更显出了它那才高气新的雅气。
过了一段日子，在一个闷热的傍晚，突然嗅到一股股浓浓的幽香，我跑到阳台，低头一看，茉莉花已经露出了洁白的身躯——开花了。我细一看，茎细长而挺拔，那一片片椭圆的叶子像翡翠一般的绿。
远远望去，好似一位亭亭玉立的少女。这时的花朵很像荷花，只是很小，花冠比一分硬币还小，茉莉的花朵雪白雪白的，花蕊处放出淡淡的清香。
一朵朵小花有的竖着，有的半垂着，就像那腼腆的少女。 茉莉花既不像睡莲那样躺在水面上，也不像腊梅那样孤芳自赏，它总是默默无闻地暗香袭人，从而点缀人们的生活，这一点同其他的花朵比起来，不是显得非常可贵吗？我既欣赏茉莉花的高雅脱俗，也喜欢茉莉花的清淡芬芳，它像我的知心好友，希望它能永远陪伴我。
6用象征的手法写一种花木
清雅的身影，笔挺的身躯，那是静默站立于尘世的绿竹。有人说竹子圆润空心，是虚伪圆滑，却不知，那正是虚话若谷的气度与温润和善的风采。兰花太幽，青松太傲，竹子正是尘世间那翩翩的君子，与人为善，容人于心。叶可遮阴，笋可入食，他为世人贡献的，又何止是那一抹淡淡的竹香。连绵的，起伏的，交错的，浅若绿水深若青墨，层层迭迭的竹海里，投下隔绝喧嚣的阴凉，带来的又何止是一份静如止水的心情。即使被风吹刮，那柔韧的身躯总会谦顺地弯下，待到风过后又静默地直立起来。不是青松的强势，却是隐忍的坚强。人生路上，多少困难挫折我们不能直接击破，瘦弱的竹子却在给我们叙述别样的坚强。谦卑不代表懦弱，那是容人的气度。低头不代表妥协，那是无言的抵抗。作为岁寒三友之一，温润如玉的绿竹正是那是那纷扰尘世中风轻云淡的君子。
水平不高，献丑了。
7用象征的手法写一种花木
清雅的身影，笔挺的身躯，那是静默站立于尘世的绿竹。
有人说竹子圆润空心，是虚伪圆滑，却不知，那正是虚话若谷的气度与温润和善的风采。兰花太幽，青松太傲，竹子正是尘世间那翩翩的君子，与人为善，容人于心。
叶可遮阴，笋可入食，他为世人贡献的，又何止是那一抹淡淡的竹香。连绵的，起伏的，交错的，浅若绿水深若青墨，层层迭迭的竹海里，投下隔绝喧嚣的阴凉，带来的又何止是一份静如止水的心情。
即使被风吹刮，那柔韧的身躯总会谦顺地弯下，待到风过后又静默地直立起来。不是青松的强势，却是隐忍的坚强。
人生路上，多少困难挫折我们不能直接击破，瘦弱的竹子却在给我们叙述别样的坚强。谦卑不代表懦弱，那是容人的气度。
低头不代表妥协，那是无言的抵抗。作为岁寒三友之一，温润如玉的绿竹正是那是那纷扰尘世中风轻云淡的君子。
水平不高，献丑了。
8利用象征手法的植物作文来一个
我有篇例文：
梅花
小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。
五月份，春与夏交接的季节。阳光明媚，姹紫嫣红。迎春花与玉兰花刚刚开败，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，绿草如茵，这一切，都像人们说得那样，是的，这我也同意，春天确实是一个万物复苏的季节。她给人的感觉就是嫩嫩的绿，淡淡的绿，无边无尽的绿，而夏天，绿得更深了，那是翠绿，绿得更加得深沉。
然而，冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。
夏天的那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶。不再有了往日的娇艳，不再有了往日的富贵，不再有了往日了神气，他们那仅剩下的矮小的枝，也在雪被的压力下累得直喘粗气，只能悲哀的等待着死神的到来。
而此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打……
这就是我喜爱梅花的原因，坚强不屈。虽然冬天是那样的寒冷，以至于人们都懒得出门，然而梅花却在风雪中开着那小小的花，而这小小的花，所象征的精神，却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。
你看那梅花，像极了纯白的雪，只是那雪花融化之后，留下的只是一滩污迹，华而不实，虚假的很，而梅花，她是真真正正的纯白，有时还带着一点点粉红，她留下的，是似有似无的芳香。她的朴质与素雅，也不是常人能所及的。
你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你就丝毫没有感受到她的美吗？难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被她那种不畏寒霜，坚强不屈的精神所感染吗？难道你不曾想到，她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗？难道你就没有想到，这傲雪临霜的雪梅，真真切切的象征了我们的革命战士们，象征了他们那种顽强不屈，勇于拼搏，渴望着暴风雪的来临的那种精神，那种意志品质吗？
人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们！
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