仙剑奇侠传98中在扬州打完女贼后怎么玩？

一开始被婶婶敲起来后找找房间有东西可拿，先不要用密道，出房门后可遇到三个苗族的人，到楼下门口又遇到一个醉汉要酒喝，先不要管他，到厨房去把酒菜拿改楼上有两个人的房间里，客人嫌酒太难喝了(没拿尿给他喝不错了)，所以把酒收起来，拿给楼下的醉汉，那人本来答应喝一口，但是竟然把酒全喝完了，为了表示歉意就答应传授逍遥(主角)武艺 (天啊，这样就可以传授武艺啦，让我想到创八随便交谈就可以得到一个 Call Item) 再到厨房去，婶婶拿 50 元叫逍遥去买虾，於是出门去探险啦! 先和村民都说过话(交谈是情报的来源)，如果遇到秀兰他说要给主角一个东西 (奸诈的各位请连续交谈三次可得布鞋甚麽，才布鞋刚开始也不能要求太好嘛，况且免钱的耶) 然后就可以到右上方的菜市场买虾了，原来最近海上风浪大，船都不出海了，所以买不到虾了，返回时发生事件，香兰通知婶婶病倒了，到客栈婶婶的房间决定上仙灵岛找仙女求药，出门时在门口遇到苗人首领(游戏写苗人头领我想应该打错了) 会给破天 破解仙灵岛的阵法，再到菜市场旁的港口找张四去仙灵岛，到了仙灵岛后张四在外面等你，所以就孤身闯进去啦进去后找到 6 座男的石像，分别用破天 击破(慢慢找吧)，有个宝箱有五张灵符的最好拿一下，石像都打破后回到起点踩在发亮的地板上会出现通路，进入仙灵洞天，跟著石板路走，到了门口有力场挡住去路，到下方的湖附近可以找到一堆衣服，原来仙女在洗澡 (这故事『好像』听说过) ，主角很老实答应不看(要是我一定会看)，走左上方走到尽头再转头走回去，人已经不见了，突然打雷(太老实的结果)[发生事件] 跟著灵儿走入房子后到处搜宝箱，再到左边房间拿药! 出门遇见姥姥 [发生事件] 被强破娶妻然后计画逃走逃回家后把紫金丹拿给婶婶吃，[发生事件] 逍遥丧失记忆夜晚利用密道出门，在门口遇见苗人首领，说了一堆话后出门，到秀兰家得知秀兰父亲气喘病发作。。至隔壁洪大夫家敲门请他治病，解决后从西北边出去到山神庙学习剑法看了一段精彩的动画后回家房间被强租了无法进入，从下方柴房密道爬绳子上去，调查床旁边的布袋发现灵儿 [发生事件] ，与苗人战斗 (以灵儿为主合攻应可轻易取胜) ，再找张四去仙灵岛救姥姥，到了仙灵岛发现一片惨状[发生事件] 将姥姥埋葬后返回客栈，先和躲在门口旁的小虎谈话，小虎告知苗人寻仇，进门与苗人博斗， [发生事件] 婶婶被挟持但被婶婶的穿云手(之前的生病好像生假的) [发生事件] 婶婶决定让灵儿与逍遥结伴寻母，晚上灵儿要求一起睡(好啊 但是主角说不大宇烂喔喔，我太冲动了，生气容易长皱纹的)。

临走前婶婶交给逍遥一布包，里面有一本书、绣花鞋、玉镯，使用书后可学到两个新法术，其中探云手满实用的，出门到港口找张老板搭船去苏洲，一上岸看到两个人被一个女的鞭打 (这可不是疯狂假面) 打败林月如后把他吊在树上进城去，在城门口听见求救声 返回才知道是假的再进城，又听到求救声 (知道放羊的孩子吧所以这次一定是真的) 返回后看到两个人正准备(开玩笑我都还没咧那轮得到你们) 打败两人后月如留下一把剑，捡起来，进城后得之比武招亲的事，在当铺有个人要借钱 (不借免得损钱) 然后进客栈的赌场中看到一个人被打，打拜三个人解救书生(多利用探云手)，出客栈时遇到一个算命仙给他算命然后去看比武招亲，会遇到书生(刘晋元)， [发生事件] 上台比武打败月如(先用探云手分别可得 500+250+125+62 元) [发生事件] 之后便在东厢房，出房门在庭院中与月如谈话，再到西厢房和灵儿谈话，再到前厅会有算命仙来合八字，突然西厢房发现妖怪，赶至西厢房，[发生事件] 追到蛇妖洞(洞很大，慢慢逛吧) 到门口先打败蛇妖，进去后发现里面全是女人，但是看到人就跑，先把宝箱搜乾净后再到最里面打败蛇妖女 (要小心她的催眠术) 解救了人质以后从锁著的那道门出去(嘿，怎麽出去自己想一下) 出来后可以见到一村庄，到北边找到韩医生 (也找到灵儿)，把医生给你的药方拿给门口的煎药童子，他会告诉你需要 人参、雪莲子、何首乌、银杏子、鹿茸、鲤鱼 这些药材，其中你只要找 鲤鱼、鹿茸、银杏子 就可以了，其它的月如会帮你找，先到下方渔夫家中借钓具再到湖旁边使用钓具就会得到鲤鱼，然后从下方出村庄，村门口有人告诉你路上放了捕兽夹，走一段路后看到补兽夹，把它拿起来，放到鹿常跑的路上，然后把鹿『赶』到捕兽夹，调查鹿就可以得到鹿茸，然后回村装韩大夫家，在韩大夫家后面有一颗杏树，调查可得到银杏子，把药材集全后拿给煎药童子，把煎好的药拿给灵儿喝，灵儿复原后加入，大伙决定去抓鬼，所以从西边的桥出村装，先往玉佛寺，进去后 [发生事件] 打败三和尚，再打败一大师可得玉佛珠，装备在灵儿身上可使灵儿能力大增，然后再转往北方乱葬岗找到一发光的入口，进去尽你的能力找到一里面躺著将军的棺材 (迷宫很大) 打败他后掉入水池，再走到一有漩涡的地方打败赤鬼王，可得到土灵珠。

回村庄向韩大夫辞行，突然大夫的女儿梦慈被抓走，再度前往鬼阴山，找到鬼阴坛 (又是迷宫) 找到梦慈后 [发生事件] 战斗后(一定失败) 被关起来，灵儿被绑走了，从另一侧的门追去，追到扬州城，进客栈说要住，走到房间内，到了晚上被惊醒，原来遭小偷了，从左侧房间追出，走屋顶直到遇到女飞贼头目，打败女飞贼头目后把遗留下的布交还给隔壁间的古董商，没想到反被诬赖，外出往北边过桥右边与三姑六婆交谈得知寡妇家有密门，进去与寡妇谈话，月如吃醋跑走了，从客栈的房间上屋顶追回月如 [发生事件] ，再返回进入井中，找到金葫芦 [发生事件] 被官差抓走，被毒打一顿 (一定要招，免得被打假的) 县令答应让主角去找证据，出衙门到姬三娘家，走到神桌前踩机关会出现密门，进入追到姬三娘后打败她 [发生事件] 主角的冤枉得以洗清，出扬州城往北走，路上遇到秀才，他想雇你当保镳，答应他可得到 1000 元，在凉亭外遇到剑圣警告有血光之灾，还是继续走，但是秀才离开了，走到半山腰发现中剧毒死亡的古董商，调查可得一布包，走到最上面遇到一 Cool Girl ，跟著她进山洞，没想到被轰出来，走出来后不甘心，又进去，那 Cool Gril 变成金蟾鬼母，又带了一只蛤蟆精，打败他们后调查蛤蟆精可得五毒珠，进后面的山洞(右边都是宝箱，左边可出山洞) 出来后看到一间客栈，进去休息一下 [发生事件] ，出门外救醒盖罗骄后前往京城， (需先与船家谈话，遇到月如的伯母) 至尚书府中得知晋元身染重病，至后花园晋元房中找晋元，再出尚书府，把古董商的布包交还给尚书府对面的那一户人家，对方将以紫金葫芦做为谢礼，并可得到灵葫咒，在怡红院右方有一乞丐可探听到两个消息 (不过要钱) 回尚书府月如的父亲林天南追来，并要求跟他过招，只要能挡住他的七诀剑气就可以了，不必做攻击，事情解决后到晋元房间叫醒晋元，出来后往大厅走，半路上遇到刘夫人，再谈一次话可得 30000 元要逍遥去请道士 (不论多少钱是她说的) 出门后别急著请道士 (奸诈的各位请先用这些钱去买武器防具，不够再回刘夫人那拿，多拿几次，但钱要低於 15000等买够了再去请道士) 客栈一楼有个算命的，把以前欠他的钱还他，再交谈一次他会给你箴言，到二楼请道士除妖 。

[发生事件] 道士被吓跑了，出晋元的房间发现所有人都睡著了，至夫人房间发现晋元不见了(请顺便把宝箱拿一拿，后面会用到) 调查夫人两次后离开，出尚书府，在尚书府旁的水里发现一具『尸体』，把『尸体』捞起来，赫然发现是酒剑仙 [发生事件] 酒剑仙需要蜡烛、符纸、檀香(以上在尚书府都有)、酒 (在客栈买得到) 把这些东西交给酒剑仙， [发生事件] 酒剑仙做法睡著了，月如自己跑去找妖怪，去追月如，往晋元房间方向走，半路上遇上妖怪，打两下子妖怪就跑了，追到最北方森林内，尽可能找到黑蛛打败它， [发生事件] 跟随酒剑仙到蜀山剑派，跟酒剑仙、剑圣谈话过后到左上方房间桌上拿玉佛珠，再和剑圣谈话 [发生事件] 决定进锁妖塔中救灵儿，塔中有一个被锁在壶中的妖怪，救他出来他会帮助你 (一开始想吃你，神灯巨人) 再到北方铜门前他就会帮你把门打开再上一层有个人会在传送点前问一个问题 -> 先跨左脚或是右脚到左上方的地上找到一本书，里面有书中仙，把他带去解决这个问题 到了塔顶后找到灵儿 [发生事件] 打败镇狱明王，决定破坏塔逃出去，但是需潜入化血池中，走到右下方有个漩涡的地方跳下去，依序打败每个守护龙 (按法术的相克原理可以很轻易的打败) 把守护龙全解决后 [发生事件] 获救后月如死亡，灵儿垂危，需要凤凰蛋、麒麟角医治，捞叨一阵子后出门，在门右边有香焦树，调查可得两串香焦，先到森林去找凤凰蛋，只要有小猴子挡道就给它香焦，尽量找到凤凰鸟后打败它，但是凤凰蛋被偷了 [发生事件] 跟阿奴交换条件，答应她帮她找水灵珠，进洞窟后发现没啥东西宝箱搜括完毕后由另一侧踩机关开门出来，回白苗族部落，到左上发找到开会的族长，再到右边骗开守卫进火麟洞尽量找到火麒麟将它打败 [发生事件] 可得火神珠和麒麟角，再到右方神殿去，祈导后会回到十年前 一开始遇到一个人带著一小孩，打败二名士兵解救他们，再打败拥来的三名士兵， [发生事件] 到王宫集合，原来发生了政变，到王宫右方的牢房与娘娘谈话，她需要天蛇仗，进大殿中间的门可通往地下室，进去后找到一个人说完口令后可通过，进去找到天蛇仗，回去拿给娘娘 [发生事件] 被娘娘拖著水遁[发生事件] 水中遇到合体兽，用雷系法术可以轻易打败它，但要逃快一点，不然再遇上还要再打一次!! 找到出口后 [发生事件] 醒来时在岸上，到山神庙去，找到刚被逍遥救的两个人，他会要你拿手绢到港口给一个人，拿到港口去给一位商人(灵月宫主) 事件解决后逍遥的婶婶出来找小时候的逍遥，到港口武器店买一把木剑，待会会用到。

再走回山神庙，到左上方发现有一条小路，走到一树下发现有宝箱，调查宝箱 [发生事件] 小时候的自己出现，并要求以一把木剑交换，将木剑交给他就可得到水灵珠并回到现实 [发生事件] ，已经过了一个月了，阿奴会把蛋壳交给你，回灵儿那(还没死啊) 把两种药材交给婆婆 [发生事件] 数月后灵儿生产，但婆婆要逍遥去试炼窟找 36 个傀儡虫，如果以前宝箱有找得仔细的话，这时应至少有 1X 个傀儡虫了，在往部落右方试炼窟途中遇到盖罗娇，打败她后阿奴加入 入洞窟打妖怪可得到傀儡虫，(集满 36 只送 3DO 喔) 集满后用土灵珠脱离洞窟回婆婆那把傀儡虫交给她，灵儿痊育后加入，回部落时发现黑、白苗族正在打仗，至神殿祈导后可得圣灵珠，再到神殿右边的祭坛，在碑文前使用圣灵珠就会出现放灵珠的台子，把各以前得到的灵珠照如此方位放置:

火 雷

水

风 土

全放对后 [发生事件] 把怪兽打败后从地洞跳下走了很长一段迷宫 (在此尽量练等级) 走出来后是黑苗族的王宫，到大殿去遇到灵儿的父亲(假的) [发生事件] 打败两名士兵后再打败假的国王解决后请把自己的体力、真气全补满，最好记录 走出后到中间水池中与法师战斗 (钱都用乾坤一掷丢了) 把那家伙干掉后就可以欣赏『悲惨』的结局了THE END

您好，扬州百问 知道团队为您解答！

杭州到扬州的车只有一班车是到扬州东站的，其余班次全部都是到扬州西站的，你到达扬州西站后出来在旁边的公交停车场直接 坐20路(13站)到文昌阁(原蓝天大厦)站下，然后往前前往瘦西湖，步行需要15分钟，路线可见图：

游玩安排：

第一天，由瘦西湖南门进，北门出附近景点有大明寺、观音山、革命烈士纪念馆、唐城遗址、汉墓、宋夹城考古遗址公园，如果晚上投宿的话你可以选择瘦西湖东门的天沐温泉度假村，那里环境非常不错。

第二天，就在度假村门口附近的五亭桥站台乘

旅游专线[临时调整](4站) 到

个园，旁边还有东关街和花局里，在这里可以品尝美食和购买土特产，当然这里的土特产不会便宜，毕竟是旅游景点，你如果有时间可以去附近的世纪联华大卖场里面购买，那边有土特产专柜，价格便宜很多，从东关街西入口往南走二百米就到了。步行路线见图：

十一月份是扬州旅游旺季，所有景点都执行旺季票价，五景点联票价格220元/人次（两日内有效），包含瘦西湖（单购门票150元）、大明寺（单购门票45元）、个园（单购门票45元）、何园（单购门票45元）、古运河游览（单购门票60元）

就说这么多，如果有其他问题请采纳本题后，另外发并点击我的头像向我求助，答题不易，请谅解，谢谢。

你好，扬州市社会保障•市民卡（以下简称市民卡），是由扬州市人民政府发放给市民用于办理个人社会保障及其他相关事务、享受公共服务的集成电路卡。

市民卡遵循“多卡合一、一卡多用”的原则，具有以下功能：

信息存储：记录持卡人的基础信息和相关业务信息；

电子凭证：作为个人电子身份识别凭证，持卡人可持市民卡通过联机或脱机方式在政府有关部门和各应用部门办理个人相关社会事务、享受公共服务；

信息查询：持卡人可通过市民卡服务网点查询本人的基础信息和相关应用信息；

交易支付：持卡人可使用市民卡内设置的电子钱包、银行卡功能，在市民卡受理终端上通过联机或脱机的方式实现交易、结算与支付。

扬州市民卡可用于社会保障、医疗卫生、人口计生、住房物业、公共交通、园林旅游、车辆安全、商务消费等多个领域，扬州市民卡自2009年5月2日首批发放以来，已实现在全市200多家医疗机构及药店消费和公交车刷卡使用、60多家超市便利店休闲娱乐场所消费、水电煤气费缴纳、住房公积金查询等应用，并将陆续开通园林、图书馆、校园等应用。扬州市民卡目前可在南京、淮安使用，不久的将来，可以在长三角所有城市使用。

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1八怪之首郑燮[郑板桥]

　　

郑板桥和他的《竹石图》

　　

清康熙年间的板桥，坐对纸窗竹影，铺开笔墨画起了他最爱的竹子。“秋风昨夜窗前过”，他看见清风在竹叶间穿行，看见竹子摇曳的样子。板桥画竹有“胸无成竹”的理论，他画竹并无师承，多得于纸窗粉壁日光月影，直接取法自然。针对苏东坡“胸有成竹”的说法，板桥强调的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中无竹”。这两个理论看似矛盾，实质却相通，同时强调构思与熟练技巧的高度结合，但板桥的方法要“如雷霆霹雳，草木怒生”。 板桥这幅《竹石图》，竹子画得艰瘦挺拔，节节屹立而上，直冲云天，他的叶子，每一张叶子都有着不同的表情，墨色水灵，浓淡有致，逼真地表现竹的质感。在构图上，板桥将竹、石的位置关系和题诗文字处理得十分协调。竹的纤细清飒的美更衬托了石的另一番风情。这种丛生植物成为板桥理想的幻影。板桥的竹子，连“扬州八怪”之首金农都感叹说，相较两人的画品，自己画的竹子终不如板桥有林下风度啊。

2高其佩

　　

其花鸟扇面是用指头创作的。高其佩的指画扇面，两只鸟的形态落拓潇洒，而牡丹花上的题诗说，“也类胭脂画牡丹，画时日出已三竿。原来花自扶桑国，不许人家花月看”，诗写得颇有情趣。让人惊奇的是，画面突然呈现艳极的牡丹，美到极致，反倒有了良辰美景之后的自暴自弃、以及不忍卒看的凋败气息。开到荼蘼的牡丹，春风里散发着颓废之美。 高其佩(1672-1734)，字韦之、韦三，号且园、南村、书且道人。先辈自山东迁至辽宁铁岭，隶汉军镶黄旗，曾任刑部侍郎。为“扬州八怪”罗聘之师。高其佩善用手指作画，他开创的“指画”成为绘画中一个重要流派。 高其佩晚年，指画声誉远播朝鲜，但他依然绘画“甲残至吮血，日匿频烧烛”。雍正八年（公元1730年），应诏圆明园如意馆作画3年，创作了《长江万里图》等细绢工笔画。高秉《指头画说》记载，高其佩曾为兵部尚书卢舜徒写真，画一立像，高与真人相齐。画成后，卢舜徒欢喜若狂道：“神乎技矣！进乎道矣！”

3金农

金农(1687—1764)，字寿门，号冬心，杭州人，人称八怪之首。他博学多才，五十岁后始作画，终生贫困。他长于花鸟、山水、人物，尤擅墨梅。他的画造型奇古、拙朴，布局考究，构思别出新意，作品有《墨梅图》、《月花图》等。他独创一种隶书体，自谓“漆书”，另有意趣。

4李鱓

李鱓（1686--1762），字宗扬，号复堂，又号懊道人，江苏兴化人 。康熙五十年中举，五十三年以绘画召为内廷供奉，因不愿受正统派画风束缚而被排挤出来。乾隆三年以检选出任山东滕县知县，以忤大吏罢归。在两革科名一贬官之后，至扬州卖画为生。与郑燮关系最为密切，故郑有卖画扬州，与李同老之说。他早年曾从同乡魏凌苍学画山水，继承黄公望一路，供奉内廷时曾随蒋廷学画，画法工致 ；后又向指头画大师高其佩求教，进而崇尚写意。在扬州又从石涛笔法中得到启发，遂以破笔泼墨作画，风格为之大变，形成自己任意挥洒，水墨融成奇趣的独特风格，喜于画上作长文题跋，字迹参差错落，使画面十分丰富，其作品对晚清花鸟画有较大的影响。

5黄慎

黄慎(1687-1770后)，字恭懋，一字恭寿，号瘿瓢，东海布衣等，福建宁化人。擅长人物写意，间作花鸟、山水，笔姿荒率，设色大胆。有《蛟湖诗集》存世。为“扬州八怪”中全才画家之一。 黄慎的写意人物，创造出将草书入画的独特风格。怀素草书到了黄慎那里，变为“破毫秃颖，化联绵不断为时断时续，”笔意更加跳荡粗狂，风格更加豪宕奇肆。以这样的狂草笔法入画，行笔“挥洒迅疾如风，”气象雄伟，点画如风卷落叶。黄慎的人物画，多取神仙故事，对历史人物和现实生活中樵夫渔翁、流民乞丐等平民生活的描绘，给清代人物画带来了新气息。 黄慎的人物册页《赏花仕女图》刻画一美丽女子对花的沉迷。而《西山招鹤图》则取材于苏轼《放鹤亭记》，画面右侧立一白鹤，老叟似在仰望空中飞翔之鹤，童子手挽花篮，却自顾嘻嘻而乐。 “生平梦梦扬州路，来往空空白鹤归”（黄慎《题林逋驯鹤图》），黄慎两次寓居扬州，先后17年，十里扬州，成为他一生的依恋。他的人物画最具特色,有《丝纶图》、《群乞图》、《渔父图》等。

6李方膺

李方膺（1695--1755），字晴江，又号秋池、衣白山人、抑园、借园主人等，江苏南通人。雍正八年出任山东兰山（今临沂）知县，因得罪上司被捕入狱，乾隆元年获释，官复原职。后在安徽潜山和合肥任知县，仍以不善逢迎，获罪罢官。为官时有惠政，人德之。去官后寓南京借园，常往来扬州卖画。善画松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫鱼，也能人物、山水，尤精画梅。作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服 ，不拘绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。画梅以瘦硬见称，老干新枝 ，欹侧蟠曲。用间印有梅花手段，著名的题画梅诗有不逢摧折不离奇之句。还喜欢画狂风中的松竹。工书。能诗，后人辑有《梅花楼诗草》，仅二十六首，多数散见于画上。

7汪士慎

汪士慎（1686--1759），字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人等，原籍安徽歙县，居扬州以卖画为生。工花卉，随意点笔，清妙多姿。尤擅画梅，常到扬州城外梅花岭赏梅、写梅。所作梅花，以密蕊繁 枝见称，清淡秀雅，金农说；画梅之妙，在广陵得二友焉，汪巢林画 繁枝，高西唐画疏枝。（《画梅题记》）但从他存世画梅作品看，并 非全是繁枝，也常画疏枝。不论繁简，都有空裹疏香，风雪山林之趣。 五十四岁时左眼病盲，仍能画梅，工妙腾于示瞽时,刻印曰：左盲生、尚留一目著梅花。六十七岁时双目俱瞽，但仍能挥写狂草大字，署款心观，所谓盲于目，不盲于心。善诗，著有《巢林诗集》。

8罗聘

罗聘,（1733-1799）清代著名画家。字大，号两峰，又号衣云、别号花之寺、金牛山人、 洲渔父、师莲老人。祖籍安徽歙县，後为江苏甘泉（今扬州）人。在场州自称住处谓“朱草诗林”。为金农入室弟子，未作官，好游历。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。笔调奇创，超逸不群，别具一格。为“扬州八怪”之一。他又善画《鬼趣图》，描写形形色色的丑恶鬼态，无不极尽其妙，藉以讽刺当时社会的丑态。亦善刻印，著有《广印人传》。金农死後，他搜罗遗稿，出资刻版，使金农的著作得以传于後世。其妻方婉仪，字白莲，亦擅画梅兰竹石，并工于诗。子允绍、允缵，均善画梅，人称“罗家梅派”。其代表作有：《物外风标图》（册页）、《两峰蓑笠图》、《丹桂秋高图》、《成阴障日图》、《 谷清吟图》、《画竹有声图》等。著有《香叶草堂集》。

1 孔愉字敬康文言文翻译

孔愉，字敬康，会稽山阴人也。愉年十三而孤，养祖母以孝闻，与同郡张茂字伟康、丁潭字世康齐名，时人号曰“会稽三康”。吴平，愉迁于洛。惠帝末，归乡里，行至江淮间，遇石冰、封云为乱，云逼愉为参军，不从将杀之，赖云司马张统营救获免。东还会稽，入新安山中，改姓孙氏，以稼穑读书为务，信著乡里。后忽舍去，皆谓为神人，而为之立祠。永嘉中，元帝始以安东将军镇扬土，命愉为参军。邦族寻求，莫知所在。建兴初，始出 。为丞相掾，仍除驸马都尉、参丞相军事，时年已五十矣。以讨华轶功，封余不亭侯。

帝为晋王，使长兼中书郎。于时刁协、刘隗用事，王导颇见疏远。愉陈导忠贤，有佐命之勋，谓事无大小皆宜谘访。由是不合旨，出为司徒左长史，累迁吴兴太守。沈充反，愉弃官还京师，拜御史中丞，迁侍中、太常。及苏峻反，愉朝服守宗庙。初，愉为司徒长史，以平南将军温峤母亡遭乱不葬，乃不过其品。至是，峻平，而峤有重功，愉往石头诣峤，峤执愉手而流涕曰：“天下丧乱，忠孝道废。能持古人之节，岁寒不凋者，唯君一人耳。”时人咸称峤居公而重愉之守正。

咸和八年，诏曰：“尚书令玩、左仆射愉并恪居官次，禄不代耕。端右任重，先朝所崇，其给玩亲信三十人，愉二十人，禀赐。”愉上疏固让，优诏不许。后导将以赵胤为护军，愉谓导曰：“中兴以来，处此官者，周伯仁、应思远耳。今诚乏才，岂宜以赵胤居之邪！”导不从。其守正如此。由是为导所衔。

后省左右仆射，以愉为尚书仆射。愉年在悬车，累乞骸骨，不许，转护军将军，加散骑常侍。句章县有汉时旧陂，毁废数百年。愉自巡行，修复故堰，溉田二百余顷，皆成良业。在郡三年乃营山阴湖南侯山下数亩地为宅草屋数间便弃官居之送资数百万悉无所取病笃遗令敛以时服乡邑义赗一不得受。年七十五，咸康八年卒。赠车骑将军、开府仪同三司，谥曰贞。

（选自《晋书·列传第四十八》）

参考译文孔愉，字敬康，是会稽山阴人。孔愉十三岁时父亲去世，因奉养祖母以孝顺闻名，与同郡人张茂字伟康、丁潭字世康齐名，当时人称他们“会稽三康”。吴被平定后，孔愉移居到洛阳。惠帝末年，回家乡，走到江淮之间，遇上石冰、封云作乱，封云逼迫孔愉当参军，（孔愉）不顺从，封云要杀他，靠封云的司马张统营救得以免死。向东回到会稽，躲进新安山中，改姓孙，以种地读书为业，在乡里很有信誉。后来忽然离去，乡人都以为他是神人，为他立祠庙。永嘉年间，元帝开始以安东将军的身份镇守扬州之地，任命孔愉为参军。家乡亲族寻找他，没有人知道他在哪里。建兴初年，才出来接受召见。任丞相，接连授任驸马都尉、参丞相军事，这时已经五十岁了。因讨伐华轶的功劳，封为余不亭侯。

皇帝做晋王时，长期让他兼中书郎。当时刁协、刘隗当权，王导很是被疏远。孔愉陈说王导的忠贤，有辅佐创立大业的功勋，还说无论事情大小都应该向他咨询。因为这件事不符合晋王的意旨，外任司徒左长史，多次升迁至吴兴太守。沈充谋反，孔愉弃官回到京师，拜授御史中丞，迁任侍中、太常。到苏峻反叛时，孔愉身穿朝服守住宗庙。当初，孔愉做司徒长史时，因平南将军温峤的母亲亡故，遭逢乱世不得归葬，就不超越他的品级。到这时，苏峻被平定了，而温峤立了大功，孔愉前往石头见温峤，温峤拉着孔愉的手流泪说：“当今天下时局动乱，忠孝之道衰废。能保持古人的节操，在艰难的情况下也不改变的，只有您一个人罢了。”当时人都称温峤居公卿位而能推崇孔愉恪守正道的德操。

咸和八年，诏书说：“尚书令陆玩、左仆射孔愉都能恪尽职守，俸禄微薄。尚书令责任重大，是先朝所重视的，赐给陆玩亲信三十人，孔愉二十人，皇帝的赏赐。”孔愉上疏再三推辞，皇帝颁发诏书不答应他的请求。后来王导将要任赵胤为护军，孔愉对王导说：“自中兴以来，担任这个官职的，是周伯仁、应思远。现在确实缺乏人才，怎么能让赵胤来担任这个职务呢！”王导没有听从。他就是这样恪守正道。因此被王导怨恨。

后来撤销左右仆射，任孔愉为尚书仆射。孔愉已到了七十岁，多次请求退休，但都没有得到许可，转任护军将军，加散骑常侍。句章县有汉代时的旧堤岸，毁弃几百年了。孔愉去巡视，修复旧堤，灌溉土地二百多顷，都成了良田。在郡中三年，才在山阴湖南侯山下几亩地中建造住宅，几间草房，就弃官去居住。赠送数百万钱，都不收取。病重，遗嘱让用平常的衣服入殓，乡邻赠送的助葬用品，一样也不准接受。七十五岁，咸康八年去世。追赠车骑将军、开府仪同三司，谥号贞。

2 文言文闻香识人中香指的什么

闲翻野史，知道宋代有个廉之如，乃一隐士，早年应试不第，后结庐于青山绿水之间，房前栽花，屋后种菜，庭插细柳，室藏万卷。每有友来，穿庭入室，皆染一身清馨，于万卷之间，促膝而谈。廉之如兴之所至，也会远游访友。一次，他远赴江阴访一故旧，近室而门已开，故人笑迎而出 。他诧问：“我没有捎信给你，怎么就知我来呢？”故人答到：“远闻其香，而知君至矣！”

这里所说的香气，不是指廉之如庭花之香，亦不是指书卷之香，而是指他人格之魅力。

可见真正的朋友，与物质无关，与利益无关，那是一种心灵上的默契，是性情的相投，是心与心的依存。没有高低贵贱之分，人格上的平等是相交的基础。不必花天酒地，亦无须相从过密，两盏清茶，一夕畅谈，实在是胜过太多虚浮的繁文缛节。一个人的魅力，源自一颗不蒙尘的心，如皎皎之月，风度云度而不减其辉。人之择友不可不慎，滥交广游之人，必无一知己。突出欲望，则追腥逐臭之徒盈门；心地纯洁，美好的人格便不期而至。

十年以后，廉之如的平静生活被打破。就在这时，江阴的那位故友却已是天下闻名，他叫罗贤为，隐而复出，官至二品。就在罗贤为复出之时，廉之如一纸书信与之绝交，信云：“后不再访，恐余之清馨为浊世所污！”此后，十年间，两人形同陌路。廉之如人在家中坐，祸从天上来。他因早年一桩诗案被缉拿，开斩在即。他离开之前，犹在庭中侍弄花草。行刑当日，廉之如一改常态，请求监斩官暂缓片刻，鉴于他的名望，监斩官便自做主张将行刑时刻延缓，虽然他不知道廉之如争这须臾之命有何目的。

过了一会儿，一骑飞奔而来，正是罗贤为。廉之如见他面露笑容，说：“知 君远来相送，故乞命片刻相待！”罗贤为惊问：“何知吾来？”廉之如说：“君身亦有清馨耳”原

来这罗贤为为政期间，刚正秉直，口碑远著，廉之如颇悔与之绝交。得友如此，人生何贫之有？以心识人，以心相交，自会超越世俗沧桑而温暖如初。而那样一颗心，那种纯洁的人格，就如清露纳朝阳，良朋自然而至。闻香而识人知人，所凭借的，就是一种内 在的潜质，那种人格的感召力和魅力，才是灵魂永远的芬芳。

这样你应该能明白了吧！！！

3 求古文全文

闻香识人

包利民

闲翻野史，知道宋代有个廉之如，乃一隐士，早年应试不第，后结庐于青山绿水之间，房前栽花，屋后种菜，庭插细柳，室藏万卷。每有友来，穿庭入室，皆染一身清馨，于万卷之间，促膝而谈。廉之如兴之所至，也会远游访友。一次，他远赴江阴访一故旧，近室而门已开，故人笑迎而出。他诧问：“我没有捎信给你，怎么就知我来呢？”故人答到：“远闻其香，而知君至矣！”这里所说的香气，不是指廉之如庭花之香，亦不是指书卷之香，而是指他人格之魅力。

可见真正的朋友，与物质无关，与利益无关，那是一种心灵上的默契，是性情的相投，是心与心的依存。没有高低贵贱之分，人格上的平等是相交的基础。不必花天酒地，亦无须相从过密，两盏清茶，一夕畅谈，实在是胜过太多虚浮的繁文缛节。一个人的魅力，源自一颗不蒙尘的心，如皎皎之月，风度云度而不减其辉。人之择友不可不慎，滥交广游之人，必无一知己。突出欲望，则追腥逐臭之徒盈门；心地纯洁，美好的人格便不期而至。

十年以后，廉之如的平静生活被打破。就在这时，江阴的那位故友却已是天下闻名，他叫罗贤为，隐而复出，官至二品。就在罗贤为复出之时，廉之如一纸书信与之绝交，信云：“后不再访，恐余之清馨为浊世所污！”此后，十年间，两人形同陌路。廉之如人在家中坐，祸从天上来。他因早年一桩诗案被缉拿，开斩在即。他离开之前，犹在庭中侍弄花草。行刑当日，廉之如一改常态，请求监斩官暂缓片刻，鉴于他的名望，监斩官便自做主张将行刑时刻延缓，虽然他不知道廉之如争这须臾之命有何目的。过了一会儿，一骑飞奔而来，正是罗贤为。廉之如见他面露笑容，说：“知君远来相送，故乞命片刻相待！”罗贤为惊问：“何知吾来？”廉之如说：“君身亦有清馨耳！”原来这罗贤为为政期间，刚正秉直，口碑远著，廉之如颇悔与之绝交。

得友如此，人生何贫之有？以心识人，以心相交，自会超越世俗沧桑而温暖如初。而那样一颗心，那种纯洁的人格，就如清露纳朝阳，良朋自然而至。闻香而识人知人，所凭借的，就是一种内在的潜质，那种人格的感召力和魅力，才是灵魂永远的芬芳。

4 “汗韩延寿,字长公

韩延寿字长公，是燕地人。霍光提拔延寿任谏大夫，（后来）调任颍川（太守）。颍川有许多依仗权势横行不法的人，难以治理。在这之前，赵广汉任太守，担忧那里的习俗是同一类人大都为私利勾结成团伙，所以就结合串通官吏和百姓，让他们相互告发隐私，颍川从此以后把这样作当作俗尚，百姓之间有许多仇怨。延寿想要改变这种状况，用礼让来教导百姓。担心百姓不听从，就把郡中受到乡里信任拥戴的几十位年长的人一个个召请来，备办酒饭，亲自跟他们一起吃饭，用礼敬之心对待他们，向他们询问民间风俗和百姓感到疾苦的事，给他们陈说和睦亲爱、消除仇怨的办法。这些年长的人都认为不难做到，可以施行，于是就跟他们议定嫁娶丧祭的仪式用品，大略依照古代的礼仪，不许逾越法规，老百姓都遵循他的教谕。几年以后，他调任东郡太守，黄霸代替他在颍川任职，黄霸承袭他的做法使颍川治理得很好。 延寿做官，崇尚礼义，追求古代教化，所到之处一定聘请那里的贤明之士，以礼相待给以任用，拓宽出谋献议的言路，采纳谏诤的言论；整顿学校，春秋举行乡射活动，陈设钟鼓管弦等乐器，大力推行升降揖让等礼仪，等到军事演习，设置斧钺旌旗等仪仗，习练射箭驾车这样的事项。修治城郭，收缴赋租，事先明示宣告日期，把按规定期限施行政令作为大事，官吏和百姓产生敬畏之心走向正轨。又设置正、五长，拿孝顺父母敬爱兄长给人们做表率，不许留宿坏人。乡里大街小路（一旦）发生变故，官吏就能得知消息，奸人没有敢进入东郡管界的。起初（这一系列做法）好像很麻烦，后来就都觉得便利习惯了。对待手下官吏，施加的恩惠特别厚重，可是规章誓约很严明。有欺骗辜负他的，延寿痛心地苛责自己道：“大概是我对不起他了吧，为什么会达到这个地步？”听到这话的官吏各自伤心悔恨，门下一个掾吏（因此）自刎，被人救起没有死，由于喑哑不能说话了。延寿得知这一情形，面对掾史哭泣，派医官给以治疗，厚恤他的家人。

延寿曾经外出，临上车时，有一个骑吏迟到了，他命功曹议定处罚报告。回到府门，门卒挡住车驾，希望能够进言。延寿停车询问，门卒说：“今天早上您早早驾车，长时间停着没有出发，骑吏的父亲来到府门，不敢进入。骑吏听说这事，快步走出去谒见，正赶上您登车。因为恭敬父亲而受处罚，能不有损深广的道德教化吗？”延寿在车中举手说道：“没有你，我自己都不知道做错了事。”回到馆舍，召见门卒。门卒本来是个儒生，听说延寿贤明，没有因由自我引进，所以代替门卒（借机接触太守），延寿于是接纳任用了他。在东郡任职三年，有令则行，有禁即止，判决案件的数量大大减少，成为天下最好的州郡。

5 形容“品德高尚的君子”的文言文有哪些

一、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

白话释义：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志。

朝代：春秋

作者：孟子

出处：孟子•滕文公下：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

二、德不孤，必有邻

白话释义：有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

朝代：周

作者：多人所作

出处：论语•里仁：德不孤，必有邻

三、静以修身，俭以养德。

白话释义：以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

朝代：三国蜀

作者：诸葛亮

出处：•《诫子书》：静以修身，俭以养德。

四、丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

白话释义：丹砂可以磨碎，却不能夺去它的赤色；兰花可以焚烧，却不能泯灭它的芳香；美玉可以击碎，却不能改变它的洁白；金子可以熔化，却不能变易它的刚坚。

朝代：北齐

作者：刘昼

出处：•《刘子•大质》：丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。

五、乐以天下，忧以天下。

白话释义：与天下人同乐，与天下人同忧。

朝代：春秋

作者：孟子

出处：孟子•梁惠王下：乐以天下，忧以天下。

6 斯是陋室惟吾德馨 古文翻译 在线等

这是一间简陋的房子，然而房子的主人（我）有着高尚的品德 山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。

水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不会感到简陋了）。

青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。

（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢”？。

7 清赵世学牡丹富贵说 译文

大凡花木之名，各有美称，非称之美也，称美而实有适当其美也。以故，莲有清洁之品以君称之；菊有晚节之馨，以隐逸称之；独牡丹有王者之号，冠万花之首，驰四海之名，终且以富贵称之。夫既称呼富贵，拟以清洁之莲，而未合也；律以隐逸之菊，而未宜也。甚矣，富贵之所以独牡丹也。

吾观牡丹一花，谷雨开放，国色无双，有独富焉，群芳园中孰堪比此艳丽乎？天香独步，有良贵焉，众香国里孰堪争此芬芳乎？而且蕊放层叠，朵起楼台，粉黄黛绿，红白黑紫，灿然足观者，亦莫不色失万花，艳擅三春也。称之富贵，谁曰不宜！是花也，秀开锦地，自昔极洛阳之盛景艳夺花国，于今我曹南而独盛，栽之培之，立万世无疆之业；近者远者，来四方有道有财。岂非天造地设，以养一方之人，而生此极富极贵之牡丹者欤？从而可知，有富贵之物，即是有富贵之福，有富贵之福，即有富贵之人。富也贵也，是诚花使之然。而素入此富贵之境也，则素富贵，势不得不行乎富贵矣。嗟乎，人亦孰不欲富贵？而独于牡丹之中得之富贵，是牡丹之富贵之不义乎？又岂有富贵之可耻乎？是不深究。但即牡丹之富贵言之，其富也，富而无骄，非君子而实亦君子者也；其贵也，贵而不挟，非隐逸而实亦隐逸者也。岂第君子为莲之所特号，隐逸为菊之所独称哉！要之，牡丹一花，罗列众品，非贫实富；姿貌绝伦，非贱实贵。贵而且富，富而且贵，宜乎梅之叹瘦，桃之称婢也。盖未有富贵之号，谁则强为之称，而既加富贵之名，吾且聊为之说，复乃为之辞曰：

天地万物，独贵异常。 牡丹一种，百花之王。

花开富贵，绣成文章。 洛阳名盛，曹南称强。

三月初放，万锦毕张。 名驰四海，曜比三光。

无双国色，独步天香。 锦城花国，芳园帝乡。

桃红献媚，葡绿进觞。 群芳捧寿，独秀当阳。

失色桃李，争媚海棠。 三春大盛，万寿无疆。

荣开财府，喜朝花堂。 梅应叹瘦，菊难较长。

生是使然，何用不臧！ 灉沮两岸，桂陵一方。

作福作寿，继续永昌。 鲁阳之地，千古流芳。

[作者注释] 赵世学（1869~1955），字师古。菏泽人，自幼好学，酷爱牡丹，除本《记》外，还箸有《新增桑篱园牡丹谱序》等。

下面就一起来看看我带来的古代的扬州有多繁华

纽约位于美国东海岸，是美国第一大城市和第一大港，2018年11月，纽约被GaWC评为Alpha++级世界一线城市。与纽约相似，自唐朝始，“扬州雄富冠天下”。《资治通鉴》曾评价：“扬州富庶甲天下，时人称扬一益二。”如今扬州沦落为三线城市，究其原因，令人唏嘘。

关公战秦琼

纽约和扬州颇有相似之处。纽约的繁荣，与哈德逊河密不可分。哈德逊河全长507公里，流域面积近35万平方公里，在美国独立战争中，哈德逊河突显了其重要的战略价值。19世纪，三条运河的开凿，使得哈德逊河与中西部联成一体，成为美国最重要的航道之一。纽约在坐拥航运便利的同时，迅速发展成为贸易重镇。

扬州的地理位置同样得天独厚。它位于长江北岸，江淮平原南端，长江和京杭大运河在此交汇，是南上北下、西进东出的航运重镇。大运河是唐朝唯一南北水道，当时的驿路往往与水道并线而行，扬州的地理位置，俨然成为了唐朝的水陆物流集散中心。

上图_ 标注处为 唐朝时期扬州 位置所在

上图_ 唐朝扬州城平面图

南宋文学家洪迈在《容斋随笔》中，坦言：“唐世盐铁转运使在扬州，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织。”盐铁，历来是国家经济的命脉，扬州作为盐铁的中转港口，积累了丰富的航运红利，把它称作唐朝版纽约，并非言过其实。

受益于发达的航运，扬州与纽约的发展轨迹十分类似。扬州濒江近海的优势，在对外贸易中扮演着重要的角色。在唐朝，扬州与大食、波斯、东南亚等国家，进行外交通使和海外贸易。

公元9世纪， 地理学家伊本·柯达贝在其著作《道程及郡国志》中，将扬州和龙编(今越南河内东)、广州、泉州并称“东方四大港”。沈括在《梦溪补笔谈》中，认为“扬州在唐时最为富盛，旧城南北十五里一百一十步，东西七里十三步。”扬州成为仅次于长安和洛阳的第三大城市。

经历了五代十国，宋朝的扬州在航运和造船的带动下，不仅迅速恢复了生机，还促进了手工业的发展。以商业税为例，在全国35个城市中，扬州以年均八万贯排名第三。北宋文学家司马光用“万商落日船交尾,一市春风酒并垆”来形容扬州的繁荣。

上图_ 司马光题跋全身像

八仙过海 各显神勇

尽管扬州和纽约交集很多，不过两者的差别还是很明显的。纽约是全球最大的金融中心，控制着全球40%的财政资金。纽约证券交易所市值超15万亿美元。当地的服装、印刷、化妆品等行业，位列全美首位，机器制造、军火生产、石油加工和食品加工等行业，也在全美占据着重要的地位。可以说，纽约的经济结构是多位一体全方位的。

反观扬州，经历了唐宋时期的高速发展，扬州进入了经济转型期。明万历四十二年(公元1614年)，明神宗朱翊钧在两淮推行食盐纲法。朝廷以“根窝”的名义，向盐商出售食盐专卖权，为国家赚取了大笔的盐税。而贩盐致富的商人，聚焦在扬州下关，成为扬州的特殊群体。

上图_ 《扬州画舫录》中将盐商称为“盐凯子”

至清中叶，朝廷每引食盐的批发价为12两银子，盐商在江苏、安徽、江西、湖南、湖北等地贩运食盐，转手之间就能赚取至少25%的利润。此时，正值人口大爆炸，食盐出现了供需两旺的态势。盐业的崛起，使其与航运并驾齐驱，成为扬州最重要的两大经济支柱。

五十年内，盐商在朝廷指定的市场中，售出了700万引食盐。盐商手握根窝，剥削劳力，盐利超过了五成。有官员感叹：“淮商资本充实者以千万计，次者以数百万计。”盐商的实力可见一斑。从经济结构上看，扬州和纽约不尽相同，航盐并举是扬州的主要发展模式。

上图_ 清朝宣统年间的 盐引

落其实者思其树

持续兴盛一千多年之后，扬州的危机开始显现。最直观的表现来自于长江。唐朝时，长江在江苏靖江和江阴一线奔腾入海，比如今的入海口西移了近三百公里，而且江面也比现在宽阔很多。中唐诗人李绅有文为证：“潮水旧通扬州郭内”。足以证明当时海船是可以开到扬州城下的。随着入海口的不断延伸，扬州丧失了在长江上原有的区位优势。

接着补刀的是大运河。作为沟通南北交通大动脉，大运河贯穿海河、黄河、淮河、长江、钱塘江等五大水系。咸丰五年(公元1855年)，黄河决口，冲决运河堤岸，南北河运受阻，朝廷只得改走海运，以此形成定制。河运的瘫痪，造成扬州交通重镇的地位一落千丈。

航运崩盘在即，盐业颓势已现。乾隆三十三年(公元1768年)，轰动一时的“两淮盐引案”告破，原盐政高恒、普福、盐运使卢见曾绞监候，就连翰林学士纪晓岚也涉案发配了。经此打击，两淮盐业一蹶不振。乾隆六十年(公元1795年)，两淮盐场由二十家减至十二家。

上图_ 清朝的扬州风景图

道光年间，官盐矛盾更为突出。盐商拖欠盐税、以次充好、夹带走私，导致府库空虚、腐败严重。道光皇帝任命陶澍为两淮盐政，力图改革盐政弊端。陶澍实施“官督商运”和“加斤减价”的方法，革除盐商夹带逃税的陋习，同时在淮北推出“票盐制”，盐业由盐商专卖转变为自行贩卖。两淮盐政改革八年后，陶澍不仅追回了当年大笔欠税和公款，还使盐价下跌，税收缓增。

票盐制直接打击了盐商的现实利益，陶澍称：“查淮商向有数百家，近因消乏，仅存数十家，且多借资营运，不皆自己资本。”作为官盐贸易的中心，扬州同样受到了牵连。航运和盐业的相继扑街，扬州衰落已成必然趋势。

上图_ 晚清时期的 沪宁铁路上海火车站

另外，长期不通铁路，制约了扬州的发展。1905年，沪宁铁路开通，沿线的苏州、无锡、常州等地顺势崛起。1912年，津浦铁路的开通，带动了徐州、济南、蚌埠等地的发展，尤其是蚌埠，津浦铁路和淮河在此交汇，籍此一跃成为皖北重镇。交通的瓶颈，导致扬州在近代经济大变局中，错失了发展良机。

电视剧《北京人在纽约》有这样一句经典台词：“如果你爱他,就把他送到纽约,因为那里是天堂。如果你恨他,就把他送到纽约,因为那里是地狱。”说明一个城市机遇和危机是并存的。扬州也不例外，因航运而发迹，也因航运而衰弱。清末的盐政改革，加速了地位的下滑。

2018年，扬州的GDP达546617亿元，比上年增长67%，位列全省第8。目前，扬州通过转型升级，实现稳中求进，力求从三线城市中脱颖而出，跻身二线城市行列。

1 初中语文文言文的主旨

《童趣》本文是追忆童年生活的一篇极有情趣的散文，文章围绕“记趣”这一中心，选取、描述了儿童时代观蚊如鹤、神游山林、鞭打蛤蟆几件趣事，表现了童年生活的乐趣。

《童趣》主旨句为：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 《论语十则》倡导好学，包括读书，治学，做人，增长学识与修养道德统一。

《山市》本文作者以变幻之笔描写了变幻莫测的山市蜃景，将人们难得一见的山市蜃景描写得惟妙惟肖，历历如在眼前，语言生动形象。 《咏雪》兄子胡儿的比喻更多的是形似，而兄女的比喻则是神似，两人的比喻各有好处。

本文通过写咏雪，表现了谢道韫的聪明智慧，才华出众。 在最后的公大笑乐， 表示谢太傅欣赏谢道韫的才华 而最后还特别介绍谢道韫证明他欣赏谢道韫的才华 启示： 这说明天才也要有好的成长环境。

《陈太丘与友期行》本文记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。

说明了“礼”和"信“的重要性，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。 我们也不要对大人不讲礼貌。

《智子疑邻》告诉我们，如果心存私爱，偏信偏听，就听不进别人有益的忠告。反而会把提出忠告的人当成损害自己的人；《塞翁失马》告诫我们，在一定的条件下，祸可以变成福，而在另一些情况下，福反而变成祸，说明事物是相互依存，互相转化的朴素辩证观点。

《伤仲永》通过方仲永从幼年时天资过人到长大后“泯然众人”的变化过程，点明他才能衰退的原因是“不使学”，是“其受于人者不至”，说明人的知识才能决不能单纯地领先天赋，而必须注重后天的教育和学习，强调了后天的教育和培养对发展才能的重要性。《木兰诗》雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

双兔傍地走，安能辨我是雌雄？ 这首诗通过木兰女扮男装代父从军的故事，表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强和不贪图利禄的高贵品质，以及她爱国爱家的崇高精神。 《孙权劝学》本文通过孙权劝学的故事，强调了读书学习对增长才略、“当涂掌事”的重要作用。

《口技》主旨句：京中人有善口技者。中心思想：感受这一民间艺术的魅力与口技人高超的技艺。

《夸父逐日》写了人敢于与自然事物做斗争 写出了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。《共工怒触不周山》是一个神话故事。

它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。

神奇的传说中带有现实主义的色彩。 《狼》禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。

说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。 本文的主旨很清楚，就是最后一段作者的议论。

文章是以狼为主来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。 《桃花源记》向往者和平与世无争的田园生活，反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬 平与与世无争的意境，和黑暗社会的鲜明对比， 《陋室铭》文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操，也就是陋室铭的主旨所在。

借物抒情，托物言志。 《爱莲说》予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。

就是体现作者通过赞美莲而体现自己不与世俗同流合污，清正廉洁的高贵品从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 《核舟记》明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

是一篇写一件精美的工艺品的说明文，以简洁生动的语言，再现了雕刻者高超的技艺，显示了我国古代劳动人民的聪明才智和我国古代工艺美术的卓著成就。 《大道之行也》大道之行也表达的应该是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情的吧？他认为在大道施行的时候，定能形成一个”天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个”大同”社会 天下为公，选贤与能，讲信修睦。

人不独亲齐亲 不独子其子，是老有所终 壮有所用 幼有所长。 《三峡》本文通过写山连绵不断、遮天蔽日的特点，写水不同季节的不同景象，写出三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，表达了作者对祖国山河的无限热爱之情。

《答谢中书书》自康乐以来，未复有能与其奇者。表达作者对山川美景的独特情感，陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的终身志趣。

《记承天寺夜游》：用美景衬托了自己赏月的欣喜、贬谪的落寞和自我排遣的乐观。 何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

《观潮》浙江之潮，天下伟观也。 本文写的是钱塘江海潮的景象和观潮的盛况。

作者以十分精炼的笔墨，描写了海潮的壮观、水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的盛况。《湖心亭看雪。

2 初二语文上册课文古诗主旨

望__岳 岱宗夫如何？齐鲁青来未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山校 1“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两自句百是写近望中所见________________的景象。 2这首诗中的千古名句是________________________两句，这两句

初二语文，古诗，主旨

望__岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。度 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌知绝顶，一览众山校 1“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是写近望中所见________________的景象。道 2这首诗中的千古名句是________________________两句，这两句

3 初二上册期末复习 语文文言文重点

《三峡》（郦道元 北魏著名地理学家、散文家）

1、文学常识：作者：郦道元 ， 北魏著名地理学家、散文家 。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。

2、实词：

自：从。 嶂：像屏障一样的高山。 曦月：阳光，月亮。

襄：漫上。 沿：顺流而下。 溯：逆流而上。

御：驾。 献：山峰。 良：实在、真。

肃：寂静。 属：连续。 引：延长。 绝：消失。

清荣峻茂 素；白色。旦；早晨。

3、特殊用法：奔：飞奔的马。 湍：急流的水。

4、区别：

属：属引凄异（连续） 绝：久绝（消失）。 自三峡……（从）

有良田美池桑竹之属 （类） 绝 献：极 自非……（如果）

属予作文以记之（嘱咐）。 阻绝：断

5、通假字：阙；同“缺”，中断。

6、重点句翻译：自非亭午夜分不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 常有高猿长啸，属引凄异

7、理解性背诵：

1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处

2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭

午夜分不见曦月。

3）写夏水的句子：

(1)写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。

(2)写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。

4）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。

5）烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。

6）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

8、中心内容及结构：文章先写三峡地貌，（总写）（第一段）再写三峡四季壮丽景色，表现作者对祖国山水的热爱之情。（分写）

答谢中书书（作者：陶弘景）[南北朝]

(1)写普通山川之美，清丽自然，浑然天趣，表露居身其中的欢乐、愉悦、悠然自得之情。

(2)先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”，“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了山水的相映、色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。

(3)高峰为静，流水为动；林青竹翠为静，五色交辉为动；日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。

《记承天寺夜游》

一、作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章有《水调歌头·明月几时有》、《江城子 密州出猎》

二、解释句中加点的词：

念：考虑，想到 寝：睡 但：只是 相与：共同，一起

闲人：清闲的人 空明：形容水的清澈透明。 户：窗户

水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横 。

1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。

2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。

3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句）

《陋室铭》（刘禹锡 唐） 记住 山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵

《爱莲说》 （宋代哲学家 周敦颐） 重要句子 予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖

4 初二上学期语文文言文原文

1童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

2《论语》十则 1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 2曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 " 3子曰："温故而知新，可以为师矣" 4子曰："学而不思则罔，思而不学则殆" 5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也" 6子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也" 7子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之" 8曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎 " 9子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也" 10子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人" 3《世说新语》两则 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”

兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。

去后乃至。元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。

元方入门，不顾。 4短文两篇 夸父逐日《山海经》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

5木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼（zhù）声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖（tiē），可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍貉（mò），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆。

小弟闻姊（zǐ）来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看伙伴，伙伴皆惊惶（huáng）。同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 6桃花源记（陶渊明） 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。

停数日辞去，此中人语云："不足为外人道也！" 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

7短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？” 爱莲说（周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

8核舟记（魏学洢） 2—4段 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状；居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，。

5 初二的语文文言文重点

第一大题有5小题，多要求学生选择“错误项”、“正确项”、“不恰当项”。

学生选择答案前，一定要先读题设，并划出选择答案的限制要求。根据限制条件，学生可利用排除法反着做。

例如，题目要选出正确项，学生可马上寻找有错误的选项。一般此类题目会安排2个明显错误项，1个干扰项。

学生首先要迅速排除2个明显错误项，遇到干扰性强的选项，一时拿不定把握，可根据第一印象作答。 此题尽量一遍完成，对有拿不定把握的题，可先确定一个答案，在试卷上做上记号。

等全卷完成后再回头检查或进一步确认。 科技文阅读勤做记号 第二大题是科技文阅读。

一般有2~3题会考对文中概念、重点语句的理解，最后考一个推断题。首先要通读全文，并动手将文中出现的概念性、解释性、分类表述性、归纳总结性的句子划出来。

答题时，首先根据划出的关键信息，迅速找到题目涉及的文章区间。科技文阅读中，多数干扰答案很有规律，如明显因果颠倒、题目和原文意图不符等，此类选项要迅速排除。

但有的干扰项，其区别可能仅是几个关键字，考的就是眼力和耐心。此时学生一定要逐字阅读，特别是关键概念的解释、文章立场等。

此题关键在于全文通读一遍到位，二次阅读尽量根据题目看文章，节约时间。 文言文阅读 答题要瞻前顾后 第三大题是文言文阅读。

出题上看，一般会出3~4题考学生对文中实词、虚词的判断，对词语、句子的理解等。 答题时，同样先通读全文，尽量对文章意思做出准确理解。

在做实词、虚词判断时，一定要结合一整句话的语境、结构来判断。千万不能仅根据平时自己对词的某一理解作答，这样容易“断章取义”，出现错误。

在做有关文章理解的题目时，一定要先明白全文主旨、立场。此时如对文章主旨把握不清，一定要重读表达文章观点的重点段落，千万不能理解得“似是而非”就作答。

文言文翻译不要随便省略 第四大题第一部分是文言文翻译。该题关键在于不仅要读懂句意，还要能准确表达。

答题时，能直译的地方尽量直译。尽量把每个字都翻译出来，不可轻易省略，同时要注意语句通顺。

同时，文言文表述时，有些意思没有直接用文字表现出来，而是按文言习惯进行了省略。翻译时，学生一定要将省略部分翻译出来，这可能就是得分的关键点。

另外，翻译时要注意句子的语境，对判断、疑问等句式，一定要按现代文的行文规范进行表达。 如，“王侯将相宁有种乎”，这是个反问句式，翻译时一定要翻译成“难道那些做官的是天生贵种吗”，将反问句式表达出来。

6 求：初二语文文言文的提纲

给你三类题型：默写，填空，阅读 八年级（下）古诗文默写 1、“欲为圣明除弊事， 。”

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 2、“莫道不消魂， ， 。” （李清照《醉花阴》） 3、“ ，甲光向日金鳞开。”

（李贺《雁门太守行》） 4、“ ，愁云惨淡万里凝。” （岑参《白雪歌送武判官归京》） 5、“蝉则千转无穷， 。”

（吴均《与朱元思书》） 6、《题破山寺后禅院》中历来为人们传诵的两句是： ， 。 7、《左迁至蓝关示侄孙湘》中寓情于景是诗句是： ， 8、《别云间》中深刻的表现出诗人内心深处亡国之痛十分深沉的诗句是： “ ， ！” 9、《水调歌头》中诗句“ ， ， 。”

到出了世间万事万物不可能永远完美、团圆，人生有聚也有散的自然规律，富含人生哲理。《水调歌头》中道尽了千载离人心愿的词句是： ， 10、人们常引用韩愈《马说》中的句子：“ ， 。

， 。”来说明：人才需要有人来发现和培养，发现人才的人很重要，比人才更难得。

《马说》中阐明千里马被埋没的根本原因是： 《马说》中写千里马的屈辱至死的句子是：“ ， 。” 《马说》中表明全文主旨的一句是：“ ， 。”

11、《送董邵南游河北序》中揭示作者写作意图的句子是： ， 12、《陈涉世家》写陈涉年轻时的远大抱负的句子是：“ 。” 《陈涉世家》中表现陈涉对封建贵族制度不满的句子是：“ ！” 13、生活中，许多人（比如优秀的人民教师）有极强的奉献精神，我们常用李商隐《无题》中的诗句：“ ， 。”

来称赞他们。 14、《白雪歌送武判官归京》中咏雪的千古名句是 ， 。

《白雪歌送武判官归京》寓情于景与李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”有异曲同工之妙的诗句是：“ ， 。” 15、《天净沙秋思》中表现了游子悲苦心情的诗句是：“ 。”

16、《雁门太守行》中表达欲报效朝廷的诗句是： ， 17、《山坡羊潼关怀古》一曲中的主旨句是：“ 。”“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”一句中，“聚”和“怒”分别从 觉和 觉两个方面写出了潼关地势的 。

附：文中出现的要求记诵的名句 1、“天有不测风云，人有旦夕祸福”（13《气候的威力》） 2、“鞠躬尽瘁，死而后已” （20《邓家先》） 3、“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴” （22《核舟记》） 4、“工欲善其事，必先利其器” （语文书221页） 文言文复习题 一 古诗文填空。 1《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，饱含诗人无限辛酸，流露出内心的愤懑不平的诗句是 ， ；诗中运用典故的诗句是 ， ；诗中有一联是千古名句，现在常用它来说明新事物必将取代旧事物，这两句是 ， 。

2《赤壁》中既是名句，又是想像的诗句是 ， 。 3《过零丁洋》中，概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是 ， ；写出国家和个人的境遇的诗句是 ， ；概括写出两次抗元，遭受失败后的的心情的诗句是 ， ；表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的诗句是 ， 。

4《水调歌头•明月几时有》中，通过写明月来表达对人生美好祝愿的句子是 ， ；直接写明月的句子是 ；富有人生哲理的句子是 ， ；“此事古难全”中的“此事”指 ， ；写出词人矛盾心理的句子是 ， 。 5《山坡羊•潼关怀古》中，暗示潼关是兵家必争之地的句子是 ， ， ；写曲人驻远望、感慨横生的诗句是 ， ；曲中的主旨句是 。

6《饮酒》中写出了面对良辰美景神往而迷惘的诗句是 ， ；诗中体现作者爱菊的名句是 ， ；表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是 ， 。 7《行路难》中，表明诗人的政治出路全初权贵堵塞的诗句是 ， ；暗用典故的诗句是 ， ；表达诗人终将冲出苦闷，相信自己的理想抱负总有一天会实现的情怀的诗句是 ， 。

8《茅屋这秋风所破歌》中，写出诗人从沉思中振作起来的句子是 ， ；表现作者无私奉献精神的语句是 ， 。 9《白雪歌送武判官归京》中，从视觉角度，色彩鲜明、红白映衬的诗句是 ， ；写北方过地风狂风早的诗句是 ， ；以春花喻冬雪的诗句是 ， ；写沙漠冰封、愁云惨淡的景象的诗句是 ， ；与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是 ， 。

10《己亥杂诗》中，被后人形容老一辈革命家鞠躬尽瘁精神的诗句是 ， 。 11《小石潭记》中，能够反映作者心境感伤的句子是 。

12《岳阳楼记》中，表达作者旷达胸襟的句子是 ；表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是 ；表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是 ；文中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是 ；表现作者政治抱负的句子是 ；叙述腾子京政绩的句子是 ；文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指 。 初二文言文专题训练 与朱元思书 风烟俱（ ）净，天山共色。

从（ ）流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里。

奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧（ ），千丈见底，游于鱼碎石，直视无碍；急湍甚箭，猛浪若奔（ ）。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩（ ）邈（ ），争高直指，千百成峰。泉水击石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千啭不穷；猿则百叫无绝。鸢飞戾（ ）天者，望峰息心；经纶（ ）事物者，窥谷忘反（ ）。

横柯（ ）上蔽，在昼尤昏；疏条交映，有时见日。 1解释段中加横线的词。

2。。