Laneige兰芝真假如何鉴别？

兰芝是韩国著名的化妆品品牌，同时也是世界排名前十的护肤品牌之一，相信大家购买兰芝化妆品都是因为信得过兰芝品牌的质量，但是经过兰芝技术团队的专项鉴定发现了一项令人吃惊的调查

怎样辨别Laneige兰芝化妆品的真伪

外包装

我们首先来看一下外包装。正品的包装颜色是白的，上面的雪花图案清晰有质感，字体是蓝黑颜色的，而且外包装盒打开后，里面的开口处贴有镭射防伪标志。假货的外包装看起来颜色有些偏黄，雪花的图案比较模糊没有立体感，看起来死气沉沉的。在文字的颜色上是蓝色的，没有黑色的渗透。

材质

在包装材料的选择也有区别。正品选用的是优质的材质，非常的坚固，制作的包装盒凹凸感很强，不易变形。假货因为要节省成本，所以材质的选择比较差，在下图中我们可以明显的看出边缘摩擦的比较严重，坚硬度较差，几乎没什么立体感。而且颜色上还存在着色差，看起来有些发白。

瓶身

打开包装后我们来区分一下瓶身的差别。正品的瓶身看起来光亮整洁，给人一种优雅的感觉。瓶身的字体印制的也比较清晰。因为瓶身采用了磨砂技术，所以摸起来比较有质感。假货的瓶身颜色上看起来就怪怪的，而且字体的印制也比较模糊。最值得注意的就是字母“I”的书写，印制不清就算了，居然在上面多加了一个撇，这是正品根本没有的，简直无中生有。

质地

和其他化妆品一样，质地是假货无法仿制的。正品的Laneige兰芝膏体看起来润泽，晶莹剔透的，而且膏体的芳香是由法国香氛大师专门调治的，闻起来十分宜人。假货的膏体质地较差，好像稀释了一样，放在手上很容易下滑，颜色看起来偏淡，没有什么光泽感，而且大部分都含有汞、铅等金属。气味方面闻起来也比较怪异，有些刺鼻。

细节

正品的Laneige兰芝瓶底较厚，看起来干净整洁，而且都有印制清晰的编号和有效期，瓶身背面的说明中都有像开口小盒一样的图案，上面有XXM的字样。假货的瓶底相对要薄一些，仔细观察还会发现有细微的划痕，有些日期和编号印制的也不清晰；另外假货的中文标签看起来比较模糊，而且纸张有些偏白。

注意事项

正品兰芝小样的数量是非常少的，而且包装也十分的精致。所以在购买时小样也要细心的辨别一下。由于正品兰芝的成本比较高，所以价格也比较贵一些，如果碰到价格十分便宜而且赠品还比较诱人的，这时就要慎重考虑是否购买了。

参考资料

个人的一些小经验和网 经验内容仅供参考，如果需要解决具体问题（尤其在法律、医学等领域），建议您详细咨询相关领域的专业人士。

1 芳在文言文中的解释

作名词

(1)形声。字从艹，从方，方亦声。“艹”指“草本植物”，“方”指“邦国”。“艹”与“方”联合起来表示“（天下万国时代）各国的香草”、“（中国统一时代）各地的香草”。本义：各国各地具有本国本地特色的香草。

(2)同本义。常见于口语，方言，在古体书中是赞美美貌如《宇津保物语》《万叶集》[3] 中“芳草行来远，蕙兰秋意晚。佛祖意分明，学堂青玉案。”的句子。姓名用此字古代认为和五行相关系，用昱珀在添：和汉三才，故实除蝗，五音分金 三个契押，古人认为可除难，求财。在台湾、香港、新加坡、韩国、日本还有此种风俗。

◎野芳发而幽香。――宋·欧阳修《醉翁亭记》[2]

(3)香气。

◎芳，草香也。――《说文》

◎芳菲菲其弥章。――《楚辞·离骚》。注：“香貌。”

◎兰芝以芳未尝见霜。――《淮南子·说林》

◎芳与泽其杂糅兮。――《楚辞·离骚》

◎兰有莠兮菊有芳。――汉武帝《秋风辞》

(4)指春天。

举例：芳林（春日的树林）；芳春（春天）。

(5)指女子。

举例：芳卿（对女子的爱称）；芳尘（指女子的步履）；芳魄（美人的魂魄）

(6)花草的香味。〈喻〉美好的德行或名声。

举例：万古流芳。

(7)花草。

举例：篱边野外多众芳。

(8)姓氏。

作形容词

(1)香，气味美好。

◎芳草发狂。――《素问·腹中论》

◎和致芳些。――《楚辞·大招》

◎鼓芳风以扇游尘。――《谷梁传序》

◎芳草鲜美，落英缤纷。――晋·陶渊明《桃花源记》

◎芳草萋萋鹦鹉洲。――唐·崔颢《黄鹤楼》

(2)美好 原是宗教学名词，宗教中暗语指众生本具之佛性，大乘经[4] 记载：清净无染，灵照而放光明。在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法 女用昱珀 男用寂断 添“浆草，出云鞍马，四灵物”3个押印可除难，求财。五灯会元[5] 卷三百丈章：‘灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。心性无染，本自真成，但离妄缘，即如如佛。’

◎其志洁，故其称物芳。――《史记·屈原贾生列传》

◎曾经学舞度芳年。――卢照邻《长安古意》

(3)对人的敬称，美称。

◎原来今日也是姐姐的芳诞。――《红楼梦》[2]

2 文言文中有‘’芳‘’字的句子

原文：陈胜者，阳城人也，字涉。

吴广者，阳夏（jiǎ）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍（chuò）耕之垄（lǒng）上，怅（chàng）恨久之，曰：“苟（gǒu）富贵，无相忘。”

佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟（jiē）乎！燕雀安知鸿鹄（hú）之志哉！” 二世元年七月，发闾（lǘ）左适（zhé）戍（shù）渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当（dāng）行（háng），为屯（tún）长。

会天大雨，道不通，度（duó）已失期。失期，法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

扶苏以数（shuò）谏（jiàn）故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。

百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数（shuò）有功，爱士卒，楚人怜之。

或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

吴广以为然。乃行卜。

卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”

乃丹书帛曰“陈胜王（wàng）”，置人所罾（zēng）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王（wàng）”。卒皆夜惊恐。

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为（wéi）用者。

将尉醉，广故数言欲亡，忿（fèn）恚（huì）尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（chī）广。

尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。

召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉（jiè）第令毋（wú）斩，而戍死者固十六七。

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（nìng）有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

袒（tǎn）右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。

陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲（qí）。

蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇（xùn）蕲以东，攻铚（zhì）、酂（cu[1]ó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）皆下之。行收兵。

比至陈，车六七百乘（shèng），骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。

弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。

三老、豪杰皆曰：“将军身被（pī）坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚 。

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长（zhǎng）吏，杀之以应陈涉。翻译：陈胜 是阳城人，字涉。

吴广 是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地，陈涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久，说：“如果谁富贵了，都不要忘了彼此啊。”

雇佣的人嘲笑地回答说："你只是一个被雇佣耕地的人，哪里来的富贵呢？" 陈涉长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！" 秦二世元年七月（公元前209年），（皇上）征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里，担任了屯长。

恰巧遇到大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按照秦朝法律都应当斩首。

陈胜、吴广于是商量说："现在逃走也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗？" 陈胜说："百姓苦于秦朝的统治很久了。我听说秦二世是小儿子，不应被立为皇帝，应当被立为皇帝的是长子扶苏。

扶苏 因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有的人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。

百姓大多听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人很爱戴他。

有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果让我们的人凭借公子扶苏、项燕的名义，向天下发出号召，应当会有很多响应的人。”

吴广认为他说的对。于是就去占卜。

占卜的人知道他们的意图，说："你们的事情都能成功，能建立功业。但你们把这件事向鬼神卜问过了吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说："这是教我们先威服众人。

"于是用丹砂在丝绸上写"陈胜王"（三个字），放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵买那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的书信，自然就诧怪这事了。

陈胜又暗使吴广到军队驻地旁边的丛林里的神庙中，用笼罩着火，学着狐狸嗥叫的凄厉声音喊道："大楚兴，陈胜王”。士兵们整夜都很惊慌。

第二天，士兵中到处谈论（这件事），指指点点，互相以目示意陈胜。 吴广平时很关心周围的人，士兵们多愿听吴广的差遣。

押送（戍卒）的军官喝醉了，吴广故意多次说想要逃走，使都尉恼怒，让都尉责辱他，借此来激怒大家。那军官用竹板打吴广。

军官剑拔出鞘，吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一齐杀了两个军官。

陈胜召集并号令所属的人，说：“你们诸位都遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。误期就要杀头。

即使仅能免于斩刑，而戍守边塞死去的人本来就占十分之六七。况且大丈夫不死也就罢了，要死就要做出一番大事业！那些王侯将相难道天生就是贵种吗？”底下人都说：“听从（你的）号令！”于是（陈胜吴广）就假称是公子扶。

3 文言文 水仙,关于水仙的古文言文

水仙花的其他名称和由来

水仙：王朝《拾遗记·洞庭山》：“屈原以忠见斥，隐于沅湖，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏叶以合桂膏，用养心神，被王逼逐，乃赴清冷之水，楚人思慕，谓之水仙”。

洛神：传说中的洛水女神，其名叫“宓妃”、“雒嫔”。五代蜀杜光庭《墉城集仙记》卷五称：“洛川宓妃，宓牺氏之女也，得道为水仙，……震蒙氏女者，亦曰奇相氏，得黄帝玄珠之要而为水仙”。后人以曹植《洛神赋》述其形体姿态之美为典故比喻水仙花。

玉清：南朝梁陶弘景《水仙赋》：“迎九玄于金阙，谒三素于玉清”。明袁宏道《瓶史·九使命》：“水仙神骨清绝，纤女之梁玉清也”。

凌波仙子：荷花、水仙花的别称。凌波：①行于水波之上；②形容女子步履轻盈。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘”。明唐寅《咏莲花》：“凌波仙子门新装，七窍虚心吐异香”。宋黄庭坚《水仙花》：“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月”。

雅蒜：明嘉靖文震亨《长物志》引宋宝庆《太平清话》：“冯夷服花八石，得为水仙，其名最雅，六朝人乃呼为雅蒜，大可轩渠”。

天葱：宋淳化赵湘《南阳诗注》：“此花外白中黄、香美如仙，茎干虚通如葱，本生武当山谷间，土人谓之天葱”。

金盏银台：宋赵彦卫《云麓漫钞》四：“杨诚齐（万里）云：世以水仙为金盏银台。盖单叶者，其中真有一酒盏，深黄而金色”。宋周师厚《洛阳花木记》：“水仙 生下湿地，根似蒜头，外有薄赤皮，冬生叶如萱草，色绿如厚，春初于叶中抽一茎，茎头开花数朵，大如簪头，色白圆如酒杯，上有五尖，中承黄心，宛如盏样，故有金盏银台之名”。亦作“金杯银台”。宋辛弃疾稼轩词《贺新郎·赋水仙》：“弦断招魂无人赋，但金杯的白乐银台润”。

玉玲珑：宋司马光《其日雨中闻姚黄开》诗：“ 雨后来花更浓，前时已见玉玲珑”。此指牡丹，元刘秉忠《江边梅树》诗：“素艳乍开珠蓓蕾，暗香微度玉玲珑”。此指梅花，亦指水仙。宋吴文英《燕归梁·书水仙扇》词：“白玉搔头坠髻松，和春带出芳 。为分弱水洗尘红，低回金叵罗，约略玉玲珑”。此指“千叶水仙”。

姚女花：宋《内观日疏》：“姚姥住长离桥，十一月半大寒，梦观星坠于地，化为水仙花一 ，甚香美，摘食之，觉而产一女，长而令淑有文，因以名焉，观星即女史，在天柱下。故迄今水仙花名女史花，又名姚女花。

玉霄：传说中天帝、神仙的居处。语出唐常建《古意》诗之二：“玉霄九重闭，金锁夜不开”。宋许仲企《水仙花》诗：“芳苞茁水仙，阙名为玉霄”。此指“千叶水仙”尚未命名，以称玉霄。

玉芽：《群英类选·渔樵记·翦彩为花》：“香腻水仙花，翠带凝妆露玉芽”。此指水仙花苞。

俪兰：明都 《三馀帖》：“和气旁薄，阴阳得理，则配玄即今水仙花也。一名俪兰，一曰女星，散为配玄”。

雅客：元程 《三柳轩杂识》：“以水仙在花史上列是风雅之客，而推崇为雅客”。

4 春日寻芳小古文翻译

春日

宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

翻译：

我选择了一个春光明媚的美好日子来到泗水河边观花赏草，只见无边无际的风光景物焕然一新轻易就可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，到处都是春天万紫千红的美丽景致

⑴胜日：原指节日或亲朋相聚之日，此指晴日。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边。

⑵光景：风光风景。新：既是春回大地、万象更新的新，也是出郊游赏、耳目一新的新。

⑶等闲：轻易，寻常，随便。东风面：借指春天。东风，春风。

扩展资料：

从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。

“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

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5 关于莲的文言文

< > █ 周敦颐 原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 译文 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。

它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。

我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。

而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。

爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。 （叶依青） 赏析 宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。

周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。

周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。

淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。

赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。

同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。

实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。

而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。

这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。

这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。

接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。

他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。

这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。

此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。

语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。 收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。

“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。

而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。

君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。

不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。

或是像我一样的，在尘。

6 一篇关于莲的文言文

《芙蕖》清·李渔

芙蕖与草本诸花，似觉稍异；然有根无树，一岁一生，其性同也。《谱》云："产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。"则谓非草本不得矣。予夏季以此为命者，非故效颦于茂叔，而袭成说于前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足。请备述之。

群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣，芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇娇欲滴，后先相继，自夏徂秋，此时在花为份内之事，在人为应得之e68a843231313335323631343130323136353331333330356165资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目也。可鼻则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖也者，无一时一刻，不实耳目之观；无一物一丝，不备家常之用者也。有五谷之实，而不有其名；兼百花之长，而各去其短。种植之利，有大于此者乎？

《本草纲目》

夫莲生卑污，而洁白自若；南柔而实坚，居下而有节。孔窍玲珑，纱纶内隐，生于嫩弱，而发为茎叶花实；又复生芽，以续生生之脉。四时可食，令人心欢，可谓灵根矣！

兰姓是当今中国姓氏排行第一百零三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。�

寻根溯源 兰姓来源有三：1、出自姬姓，乃周文王之后。据《通志·氏族略》所载，春秋郑国穆公名兰，支庶以王父名为氏。2、春秋时，楚有大夫食采于兰（故城在今山东枣庄东五十里），其后以邑为氏。3、出自他族或他族改姓而来。据《后汉书》所载，三国时，南匈奴贵族四大姓（即呼延、须卜（卜）、乔、兰）中有兰姓；据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，代北鲜卑乌落兰氏，在孝文帝汉化改革时，改单姓兰；元代蒙古族姓喀喇氏，祖名阿尔斯兰，子孙遂以兰为姓；裕固族兰恰克氏，汉姓为兰；今彝、土家、满、回、壮、俄罗斯、瑶、蒙古等民族均有此姓。

得姓始祖 姬兰。即郑穆公。公元前八零六年，周宣王把同父异母少弟姬友封于郑（今陕西华县东），称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。下传至公元前六二七年，郑穆公即位。传说穆公之母生穆公时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬的赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久产下一子，遂将其子取名为兰。姬兰在位二十二年，死后谥号为穆，史称郑穆公。其支庶有的以王父之名为氏，称兰姓。他们尊姬兰为其得姓始祖。

繁衍播迁 郑穆公时，郑国已迁都于新郑（今属河南）。公元前三七五年郑为韩所灭。兰姓子孙纷纷外迁，大多西迁陈（都城今河南淮阳）、宋（都城在今河南商丘）间地。此后至秦汉，兰姓基本上在中原一带繁衍发展。两汉时，见诸史册之兰姓仅有武陵太守兰广和兰夫人，且只有只言片语，让人难知其详。魏晋南北朝时，先秦有将军兰殊，南朝有兰子云，中昌魏（今河北大名）人兰钦、兰夏礼父子。可见此际已有兰姓因仕宦之故徙居江南。唐有涪州（今重庆市涪陵区）人兰冲虚。所有这些史实证明，今重庆、江苏等南方亦有了兰姓人活动的身影。兰姓郡望（郡望是指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望）有中山、东莞、汝南，这说明在唐代及其以前兰姓曾长期称盛于今河北定州，山东莒县、河南平舆一带。宋元之际，兰姓因仕宦，躲避兵火、瘟灾等原因始大举播迁江南各地，广泛分布于今江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、福建等地。元末，山西因处于表里山河的特殊地理位置。对当时中原、江东一带饱受战火的老百姓而言，简直就是人间天堂，世外桃源，故山西兰姓繁衍得较为兴盛。明初，山西兰姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、浙江、河南、湖北等地。明末张献忠屠川，使川地百姓人口锐减。清初，伴随湖广填四川的运动，两湖之兰姓入迁四川。明、清两代，始有沿海之兰姓飘洋过海，或迁居台湾，或迁居东南亚各地。如今，兰姓在全国分布较广，尤以湖南、福建、江西等省多此姓，上述三省兰姓约占全国汉族兰姓人口的百分之五十七。

郡望堂号 兰姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、中山郡，汉代时所置，治所在卢奴（今河北定州）；2、汝南郡，汉代时所置，治所在平舆（今河南平舆北）；3、东莞郡，汉为城阳郡，晋改称东莞，治所在莒（今山东莒县），后又改为东安。

堂号：“中山”、“平水”、“东莞”等。�

宗族特征 1、兰姓是典型的南方姓氏，其源于北，而盛大于南。2、兰姓来源庞杂，但无论出自何支，均为中华姓氏大家庭中一员。3、当代不少地方，习惯上把兰姓与蓝姓混为一谈，即把兰字作为蓝字的简化字使用。事实上，古兰姓与蓝姓在历史上完全是两个姓氏，蓝姓出自嬴姓，另有自己的血统源流。

名人精粹 兰殊：十六国时前秦人。原为苻洛手下将领。在苻洛举兵攻打苻坚时，兵败被俘，苻坚将其赦免，并任命为将军。兰钦：字休明，中昌魏人，南朝梁将领。初授东宫直阁，后因屡立战功升任衡州刺史。在任期间有惠政，甚得民心。后进号平南将军，封曲江县公。任广州刺史时，被前刺史于食中下药毒死，年仅四十二岁。兰夏礼：兰钦子，南朝梁将领。侯景之乱时，叛军至历阳，其率部长途奔袭景军，战败而死。兰冲虚：涪州（今重庆涪陵）人，唐代道士。居静思观修道，据传于中宗神龙元年得道仙去。兰宗周：唐代地理学家，著有《水气略》。兰以权：字世衡，湖广襄阳（今属湖北）人，明初官吏。洪武初以才学选授中书省照磨。后受太祖朱元璋之命前往广西左、右江地区，安抚少数族民，因功升为礼部员外郎，累官至应天府尹。其博学能诗，为人端谨。兰国征：陕西中部人，明代官吏。以明经官乾州训导，后升榆林卫教授。洁身自好，不受生徒馈赠。乐于助人，曾于岁饥时把自己俸米分给诸生之贫者。兰茂：字廷秀，号止庵、和光道人。云南嵩阳人，明代学者、医药学家。博览群书，通晓经史百家，精于医药。曾以方略帮助兵部尚书王骥攻麓川。后淡于仕途，居住民间著书。有《韵略易通》、《滇南本草》、《兰隐君集》、《医门摩要》等。其中《滇南本草》为现存较早，且较完备之地方本草。兰玉：直隶赵州（今河北赵县）人，明成化八年进士及第，中第三甲四十三名。兰第锡：字庞章，山西吉州（今吉县）人，清代官吏、水利家。乾隆十五年举人，官凤台（今山西晋城市）教谕，累擢河东河道总督，后调任江南河道总督，加兵部侍郎。任内一直致力于防洪治水，曾于河南、江苏等地抢修黄河护堤。嘉庆元年（一七九六年）负责堵塞江苏丰县曲家庄六堡黄河决口，昼夜守候工地。其治水勤奋妥贴，为官清廉，后因积劳成疾，卒于任上。兰芝堂：一作兰之堂。四川郫县人，清乾隆十七年进士及第，中第三甲一百四十九名。兰庭辉：福建上杭县人，中国人民解放军高级指挥员。生于一九一三年，死于一九八三年。一九六一年被中央军委授予少将军衔。兰敏：天津人。早年参加革命。解放后，曾任山西省军区政治部副主任，后调任内蒙古军区政治部副主任。兰培珍：山西原平人，少儿教育的积极实践者。一九六零年获全国先进工作者称号。

兰芝的解释

(1)兰草与灵芝。《淮南子·说林训》：“兰芝以芳， 未尝 见霜。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵於南北，兰芝阿那於 东西 。” (2) 比喻 高雅 的情趣。 宋 欧阳 修 《答吕公著见赠》诗：“四时花与竹，罇俎动可随。况与贤者同，薰然袭兰芝。” (3)喻佳子弟。 宋 范仲淹 《陈质殿丞挽歌词》：“贤哉生令嗣，遗秀在兰芝。” 参见 “ 芝兰玉树 ”。

词语分解

兰的解释 兰 （兰） á 指“兰草”和“兰花”：兰艾（“兰花”和“艾草”，喻 君子 和 小人 ）。兰谱（结拜盟兄弟时互相交换的帖子，上写各自 家族 的谱系。兰有香味，喻 情投意合 ）。兰摧玉折（喻贤人夭折，后多用来哀悼人 不幸 早 芝的解释 芝 ī 〔灵芝〕见“ 〔芝兰〕“芝”和“ 灵”。兰”，古书上指两种香草，喻 德行 的 高尚 或 友情 、环境的 美好 等，如“芝芝之室”、“芝芝玉树”。 部首 ：艹。

小说番外篇

番外

阳春三月，花开得娇，叶展得嫩，又有暖风拂柳，彩蝶戏蕊，正是一片大好春光。

我坐在御花园的堆秀山下，心思却早已是随着那春风越过了高高的宫墙。这样的时节最应该去外面走一走的，看看青的山，绿的水，还有那泛舟湖上的娇俏少女。一山一水，一舟一人，入目之处皆是风景。

对面，永康郡主不紧不慢地拍打着美人扇，柔声说道：“要我说右翎卫将军薛扬最好，英姿飒爽，气宇轩昂，当得上是少年英雄！你说是不是，小姑姑？”

我应付地点点头,“嗯，不错，不错。”

兴平公主闻言撇了撇嘴，道：“不过是一介武夫，我倒觉得还是新晋的翰林院学士柳文原更好，俊眉秀目，温文尔雅，那才是真正的人中龙凤，玉树兰芝。你说是不是，小姑姑？”

我又点头，“嗯，言之有理，有理。”

静乐郡主一听却又不同意了，扯着我的衣袖叫道：“小姨，小姨，你别听她们两个的，这都是以貌取人的主，我爹早就说了，坐言起行，顶天立地，这样才是真正的好男儿！就比如吏部的那个范如是，那才是真正的男子汉大丈夫！”

我想想她说得也有道理，不由又点了点头，“嗯，倒是也对，也对。”

谁也不想得罪的下场就是谁都得罪了，这几个人团团围住了我，这个叫“小姑姑”，那个喊“小姨”，七嘴八舌地指责我没有立场。

兴平公主义愤填膺地说道：“小姑姑，这可是给你挑驸马，你自己都没个主意，瞅着哪个都觉得好，还叫咱们怎么帮你？”

永康郡主不计前嫌地在一旁帮腔，“小姑姑太了，做人不该这般三心二意！”

静乐郡主忙着点头，“就是，就是！”

刚刚还吵成一团的几个人，竟然这么快就统一战犀一致对外了！

母亲说得果然没错，女人就是立场最不不坚定的物种。

我目瞪口呆地看着这群年纪比我小不多少，辈分上却足足低了一辈的公主、郡主们，那原本就被太阳晒得有些晕乎的脑袋，更大更沉了。

锁香站在一旁给我猛使眼色。

我忙用手摁住了自己但阳，娇弱无力地叫道：“哎呀，头好晕啊。”

话未说完，锁香就已经很熟练地站到了位，于是我放心的一翻双眼，一下子“晕”倒在了锁香的怀里。

锁香立刻十分配合地高声急呼道：“公主，公主，您这是怎么了？快来人啊，公主晕倒了，快把公主扶到阴凉处躺一趟！”

一阵慌乱之后，我被人抬进了望梅轩，安置在了软榻之上。就听得锁香安慰跟过来的几个公主郡主道：“请各位公主、郡主不用惊慌，我们长公主这是旧疾了，静一静，躺一躺就好了，不碍事的。”

我继续装着晕，心中大为欣慰，暗道锁香这丫头果真是个不可多得的人才。

永康、静乐几个像是被我这模样吓住了，又低声问了锁香几句，这才都悄无声息地退了出去。

我偷偷地睁开了眼，看锁香连门都关上了，忍不住长长地吐了口气出来，骨碌一下子从软榻上坐起身来，叫道：“快给我倒杯水来喝吧，要渴死我了！”

锁香赶紧倒了杯茶水来，见我一口气喝了整整一杯，忍不住抿着嘴偷笑道：“长公主总是不记得改，要是叫玮元长公主看到您这样喝茶，少不得又要教育您的。”

我生生地打了个冷战，手一抖，差点没把茶杯给扔了，连忙斥责锁香道：“小孩子快别乱说话，赶紧呸几口！”

玮元长公主是我的大姐，照当今母亲的话说，她这个大女儿小时候也是个可爱讨喜的孩子，可自从嫁了人就大变了个样，恨不得把自己当公主道德楷模，行为准则，走哪都要端着公主的派，实在是不讨人喜欢了。

玮元长公主见了我往往都是用同一句话开头：“你自小不在宫里，都被母后和父亲给惯坏了，哪里还有个大国公主的样子……”

接下来三句话里得有两句半是挑不是，这隔谁身上都受不了！

所以我就一直就很怵这位玮元长公主。

可没想着怕什么来什么，锁香这里还没来得及呸几口，就听得外面有人传道：“玮元长公主到。”

我忍不住哀嚎一声，赶紧闭上眼睛又往榻上倒去装死，玮元长公主那里却已是进了房门，叫道：“这到底是怎么回事？好好地怎么会晕了呢？你们这是怎么伺候的？都该拖出去打上几板子！”

我舍不得锁香她们无辜受罚，只得睁开了眼，做出十分虚弱的样子，轻声呼道：“大姐，不关她们的事，是我自己在日头下坐得久了。”

玮元长公主这才缓了脸上神色，在床榻坐下了，又轻轻地执起我的手来，十分关切地问道：“葩儿，现在感觉怎么样了？可需要叫太医来？”

我的闺名单字一个“葩”字。

葩，花也，谓花之丽采美盛，也可以引申为华美。大夏的国姓为“齐”，而我是先朝圣武皇帝最小的公主。

所以，我叫齐葩。

我自己觉得这个名字还好，只是母亲很不喜欢，也从来不肯叫我这个名字。

母亲生我时已是三十九岁高龄，虽生产还算顺利，可毕竟年纪不饶人，诞下我之后就因劳累过度而昏睡了过去。待她再醒过来时，父亲已抱了我站在她的床前，喜滋滋地说道：“芃芃，这是咱们的小女儿葩儿，奇葩逸丽，淑质艳光，你瞧瞧她长得多俊！”

在我前面还有俩个姐姐，一个叫做齐葳，一个叫齐芊，都是取草木茂盛之意，到了我这里，父亲终于觉得光有茂盛的草木不够了，得有朵华美的花朵了。

据说母亲当时只低声念了两遍我的名字，然后双眼一翻就……又昏过去了。

母亲每每提起这事，都觉得对我不起，总是满怀愧疚说道：“女儿啊，都怨母后，当时怎么也该等着给你定下了名字再睡的，谁想到一觉起来你这名字就已经入了玉牒了呢。你父亲为了母后牺牲颇多，母亲是在不忍拂了他的意，所以就只能委屈你了。”

我其实不大理解母亲为什么这么不喜这个名字，不过我却明白母亲所说的父亲的“牺牲”。

要说起我的父亲圣武皇帝来，那也是位奇人。

父亲单名一个“晟”字，自幼丧母，少年时被立为太子，虽不得父亲喜欢，却仍是顺利继位登基，然后短短几年之内，平云西，定北漠，最后终一统天下。

他是一位心志坚韧，手段强悍地帝王。同时，他又是一位痴情的丈夫。他独宠母亲一人，为其散尽后宫，最后又因母亲的一句话而假死退位。

母亲说：只要你为皇帝，我为皇后，我们就不可能真正的平等，我不敢，也不允许自己毫无顾忌地爱上一个皇帝。

就这样一句话，父亲便在他四十岁那年假死退位，将皇位传给了我的皇兄，然后换了一个身份回到已成了太后的母亲身边。他本想着给母亲一个惊喜，却不曾想母亲给了他一个更大的“惊喜”。

这一个惊喜便是我。

母亲怀我时还是皇后，生我的时候却已经成了太后。

父亲为了她弃了皇位，抛却了万里江山，甘愿无名无分地陪着她，把自己的身家性命全数交到了她的手上。

那句话怎么说的来着？

人间痴情，到此也就算是极致了吧！

他们两个的爱情终于圆满了，可却给我的皇兄带来了诸多麻烦。

身为太后非要长住阜平行宫倒也罢了，时不时地要偷偷跑出去游山玩水也可以睁一只眼闭一只眼，与父亲情深意重双宿双飞也能理解，但是……你们两个能不能低调一点？

要知道圣武皇帝那是已经“死”了的啊，牌位是都摆进太庙去了的啊！本该寡居但后身边竟然常年伴着一个壮年男子，你叫文武百官与百姓大众们怎么看，怎么想？

早些年的时候，还有言官上折子暗示太后不守妇道，应该注意点影响，皇兄看了以后自感满肚子的苦处无处倒，只得批了八个字：孝顺孝顺，以顺为先。

从那以后，几乎全天下都知道当朝太后豢养面首这事了，甚至还有传言说我其实并不是圣武皇帝的遗腹子，而是张太后与面首私通所生。

因为这事，父亲也深感对我不起，一直将我带在身边教养，带着我住在阜平行宫，带着我游山玩水，带着我各处闲逛……直到前些日子，我已满十六岁，不得不考虑婚姻大事了，他这才不得不带着母亲与我回了京都，立志要给我选个最可意的驸马。

父亲一向是个说到做到的人，他既然说要给我选给最可意的，那就一定得是个最“可意”的人才成。

可惜他没说是选个我最“可意”的，还是选个他最“可意”的。

于是到了今日，驸马选拔赛都已经进行了快有三月之久了，眼瞅着都要搞成全国青年英才展览会了，父亲那里竟还没挑着一个最“可意”的。

简单一句话，凡是我看上的，他都看不上；凡是我看不上的，他更看不上。

据说，大皇兄愁得头发都白了几根，若不是我那几个侄儿都还太小，大皇兄都想着学父亲那样假死退位，撂挑子不干了。

我思绪飘得太远，精神头难免就有些不够用。

玮元长公主还对着我嘘寒问暖，见我听得不甚专心，便又要开始给我上公主道德思想教育课。我一看要坏事，赶紧在前头就截住了她的话，“哎呀，大姐，我都差点忘了，我昨日应了母后今天要过去陪她用午膳的，这会子怕是要晚了，我得赶紧过去了。”

我一面说着，一面从榻上爬了下来，连看都不敢看玮元长公主一眼，带着锁香紧着往外走。

玮元长公主跟在后面，恨铁不成钢地喊：“慢着赚注意公主的仪态！”

我只装没听到，一溜小跑地往母亲宫里赶。

玮元长公主紧着在后面追我，可她讲究地是行不动裙，铁定不能追上我，于是只一眨眼的功夫，我就把她甩了个没影。

母亲宫中尚未传膳，赵王妃正坐那哭鼻子抹泪，对着母亲抱怨赵王为老不尊。

见我进门，赵王妃立时收了泪，一脸笑地拉着我细看，对着母亲说道：“娘娘，还是小公主相貌性子最随了您，臣妾瞧着，竟和娘娘年轻的时候有九分的像！”

母亲不以为意地笑笑，叫我坐在一边歇口气，又吩咐人给我倒些温水喝。

赵王妃转回头去，调整了一下表情，眨眼间眼泪就又下来了，接着刚才的话题继续说，“他那个老东西，我不过是一晚上没叫他进门，他就故意找个狐狸精来气我，还说什么要立侧妃！”

母亲劝她道：“你和赵王这么多年夫妻，儿子孙子都一大帮了，年少时他不曾纳妾，到老了又怎么会纳妾呢，不过就是气气你罢了。”

赵王妃用帕子抹着眼泪，恨恨说道：“我看他就是想要气死了我好娶新的，骸我偏不叫他如意，娘娘，您可要为臣妾做主啊！”

母亲一副头大模样，偷偷地给我使眼色。

我忙问道：“母后，午膳都备好了吗？父亲说一会儿过来用膳。”

赵王妃曾是母亲爹身侍女，不知怎地得罪过父亲，听说当年父亲还曾下旨要赐死她，多亏了母亲拼力救护，这才保住了她的命。不过从那以后，赵王妃就十分地惧怕父亲了。

果然，她一听说父亲要来，赶紧收了眼泪从椅上起身，说道：“臣妾忽然记起来家里还有事，得先告辞了，改日再过来给娘娘问安。”

说着就火燎屁股一般地走了。

我瞧得惊愕，忍不住问母亲：“她怎地说哭就哭，说笑就笑，哭笑之间转换地如此自然呢？”

母亲叹了口气，发自肺腑地感叹道：“这是她自小的本事了，现如今功力愈发地炉火纯青了。”

我与母亲不约而同地擦了擦额头，两个人不由都笑了，母亲便又问我道：“可挑着满意的人了？”

我摇了，“够俊美的不够英武，够英武的不够文雅，够文雅的却又多了点酸气。唉！怎么挑都没有一个能够叫父亲顺眼的。”

张太后啧啧了两声，问我道：“这般挑剔，你父亲到底想找个什么样子的？”

说实话，我也不知道到底什么样的青年才俊才能入了父亲的眼。

我十分担忧地问母亲：“母亲，我不会嫁不出去吧？”

母亲想了想，说道：“不会的，你年纪又不大，反正也不着急，就慢慢挑吧。”

正说着，有宫女进来禀报说玮元长公主到了。我吓得忙闭上了嘴，寻了个借口就往后殿赚不曾想下台阶的时候太慌张了些，一个不小心就踩到了裙子，一下子往前栽了去，然后便只觉得眼前一黑，人就失去了意识。

半梦半醒、迷离恍惚间就瞧得四周一片慌乱之象，许多的宫女内侍进进出出乱作一团，又见一高冠男子，走到床前与我说道：“你合该有一段姻缘在此，本君才提你魂讫来，待遇到四个西去的和尚，便是那缘灭之时，你方算是了结了这段公案。”

他话说完，却又倏地化作了一匹恶狼，迎面向我扑了过来

问题一：芝兰当道，不得不锄什么意思 出自（明）张居正，他在当首辅的时候有一个手下（好像叫汪伯昆）去巡边，第一站是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。这个人首先不是听汇报、探讨军事问题，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。张居正听到这个消息后有点不满。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，回报他视察边境军事的情况，字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八字：“芝兰当道，不得不除。”兰花芝草，都是最好的花草，但他长得不是地方。既然长错了地方，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，就到诗歌协会去，国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。就这样，他免了汪伯昆的官。------------------满意我的回答请采纳+小红花，如果有个赞会更好，谢谢。

问题二：“芝兰”是什么意思？ ①芷和兰，两种香草：芳若芝兰；芝兰生深林。

②比喻优秀子弟：芝兰有秀；芝兰重茂。参见“芝兰玉树”。

《孔子家语・在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不福。”按《荀子・宥坐》作“芷兰”。芷亦芳草，作“芝”者借字。也比喻才质之美。

问题三：芝兰当道，不得不除。 关张居正鸟事！玄德公在前！张相引刘备成语。

问题四：1)如何评价张居正"芝兰当道,不得不涂”的用人观 意思就是人才本身的才能、德行再好，如果阻碍了国家大计，也不得不罢免其官职。用人的目标是实现国家的目的，而不是收集最优秀的人才。

问题五：如何评价张居正"芝兰当道,不得不涂”的用人观 这是张居正用人，打破了君子与小人的界限。总结他用人的经验，最核心的一点就是重用循吏、慎用清流。循吏，就是脑子一根筋，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有道德上的约束；清流则不同，总是把道德放在第一位，说得多，办成的事却少。

问题六：”芳兰当户，不得不锄“的出处及原文 《蜀志》记载，有一天刘备要杀张裕，诸葛亮前去劝阻，刘备不应，而以“芳兰当户，不得不锄”来解释杀张裕的原因。

刘备之意，张裕虽然贤德，但却长在了大门口，不利于进出，妨碍了做事，故不得不锄。

我想，刘备者，一代枭雄，自以任贤达能自诩，在此事上却犯了糊涂。

第一，既然是芳兰，则有过人之处，有德有才之人被杀，首先失心于贤德，于君道不利。

即便不用，也不应除之啊，他又没有反叛。有贤德而除之，难道不是嫉贤妒能么？这难道是所谓得“人心”者刘皇叔之所应反者？

芳兰即使当户，难道必须要锄么？芳兰为何能在“户”旁边，皆因此“户”可避风雨，是当归之所锄之，则失信于其他芳草。于君者，要有容人之量。

第二，芳兰之所以能当户，皆因户主没有充分考虑好养芳兰之所，非芳兰之错。药有千种，治病者几味足矣；马有百种，西凉马健， 马高俊，蒙古马耐骑，各有优异，善战者蒙古马也；汉高祖得天下，拜韩信为大将军，打匈奴，统军权，打天下；任萧何稳守汉中，屯田蓄兵，奠定基础，请张良出谋划策，运筹帷幄，乃开辟大汉几百年帝业。二人各有所长，岂可乱用？故人才之长得用方能创建不过之功，用错人，放错位，任错职，非人之错，乃君失察之错也。故芳兰者。未置于窗台，伴读书香，实户主之错也。锄之，何置其能乎？

第三，论“锄之”，为何必须锄之？是因为芳兰挡住了出入的路。既然是挡住了，把它“移走”不就行了。为什么一定要锄之呢？还好，这还只是一棵柔弱的小花，锄之比较容易，若是一块大石头，你说锄就锄得了？那只能想办法，找圆棍、撬棒等工具把它移到不碍事的地方去吧。既然如此，芳兰必定是带“芳气”的，仍是美好的东西，把它移置窗台，伴读左右，岂不美哉？这只能说明刘备政治手腕还不到家，虽得孔明，却难察人、用人，蜀后继少推贤举能之事，盖因此事吧。刘备这急躁的心情是经常的，不能冷静地处理一些特殊事件，以致被陆逊火烧连营七百里，盖因当户锄兰的急躁脾气、目中无人所致。

第四，刘备不听劝阻，不肯承认自己的错误，照着曹操的表现差多了。曹操虽奸诈，但他能听进人言，知错就改，故依附者众。而刘备是根深蒂固地只信任几个亲信，而不能真正让人心服其胸志，故后蜀忠信者益少。这次更过分，诸葛亮已力劝，就说明他本身已有犯错或者不合适的做法，不及时反思，不冷静思考，不选择聪明的方法手段，却还找借口，掩饰自己的过失，说出什么“芳兰当户，不得不锄”之类的话语，实虚伪之至矣。难道诸葛亮力劝刘备不要兴兵东吴替关羽报仇时，亦属“芬兰当户”，为何不锄之？对人不公正、不公平，任人唯亲，难得大公、大义，不能冷静处理军国大事是其痼疾，纵然三顾茅庐，礼得凤雏，却难恢复中原。

现代生活中，此类事又何尝少？当有“芬兰”当户时，不好移之，或许会有意外收获，领导者，必备此种手腕才可自得。

问题七：明朝宰相张居正不任用海瑞的原因是什么 用不用人，怎么用，从政治角度分析无非就两个原因，治政思想和适应官场环境的方式。

张居正不用海瑞。

治政思想不同，治国方略实在是不相同不融洽，张居正占据大明首辅之时，大明王朝虽算不上病入膏肓，也是积弊难返，所以张居正只能出其不意下猛药，有时还需要适当妥协博取一些权贵阶层的支持，而海瑞是一个刚直之人，眼睛里不揉沙子。重用海瑞会坏了张居正的格局。

适应官场环境的方式，海瑞靠大名鼎鼎的《治安疏》上位，扳倒高拱，他看不惯的是权倾朝野，而张居正想要推行改革，想要力挽狂澜，需要的就是强势的权倾朝野，海瑞本人作为政治上的不安定分子，容易被人当枪使的性格正是张居正不想看到的。

问题八：西门豹是为民做主的好官，我国历史上像这样的好官多着呢？写一个与他们有关的故事 1、海瑞海笔架，此人有沽名钓誉之嫌，本人不喜此类以清廉自居，近乎自虐以及虐家人的方式来标榜自身文化道德之人，虽道德可嘉，然百无一用，于民于国无一益处，不谈也罢。

2、张居正张江陵一代权相，一条鞭法本意为民减负，结果实施不当，反为民害，虽为人有瑕疵，喜好讲排场，但能为实事，有虽芝兰当道，亦必除之的大无畏思想，明朝在张相当政期间虽国君长达20年不理朝政，但国家总体向着好的方面发展。可惜死后被清算，人亡政息，可悲可叹。

3、范仲淹范希文公为官清廉，留下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等千古流传之绝唱，亦是主张革新变法之人，虽未成功，但开北宋鼎变革新之先河，为官正直，性格坚毅，直言上谏，虽被贬谪，然宁鸣而死，不默而生。一生中正，戍边西北，为国消弭边患直至庆历和议，为文人之楷模典范，死后被赠兵部尚书，谥号文正。

4、王安石王介甫亦是北宋大政治家、文学家及改革家，为改北宋民生疾苦等现状，实施青苗法之变法，本意为一改县中贫困户中等户与上等户之间的财富差距，在农耕之时由 出面借租于贫困户，待收获粮食后上交一点利息即可，但由于实行人员中饱私囊、恶意摊派等，导致原本不需借贷的中等户亦需借贷，且还贷之时又提升租户利息，导致富者逾富，贫者逾贫，但不可否认，青苗法的实施，开创了国家 出面借贷的先河，使北宋改变了积弱的现状，一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。但由于变法和司马光为首的旧党不合，最终遭遇贬斥，所变新法亦全部被推翻。死后追赠太傅，获谥号文。

所以如果想写的话就写写范仲淹吧，此公无论是文学亦或是主政都对国家乃至社稷有大贡献。

问题九：“芝兰挡道，应除。”原话的出处是哪里啊 出自（明）张居正，他在当首辅的时候有一个手下（好像叫汪伯昆）去巡边，第一站是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。这个人首先不是听汇报、探讨军事问题，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。张居正听到这个消息后有点不满。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，回报他视察边境军事的情况，字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八字：“芝兰当道，不得不除。”兰花芝草，都是最好的花草，但他长得不户地方。既然长错了地方，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，就到诗歌协会去，国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。就这样，他免了汪伯昆的官。

问题十：张居正为何不用海瑞？ 重用循吏、慎用清流是张居正的用人经验。循吏，就是为官务实而不尚空谈，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有过多规则上的约束，往往能造福一方，但也有明显缺点和毛病；清流则不同，喜欢评议时政，缺乏革故鼎新、勇创开拓的手段，说的多，办的少，办成的事更少。

好人不一定是好官

中国的老百姓，几乎没有人不知道海瑞抬着棺材给嘉靖皇帝上书的事。当世之时，海瑞已名满天下、誉满士林。嘉靖皇帝死了以后，首辅徐阶把海瑞从监狱里放了出来，徐阶重用海瑞到江南，当了应天府的巡抚，管南京周围最富的几个州府。海瑞在那儿搞了两年，把大户人家都吓跑了，结果当地的赋税减了三分之二。海瑞是一个非常理想化的人物，而他对行政管理的确缺乏经验。穷人和富人打官司，不管谁有理，肯定是富人输。工作搞不上去，海瑞气得骂“满天下都是妇人”，愤而辞职。

张居正当了首辅之后，就是不用海瑞。为什么呢？他觉得海瑞是一个很好的人，做人没有话说，道德、自律都很好。但好人不一定是好官。好官的标准是上让朝廷放心，下让苍生有福。海瑞做官有原则，但没器量；有操守，但缺乏灵活；有政德，但无政绩。这一点，张居正看得很清楚。张居正不用他，还有一层原因：海瑞清名很高，如果起用，就得给他很高的职位，比他过去的职位还高，这才叫重用；如果比过去的职位低，那就证明张居正不尊重人才。话又说回来，如果你给他更高的职位，他依然坚持他的那一套搞法，岂不又要贻误一方？张居正想来想去，最后决定不用海瑞。

芝兰当道，不得不涂

张居正有一同年叫汪伯昆，安徽人，和另一位同年王士祯一起成为当时诗坛两大领袖。汪伯昆在湖北当了几年巡抚，张居正当了首辅后，被调到北京当兵部左侍郎，也就是国防部副部长。汪伯昆履任之后，张居正给他一个任务，巡视军事设施，第一站就是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。汪伯昆到了之后，首先不是听汇报，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。戚继光把这个情况上报了张居正。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，汇报他视察边境军事的情况。字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八个字：“芝兰当道，不得不涂。”兰花芝草，都是最好的花草，但它长得不是地方，长在了路上，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，但国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。这样就把汪伯昆免了官。

伪造银票的人也可位列封疆。从九品户部观政提拔起来的官员金学曾则是张居正重用的典型。在“胡椒苏木折俸（以实物代替货币俸禄）”时期，张居正压力极大，尤其是当一位穷困的京官上吊自杀之后，更是背上了“穷死京官、虐待王公”的骂名。这时金学曾以一张伪造的银票，在京城促织街赌博，赢回一万两银票，呈送张居正，请他用这笔钱先解决下层京官的生活，于是张居正的压力骤轻。接着，他被派往礼部查账，锱铢必较，使反对派彻底瓦解。在被派荆州任巡税御史期间，他意识到张居正需要树立一个典型为“丈量土地”敲山震虎，秉公执法解决张老太爷收受官田一案，顺带着查办了惹出事端、却是张居正一手提拔起来的贪官，使改革取信于天下。任“右佥都御史、巡抚福建”期间，他研究倭寇的活动规律，不惜以“诈降、诈败、诈和”的三诈手段，剿灭倭寇余党；在饥荒之年大力引进和推广番薯种植，帮助百姓度过灾荒。可以说，金学曾是一位精明干练、处事周密、政治过硬，同时又缺点明显、道德上有瑕疵的循吏典范。

除金学曾外，张居正提拔起来的、或是在扳倒了高拱之后依然沿用的多位地方大员、军队将领、部府主官，都是这样一批既有污点又有闪光点的循吏，以下是几个实例：两广总督殷正茂，此人冷酷、贪污、杀降，以>>