隋唐时期男子怎样化妆

隋唐五代时期的男女着装佩饰有些“阴阳颠倒”。女子常着男人装，而男子则“为妇人之饰”，尤其是上层社会的一些名流，过分注重其仪容的修饰与化妆，用面脂、唇膏、簪花等女用化妆品粉头饰面，一度成为一种时尚。身为男子却爱化女性妆、佩女性饰，笔者权且称其为“人妖妆”。“人妖妆”无疑是隋唐五代的一种畸形审美情趣

从史书上我们不难发现，隋唐五代时期的男子中多“小白脸”。武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟便是典型的“小白脸”。《旧唐书》上说张氏兄弟是“傅粉施朱，衣锦绣服”，那张昌宗更是被美誉为“人言六郎(张昌宗排行老六)面似桃花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”

男子弄得油头粉面，扮装得像一个现代“人妖”，大概跟武则天、太平公主等大唐权贵妇人喜好“小白脸”有很大关系。武则天挑选陪侍美少男的标准就是“洁白美须眉”。 “傅粉施朱”的张昌宗既然上层权贵妇人喜欢“小白脸”，朝野上下就竞相仿效之，男子做美容、化女妆，装饰打扮标新立异，日渐成为一大时髦。

《新唐书》记载唐朝末年的山南东道节度使赵匡凝“矜严盛饰”，不仅相貌雄奇、性情严谨，还喜欢修饰外表，每当他梳洗时，便命侍者前后置放两面大镜子自照。唐懿宗时代的诗人李山甫姿容秀美，头发长达五尺余，每次沐浴后便让二婢女把长发“捧金盘承而梳之”，遇到有客人造访时，常常会将其误认作女子。

唐代小说家沈既济最早借“狐仙”拟人的《任氏传》一书中，描写了一个风流才子韦崟，这韦崟打探到朋友新近物色到一位绝色美女(实为狐仙)，“遽命汲水澡颈，巾首膏唇而往。” 从中可知在当时男子使用唇膏是件很平常的事儿。当然，韦崟之类的风流男子也惯于“傅粉施朱”，打点粉底再抹面脂，在武则天时期的男子中已经流行。

曾任唐朝宰相的路岩善于修饰，曾经成为时尚男子仿效的对象。路岩裹的幞头(包头的软巾)式样很美，很快就风靡一时。为标新立异，路岩就剪掉了幞头纱巾的脚。于是知情者在街巷遇见仿效路岩原幞头四处炫耀的，便会讥笑道：“路侍中(路岩曾任侍中，即宰相)早已不戴这式样了。”

隋唐五代时期的时尚男子还流行“以香熏衣”。用香熏衣之俗，大抵始于汉代，至唐朝已经十分盛行。《旧唐书》上说曾任太平节度使的柳仲郢“以礼法自矜”，“厩无名马，衣不熏香”。官吏不“以香熏衣”被史书上作为“以礼法自矜”的例证之一，可见当时男子熏香风气的盛行。

这一时期的男子还流行戴簪花。簪花本是古代女子将花朵插戴在发髻或冠帽上的一种装饰美化，其花或鲜花，或罗帛等所制。在唐代的绘画作品中有不**女戴簪花的形象，如《簪花仕女图》等。但最晚在唐玄宗时便有男子簪花的记载。

玄宗时期的汝阳王小名花奴，他曾为玄宗敲击羯鼓，玄宗听得欣喜便亲摘红槿花一朵置于帽上。又一次玄宗与曾任中书舍人的唐代文学家苏颋等郊游，苏颋即兴作诗，玄宗认为是美文，就将“御花”(玄宗自己头上所戴)插在苏颋的头巾之上。由此可知，当时至少在宫廷中已经流行男子簪花。

男子簪花风俗，还能从这一时期的不少诗作中得到印证。杜牧便有诗曰“尘世难适开笑口，菊花须插满头归。”这菊花是插在男子头上的。大约自五代起，男子簪花已经开始流行，至五代后期更是蔚然成风，乃至成为官方礼仪制度的一部分。后梁开平年间，有个叫李梦符男子，“洁白美秀如玉人”，四时常插花遍历城中酒肆，高歌狂饮，还作诗称“插花饮酒无妨事，樵唱渔歌不碍时”。

后唐人霍定每逢春游曲江时，即花重金雇员偷采贵族宅院中的名贵兰花“插帽”。闽主王延羲在遇害的当天，还在头上插了几朵花，从宫殿出来时，门帘三次拂落簪花，他“整花上马”，却遭侍卫杀害。

当然，这些都是那些士大夫和所谓的风流才子所能干的事了。隋唐男子的品味可能非同一般。

1）羃[mì]䍠[lí]

羃䍠也叫羃罗、羃帷、羃巾等，源于北朝时传入的一种大头巾。

羃䍠是 隋至唐初 妇女出门的必用品，即用纱帛罩住头部并蔽障全身，既可防尘，又能避免路人窥视。

贵妃、贵妇或富有家庭可以在羃䍠上缀以珠玉。《隋书》卷四五《秦王俊传》记载，隋文帝时，秦王俊长于工巧，曾亲手为他的妃子做 七宝羃䍠 。所谓 七宝 ，就是 指金玉珠翠的饰品 。

2）帷帽

帷帽，也称席帽、帏帽，是一种高顶宽檐的笠帽，在笠帽的周围垂下一层黑色纱帛制成的围帛，下垂及颈，遮住头部，起到防沙、防窥的作用。

这种帽式也 来源于西域 。由于王昭君出塞时戴的是帷帽，所以又叫“ 昭君帽 ”。

唐代永徽年间妇女戴的“帷帽”类似现代闽南的 惠安女头上的笠帽 。

3）浑脱帽

浑脱帽是 胡帽的一种 ，在隋唐时代最为著名。

所谓浑脱帽，原指西北方民族中流行的用动物的皮制成的帽子，也称 番帽 ，后来发展为用毛毡或锦缎制成。

特点 是帽顶呈圆弧形、顶部高而呈尖圆形，两旁有护耳小扇，裘毛饰边，可翻上折下。

隋唐时期，妇女讲究面部化妆，并把面部化妆视为重要的礼节。

“ 脸上金霞细，眉间翠钿深 。”女子娇艳夺目、华贵雍容、富丽堂皇，张扬个性、绽放生命力。

1）文眉

唐朝妇女黛眉名目繁多， 初唐 时以“ 细眉 ”为主， 中唐 以“ 阔眉 ”为主， 晚唐 的眉妆则 归于纤细 ，且 多种眉妆并存 。

盛唐 时妇女常将原来的眉毛剃去，然后用一种以烧焦的柳条或矿石制成的青黑颜料画上各种形状，名叫 黛眉 。

除了黛眉外，还有 翠眉、黄眉 等。

从画眉方法看，有 扫黛、薰墨 。

杜甫有诗曰：“ 却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊 。”

唐玄宗曾命画工设计出 十眉图 ，即 鸳鸯 (又名八字眉)、 小山 (又名远山眉)、 三峰、垂珠、月棱、分梢、涵烟、拂云、倒晕、五岳 ，并点拨给不同妃子使用。

2）化妆

隋唐时期妇女化妆有多种，如： 花钿妆、酒晕妆、寿阳妆、蛾眉妆、啼妆、飞霞妆 等。

面部的 装饰花钿 可以是画上去的，也可以是贴在脸上的。

化妆顺序 是：一敷铅粉，二抹胭脂，三涂鹅黄，四画黛眉，五点胭脂，六描面靥，七贴花钿。

（ 1）花钿妆

花钿妆是指在眉宇、面颊、太阳穴等处用颜色 染绘纹样 或用 金片、银片、羽翠 等 制成的“花钿 ”来进行妆靥。

花钿传说来源于早期面颊上有疤痕或雀斑的妇人，以丹青、朱砂红等颜色点出圆点、月形、花形等图案。两个唇角外酒窝处也用红色点上圆点等图案作为面颊的掩饰。

（2）斜红妆

斜红妆也称 酒晕妆 、 胭脂妆 。

胭脂俗称 红蓝花 ，用它制成膏或粉，化妆时先施白粉，然后将胭脂在手心调匀，搽在两颊，犹如一抹斜阳。

《妆台记》中记载：“美人妆面，既敷粉，复以胭脂调匀掌中，施之两颊， 浓者为'酒晕妆 ’， 浅者为'桃花妆 ’。”

斜红一般涂在鬓部到颊部之间，或似伤痕，或像卷叶，或如弯月。

（3）蛾眉妆

是指像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。

李白《怨情》：“ 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁 。”

隋至初唐时期，眉妆大多以细为美。

（4）寿阳妆

也称“ 梅花妆 ”。

传说在南北朝时，一日，宋武帝女寿阳公主卧殿檐下，一朵梅花正落其额上，染成颜色，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女见之奇异，争相效仿。

唐代妇女仿效在额心 描画梅形 为饰，并产生了唐朝面妆的特有形式。

（5）啼妆

啼妆因其“ 状似悲啼者 ”而得名，盛行于 唐朝元和年间 ，主要流行于长安、洛阳等地，由西北少数民族传来。

特点是 两腮不施红粉，只以黑色的膏涂在唇上，两眉画作“八字形”，怪诞离奇，有悲啼之状。

3）花钿

花钿是古时妇女脸上的 一种花饰 ，起源于南朝宋，以金箔、银片制成不同花形，贴在额间、两颊、嘴角、鬓角处。

花钿的形状除各种花状外，还有小鸟、小鱼等造型，并制作成圆形、尖型、花型和各种对称形。

花钿是唐朝最具特点的面部化妆 。

隋唐五代时期，服装造型雍容华贵，服装质料富丽堂皇， 面料 以 丝 、 麻 为主，以 红、紫、黄 为等鲜艳的暖色为主要色调。

富家女子 常常用精美的 丝织品 做衣料， 衣服柔薄而精巧 。

花纹 以联珠 对禽对兽为主 ，有对孔雀、对鸟、对狮、对羊、对鸭、对鸡及 鹿纹、龙纹 等象征 吉祥如意 的图案，还出现了 团花、宝相花、骑士、胡王、贵字、吉字、王字 等新的纹饰。

唐朝时已经开始使用 镂空纸花版 ，对于提高织物的印染质量起到了很大作用。

唐朝还流行在绫罗上用金银 两色刺绣 和描花。

刺绣有 锁绣、平针绣 等。

隋唐时期妇女的妆饰之风盛行，发髻式样和首饰种类花样翻新，丰富多彩；化妆术日益精进，超过前代。人们对妆饰有强烈的追求，往往宫中有什么新式样流传出来，民间竞相仿效，很快成为全社会的风气。妆饰的发展充分说明了人们对仪表美的追求，也体现了当时经济的繁荣和人民生活相对的稳定和改善。

发髻隋唐时期妇女发髻的式样千姿百态，丰富多彩。据段成式《髻鬟记》、宇文氏《妆台记》等文献，以及绘画、考古发现可知，妇女发髻有四五十种之多，其中最具特点的有高髻、花髻、椎髻、双髻、坠马髻、闹扫妆髻、双髻等。髻鬟之上，又用各种金玉簪钗、犀角梳篦等作为装饰，所以又有"宝髻"之称。

妇女妆饰好追求时尚，许多流行的发髻大都由贵族妇女的倡导所致。唐朝初年，发髻在隋代平顶式发髻基础上，略有加高，有"半翻"、"反绾"等样式，其中最具特点的"半翻髻"，便是唐高祖时从宫廷中传出来的。天宝年间以后，贵妇中流行戴假髻，当时称为"义髻"。《明皇杂录》记载："杨贵妃尝以假髻为首饰，而好服黄裙。天宝末童谣曰：'义髻抛河里，黄裙逐水流。'"①杨贵妃好"义髻"便带动了义譬在社会上的流行。唐僖宗时，宫人的束发都很紧、很高。黄巢起义军占领长安后，他逃至四川成都，同时把发根紧束向上梳出的发髻式样，也传至四川，"蜀中妇人都效之"，时谓之"囚髻"。

发髻的式样因人们年龄、婚姻、职业等不同而发生变化。这时，未婚女子梳双髻。双髻又称"双螺髻"，是将头发梳于头顶的两侧，所以又叫"丫髻"、"丫头"、"丫环"，这成为未婚女子的代称。同时，奴婢头上大都梳双髻，这从敦煌壁画中可以找到证明。在唐代，只有出嫁的女子才改梳发髻。高髻是唐代最为流行的一种发式。高髻多是在平常的装扮，万楚《茱萸女》写民间采茱萸的女子，"插枝著高髻，结子置长裙"①。节庆时在高髻上插上金玉钗钿，于是变成了"宝髻"。从现有材料看，这种高髻尤以娼家中最流行，所以，元微之《李娃传》说："髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。"写 以高髻招人的情景。

唐朝末年，社会上最流行的发髻样式是椎髻、抛家髻。椎髻的特点是其形如椎，不戴饰物，不施粉脂。《新唐书·五行志》载："元和末妇人为圆鬓椎髻，不设鬓饰，不施朱粉，惟以乌膏注唇，状如悲啼者。"这种发髻样式和化妆便是前面白居易所吟咏的"时世妆"。《五行志》又载："唐末京都妇人梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，时谓之抛家髻。"这种两鬓抱面的发式，是唐后期最具特色的一种发式。此外，唐末还有一种"闹扫妆髻"。白行简《三梦记》云："唐末宫中髻，号闹扫妆髻，形如焱，风散鬓。"此发式在宫中流行，类似乱发，作火花形，又似暴风自下扶摇而上，十分别致，当是椎髻的一个变种。

化妆隋唐时妇女脸部的妆饰，也具有强烈的时代特点。首先是化妆品胭脂和黛的广泛流行。胭脂又名"焉支"，本出自西域焉支山下，由一种名叫"红蓝"的花朵提取而成。唐时，妇女以胭脂作红妆的风气盛行。唐诗中有所反映，李白《子夜吴歌》"素手青条上，红妆白日鲜。"杜甫《新婚别》"罗襦不复施，对君洗红妆。"敦煌曲子词中也有"红妆垂泪忆何君"、"红妆随洛浦，绿鬓逐浮萍"之句。这种红妆是用胭脂打扮成的。唐代称胭脂为"红粉"，诗人一再歌咏它。孟浩然的《春情诗》中有"红粉春妆宝镜前"，杜牧《兵部尚书席上作》中有"偶发狂言惊满座，两行红粉一时回"。在敦煌曲子词中也多次唱到它，《破阵子》中有"焚香祷尽灵神，应是萧湘红粉"的句子，写女子的恋情。《竹枝子》中也有"恨小郎游荡经年，不施红粉镜台前，只是焚香祷祝天"，说明唐代女子在忧愁时，是不用红粉来扮红妆的。隋唐时代的妇女十分讲究对眉的修饰。画眉主要用黛。所谓"黛"是一种青黑色的颜料，是古代专门用来供给女子画眉之用的，一般是用青色细柳枝点着稀释的这种青黑色颜料来画，所以，敦煌曲子词中有"翠柳画娥眉"之句。眉饰的样式有许多种，不同时期流行不同的样式。隋代流行长眉，如隋炀帝的殿脚女吴绛仙就擅长画长眉。唐初尚粗眉，有"轻鬓丛梳阔扫眉"、"狼藉画眉阔"的句子。至开元、天宝年间，细眉、长眉又流行起来。天宝末年诗人刘方平作有一首《京兆眉》，描写了细长眉在长安城中的流行。诗云："新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。"史称唐玄宗有"眉癖"，对妇女画眉极为热心，他命画工画有《十眉图》，其中有鸳鸯眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂云眉、倒晕眉，可见当时眉饰的样式是多种多样的。

额头、脸颊的妆饰风俗，除红妆外，还有黄妆、花钿、斜红、面靥、点唇等。黄妆就是用一种**的染料，在额际间妆饰，所以又称"额黄"、"鸦黄"。朱峤诗云："额黄侵腻发"，卢照邻诗也云："纤纤初月上鸦黄"。花钿是在额头双眉之间用各种材料剪成鸟、虫、花、叶等图案，贴于额间。斜红是在双颊太阳穴的地方画月牙形，状如伤口。面靥又称"花靥"，是在妇女面颊两旁，用丹青、朱红等点出各种形象，或月形，或钱样，有的则用金箔、翠玉等粘贴，有许多花纹。这种面靥，晚唐五代时更加盛行，有的将剪成的各种花纹贴得满脸都是。唇饰，主要是点唇，唐初，妇女好红唇，敦煌曲子词中有"朱含碎玉"、"淡施檀色注歌唇"的句子。宪宗元和末年，妇女们盛行奇异的化妆，不擦红粉在脸上，而是以朱膏涂唇上。据《渊鉴类函》引《妆台记》记载，唐代女子点唇已有许多种，有石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边桥、万金红、至檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、腥腥晕、小朱龙、双唐媚、花奴样子等。总之以娇小为尚，最美观的是樱桃小口。

首饰隋唐五代时期，生活五彩纷呈，人们审美情趣高昂，创造出辉煌灿烂的独具特色的首饰文化。

这一时期，首饰的种类十分齐备，包括发饰：簪、钗、步摇、胜、梳、篦、金钿、珠花、簪花等；颈饰：项链、项圈、念珠、缨络等；耳饰：耳环、耳坠；手饰：指环、手镯、臂钏等；带佩：带钩、带扣、蹀躞带等；腰饰：佩鱼、香囊、香碌取C恳恢质资斡钟行矶嘌式，比如高髻盛行，发钗的样式也随之发生变化。除了继承两晋南北朝所流行的样式（钗股的尖端朝外弯曲，制成一个弯钩，以防发钗的坠落）外，逐渐将钗股上的弯钩去掉，或者制成一根钗股较短的钗形。此外，以两种或两种以上的材料制成的发钗，是这个时期发钗造型的又一特点。湖南长沙隋墓中出土的一件发钗，就是用玉、银两种材料制成的。在钗首作出各种形状的花朵，也是这个时期发钗的一个特征，尤其在中晚唐以后更显著。发钗的形状，通常是根据用途来设计的。一般来说，安插发髻的发钗，钗首比较简单。用于装饰的发钗，则制作精美，实际上起着鬓花的作用。这种发钗，钗股较长，钗首制成各种精美的花朵。浙江长兴唐墓出土一件"鎏金银花钗"，安徽合肥西郊五代墓也出土一件大型的"银镶琥珀双蝶钗"，制作工艺高超，造型优美，反映了这一时期发钗的特征。

隋唐五代时期，首饰的制作工艺达到了相当高的水平，出现许多新颖而精巧的首饰造型。比如，发簪中最精美的翠羽簪便出现于唐代。翠羽簪是用鸟类羽毛装饰的簪。盂浩然《庭桔》诗："骨刺红罗被，香粘翠羽簪。"即指此。这种发簪的制作过程十分复杂：先用金银制成簪架，然后在簪架上粘贴羽毛，一般以翠绿色为多。有的在翠色之外，配上一圈"金边"，或镶嵌宝石，便使发簪产生华丽的装饰效果。在唐代妇女首饰中，步摇的使用十分流行。有金步摇、玉步摇、水晶步摇等许多种，《杨太真外传》记载，杨贵妃进见之日，唐玄宗曾"自执丽水镇紫库磨金琢成步摇，至妆阁，亲与插鬓。"白居易《长恨歌》云："云髻花颜金步摇"。李贺《老夫采玉歌》则描写了一种玉步摇，云："采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。"从出土的步摇来看，款式甚多，如"金镶玉步摇"和"四蝶银步摇"。前者在金钗上端有一对翅翼，镶玉片，又嵌有下垂的珠玉穗状串饰，稍动则摇；后者在银钗上有四只展翅飞舞的蝴蝶，下有珠玉垂饰，动则摇。

这一时期，妇女佩戴首饰的习俗有许多新特色。第一，插梳篦之风极盛。从文献记载来看，唐代妇女喜欢插梳篦。梳篦的制作十分讲究，材料也异常丰富，有金制，薛昭蕴《女冠子》词："翠钿金篦尽"；有银制，花蕊夫人《宫词》："斜插银篦慢裹头"；有玉制，元稹《六年春遗怀》诗："玉梳钿朵香陆"；还有犀角和白角制的。当时妇女插梳篦的方法有横插、对插和插数把小梳篦等。张萱《捣练图》中的妇女，头上同时插几把小梳篦，使人联想起元稹"满头行小梳，当面施圆靥"的诗句。中唐以后，妇女喜欢插两把大梳，梳齿上下相对。这从周P《挥扇仕女图》及敦煌莫高窟壁画中可以看到。第二，流行簪花。唐代妇女戴簪花的形象，可以从著名的《簪花仕女图》中看到。当时的簪花有金钿、翠钿、宝钿等。唐代簪花的制作工艺十分高超。日本大和文华馆中藏有唐代团花簪花，在一朵葵花形状的花蕊周围，用金丝编成网纹，制出八片立体的花瓣，造型像一朵盛开的山菊，可谓精巧别致。除金钿，当时还流行"翠钿"和"宝钿"。前者是用翠绿的鸟羽粘贴而成。后者则是在金钿上镶宝石，或直接用宝石制成花朵。第三，戴臂钏。

臂钏起初多套在手臂上，至隋唐年间，臂钏戴的位置逐渐下移，最后落到手腕部位，成为一种腕饰。白居易《盐商妇》诗中写女子"皓腕肥来银钏窄"，可见当时妇女的银钏，已戴在腕上。在湖北武昌隋墓中出土的女子陶俑上，腕部都塑有数道螺纹，即臂钏的形象。在《步辇图》、《簪花仕女图》中也可以看到妇女腕戴臂钏的形象。第四，极少戴耳环、耳坠。从文献及考古发掘来看，隋唐时妇女中不流行戴耳环、耳坠，这主要由于这时期不尚穿耳的缘故。只有在少数歌女舞姬及少数民族妇女中间，才偶见戴耳环、耳坠的现象。第五，中亚首饰传入中国。1957年8月，在西安隋李静训墓出土一串项链。项链的链条由28颗镶有珠宝的金珠构成，上端装有扣纽，下有制作精美的坠饰，上面均镶嵌青金石，制作精美，造型奇特。整个项链具有与中亚地区项链相同的风格，而且青金石也出产于阿富汗东北部。所以，学术界大部认为这件项链是中亚地区制作之后传入中国的。

毕竟我不是一个历史学家，但是通过我从电视剧或者各种资料上的查询来看，隋唐时期的人们不管是男的还是女的大部分都是化妆的，因为在古代那样的时代背景下，女子不能有特别多的学习，也不能去读书，更多的是凭借自己美丽的外表去嫁给一户好的的人家，有钱的人家，而这样的资本就是这个女子必须好看，美丽，而对于古代来说，没有那么多的护肤品让自己保持年轻，那么中能用很多的化妆品让自己美丽起来，这样自己的婚姻才会好过，自己以后得路才会好走。

对于男子来说更是如此，隋唐的女子大部分都喜欢那中午学识渊博的，而那些学识渊博的人也大都出自名门贵族，这样才有资金与更多的精力去学习，不为家里的事而担心烦恼，在这种情况下，为了让自己更加的优秀与有魅力，肯定会用化妆品，比如擦口红什么的让自己变得更加的精神，更加的有诱惑力，这样会和你让自己喜欢的女孩子喜欢自己，所以隋唐的男子也很有可能会化妆。

比如隋唐的皇帝在沐浴的时候，就会有很多的花瓣，同时不难猜想到，在沐浴的时候肯定会有对皮肤好的化妆品的使用，肯定不能是只洗一个花瓣澡，所以我觉得古代的男子尤其是隋唐的贵族男子，肯定会经常化妆来让自己更加的帅气，这样才会让很多的女孩子喜欢自己，才会有自己心仪的姑娘。