岐黄辨质理论——养生从20岁开始

常有人问我， 养生 从什么年龄开始最适宜？我的回答是20岁。

一、 养生 就是抗衰老的过程

衰老是指成熟期后出现的生理性退化过程。如果把机体比喻成复杂而精密的机器，机器用的时间长了，总会造成磨损，暴露出各种各样的毛病。人也一样，无论是器官，还是组织，里面的细胞逐渐受损，废物也不断堆积，最后总有丧失功能的时候。 养生 就是通过各种方法颐 养生 命、增强体质、预防疾病，从而达到延缓衰老，延年益寿的目标。

二、器官衰老退化的时间

人类到了20岁，不仅仅是面容，机体各器官功能出现普遍的、逐渐的降低过程。衰老初期处于代偿期，我们感受不到或者很难觉察到这种变化。到了40-50岁之后，衰老加速，超出一个阈值，我们方能感受到各项身体功能的减退。

三、最适宜的 养生 时机是衰退的初期

相传扁鹊论医术的故事。扁鹊是战国时著名医学家，扁鹊兄弟三人，精于医术，魏王问扁鹊医术谁最高？由于扁鹊最出名，本以为扁鹊会回答说是他自己，但他的回答却截然相反。扁鹊的理由是：长兄治病，是在病症还未表现之时就把病治好，所以只有家人知道；仲兄治病，是在病情初起时就把病人治好，所以只有本地人知道；扁鹊治病，是在病情严重后才治，因此而闻名于天下。这就是最早的“医未病”理论，上医治未病，中医治已病，下医治大病。

20岁是人体机能最旺盛的阶段，也是器官功能衰退的起点。由于衰老是不可逆转的过程，最适宜的 养生 时机自然是在衰退的初期，即机体的功能下降处于代偿期，病症尚未形成的时候。

四、中青年如何正确 养生

良好的生活习惯， 社会 环境适应度，均衡膳食，适度运动， 健康 的心理状态等当然是 养生 的基本方法，但中青年人身体状况并没有明显的降低，他们不重视 养生 ，甚至把谈 养生 当成变老的标志。中青年如何正确 养生 呢，或者说中青年人在不改变生活习惯和状况下，如何 养生 ？以下是我提出的岐黄辨质 养生 理论。

（一）养元固本

四十而衰，谁也逃不掉自然退化、衰老的宿命。并非所有的衰老都根源于不良生活习惯，人到二十岁，机体组织器官会随着年龄增长而减退，四十岁是能感受到衰退的年龄阶段。不过衰退有先有后，有早有晚。如果保养得当，通过养元固本等科学的养护，也能使机体组织器官的功能障碍或者衰老来得晚一点，人就能长寿。

1 机体新陈代谢减慢是衰老的表现

新陈代谢减慢，细胞新生速率减缓，同时受损细胞得不到修复，废物也不断堆积，最后逐渐丧失功能，加速衰老进程。因此，机体新陈代谢减慢是衰老的直接表现。

2 气虚、血虚是衰老的始动环节

衰老从机体新陈代谢减速开始。“气”是推动新陈代谢的精微物质；血是气的化生载体，气不足、血不旺，新陈代谢便会减慢，则衰老开始形成。

3 脏腑虚弱是衰老的物质基础

脏腑是机体运转的主要部件，是新陈代谢的主要场所。肾脏为先天之本，脾胃位居五脏六腑之中间，为升降转输的枢纽，肾、脾虚弱则脏腑功能不协调，新陈代谢减慢，则衰老开始形成。

4 养元固本是预防衰老的基础

养元固本是中医 养生 的基础。温补气血即养元，通调脏腑即固本。养元固本是维持良好的新陈代谢，预防衰老的基础方案。

5 养元固本应该从成年开始，而且年纪越轻，效果越好

6 养元固本方

养元固本方以黄精为主要成份，黄精滋阴补肾、健脾益气为君药；枸杞、玉竹为滋阴补肾之臣，松花、山药为益气之臣，茯苓、橘皮为健脾之臣；佐以青钱柳、桑叶、决明子清热排毒；使以玫瑰花、藤茶、葛根活血化瘀，滋阴补肾、健脾益气治本，活血化瘀、清热排毒治标。君臣佐使配伍，标本兼治，预防衰老。本方所有材料均来自药食同源目录，安全低毒，适宜长期服用。

（二）辨体质，促平衡

总之，岐黄辨质理论认为，基于慢病预防的 养生 ，应该从中青年人开始，时间越早越好。在药食同源目录下选择配方，在养元固本的基础上，辨析体质，调理平衡，最终实现“未病 养生 ，防病于先”的全民 健康 目标。

岐黄学者意指造诣高深的名老中医。岐黄之术，原指岐伯和黄帝的对话，后成中医药的代名词。中医药学造诣高深者被称为岐黄学者。中医药的从业者，可被尊称悬壶济世，杏林春暖，橘井泉香，术精歧黄。但岐黄学者，真正名符其实的，却是凤毛麟角，数量不多。

学者，属于社会学概念。有广义、狭义之区分。广义的“学者”：系指具有一定学识水平、能在相关领域表达思想、提出见解的人。狭义“学者”：指专门从事某种学术体系研究的人。

出处：

1、《能改斋漫录》：“荥阳吕岐黄学者读书，须要字字分明。”

2、《寒秀草堂笔记》卷三：“岐黄学者当知所尚，不可视两刻为寻常而忽之耳。”

3、《睢县文史资料袁氏陆园》：“陆园在鸣凤门内，这里是当年岐黄学者宴会聚集的地方。”

原文： 惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中旁人事以养五脏《黄帝内经》

解读： 懂得遵循天地规律而 养生 的人，上配天以养耳目之聪明，下象地以养腰以下之不足，调节酸苦甘辛咸五味以适应怒思悲忧恐，继以养五脏之安和。如此人身正气充足，虽然也会感受外邪，邪气也难以久留、影响 健康 。

陈党红

广东省中医院中医经典病房副主任中医师，医学博士。全国名老中医学术继承人，先后师从首届国医大师朱良春、山西名医齐玉茹、五运六气名家顾植山，并于2011-2013年全脱产两年跟随首届国医大师朱良春进行全面系统学习；广东省保健协会经络保健分会常务委员，广东省五运六气专业委员会常务委员，广东省中西医结合学会帕金森病专业委员会委员，广东省治未病委员会委员。

学术 擅长 ：

临证擅长运用中医经典理论，从天人合一的整体观认识生命和疾病发生原理，以一气周流、五运六气、六经辨证为基础，结合名老中医学术思想灵活辨治各种急危重症和复杂疑难杂症。如：各种急危重症：急性脑血管病（脑梗塞、脑出血）、眩晕、心功能不全、慢性阻塞性肺病、急性消化道出血等常见急危重症的中药、针、灸主导的中西综合救治；各种复杂疑难病：神经系统疑难杂症、运动神经元病、中风后遗症、睡眠呼吸障碍、2型糖尿病、消化系统疾病及风湿类风湿、痛风、肿瘤等免疫系统疾病；各种原因的发热、咳嗽、汗症、便秘及时行疾病的中医药调治。临证遵“道法自然”，着眼于恢复病人本身的强大修复能力，身心灵同调，药灸针共施，深受广大患者信任。近年来先后公开发表学术论文27篇；编著2部（《国医大师朱良春治痹薪传实录》、《国医大师朱良春疑难杂症辨治实录》，由人民卫生出版社先后出版），副主编1部（《实践中医-阴阳篇》），参编2部；主持和参加课题10余项。

出诊地点及时间：

广东省中医院大德路总院 周三下午

广东省中医院芳村医院 周五上午

康美中医馆（天河猎德馆）周二上午

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岐是岐伯。

传说中的上古时代医家。北地（今庆阳市）人。据说曾随广成子、赤松子、中南子等仙人学医，白天识药、尝药性，晚上习养生之道，掌握经络医术。

黄帝在崆峒山问道於广成子时，中南子向黄帝推举了岐伯。岐伯后来成为黄帝的大臣。他受黄帝的命令品尝百草。《黄帝内经》是以黄帝与他讨论医学问题的问答体裁编著的，分成《素问》与《灵枢》二部。

传说他曾经驾驭由12只白鹿拉的绛云车赴蓬莱山问不死之药。后来岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。

中医理论又被称为“岐黄之术”或“岐黄之道”。与之相关的词语还有：“岐黄家”，指以中医给人治病的医生或医学家；“岐黄书”，指有关中医理论的著作；“岐黄业”，指中医行业。 为什么“岐黄”是中医的代名词呢？相传黄帝时期，中国中医理论经过长期的总结和临床实践，已经取得了很大的成就。

黄帝和他的臣子岐伯都是治病的高手，二人经常聚在一起探讨中医理论和养生之道。后来，他们的谈话便被记载在《黄帝内经》里。 《黄帝内经》约成书于春秋战国时期，是中国中医学公认的奠基之作。这部著作以“黄帝”和“岐伯”问答的形式，讲解了很多中医理论和养生之道，包括《素问》和《灵枢》两部分。

《素问》以研究人体的生理、病理问题为主；《灵枢》主要讲解针灸之术的要略，又被称为“针经”。《黄帝内经》以阴阳五行学说为基础，强调治病于未然，把天人合一作为自己追求的境界。 这部书与《易经》、《道德经》合称“三书”，对中华传统文化的发展具有不可估量的影响。关于“内经”名称的由来，有人认为这是讲内在人体规律的，有人认为是讲内科，还有人认为“内经”是“内求”，意思是要想身体健康，就要注意内在的调理和生息。 不过《内经》是内科的说法似乎更科学些，因当时存在《外经》，据《汉书·艺文志》记载，共有“七经”。

除《黄帝内经》外，还有《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》和《旁篇》。有说法称《外经》为黄帝时另一位擅长外科手术的俞跗所创，但具体真相还有待进一步考证。 由于《内经》采用“黄帝”与“岐伯”问答的形式，古人为了表达对先祖的尊敬，就以他们名字的合称“岐黄”来代指中医学。以后“岐黄业”也就逐渐成了中医行业的代名词了。