屠苏指的是什么?

问题一：屠苏指什么 屠苏之名，取自于一种药草，也指一种酒。据说药王孙思邈以“屠苏草”入酒，因此有了屠苏酒。这种酒能辟邪防病，后世人们在除夕的夜晚喝屠苏酒以辞岁，希望屠苏酒的辟邪防病的效果能够带来健康而平安的新年，最终便有了“年年岁末饮屠苏”的年节习俗。百里屠苏的名字，其实并非主角的原名，而是他遭逢变故后，以「屠绝鬼气，苏醒人魂」之意为自己取的新名，即“百里”为姓，“屠苏”为名。他希望能够拥有如同屠苏酒一般祛邪的能力，以保护身边的亲人

问题二：春风送暖入屠苏，的屠苏指的是什么意思 你好!很高兴为你答疑解惑。

出自宋代诗人王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户日，总把新桃换旧符。“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗。

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问题三：古诗的屠苏指什么！？ 屠苏亦作“屠酥”。药酒名。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。屠苏是一种草名，也有人说，屠苏是古代的一种房尾因为在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。

问题四：古代屠苏指的是什么？ “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”

屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。

逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

另：

查阅《辞海》得知，“屠苏”有三个义项：①酒名。②草名。③房屋；草庵。《宋书・索虏传》：“（拓跋）焘所住屠苏，为疾雷击，屠苏倒。”杜甫《槐叶冷淘》诗：“愿随金，走置锦屠苏。”仇兆鳌注引《杜臆》：“锦屠苏，天子之屋。”

问题五：春风送暖入屠苏的屠苏是指什么 这个“屠苏”并不一定是屠苏酒的意思

“春风送暖”同喝“屠苏”没有逻辑关系，而且“屠苏”前有一“入”字（应为“饮”或“喝”等）属于搭配不当。那么根据屠苏的本来含义可以尝试其他解释，看是否更为合适。

查阅《辞海》得知，“屠苏”有三个义项：①酒名。②草名。③房屋；草庵。《宋书・索虏传》：“（拓跋）焘所住屠苏，为疾雷击，屠苏倒。”杜甫《槐叶冷淘》诗：“愿随金，走置锦屠苏。” 仇兆鳌注引《杜臆》：“锦屠苏，天子之屋。”

唐代韩谔《岁华纪丽》的《元日》篇“进屠苏”注：“俗说屠苏乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每岁除夜，遗闾里一药贴，含囊进井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但曰‘屠苏’而已。”

这篇文献很重要，有助于我们深入理解屠苏的各种含义。根据以上记载可以得知：一是“屠苏”是一间草庵（茅舍）的名称。二是此草庵的名医送草药，让人们兑上酒成为药酒，喝下就能避免瘟疫。三是时间是除夕送一包草药，让人们在春节那天兑上酒来喝。这样，辞海里的三个义项就有了很大关联。

查阅更多资料发现，“屠苏”也并不是某间草屋的专名，据汉朝人服虔的《通俗文》说，凡是茅屋都称“专利苏”。那么，屠苏为什么能引申为“房屋”和“家园”之意呢？

其实，“屠苏”是远古时代的语言遗留，“屠”为古越音记音字，发音类舒。“屠苏”当为荼（原始茶）的一种古老的称呼，故其有花草之意。“屠苏”的“草舍”之意，还有：

汉的服虔《通俗文》曰：“屋平曰屠苏。”

三国魏的张揖《广雅・释宫》：“屠苏，庵也。”

北宋的《广韵》：“屠苏，草庵也。”

两宋以后的诗人骚客的笔下，“屠苏”作为“房屋”乃至“家园”的引申义却未曾消失。北宋山东籍文士张因写有咏浙南名胜仙都峰的长诗排律《鼎湖》，其中诗云：“姓刘天师半山居，修真自给草屠苏。”仙都峰在缙云县境，这里是古代黄老文化的一个中心，居山里草庵中修参者自古不绝。诗中的“草屠苏”显然是“草庵”了。

王安石是江西临川籍，临川为古越地。王安石在苏浙一带做过地方官，而他在江宁和苏南等地生活游历的时间最长，将近三十年之久。所以，《元日》小诗就是江南民间生活习俗的现场记录。他在这首小诗中，不仅描述了除夕之夜当地民间喜过春节的古 俗，还用了“屠苏”这一古意深奥的词汇，其实均是表达自己的抱负和期待。

如今，我们再来看王安石的《元日》，其中的“春风送暖入屠苏”，应该把这里的“屠苏”译作“美酒”还是译为代表“家园”、“房屋”的“草舍”才符合诗人的原意，想必读者诸君此刻也有判断了。笔者认为，如将此句译为“春天的暖风开始吹进我们的家园”，诗意就畅通了，情感也就更真挚了。

我们老师讲课的时候是把“屠苏”当做“家门”来释义的，而且在逻辑上也更容易让人接受，那位回答“百姓人家”的答友我觉得还有点门道。

问题六：春风送暖入屠苏中的屠苏指的是什么 ◎ 屠苏 túsū

(1)古代一种酒名,常在农历正月初一饮用。

(2) 房屋：草庵。

(1)草名。 北周 王褒 《日出东南隅行》：“飞甍雕翡翠，绣桷画屠苏。” 明 杨慎 《艺林伐山・屠苏为草名》：“屠苏本草名，画於屋上，因草名以名屋。”

(2)即罘。《三国志・魏志・曹爽传》“於是收 爽 、 羲 、 训 、 晏 、 、 谧 、 轨 、 胜 、 范 、 当 等” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 胜 前后所宰守，未尝不称职，为尹岁馀，厅事前屠苏坏，令人更治之。”

(3)平屋；茅庵。《宋书・索虏传》：“ 焘 所住屠苏为疾雷击，屠苏倒，见压殆死，左右皆号泣。” 唐 杜甫 《槐叶冷淘》诗：“愿随金，走置锦屠苏。” 仇兆鳌 注引《杜臆》：“锦屠苏，天子之屋。”

(4)帽名。有檐，形状似屋。《晋书・五行志中》：“时童谣曰：‘屠苏鄣日覆两耳，当见瞎儿作天子。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎・黥》：“忽有一人，白屠苏，倾首微笑而去。”

(5)亦作“ 屠酥 ”。药酒名。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“ 汉 代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。” 宋 苏辙 《除日》诗：“年年最后饮屠酥，不觉年来七十馀。” 清 马之鹏 《除夕得庐字》诗：“添年便惜年华减，饮罢屠苏转叹。”

问题七：春风送暖入屠苏中的屠苏指的是什么 出自宋代诗人王安石的《元日》诗：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户日，总把新桃换旧符。

“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗。

问题八：春风送暖入屠苏中的屠苏指的是什么 屠苏，酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。南朝梁・宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日……于是长幼悉正衣冠，以次拜贺。……进屠苏酒、胶牙饧”

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户日，总把新桃换旧符。”宋代诗人王安石的《元日》诗生动而形象地描绘出古时过年的欢乐景象，也道出了古人过年饮屠苏酒之风俗。

屠苏在烈火中挣扎着，心念着晴雪，奇迹发生了，他被一束光芒笼罩，当他再次睁开眼睛，他已身处在一片陌生的地方。

这是一片宁静的森林，树木高耸入云，阳光透过绿叶洒在青草上，空气中弥漫着花香。他惊讶于自己还活着，而且似乎毫发无伤。

他四处寻找晴雪，却不见她的踪影。他心急如焚，在这片陌生的土地上四处奔波。

突然，他看到前方有一个小木屋，屋前站着一位慈祥的老人。他向老人询问晴雪的下落，老人告诉他，晴雪已经失去了记忆，现在生活在他处。

屠苏听后心如刀割，他决定找回晴雪的记忆，让她重新记起自己。

屠苏与老人一起前往寻找晴雪，经过一段时间的跋涉，他们终于找到了晴雪。

屠苏看到晴雪的时候，她的眼中闪烁着迷茫和无助。他心中一阵疼痛，走上前去试图唤醒她的记忆。

然而，无论他怎么努力，晴雪始终记不起他。她的眼中只有陌生和恐惧。

屠苏没有放弃，他决定留下来陪伴晴雪，希望能通过温情和爱意让她重新记起自己。

他们一起度过了许多快乐的时光，屠苏始终不放弃让晴雪记起自己的努力。

终于有一天，晴雪看着屠苏的眼神中闪过一丝熟悉。她突然感到心头一紧，头痛欲裂。

屠苏见状，立刻上前抱住她，安慰她。突然，晴雪的眼中闪过一丝清明，她记起了所有的事情。

她看着屠苏，泪水涌上眼眶，她轻轻地说：“屠苏，我记起你了。”

屠苏听到这句话，心中充满了喜悦。他们相拥而泣，庆祝重逢的喜悦。

然而，他们也明白，这段历程使他们更加珍惜对方，也更加珍惜生命。他们决定一起面对未来的挑战和困难。

爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏屠苏指的是屠苏酒

屠苏酒简介：

屠苏酒，古时汉族风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。故又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。

简介

后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒。孙思邈还将自己的屋子起名为屠苏屋。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。古时饮屠苏酒，方法很别致。

一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚喝饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。宋朝文学家苏辙的除日诗道：年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。

说的就是这种风俗。有人不明白这种习惯的意义，董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在除夜野宿常州城外诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。

苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后罚饮屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。直至清代，这一习俗仍不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在。

屠苏酒的风俗

因屠苏酒的配方出自华佗，又为孙思邈、张仲景、李时珍等诸多名家所推崇，无数典籍所传载，以及民间千百年实践之口碑，使其具有至高无上的权威性和无可比拟的影响力。久而久之，元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。

遍及全国各地，朝野共之，代代传承。无数名人和典籍均有记载和遗篇。在中国为数不多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。有些地方，还传为神话，以为屠苏酒不但能防治百病，甚至可赐吉祥、降福祉。