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不错。哈尔滨瑞丽丝足非常的好。

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西安御指南宫地址

西安御指南宫丝足会所

西安南大街西木头市东口和硕酒店2楼

电话：02987234537

南二环与朱雀路交汇处西北角华融国际大厦3楼

电话：02982309662

虽说只是一种流行的服饰，但稍加留意，就可以感觉到其中所蕴含的一种不同于一般流行服饰的隐含意味。

事件回放：

近日，合肥市民吴先生发现，一个名为「合肥纤丝阁 会所」的网站，公然展示大量女性 照、制服照，营业时间为「下午1点到凌晨1点」。吴先生怀疑合肥 会所存在色情交易行为，与该会所李姓老板取得联系，并来到胜利广场附近这家「 会所」体验，发现在这样的角落里，社会风化和道德底线正面临挑战。

记者加入合肥 会所QQ群，跟记者聊天的是一个网名为「丝足小妹」的人。合肥 会所的「丝足小妹」说， 女孩穿上客人「钦点」的 ，用腿、脚和嘴为客人做全身 。「对于有特殊爱好的客人，女技师们服务时用过的 还可以对外出售。」

的传奇故事

虽说只是一种流行的服饰，但稍加留意，就可以感觉到其中所蕴含的一种不同于一般流行服饰的隐含意味。

古代的袜子称为「足衣」或「足袋」，通过数千年的演变，才发展到现在形式的袜子。古代罗马城的妇女在脚和腿上缠着细带子，这种绑腿便是最原始的袜子。直至中世纪中叶，在欧洲也开始流行这种「袜子」，不过是用布片代替了细带子。

1598年制成可以生产较为精细 的针织机，从而彻底改变了袜子手工制造的历史。不久，法国人富尼埃（Fournier）在里昂开始生产 。

16世纪，法国宫廷及上流社会的名媛淑女对西班牙长筒 的迷恋几近疯狂，其中以红色、橙色、紫色为上品。但事实上， 的使用者主要是她们的丈夫和情人。

18世纪，著名英国文学家约翰逊(Samuel．Johnson)是历史上第一个恋袜狂。他的12行诗专为 而写，其中一句相当露骨：The silk stockings and white bosom sofa ctrese sex cite my amorous propensities意思说 引人食指大动、情欲相随。

一战后，一个摩登时代到来，由于成衣的普及，时尚不再是上流社会的特权，下层妇女们纷纷起来闹革命。女人的下半身衣裙开始了缩水运动，以前的曳地长裙开始向大腿方向退潮。

1937年，杜邦公司的一位化学师偶然发现煤焦油、空气与水的混合物在高温下融化后能拉出一种坚硬、耐磨、纤细并灵活的细丝。这就是后来广为人知的尼龙纤维。尼龙 的发展无疑是袜子历史中的一个里程碑。

卡罗瑟斯后来又发明了合成橡胶，在第二次世界大战中被美军大量使用，一为越野车轮胎，一为女人 。

二战爆发后。尼龙被列为军需品， 生产陷入瘫痪。1942年，尼龙 开始 发售。此时珍珠港事件后，一双 的黑市价格已卖到3000—4000美元（这个数字未必真实）。二战期间一次调查女人最想要什么，2/3的女人选择了"尼龙 "，只有1/3选择"男人"。

二战后，尼龙终于恢复生产，女人们兴高采烈地排长队抢购尼龙 ，「求袜若渴」的女人买到了尼龙 后，等不及回家，干脆坐在马路边，露出雪白大腿当众换上。今天的女性不再为弄到一双 而去跟飞行员打情骂俏，一双 紧绷著的大腿，半推半就地勾引著男人的目光。

进入20世纪70年代，杜邦公司发明了革命性的莱卡。莱卡又叫氨纶，弹性是原来的4—7倍。莱卡 ，与肌肤的紧密程度前所未有，表现出不同的质感，并超越了季节局限，更光滑、柔软、贴身且平整如新，甚至修正了女人的腿部曲线。

莱卡 的诞生直接导致的连锁反应就是迷你裙的横行。玛莉．布郎在上个世纪50年代发明迷你裙，随着迷幻文化的滥觞，满街游荡的女孩们都穿只到大腿上部、仅有装饰作用的短裙。迷你裙的盛行又使连 应运而生。长筒 与 结合在一起产生了连 。

在 发展的历史上， 在引起了西方各国女性追逐狂潮，其中有许多的地方面都值得注意，但为了接下去的论述，只用着重关注的是一个重要的方面—— 的性的吸引力。

，性的吸引力

从 中，可以非常清楚的看到 具有的特殊吸引力——性的吸引力。「与肌肤的紧密程度前所未有，表现出不同的质感，并超越了季节局限，更光滑、柔软、贴身且平整如新，甚至修正了女人的腿部曲线」，「半推半就地勾引著男人的目光」，「 的使用者主要是她们的丈夫和情人」这都表现出性的吸引力。

穿着 的虽然是女性，但无疑导致和鼓励这一行为的是男性，而让男性兴奋，做出反应的无疑是 所独具的性的吸引力。我们已经清楚男性对于女性是如何作用的，但对于为何 对男性具有性的吸引力却一无所知。为此，让我们再次回到对 历史和影响的考察中寻找有用的线索。

18世纪，著名英国文学家约翰逊(Samuel．Johnson)是历史上第一个恋袜狂，他对 的物恋致使他对 的吸引力产生强烈的生理反应。那 对男性产生的普遍吸引力会与物恋有关吗？或者说， 对男性的性的吸引力是否是男性对 的物恋导致的？可以肯定的是 在今天看来是具有自己的吸引力的，而不是因为腿部的暴露，也就是说，男性对 有一种独特的爱， 可以满足男性的某些性幻想。提到性的满足，这似乎与恋物有些靠近了，但最大的一个问题是物恋的作用范围。 要形成物恋，对一个成人来说需要在其生活中发生某个或某些事件（最多是在童年早期），将 与人的性满足联系起来。对于如此多的男性来说，不可能所有的人都发生联接，产生一种对 的性倒错，加之 对男性的性满足程度远远小于真正物恋者所能从所恋物体获得的性满足。可以肯定的是，男性对 并非物恋，至少并非全部意义上的物恋。

引入一个几乎与 有等同心理含义的事物——足与绣花鞋来讨论。在中国古代，女子的脚是羞于见人之物，特别是有一定社会地位的家庭的女子。古代女性的足绝不会轻易示人，只有当女子表达对男子的情欲时才会露与男子，男子看到女子的美足，更是 焚身。女子缠足在中国古代也一度盛行，及至清朝末期仍为人们所追崇。女性的足含有很明显的性的含义，缠足后这种性的含义更是极端的扩大化了，而绣花鞋的穿着更是加强足的性的含义，以致绣花鞋常成了足的一种替代，有的情况下绣花鞋对男性所产生的性吸引和性满足等于甚至超过了足本省。对于一些极端的个体，对足或者绣花鞋产生了性倒错，就体现出了物恋的性质。

我们引用霭威士在《 心理学》中的一段话继续我们的观点:「足恋想像虽属很不正常，其实也无非是一个原始的心理冲动或情感冲动的再度呈现罢了，也许在我们的祖宗中间，这种冲动是相当普遍的，后来在进化的过程里，它退化了或大致被淘汰了，但间或因进化论所称的远祖遗传的关系，或因发育中止的关系，终于在近代生活里再度呈现出来。」