延安民俗文化
延安是中华民族重要的发祥地，相传人类始祖黄帝曾居住在这一带，“三黄一圣”（黄帝陵庙、黄河壶口瀑布、黄土风情文化、革命圣地）享誉中外。延安更是中国革命圣地，党中央和毛主席等老一辈革命家在这里生活战斗了十三个春秋，领导了抗日战争和解放战争，培育了光照千秋的延安精神，是全国爱国主义、革命传统和延安精神三大教育基地。延安是“双拥运动”发祥地，被民政部、军委总政治部命名为全国“双拥”模范城市。延安是中国优秀旅游城市，有着“中国革命博物馆城”的美誉。延安市为国家退耕还林第一市，获批为第二批国家低碳试点城市。2011年，延安全年经济总量达到111335亿元，位列陕西省第五位。数千年的历史文化积淀，孕育了韵味淳厚的黄土风情文化。粗犷豪放的延安腰鼓，高亢激越的陕北民歌，古朴精美的民间剪纸，热烈欢快的陕北大秧歌，无不寄托着延安人民对美好生活的希冀。
安塞腰鼓具有2000多年的历史。由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典、2009年国庆典礼等大型活动中表演，并赴日本、德国等地进行表演。2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。安塞腰鼓是“安塞三绝”之一。并编成冀教版语文教科书六年级上中第二十九课和苏教版语文6上语文书中第十四课《安塞腰鼓》。也被选入了人民教育出版社的《语文》7年级下册的第17课。
洛川蹩鼓主要流传于陕西省洛川县黄章、永乡、旧县等乡村，为延安著名的"三鼓"（胸鼓、腰鼓、蹩鼓）之一，2006年申报陕西省非物质文化遗产。
宜川胸鼓以鼓舞为基础的一种民间舞蹈形式，它历史悠久，经由古代战争中人们擂鼓助战，传递信号，击鼓庆捷的形式演变而来，原名花鼓，1991年参加省九运会开幕式。1994年参加国庆45周年献礼演出，宜川1996年被文化部命名为“胸鼓之乡”。2007年申报陕西省非物质文化遗产。
延安民俗(15张)
陕北说书西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。陕北说书的唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色；曲调比较丰富，风格激扬粗犷，素有"九腔十八调"之称。
陕北民歌陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。信天游分为高腔和平腔，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
安塞剪纸流行于陕西省安塞县的一种民间艺术。造型美观，剪工精致，而且具有深邃的历史文化内涵，包含了美学、历史学、哲学、民俗、考古学、文化人类学等多方面的内容，被誉为“地上文物”和文化“活化石”。
陕北秧歌流传于陕北高原的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈，又称"闹红火"、"闹秧歌"、"闹社火"、"闹阳歌"等。2006年5月20日，陕北秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
延川布堆画来源于广泛流行于民间的拨花，原为枕头顶、裹肚、鞋面、垫肩、钱包、烟袋包上的装饰物。其创作材料为棉纺织土布，染以青、赤、黄、白、黑诸色，以民间传说、戏剧人物、民俗生活、花鸟禽兽为题材，运用纯民间的复合造型法，进行贴块、拼接、镶花、堆叠、缝合，制作出极具民族特色的图案
1 有关除夕的：
《除夜》
宋文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
2 有关春节的：
《元日》
宋王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
3 有关元宵节的：
《元夕》
宋欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
4 有关清明节的：
《清明》
唐杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
唐宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
唐韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《苏堤清明即事》
宋吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
5 有关端午节的：
《五月五日》
宋梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《端午》
唐文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《浣溪沙》
宋苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
6 有关七夕节的：
《七夕》
唐罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
7 有关中秋节的：
《望月怀远》
唐张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《十五夜望月》
唐王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
《八月十五夜玩月》
唐刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
8 有关重阳节的：
《九月九日忆山东兄弟》
唐王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
9《九日齐山登高》
唐杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
10《九月九日登玄武山》
唐卢照邻
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
教学建议
一、结构思路
全诗共五节：
第一节，回延安，激动满情怀
第二节，忆延安，圣地养育我
第三节，会亲人，欢聚话今昔
第四节，逛新城，旧貌换新颜
第五节，赞延安，圣地大贡献
二、思想感情
诗贵在有激情。诗人自始至终把握住了对母亲延安的感情，通过回延安、爱延安、会亲人、寿延安、颂延安五部分内容来倾吐自己的激情。在抒情方式上，既有直接倾吐，又有间接抒情．或用动词，或描写，便感情抒发既酣畅淋漓，又生动形象，具有很强的感染力。
作品中思想感情一步步升华。诗人踏上延安的土地、见到延安的亲人，从。手抓黄土教不放，紧紧地贴在心窝上”，“。头扑在亲人怀”等诗句看出，诗人产生的是激动、喜悦的感情；诗人回忆延安对自己的养育，描写和延安亲人欢聚畅谈的情景及看到延安的新面貌之后，爱延安、爱革命、爱人民的感情达到了高潮；当诗人又要离别延安时，从结尾两句诗可以领会到，诗人难舍难分的惜别之情上升到了巅峰。
三、夸张手法的运用
这首诗里有这样的话：“一口口的米酒千万句话”，极言亲人重逢说话之多。这种为了强调事物的某一特征，作夸大的描述的修辞方法，叫作夸张。又如：“双手接定宝塔山”“满窑里围得不透风”等等，高耸入云的宝塔山怎么楼得过来呢？满窑里真的被人围得一点风也透不进吗？这样写淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的真挚情景。
四、富于变化的句与句之间的关系
作品每小节中句与句之间的关系富于变化。
①比兴关系：这是“信天游”诗节中大量使用的。所谓“比对，即比喻。古人说：。比者，以彼物比此物也。”所谓“兴”，即起兴。古人说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”“信天游”每节的第一句常用“比”或“兴”，目的都是为了引出第二句的内容来。如。羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，这一节中，第一句是以“比”开头的，用羊羔吃奶比喻第二句战士的成长，目的是要说明延安母亲对延安儿女的养育之恩，同时也写出了延安儿女对延安母亲的眷恋之情。又如第一句用“兴”开头。如“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮”等。这两节的第。句均以“兴”开头，诗人感物起兴，形象地写出了在延安学到了生产斗争的知识和本领，又学到了文化，学到了革命道理；写出了延安在中国革命中所起的作用及做出的贡献。
以上“比兴”手法的例子为前句是比兴，后句是本体，也有前句是本体，后句是比兴的。如“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”。
②并列关系：如“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹”；“一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风”。此处极言延安发展变化后的崭新面貌。又如“心口呀莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，诗人重返延安时之所以按捺不住心脏的跳动，正是因为他永远忘不了党和毛主席对自己的培养，诗人自己曾说过：“我是吃延安小米饭长大的，我喝过枣园和杨家岭的奶汁！”诗句正是传神地写出了作者怀念延安的热切心情。
③顺承关系：如“老爷爷进门气喘得紧：‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”’这一节前两句写老爷爷进门喘气的动作神态，后句写出老爷爷讲的话，上下句构成了顺承关系。
五、动词的运用
全诗开头第一部分中选用了一连串的动词：“抓”“贴”“搂”“扑”，生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。用“抓”而不用“捧”，用“贴”而不用“放”，“抓”，原指手指聚拢，使物体固定在手中。这里有紧握不放之意；“贴”紧挨的意思，这里表现诗人对延安的亲密无间和诗人珍爱延安土地的强烈感情。“抱”和“搂”都有以手臂围住的意思，但不用“抱”而用“搂”，是因为“搂”表示大幅度动作，富有力度，这就更加反映出作者内心的激动。至于“一头扑在亲人怀”中的“扑”字，更体现出“情动于中而行于外”，这些外在的动作，揭示了作者的内心，表达出诗人见到延安亲人时的极度兴奋、喜悦。
六、鲜明的地方色彩
诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的色彩，诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌；诗中“登时”‘莫要”“几根根”等，取自陕北方言。诗歌表达的是对延安的深厚感情，所以诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句，都带有鲜明的地方色彩，使诗的内容与形式达到了和谐统一。
教学设计示例1
（－）由以前学过的课文，引出《回延安》（板书诗题）。
（二）简单指出：《回延安》是贺敬之的作品，写于 1956年。诗人从1940年至 1946年，一直在延安学习工作。1956年，在久别十年之后重返延安，写出了这首诗。
（三）简要说明“信天游”的艺术特点。
这首诗是用陕北民歌“信天游”的形式写的。“信天游”：两行一节，一般是一节一韵，也可以几节押同一个韵；多用比兴方法。比，即比喻；兴，先写其他事物引起要写的事物。不少时候，兴中兼比，比和兴融为一体。比兴，一般用在诗节的首句。
（四）要求学生参看注释，理解词义、句意、全诗大意。
（五）指定学生一人朗读全诗。
要求读音准确，读出节奏。
（六）按诗篇标出的五个部分分析这首诗。指定学生朗读第一部分后，引导学生分析这一部分。
1．这一部分描写回到延安（板书：描写回到延安），可分几层，各写出了什么？
学生回答，教师明确：
可分四层。第1节为第一层，写行近延安。第2节为第二层，写踏上延安土地。第3、4节为第三层，抒写到达延安的感情。第5至7节为第四层，写亲人相见。
如有学生把1、2两节合并为一层，或把第7节独立为一层，在肯定这样分层也有道理以后，指出：第1、2两节分为两层，更能体会到诗人行近延安和踏上延安土地的感情发展；第6、7两节，在上节写出欢迎场面以后，连写欢迎群众和诗人自身，且同押一韵，故合为一层为宜。
2．这一部分第一层，运用哪些关键词语，抒发了诗人行近延安时什么样的感情？
学生回答，教师明确：
“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了”：“莫要”，表现出心脏的剧烈跳动；“莫把”，表现出急欲望见延安的心情；抒发了急欲回到延安、行近延安万分激动的感情。
3．第二层运用哪些关键词语抒发了踏上延安土地时什么样的感情？
学生回答，教师明确：
“手抓黄土我不放，紧紧地贴在心窝上”：“手抓黄土”后带“我不放”这个补语来形容，“贴在心窝上”前加“紧紧地”这个状语来修饰，抒发了踏上延安故土时无限欢喜、倍觉亲切的感情。
4．第三层运用什么修辞方法抒发了什么样的感情？两节之间构成了什么关系？具有什么样的表现力量？
学生回答，教师明确：
“几回回梦里回延安，双手楼定宝塔山”，写往日：“几回回梦里”、“双手搂定”，抒发了往日深切思念延安的感情；“干声万声呼唤你，——母亲延安就在这里”，写现在，“千声万声”的夸张，“母亲”的比喻，抒发了回到延安时无限欢喜激动的感情（板书：夸张比喻）。两节之间构成衬托的关系，以往日衬托现在，往日的思念成梦，衬托、突出了现在梦境成为现实的欢喜和激动。
5．第四层运用什么修辞方法描写亲人相见？具有什么样的表现力量？
学生回答，教师明确：
“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”：运用通感修辞方法，从主观感觉描写客观事物，“唱”、“笑”、“把手招”，拟人描写“杜甫川”、“柳林铺”和“红旗”，表现出河流、村庄、旗帜也都热情欢迎诗人等人的到来，体现了诗人故地重回的无限喜悦感情（板书：拟人）。“白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来”：富有地方色彩的装束，“迎过延河来”的行动，表现出延安群众的热情欢迎。“满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀”：前句“满心话”与“说不出来”的矛盾，后句用“一头”修饰“扑”字，表现了满心激动，不可言传的炽热感情。
6．这一部分各层之间体现着什么关系？主要描写出什么？抒发了什么样的感情？
学生回答，教师明确：
这一部分各层之间体现着递进的关系，主要描写出回到延安，受到延安群众热烈欢迎的场面，抒发了重返延安的满心激动和亲人见面的无限欢悦（板书：递进场面热烈欢悦）。
（七）指定学生朗读第二部分后，引导学生分析这一部分。
1．这一部分忆写当年延安生活（板书：忆写延安生活）。可分几层？各写出了什么？
学生回答，教师明确：
可分三层。第1节为第一层，写亲人送、迎。第2～4节为第二层，写当年延安生活。第5、6节为第三层，收结这一部分。
如有学生把这一部分分为两层，前五节为一层，末节为一层，在肯定这样分层也有道理后，指出：按上述分法更能体现出这一部分的感情脉络、内部结构、描写重点和前后部分的关联。
2．这一部分第一层在诗篇结构上起着什么作用？具有什么样的表现力量？
学生回答，教师明确：
“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中”：追溯当年相送，写出今日相迎，引到忆写当年延安生活，在诗篇结构上起着承上启下的作用。连举两个地名，表现出延安人民当年还送、今日远迎，情意殷殷；诗人深感延安人民的至情，觉得回到了久别的家中，自然地引到忆写当年的延安生活。
3．第二层运用什么修辞方法描写当年的延安生活？写出了什么样的情况？
学生回答，教师明确：
第二层运用比兴方法、排比修辞方法描写当年延安生活（板书：比兴排比）。“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”：兴中兼比，以“树梢”、“树枝”、“树根根”的一体关系，引起并喻写出自己和延安山水、延安人民密不可分的关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”：兴中兼比，以“羊羔羔”吃“妈”的奶长大，引起并喻写出延安人民对自己的养育之恩。“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”：兴中兼比，以大生产运动中“东山”、“西山”的茂盛庄稼，引起并喻写出自己投身其中锻炼、学习。这三个兴中兼比的诗节，又构成排比的形式，逐节递进地表现出诗人和延安、延安人民的亲密关系。
4第三层怎样收结这一部分？具有什么样的表现力量？
学生回答，教师明确：
第三层承接第二层，呼应第一层，收结这一部分。“手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河”：承接第二层所写延安生活，呼应第一层的“二十里铺送”，结住延安生活的描写，表明自己在延安人民哺育下锻炼成长，走向前方。“手把手儿”、“打发”等词语的使用，表现了母子般的亲密感情。“革命的道路千万里，天南海北想着你……”：呼应第一层的“分别十年”，抒发了离开延安以后一直未忘延安的深挚感情。
5．这一部分内部构成了什么样的结构形式？抒发了什么样的感情？
学生回答，教师明确：
这一部分首尾两层呼应，包容着中间主体部分忆写当年延安生活的第二层，抒发了一直不忘延安和延安人民的哺育之思的深挚感情（板书：首尾呼应牢记哺育思情）。
（八）指定学生朗读第三部分后，引导学生分析这一部分。
1．这一部分描写亲人团聚情景（板书：描写亲人团聚）。可分几层？各写出了什么？
学生回答，教师明确：
可分三层。1、2节为第一层，写团聚场面。3～8节为第二层，写团聚情景。第9节为第三层，收结这一部分。
如有学生把第8节归入第三层，在肯定这样分层也有道理后，指出：第8节的内容可以归入上层或下层，但和第7节同押一个韵，故以归入第二层为宜。
2．这一部分第一层怎样描写团聚场面？描写出什么样的团聚场面？
学生回答，教师明确：
“米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐”，从视觉描写：富有地方色彩的物品和坐状，描写出团聚场面的亲切气氛。“满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声”，从听觉描写：用“不透风”这个补语形容“围得”，表现出来的人已经是密密麻麻，用“脑畔上”这个状语修饰“还响着脚步声”，进一步表现出人们还在继续到来，描写出了团聚场面的热烈。
3．第二层按什么顺序描写团聚情景？描写出了什么样的团聚情景？
学生回答，教师明确：
按由老及幼的）顺序描写三辈人都来团聚的情景（板书：老幼皆至）。
先写老人前来团聚。“老爷爷进门气喘得紧：‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”，写老人：“气喘得紧”，表现出老人急于和诗人见面，匆匆赶来，心情激动；“梦见鸡毛信”、“可真见亲人”，表现出老人为见到当年共同战斗过的诗人而满心欢喜。“亲人见了亲人面，欢喜的眼泪眼眶里转”，写双方：“眼泪眶眶里转”，表现出双方感情交融的热烈情景。“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根”，写自己慰问老人：“白头发”的称道，表现出延安父老在保卫延安中经历过艰苦的斗争，赞颂他们为革命立下了功劳。
再写青年人前来团聚。“团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人”，“放羊娃”一词的使用，在表明后辈的成长之中体现着亲切喜悦的感情。
再写小孩儿也来团聚。“白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉”：“白”窗纸、“红”窗花的衬托，“争抢来把手拉”的描写，活画出小孩儿天真活泼的形象，显示了明朗欢乐、无拘无束的气氛。
然后总写话题。“一口口的米酒干万句话，长江大河起浪花”：“千万句话”，高度夸张，“长江大河起浪花”，形象比喻，表明话题广泛，谈到全国波澜壮阔的发展形势，显示出热烈交谈的情景，体现了欢欣激动的感情。
4第三层这样收结亲人团聚，产生了什么样的艺术效果？
学生回答，教师明确：
“十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……”：以革命发展情况说不尽，亲人相聚话语水无尽，收结亲人团聚的描写，产生了韵意隽永、蕴含无尽的艺术效果（板书：话语无尽）。
5．这一部分内部构成了什么样的结构形式？表现了什么样的情景？
学生回答，教师明确：
这一部分先总写场面，再分别具体描写人物，最后总括收结，构成了总一分一总的结构形式，表现出亲人团聚激情满怀、亲切热烈的真实动人情景（板书：情景亲切热烈）。
（九）指定学生朗读第四部分后，引导学生分析这一部分。
1．这一部分描写延安新貌（板书：描写延安新貌）。可分几层？各写出了什么？
学生回答，教师明确：
可分三层。第1节为第一层，抒发看不够延安的感情。2～4节为第二层，描写延安
新貌。
第5节为第三层，歌颂延安的巨大变化。
2．第一层运用什么修辞方法抒发看不够延安的感情？具有什么样的表现力量？
学生回答，教师明确：
“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看”：反复使用“千万”和“不够”两个词，高度夸张，抒发出急欲看延安和看不够延安的感情，表现出延安变化之大（板书：反复夸张）。
3．第二层运用什么写法和修辞方法，描写出延安什么样的外貌？
学生回答，教师明确：
“头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中”：借“大明镜”之在心中照出延安城，象征看到延安城的新貌（板书：象征）。接着的两个诗节，句首都用了叠词，组成了排比句式（板书：排比），描写出一条条“宽又平”的街道，一座座“披彩虹”的楼房，一盏盏“高又明”的电灯，一排排“迎春风”的绿树，把四个修饰语后直用作谓语，不但押韵，而且强调；“披彩虹”、“迎春风”，又都拟人描写楼和树；从而描写出了延安城一派整齐优美、兴旺发达的景象。
4第三层这样收结延安新貌的描写，抒发了什么样的感情？
学生回答，教师明确：
“对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣”：把延安比作母亲，无限亲切，抒发出由衷歌颂延安旧貌换新颜的感情。
5．这一部分内部构成了什么样的结构形式？抒发了什么样的感情？
学生回答，教师明确：
这一部分首尾两层抒情呼应，包容着中间主体部分描写延安新貌的第二层，热情歌颂了延安优美兴旺的景象（板书：景象优美兴旺）。
对“头顶着……”这个诗节，有的同志理解为是诗人的设想，并且得到了诗人的同意。但这样理解似与后两节的实写延安新貌不够连贯，放提出上述分析，姑作一种理解。
（十）指定学生朗读第五部分后，引导学生分析这一部分。
1．这一部分歌颂延安的光辉历史（板书：歌颂延安历史）。可分几层？各写出了
什么？
学生回答，教师明确：
可分三层。1～4节为第一层，忆写延安光辉的革命历史。第5节为第二层，展望革命前程，第6节为第三层，抒发永远不忘延安的感情。
如有学生把5、6两节合为一层，在肯定这样分层也有道理后，指出：5、6两节虽同属展望未来，但第6节又呼应第一部分，故以分为两层为宜。
2．这一部分第一层运用什么修辞方法，表现了什么内容？
学生回答，教师明确：
这一部分第一层的前三节，都以延安特定的处所和事物，象征延安在三个革命历史阶段发挥的伟大作用，组成了排比诗节的形式（板书：排比），概括出了从新民主主义革命到社会主义革命几十年的战斗历程。“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮”，表现出延安曾是革命的中心，推动了全国的革命。“宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门”，表现出延安革命中心推动了新民主主义革命的斗争和胜利。“枣园的灯光照人心，延河滚滚喊‘前进”’，表现出延安精神激励着人们继续革命。第4节是对前三节的小结。“赤卫军，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人……”，三个专用名词，照应前面三个革命历史阶段，表现出延安哺育了代代英雄，在各个革命历史阶段做出了巨大的贡献。
3．第二层怎样展望未来？表明了什么意思？
学生回答，教师明确：
“社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头”：以“延河”借代延安革命精神，表明了延安革命精神将统帅人们在社会主义道路上继续前进。
4．第三层运用了什么修辞方法，抒发了什么样的感情？
学生回答，教师明确：
“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”：“长翅膀”，“脚生云”，夸张修辞，（板书：夸张）并且再把延安比作母亲，抒发了永远不忘延安的炽热感情。
5．这一部分内容构成了什么样的结构形式？和前文构成了什么样的关系？抒发了什么样的感情？
学生回答，教师明确：
这一部分由追忆过去写到现在，进而展望未来，一气流贯，歌颂了延安精神永放光芒（板书：一气流贯精神永放光芒）。结尾一节呼应开篇回到延安的描写，全篇首尾呼应回环，诗止而意无尽，抒发了眷恋、热爱延安的感情。
（十一）这首诗塑造出诗人自身什么样的形象？创造出什么样的意境？抒发了什么样的感情？
学生回答，教师明确：
这首诗描写回到延安的经历，展开回忆和展望，塑造出回到延安的诗人自身激动欢喜、情思翻涌的形象，创造出热烈深远的意境，抒发了歌颂延安、歌颂延安人民的感情。（板书：激情翻涌形象热烈深远意境热情歌颂延安）。
（十二）指定学生一人朗读全诗。
要求读出节奏韵律，读出感情。
最出名的就是几个上海的浦东机场，虹桥机场，北京首都国际机场的日上免税店，旅游美妆达人的必去之地韩国和日本，韩国免税店名声最大就是东和免税店，乐天免税店，新罗免税店。日本必去的免税店：冲绳DFS免税店，田宝无线免税店。
如果你是在国内旅游的话，去到北京国际机场第一个推荐的就是日上免税店，原因就是他这里的价格比较实惠一点，外国大牌美妆在这里都是七折或者是五折。，这一家免税店是特别的诱人的，另外一个店里还有一些轻奢饰品。在这里面的价格也比较的实惠。在上海浦东机场的日上免税店有一个最好的优点就是雅诗兰黛是全国最便宜的一个价格。
基本上日上免税店当中的一些护肤产品都非常的便宜，像很多人都在那里买过雅诗兰黛的精华液，兰蔻，科颜氏，sk2神仙水，这些美妆产品在免税店里的价格都是非常的实惠的，比我们在专柜买要实惠的多。
如果是出国旅游在韩国的话东和免税店是免税店当中历史比较悠久的一个。最有人气的免税店就是乐天免税店和新罗免税店。乐天免税店的总店在首尔明洞那边。有非常多的韩国美妆，然后价格也非常的便宜，还有一些韩国的药妆。但是要注意的是韩国的一些免税店，它每个店的价格都不一样。
另外一个就是要注意自己买的东西是在城市里面买的还是在机场里面买的？在城市里面买的，他会载你去机场的时候，两天左右会退给你，税费在机场买的你就可以直接退。
1、元日
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
2、拜年
文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
译文：友人拜年都是递上名片不求见面，因此我的屋中已堆满了名贵拜帖。我也随潮流向他人投送拜帖，世人认为这样更简易，但不会认为这是空虚的礼节。
3、除夜太原寒甚
明代： 于谦
寄语天涯客，轻寒底用愁。
春风来不远，只在屋东头。
译文：请告诉居住在远方的朋友，天气虽有些微的寒冷，但不必为它发愁。春风吹来已经离我们不远，已经吹到了屋东头。
4、新年作〔刘长卿〕
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
译文：新年来临，思乡的心情格外迫切，想到自己漂泊在外不禁潸然落泪。年老了反而被贬谪他处居于人下，连春天也脚步匆匆走在我的前头。在岭南早晚只能与猿猴相依作伴，或与江边杨柳共同领受风烟侵吹。我已和被贬为长沙太傅的贾谊同遭遇，不知今后还要几年才能还乡？
5、田家元日
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
译文：昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨新的一年又开始了。我今年已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心着百姓。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推测今年的自然气候，都说这一年是丰收年。
1形容岁末的诗句
1、《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
2、《除夜》
唐·白居易
薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。
一从身去国，再见日周天。
老度江南岁，春抛渭北田。
浔阳来早晚，明日是三年。
3、《除夜》
唐·白居易
岁暮纷多思，天涯渺未归。
老添新甲子，病减旧容辉。
乡国仍留念，功名已息机。
明朝四十九，应转悟前非。
2形容年末的诗句1、《阮郎归·湘天风雨破寒初》宋代：秦观
湘天风雨破寒初。深沉庭院虚。丽谯吹罢小单于。迢迢清夜徂。
乡梦断，旅魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书。郴阳和雁无。
释义：
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
2、《守岁》宋代：苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
释义：
要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。
长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！
何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。
儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。
晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。
长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。
明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。
努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。
3、《桂州腊夜》唐代：戎昱
坐到三更尽，归仍万里赊。
雪声偏傍竹，寒梦不离家。
晓角分残漏，孤灯落碎花。
二年随骠骑，辛苦向天涯。
释义：
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
4、《岁除夜会乐城张少府宅》唐代：孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。
释义：
长期以来两家关系就很好，彼此相知亲密无间。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
5、《祝英台近·除夜立春》宋代：吴文英
翦红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。
旧尊俎。玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。
释义：
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。
回想旧日除夕的宴席，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
3描写年末的诗句1、《元日》宋·王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。2、《除夜》唐·白居易 薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。
一从身去国，再见日周天。老度江南岁，春抛渭北田。
浔阳来早晚，明日是三年。3、《除夜》唐·白居易 岁暮纷多思，天涯渺未归。
老添新甲子，病减旧容辉。乡国仍留念，功名已息机。
明朝四十九，应转悟前非。4、《除夜》唐·曹松 残腊即又尽，东风应渐闻。
一宵犹几许，两岁欲平分。燎暗倾时斗，春通绽处芬。
明朝遥捧酒，先合祝尧君。5、《江外除夜》唐·曹松 千门庭燎照楼台，总为年光催。
半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。6、《除夜》唐·成彦雄 铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。7、《除夜有怀》唐·杜审言 故节当歌守，新年把烛迎。
冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。
还将万亿寿，更谒九重城。8、《除夜》唐·方干 玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。
寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。
新正定数随年减，浮世惟应百遍新。9、《除夜作》唐·高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。10、《除夜》唐·来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。11、《除夜》唐·李世民 岁阴穷暮纪，献节启新芳。
冬尽今宵促，年开明日长。冰消出镜水，梅散入风香。
对此欢终宴，倾壶待曙光。12、《除夜》唐·尚颜 九冬三十夜，寒与暖分开。
坐到四更后，身添一岁来。鱼灯延腊火，兽炭化春灰。
青帝今应老，迎新见几回。13、《岁除夜》唐·罗隐 官历行将尽，村醪强自倾。
厌寒思暖律，畏老惜残更。岁月已如此，寇戎犹未平。
儿童不谙事，歌吹待天明。14、《除夜有怀》唐·孟浩然 五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。15、《除夜》唐·徐铉 寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。
往事并随残历日，春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。16、《除夜作》唐·薛能 和吹度穹旻，虚徐接建寅。
不辞加一岁，唯喜到三春。燎照云烟好，幡悬井邑新。
祯祥应北极，调燮验平津。树欲含迟日，山将退旧尘。
兰萎残此夜，竹爆和诸邻。祝寿思明圣，驱傩看鬼神。
团圆多少辈，眠寝独劳筋。茜旆犹双节，雕盘又五辛。
何当平贼后，归作自由身。17、《故乡除夜》唐·周弘亮 三百六十日云终，故乡还与异乡同。
非唯律变情堪恨，抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。18、《除夜》宋·文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世惧忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。19、《除夜》唐·白居易 病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
火销灯尽天明后，便是平头六十人。20、《田家元日》唐·孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
4描写年末的诗句浓墨重彩春节诗 中国金坛新闻网 发表日期：2005年2月19日 春节是中华民族最隆重的传统节日，也是历代诗人着力描写的重要内容。
在这些诗章中，有记录各种传统习俗的，有抒发个人情怀的，有描写喜庆气象的，可谓五彩纷呈。 腊月廿五日，人们开始打扫卫生，以迎新春。
清代诗人写道：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。太平甲子非容易，新历颁来仔细看。”
年末岁尾，百姓希望来年五谷丰登，有“祭灶”风俗。晚清诗人罗昭隐这样描述：“一盏清茶一缕烟，灶神老爷上青天。
玉皇若问人间事，为道文章不值钱。” 除夕守岁，一家人开怀畅饮，团圆取乐，共祝新年。
宋代席振起在《守岁》诗中云：“相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱。三十六岁都浪过，偏从此夜惜年华。”
岁尾年初，家家爆竹，户户焰火，不绝于耳，气势如虹。元代诗人赵孟頫在《岁月》中说：“柳絮飞残铺地白，桃花落地落阶红。
纷纷灿烂如星陨，霍霍喧逐似火攻。 ” 描写春节喜庆气氛者，王安石可算写到极致，他的《元日》诗脍炙人口：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户？？尤眨馨研绿一痪煞！？ 更有文人志士借春节抒发情怀，留下不少上乘之作。民族英雄文天祥抗元被俘，在狱中度过春节，他慷慨高歌：“命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。”表现了崇高的民族气节。
清代林则徐流放新疆，时刻心系禁锢。1842年除夕他在伊犁过除夕，当夜心潮起伏，难以入眠，赋诗道：“流光代谢岁应除，无亦无心判莞枯。
裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。新幡彩胜为争奋，晚节冰柯也不孤。
正是中原薪瞻日，谁能高枕醉屠苏。”意境豪雄悲壮，读来令人振奋。
老一辈无产阶级革命家也留下不少的春节赋诗。董必武的“举杯互敬屠苏酒，席散分赏胜利茶。
只有精忠能报国……遥祝延安景物华”；林伯渠的“通宵灯火人如织，一派歌声喜若狂。正是今年风景好，千红万紫报春光”，写得有声有色，无疑是对祖国的美好礼赞。
还有： 。
5形容年尾的句子形容年尾的句子
十年前我们相识。十年了我们还和当年一样爱的对方。十年后我们会更爱对方。直到白发。爱其实不需要说太多。点点滴滴都在生活中。
学习，要耐得住寂寞。面壁十年图破壁；恋爱，要经得起考验。谁会轻易把自己的一生赌出去？婚姻，要懂得维护。和谐才是幸福；成长，要靠逐步地积累。吃一堑长一智；成功，要受得了煎熬。
十年？十年！十年 没想到十年后再见，我的第一句话居然是你怎么瘦成了这样，然后就是疯狂地聊天，十年没见的我们就像从不曾分别。没有疏远，没有隔阂。两个习惯规律作息的人聊到12点多。
6关于岁末的句子1、七律·岁末感怀七律岁末感怀 2031 迎龙辞兔凑新词，权贵坑爹不忍思。
冷漠车轮伤小悦，知深叫兽捧妖伊。 前门虎患侵南海，后院官贪辱党旗。
岁末悲歌弹一曲，浮光乱世盼神医。2、岁末拾零--时光小调一） 胸腔里一些红色的液体 开始缺氧 冷夜中飞临的热梦 被一声鸟鸣 扼住了喉咙 灯已熄思念不得不奋起 窗外莹火闪亮一些心绪 翅膀被天使占据纯洁与美丽只一个冬季 便白了我的村庄我的大地 二） 终于地等一场风花降临在 初冬的午后雪冻结了河流 原来鲜……3、念奴娇？岁末絮语（续）念奴娇？岁末絮语（续） —艺海融智 2011年2月3日（2011年除夕） 悠悠岁月 来往匆匆， 花好月圆， 青春怡咏。
朝霞灿烂在曾经 阳光沐浴的晨曦中， 一年一度 万街喜悦的华灯， 年复一年 举国欢庆的烟花齐鸣， 把陈旧消磨得更加陈旧， 更……4、七律·岁末遣兴三文/大金 境外林泉许自封，鸣禽得意况疏钟。 春怀富岁当藏久，山爱闲人筑绿重。
为谢僧家常拂径，要留词客每遗踪。 乡原不解吾胸次，半片溪云一段松。
5、水调歌头岁末感怀胸臆知谁解？相顾已忘言。 十分幽思，几分邀约上眉间。
拂袖挥之不去，对镜瞻之又满，无那总缠绵！ 数问何为者，孤独只心怜。 疏疏雨，萧萧发，有风牵。
片帆初济，忽值江上正笼烟。 性懒莼鲈未脍，岁晚沧波更起，归卧小城边。
莫管春潮涌，且任百花妍。6、岁末感言狗年匆匆地从那夜的喧闹中穿过， 惆怅与欢乐已随着寒风飞逝在记忆深处。
远处炸响的爆竹也将过去化为灰烬。 在寒风夹杂的冬雨里， 正好来洗净昨日那疼痛的沉疴。
抱着对来年的憧憬， 这最后的夜晚才变得这般美丽而欢愉。 于是我企盼着穿越时光隧道， 飞扬的灵魂站在……7、七绝 岁末**金陵晃过十三钗， 旅店龙门侠客来。
最喜孙猴仍欲闹， 穿云拨雾上天台。8、写在岁末年初写在岁末 树的年轮又多了一圈 父母的皱纹又多了一道 饺子里包了父母的血与汗 神龛前有父母太多的期盼 又到年关 我是否让父母心安 将到新年 我是否会为父母所愿 写在年初 旧历已经翻完 又掀开新的一年 我在上面圈圈点点 那是我的目标要实现 羞涩的童年已是昨天 今天的血汗才……9、2007岁末大年日九岭行目睹雪灾实情有感大年日，我们一行四人前往靖安海拔最高处——九岭，行至九 岭分岔路口看不见青山绿水，只有雪的海洋，前往九岭路上没有车 轮的痕迹，我们只有途步前行，一路前行积雪越来越厚，到得半山 四下环望，昨日的青山成了秃岭冰川，苍翠的毛竹全部腰弯稍接地， 松杉杂木全从腰折断，满山……10、庚寅岁末贺禧诗（三十四韵为烟雨红尘全体诗友专作 庚寅岁末贺禧诗 （七言今音去声三十四韵） 流光似水金风起，气爽天清将岁底。
秋色宜人无可拟，节氛还蕴街巷里。 鲜花万朵福门启，彩信一封先贺禧。
暮暮朝朝述心语，时时刻刻为君祈： 青春永驻好身体，靓丽长存赛玉女。 自在尊怀赏妙曲，悠闲雅兴云水……11、岁末，年初年月只给我留下过往 和叹息声 未有岁末年初之惬意 剩太多琐碎无味 年味的红也掩盖不了红包里的财 气氛可有可无 红灿灿的金橘也挂上了红包 请，一一标明价码 年末，年初 又是个无奈春秋 盼来，盼去 不知何时能重回1999开心一年12、岁末贺烟雨（祝大家新春快乐！）梅梢绽，飞雪六角入谁家 恰冬去春来。
鸟声脆，喜迎猪年猪福 处处载歌载舞。 路不尽，清梦未断 钟声即将敲响。
问明月，网络虚拟情浓否 流年似水。 倚银屏，舀来烟雨洗红尘 梦翅膀，摘下白云当布 拭净蓝天碧空。
引东风，将诗稿烘干 梦游太虚。 辞句……13、岁末年初感怀岁末年初的交点 羞愧不能衣锦还乡 但仍希望故乡的山水 是梦中温馨的模样 小河的流水依旧 但已不能安抚 漂泊的疲惫和伤痛 红颜芳华尽逝他乡 徒留沧桑在心湖 放飞风筝 装扮灰暗的天空 让手中若有若无的线 伴我继续孤独的旅程14、岁末的话当又一个年岁即将过去 时光啊！多么象一条喧闹的小河 从我们身边欢快地淌过 而坐在这班高速的列车上 看窗外的世界，有许多优美的景物 甚至目光还来不及喝彩 一切便匆匆地错开了 真遗憾！但是还需要再被忆起吗 因为新的春天的脚步早已经迈开了 惟祝贺我们的列车，我们的列车 它……15、岁末抒怀总是不能从这挤压的疼痛中，苏醒 冬，还是在最后一声叹息下 击碎了天真而僵硬的虚壳 梦，永远挂在春天的风景里 如一片叶，从绿意中沉甸 在枯萎中，淡定 我不敢仰望，这犹豫的眼神 一直向着前方，透过夜的迷雾 洞穿了倔强的脊梁 追随吧，可是你叛逆……。
1水浒传中第一回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村的好词好句
《水浒传》 第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
《水浒传》 第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
我认为的好句：
1
千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。
自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。
社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓。
高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎。
2 香焚宝鼎，花插金瓶。仙音院竞奏新声，教坊司频逞妙艺。水晶壶内，尽都是
紫府琼浆；琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。
鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。红裙舞女，尽随着象板鸾箫；翠袖歌姬，簇捧定龙
笙凤管。两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。
3
用人之人，人始为用。
恃己自用，人为人送。
彼处得贤，此间失重。
若驱若引，可惜可痛
4 前通官道，后靠溪冈。一周遭青缕如烟，四下里绿阴似染。转屋角牛羊满地，
打麦场鹅鸭成群。田园广野，负佣庄客有千人；家眷轩昂，女使儿童难计数。正是：
家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。
5 那十八般武艺？
矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝。
斧钺并戈戟，牌棒与枪杈。
6 且说少华山寨中三个头领，坐定商议，为头的神机军师朱武，那人原是定远人
氏，能使两口双刀，虽无十分本事，却精通阵法，广有谋略，有八句诗单道朱武好
处：
道服裁棕叶，云冠剪鹿皮。
脸红双眼俊，面白细髯垂。
阵法方诸葛，阴谋胜范蠡。
华山谁第一，朱武号神机。
第二个好汉姓陈，名达，原是邺城人氏，使一条出白点钢枪，亦有诗赞道：
力健声雄性粗卤，丈二长枪撒如雨。
邺中豪杰霸华阴，陈达人称跳涧虎。
第三个好汉姓杨，名春，蒲州解良县人氏，使一口大杆刀。亦有诗赞道：
腰长臂瘦力堪夸，到处刀锋乱撒花。
鼎立华山真好汉，江湖名播白花蛇。
7 桂花离海峤，云叶散天衢。彩霞照万里如银，素魄映千山似水。影横旷野，惊
独宿之乌鸦；光射平湖，照双栖之鸿雁。冰轮展出三千里，玉兔平吞四百州。
2《回延安 》中通过景物和场面的描写来抒情的句子《回延安 》中通过景物和场面描写来抒情的句子是：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风。
作者选取街道、楼房、点灯、绿树等景物，构成四幅场景来赞延安 ， 是写延安城的新面貌； 全诗有鲜明的抒情层次：先写回到延安时的兴奋和激动，再回忆当年在延安的战斗生活情景，接着抒写与延安亲人欢聚的感人场面，再写延安十年来的巨大变化，最后赞颂延安在革命进程中的重大功绩，并展望它的美好前程。 全诗以“回延安”的过程为线索，写出阔别十年重回母亲延安的怀抱，以及与亲人相见的喜悦，表现了作者思念母亲延安的一片赤子之心，抒发了对母亲延安的眷恋之情。
： 贺敬之，现代著名革命诗人、剧作家。1924年生，山东峄县（今山东枣庄台儿庄人）人。
15岁参加抗日救国运动。16岁到延安，入鲁迅艺术学院文学系学习。
17岁入党。1945年，他和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。
这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻的主题。 《回延安》选自《贺敬之诗选》，是贺敬之采用民歌体形式写成的一首激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神。
作品采用陕北信天游形式，语言质朴，感情热烈。从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不氓灭的真情。
3结合诗句谈谈回延安是如何表达感情的这是一首感情充沛的抒情诗，表达了诗人对延安无限的热爱，对延安人民无比深厚的感情。
诗人采用的形式，是陕北人民最喜闻乐见的“信天游”，可读可唱；所用的语言，是陕北带有泥土气息的语言，生动活泼。 诗分五段，第一段写初回延安见到亲人们的激动的心情。
开头两句：“心口呀莫要这么厉害的跳，/灰尘呀莫要把我眼睛挡住了……。”诗人这种急于要看到延安的激动心情，一下子就把读者抓住了。
只有一个革命者对延安有了血肉相联的感情，才能表现得如此真挚，如此动人。看到了延安，就“手抓黄土”，表现了对延安土地的热爱，而又抓住“不放”，感情又深了一层。
又把它“紧紧儿贴在心窝上”，感情就更深了。这并不是在表现手法上故意如此，而是诗人真实感情的自然流露。
回到延安，自然想起过去“几回回梦里回延安，/双手搂定宝塔山”。表现了诗人在十年阔别中，对延安无限的怀念。
“搂定”二字用得很好，不仅气魂大，还因为是在梦中，怕它跑了，所以要紧紧地搂定，以显出感情的深厚。 今天是真的回到了延安，诗人情不自禁地“千声万声呼唤你，/——母亲延安就在这里！”意思就是说：我到底回来了！不再是在梦里了。
你看：“杜甫川唱来柳林铺笑，/ 红旗飘飘把手招”。延安的山川、村落和红旗，对诗人也有深厚的感情。
它们唱，它们笑，它们招手，表现了对诗人的热烈欢迎。 同时，从这两句诗中，也反衬出诗人回来的一种喜悦心情。
延安的亲人们对他又是怎样呢？“亲人们迎过延河来”，说明对诗人的感情是深厚的，也说明了诗人过去和延安群众的密切关系。诗人在久别重逢之际，千言万语难以表达，“一头扑在亲人怀”这一具体行动，最能表现感情，虽然一句话也没有说，给读者的印象是深刻动人的，比千言万语还有力量。
第二段写回到“家中”后的感想——回忆自己与延安的深厚关系。“树梢树枝树根根，/亲山亲水有亲人”，延安培养了自己，怎么能忘记呢：“羊羔羔吃奶眼望着妈。
/小米饭养活我长大”，诗人通过陕北的生活特点，反映自己与延安血肉相联的关系。 “东山的糜子西山的谷，/肩膀上的红旗手中的书”，这两句概括力很强，概括地反映诗人过去在延安的生产劳动、革命斗争和学习生活。
使人读后，可以想象到很多东西。诗人是热爱延安的生活的，为了解放全中国，“母亲打发我们过黄河”，这就把延安和整个革命事业联系起来了。
离开以后，用“天南海北想着你”一句来表现对延安的无限怀念。究竟怎样“想着你”？这里没有写，也没有必要写，因为在前段中写了“梦里回延安”，已足够表明对延安深深的怀念了。
结构衔接紧凑。感情表达有回旋的余地，并和前面互相呼应渗透。
第三段写和群众相见谈心的场面。 “米酒油馍木炭火，/团团围定炕上坐。
/满窑里围得不透风，/脑畔上还响着脚步声”。诗人与群众亲密无间的关系，实在令人感动。
群众来的很多，炕上坐满，窑里围满，可是“脑畔上还响着脚步声”，这说明群众还在陆续不断地来。见面的群众挺多，作者并没有一--一去写，只选择三个有代表性的事件：一个是“老爷爷进门气喘得紧：/‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”。
为什么气喘得紧？可见他是跑来的，心中急于想看到亲人。作者善于抓住人物表情上的特性，是为了更好地表现出作者与群众的深厚关系。
一个是“团支书又领进社主任，/当年的放羊娃如今长成人。”放羊娃当了社主任，这变化多么大。
通过农村干部的成长，也可看出农村的变化。 一个是“白生生的窗纸红窗花，/娃娃们争抢来把手拉”。
十年前，这些娃娃刚出世或者还未出世，但也都和大人一样，争抢着来握手，这表现了新的一代与作者难以分割的关系。 第四段写延安的新貌。
“千万条腿来千万只眼，/也不够我走来也不够我看，”我们从这两句中，可以看出革命圣地的变化，延安层出不穷的新事物。 “对照过去我认不出了你，/母亲延安换新衣。”
这两句诗味很浓，浸透了诗人对这种新的变化。所产生兴奋的情感。
第五段写延安的历史功绩。你看：“杨家岭的红旗呵高高的飘，/革命万里起高潮，/宝塔山下留脚印，/毛主席登上了天安门！/枣园的灯光照人心，/延河滚滚喊‘前进’！”这就把它对中国革命走向胜利的巨大作用概括地表现出来。
诗人在结尾突出延安历史功绩的描写，用意在让读者回想过去的延安，看到现在推想将来的延安：“社会主义路上大踏步走，/光荣的延河还要在前头！”诗人满腔热情地离开了延安母亲。还期待着重来：“身长翅膀吧脚生云，/再回延安看母亲！”诗句终了，诗意却未完，其余味无穷。
艺术特点 第一，诗作采用陕北民歌信天游的形式，选取黄土高原和延安的典型事物入诗，洋溢着浓浓的陕北地方生活气息和鲜明的民族特色。为适应信天游的形式，诗人在表现手法上恰当使用比兴、拟人、夸张、对偶、迭字等，在用韵、建行、分段时，努力体现整齐中有变化，变化中求整齐的特点，增加了民歌味道和表现力。
诗人还把“宝塔山”、“延河”、“羊肚子手巾”、“窑洞”等引入诗作，令人想起当年的斗争生活，读起来自然，亲切。 第二，用比自然贴切，将革命圣地延安喻为哺育诗。
4关于富县的好词好句富县，古称鄜州，位于陕西北部，延安市南部，属渭北黄土高原丘陵沟壑地带。
“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”
——（杜甫《月夜》）
北征
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：北归至凤翔，墨制放往鄜州作。
皇帝二载秋，闰八月初吉。杜子将北征，苍茫问家室。
维时遭艰虞，朝野少暇日。顾惭恩私被，诏许归蓬荜。
拜辞诣阙下，怵惕久未出。虽乏谏诤姿，恐君有遗失。
君诚中兴主，经纬固密勿。东胡反未已，臣甫愤所切。
挥涕恋行在，道途犹恍惚。乾坤含疮痍，忧虞何时毕。
靡靡逾阡陌，人烟眇萧瑟。所遇多被伤，呻吟更流血。
回首凤翔县，旌旗晚明灭。前登寒山重，屡得饮马窟。
邠郊入地底，泾水中荡潏。猛虎立我前，苍崖吼时裂。
菊垂今秋花，石戴古车辙。青云动高兴，幽事亦可悦。
山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂，或黑如点漆。
雨露之所濡，甘苦齐结实。缅思桃源内，益叹身世拙。
坡陀望鄜畤，岩谷互出没。我行已水滨，我仆犹木末。
鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱穴。夜深经战场，寒月照白骨。
潼关百万师，往者散何卒。遂令半秦民，残害为异物。
况我堕胡尘，及归尽华发。经年至茅屋，妻子衣百结。
恸哭松声回，悲泉共幽咽。平生所娇儿，颜色白胜雪。
见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补绽才过膝。
海图坼波涛，旧绣移曲折。天吴及紫凤，颠倒在裋褐。
老夫情怀恶，呕泄卧数日。那无囊中帛，救汝寒凛栗。
粉黛亦解苞，衾裯稍罗列。瘦妻面复光，痴女头自栉。
学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼藉画眉阔。
生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝。
翻思在贼愁，甘受杂乱聒。新归且慰意，生理焉能说。
至尊尚蒙尘，几日休练卒。仰观天色改，坐觉祆气豁。
阴风西北来，惨澹随回鹘。其王愿助顺，其俗善驰突。
送兵五千人，驱马一万匹。此辈少为贵，四方服勇决。
所用皆鹰腾，破敌过箭疾。圣心颇虚伫，时议气欲夺。
伊洛指掌收，西京不足拔。官军请深入，蓄锐何俱发。
此举开青徐，旋瞻略恒碣。昊天积霜露，正气有肃杀。
祸转亡胡岁，势成擒胡月。胡命其能久，皇纲未宜绝。
忆昨狼狈初，事与古先别。奸臣竟菹醢，同恶随荡析。
不闻夏殷衰，中自诛褒妲。周汉获再兴，宣光果明哲。
桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。微尔人尽非，于今国犹活。
凄凉大同殿，寂寞白兽闼。都人望翠华，佳气向金阙。
园陵固有神，扫洒数不缺。煌煌太宗业，树立甚宏达。
5回延安 赏析《回延安》赏析如下： 《回延安》分为5个部分：第一部分可简称：回延安， 是写回延安的激动喜悦。
第二部分： 忆延安， 回忆当年延安生活。第三部分： 话延安， 是写亲人欢聚畅谈的热烈场面。
第四部分： 赞延安 ， 是写延安城的新面貌。第五部分： 颂延安， 歌颂延安光辉历史和展望未来。
《回延安》全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。 1956年，诗人回到阔别已久的延安，那是他曾生活多年的革命摇篮，魂牵梦绕的第二故乡，如今再一次见到它，感触万千，心潮澎湃，于是写下了这首激情洋溢、脍炙人口的政治抒情诗。
全诗有鲜明的抒情层次：先写回到延安时的兴奋和激动，再回忆当年在延安的战斗生活情景，接着抒写与延安亲人欢聚的感人场面，再写延安十年来的巨大变化，最后赞颂延安在革命进程中的重大功绩，并展望它的美好前程。 全诗以“回延安”的过程为线索，写出阔别十年重回母亲延安的怀抱，以及与亲人相见的喜悦，表现了作者思念母亲延安的一片赤子之心，抒发了对母亲延安的眷恋之情。
扩展资料：
2、《回延安 》的作者简介 贺敬之，现代著名革命诗人、剧作家。1924年生，山东峄县（今山东枣庄台儿庄人）人。
15岁参加抗日救国运动。16岁到延安，入鲁迅艺术学院文学系学习。
17岁入党。 1945年，和丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛女》，获1951年斯大林文学奖。
这是我国新歌剧发展的里程碑，作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻的主题。 历任中国作家协会和戏剧家协会理事、文化部副部长、中宣部副部长、文化部代部长等职务。
建国后，写了《回延安》《放声歌唱》《三门峡歌》《十月颂歌》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》《中国的十月》《八一之歌》等有名的诗篇。诗集有《并没有冬天》《朝阳花开》《放歌集》等。
-回延安。
6结合诗句谈谈回延安是如何表达感情的回延安>这是一首感情充沛的抒情诗，表达了诗人对延安无限的热爱，对延安人民无比深厚的感情。
诗人采用的形式，是陕北人民最喜闻乐见的“信天游”，可读可唱；所用的语言，是陕北带有泥土气息的语言，生动活泼。 诗分五段，第一段写初回延安见到亲人们的激动的心情。
开头两句：“心口呀莫要这么厉害的跳，/灰尘呀莫要把我眼睛挡住了……。”诗人这种急于要看到延安的激动心情，一下子就把读者抓住了。
只有一个革命者对延安有了血肉相联的感情，才能表现得如此真挚，如此动人。看到了延安，就“手抓黄土”，表现了对延安土地的热爱，而又抓住“不放”，感情又深了一层。
又把它“紧紧儿贴在心窝上”，感情就更深了。这并不是在表现手法上故意如此，而是诗人真实感情的自然流露。
回到延安，自然想起过去“几回回梦里回延安，/双手搂定宝塔山”。表现了诗人在十年阔别中，对延安无限的怀念。
“搂定”二字用得很好，不仅气魂大，还因为是在梦中，怕它跑了，所以要紧紧地搂定，以显出感情的深厚。今天是真的回到了延安，诗人情不自禁地“千声万声呼唤你，/——母亲延安就在这里！”意思就是说：我到底回来了！不再是在梦里了。
你看：“杜甫川唱来柳林铺笑，/ 红旗飘飘把手招”。延安的山川、村落和红旗，对诗人也有深厚的感情。
它们唱，它们笑，它们招手，表现了对诗人的热烈欢迎。同时，从这两句诗中，也反衬出诗人回来的一种喜悦心情。
延安的亲人们对他又是怎样呢？“亲人们迎过延河来”，说明对诗人的感情是深厚的，也说明了诗人过去和延安群众的密切关系。诗人在久别重逢之际，千言万语难以表达，“一头扑在亲人怀”这一具体行动，最能表现感情，虽然一句话也没有说，给读者的印象是深刻动人的，比千言万语还有力量。
第二段写回到“家中”后的感想——回忆自己与延安的深厚关系。“树梢树枝树根根，/亲山亲水有亲人”，延安培养了自己，怎么能忘记呢：“羊羔羔吃奶眼望着妈。
/小米饭养活我长大”，诗人通过陕北的生活特点，反映自己与延安血肉相联的关系。“东山的糜子西山的谷，/肩膀上的红旗手中的书”，这两句概括力很强，概括地反映诗人过去在延安的生产劳动、革命斗争和学习生活。
使人读后，可以想象到很多东西。诗人是热爱延安的生活的，为了解放全中国，“母亲打发我们过黄河”，这就把延安和整个革命事业联系起来了。
离开以后，用“天南海北想着你”一句来表现对延安的无限怀念。究竟怎样“想着你”？这里没有写，也没有必要写，因为在前段中写了“梦里回延安”，已足够表明对延安深深的怀念了。
结构衔接紧凑。感情表达有回旋的余地，并和前面互相呼应渗透。
第三段写和群众相见谈心的场面。“米酒油馍木炭火，/团团围定炕上坐。
/满窑里围得不透风，/脑畔上还响着脚步声”。诗人与群众亲密无间的关系，实在令人感动。
群众来的很多，炕上坐满，窑里围满，可是“脑畔上还响着脚步声”，这说明群众还在陆续不断地来。见面的群众挺多，作者并没有一--一去写，只选择三个有代表性的事件：一个是“老爷爷进门气喘得紧：/‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”。
为什么气喘得紧？可见他是跑来的，心中急于想看到亲人。作者善于抓住人物表情上的特性，是为了更好地表现出作者与群众的深厚关系。
一个是“团支书又领进社主任，/当年的放羊娃如今长成人。”放羊娃当了社主任，这变化多么大。
通过农村干部的成长，也可看出农村的变化。一个是“白生生的窗纸红窗花，/娃娃们争抢来把手拉”。
十年前，这些娃娃刚出世或者还未出世，但也都和大人一样，争抢着来握手，这表现了新的一代与作者难以分割的关系。 第四段写延安的新貌。
“千万条腿来千万只眼，/也不够我走来也不够我看，”我们从这两句中，可以看出革命圣地的变化，延安层出不穷的新事物。“对照过去我认不出了你，/母亲延安换新衣。”
这两句诗味很浓，浸透了诗人对这种新的变化。所产生兴奋的情感。
第五段写延安的历史功绩。你看：“杨家岭的红旗呵高高的飘，/革命万里起高潮，/宝塔山下留脚印，/毛主席登上了天安门！/枣园的灯光照人心，/延河滚滚喊‘前进’！”这就把它对中国革命走向胜利的巨大作用概括地表现出来。
诗人在结尾突出延安历史功绩的描写，用意在让读者回想过去的延安，看到现在推想将来的延安：“社会主义路上大踏步走，/光荣的延河还要在前头！”诗人满腔热情地离开了延安母亲。还期待着重来：“身长翅膀吧脚生云，/再回延安看母亲！”诗句终了，诗意却未完，其余味无穷。
艺术特点 第一，诗作采用陕北民歌信天游的形式，选取黄土高原和延安的典型事物入诗，洋溢着浓浓的陕北地方生活气息和鲜明的民族特色。为适应信天游的形式，诗人在表现手法上恰当使用比兴、拟人、夸张、对偶、迭字等，在用韵、建行、分段时，努力体现整齐中有变化，变化中求整齐的特点，增加了民歌味道和表现力。
诗人还把“宝塔山”、“延河”、“羊肚子手巾”、“窑洞”等引入诗作，令人想起当年的斗争生活，读起来自然，亲切。 第二，用比自然贴切，将革命圣。
7延安府避难中的好词好句《水浒传》 第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔《水浒传》 第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村我认为的好句：1千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。
自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓。
高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎。2 香焚宝鼎，花插金瓶。
仙音院竞奏新声，教坊司频逞妙艺。水晶壶内，尽都是紫府琼浆；琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。
玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。
红裙舞女，尽随着象板鸾箫；翠袖歌姬，簇捧定龙笙凤管。两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。
8水浒传第一至三章好词好句第一回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
1环境描写香焚宝鼎，花插金瓶。仙音院竞奏新声，教坊司频逞妙艺。水晶壶内，尽都是紫府琼浆；琥珀杯中，满泛着瑶池玉液。玳瑁盘堆仙桃异果，玻璃碗供熊掌驼蹄。鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。红裙舞女，尽随着象板鸾箫；翠袖歌姬，簇捧定龙笙凤管。两行珠翠立阶前，一派笙歌临座上。
2环境描写前通官道，后靠溪冈。一周遭青缕如烟，四下里绿阴似染。转屋角牛羊满地，打麦场鹅鸭成群。田园广野，负佣庄客有千人；家眷轩昂，女使儿童难计数。正是：家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。
《第二回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》
5人物描写崎岖山岭，寂寞孤村。披云雾夜宿荒林，带晓月朝登险道。落日趱行闻犬吠，严霜早促听鸡鸣。
6人物描写头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉腮胡须。身长八尺。腰阔十围
7人物描写口松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。蛾眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。若非雨病云愁，定是怀忧积恨。
1关于元旦的古诗词加译文加赏析
南朝·梁萧子云《介雅》（其三）云：四气新元旦，万寿初今朝。
趋拜齐衮玉，钟石变箫韶。日升等皇运，洪基邈且遥。
赏析：此诗写出了元旦朝贺，众臣趋拜，钟石奏鸣的庄严肃穆的景象。唐宋因袭此风尚。
唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》：“献岁视元朔，万方咸在庭”，是从接受朝拜的皇帝的视角记载元朔之日万方在庭的场景；盛唐中唐之际的诗人卢纶等人，则是从朝拜者士大夫的角度记载百官朝贺的盛况：“万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环”（卢纶《元日早朝呈故省诸公》），“鸣佩随鹓鹭，登阶见冕旒 ”（卢纶《元日朝回中夜书情寄南宫二故人》）， “天颜入曙千官拜，元日迎春万物知”，“微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池”（杨巨源《元日观朝》），“丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声”（杨巨源《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首·其一》）。
这些诗句，描绘了百官于元旦早朝庆贺新年的场景：从万戟森森的御前警卫中趋步前行，文武百官依照官阶品位依次行礼称贺，然后，在鼓乐歌舞中举行酒会。元日是万民庆祝的佳节。
唐代诗人卢照邻的《元日述怀》写道：筮仕无中秋，归耕有外臣。人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动风邻。愿得长如此，年年物候新。
赏析：此诗以人歌、花舞、岁酒、草色、风光等人事景物描绘出一派欣欣向荣的烂漫春色。“愿得长如此，年年物候新”，表达了诗人盼望民富国强，幸福安康的美好愿望。
唐代诗人孟浩然的《田家元日》，表现了农村新年的情形：昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
赏析：这首诗写诗人的亲身经历，作于他去长安应试的那年春节。首联的意思是：昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。
斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。
古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。颔联说我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。
颈联写诗人靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。这两联叙写了自已的隐居生活内容，表明自己关心农事，亲近农民，也隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情。
尾联写农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。
此诗笔调简朴，却形象生动地描写出农家欢度春节，期望新年丰收的内心世界和过节的独有特色。唐代大诗人杜甫的《元日示宗武》，写出了作为父亲的眷眷之情：汝啼吾手战，吾笑汝身长。
处处逢正月，迢迢滞远方。飘零还柏酒，衰病只藜床。
训喻青衿子，名惭白首郎。赋诗犹落笔，献寿更称觞。
不见江东弟，高歌泪数行。赏析：此诗是诗人在元日写给小儿子宗武的，表现了父亲对儿女的关爱之情：听到儿子的哭声自己的手就发抖，见到儿子身体长高了就高兴得直笑。
接着写自己的艰难处境：四处漂泊，滞留远方，连过年也不能回来。身体体弱多病，只好借酒浇愁。
诗人告诫儿子，要从小努力奋发，不要像自己做“白首郎”。诗的结尾怀念漂泊在江东近无消息的五弟杜丰，高歌中不由得泪流满面。
整首诗写道情真意切，充满了人间真情。唐代诗人刘长卿的《新年作》，流露出了深沉的思乡之情：乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。赏析：刘长卿进士及第只比王维晚三年，应当属于盛唐诗人。
但他的诗名著于上元、宝应年代以后，因此文学史上把他列为中唐诗人。他的诗属于王、孟一派，五言诗最著名，也最自负，曾自以为“五言长城”，这是无人能够超越的意思。
他是一个刚正不阿、负责任事的人，因而使他在仕途上屡经蹉跌。据说在肃宗至德年间，他任转运使判官的时候，得罪了上司鄂州观察使吴仲儒（名将郭子仪的女婿）。
吴仲儒诬告他贪赃二十万贯，因而贬谪为岭南南巴县尉。这首风调凄清、意蕴深沉的思乡之作，就是在这时写成的。
首联点题，交代时间、地点。每逢佳节倍思亲，诗人的思乡之情自然更加迫切难抑了。
“天畔”，天边，这里指岭南；“潸然”，泪流的样子；独处异乡，又逢新年，思乡情切的诗人怎能不黯然神伤，老泪纵横呢？开篇的“切”和“独”，奠定全诗孤苦悲凄的情感基调。颔联承上抒发感喟：“老”、“居人下”是诗人自况；一个“至”字，满含年老失时的辛酸和仕途失意的悲愤：刚正到老，却落了个受人陷害、寄人篱下的下场！沉痛之情平淡道出，反而更显沉痛；“客”，指诗人自己；“春归”，春回大地、回故乡，有拟人意；一个“先”字，既有羡慕：要是自己能像春天一样，早早回到故乡，那该多好啊！更有埋怨：我还在天涯漂泊，春天怎么就先行回归了呢？年老失意，春归己留，正是诗人“潸然”的原因。
颈联描写身处的环境：“同”、“共”二字，写尽了诗人孤独无告、迷惘无。
2关于元旦的诗句古诗1《蝶恋花 戊申元日立春席间作》——辛弃疾
谁向椒盘簪彩胜，整整韶华，争上春风鬓。往事不堪重记省。为花长把新春恨。春未来时先借问。晚恨开迟。今岁花期消息定。只愁风雨无凭准。
2《青玉案 元夕》——辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
3《生查子 元夕》——欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
关于元旦的诗词还是有蛮多，上面只是元旦的诗词其中的三首，其中两首是辛弃疾的，一首是欧阳修的。
3关于元旦的诗句1、《守岁》
唐·杜甫
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束？烂醉是生涯。
2、《元旦》
唐·成文斡
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
3、《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
4、《拜年》
明·文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
5、《青玉案·元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
6、《凤城新年辞》
清·查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
4关于元旦的诗句6句关于元旦的诗句6句如下：
1、元旦赐门神挂屏葫芦等物岁以为常
[明] 于慎行
节启青阳岁龠新，金人十二画为神。韶华自合留天府，御气谁期洽近臣。
彩胜仍分仙禁缕，云屏况借汉宫春。却怜寂寞扬雄宅，门巷恩光接紫宸。
2、己卯元旦和牧翁韵
[明] 程嘉燧
不嫌朱户有蒿蓬，且喜阳和转谷中。人语半空山殿晓，佛香匝地洞门风。
酒随天意留青缥，诗与春光斗碧红。况值朋来好乘兴，肯因瀼滑限西东。
3、元旦在鹤林偶作
[宋] 白玉蟾
东风吹鼓柳梢雪，一夜挽回天下春。从此阳春应有脚，百花富贵草精神。
4、庚辰元旦试笔
[宋] 舒岳祥
数我初生岁，今为第二年。光阴六十过，行辈几人全。
试把新诗写，闲将好梦圆。儿孙扶出拜，苏酒让渠先。
5、元旦书事（甲辰）
[明] 吴兆
闽中风景丽，元旦百花开。有岸皆萦草，无波不染苔。
树光摇粉堞，云彩照金罍。浓黛新年点，春衣隔岁裁。
夜垆藏宿火，晓烛剪残灰。袖里分余蕙，钗边罥落梅。
松枝当户插，椒气拂窗来。正好随欢笑，那知客思催。
6、甲辰元旦
[明] 贝琼
五十今朝过，谈经滞海滨。天阴不见日，地冷未知春。
染翰题新语，开襟待故人。宫花遍朝士，那上小乌巾。
5关于元旦的诗都有哪些关于元旦的诗有很多，下面列举几首：1、《元日》宋代诗人王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。2、《甲午元旦》清代孔尚任萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。3、《元旦口占用柳亚子怀人韵》董必武共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。4、《元旦阻雨二首》宋代谢枋得莫道新年贺客迟，晴天暖日却相期。
春风只被多情苦，红嫩青新总要诗。
6关于元旦的诗句诗词中的元旦 元旦，农历正月初一为元旦，为一年的第一天。
还有许多别名，如元朔、元正、正旦、端日、岁首、新年、元春等等，现在则将元旦和新年大多给予公历的一年之首使用，而旧历的元旦则专门使用春节，或者大年初一等等区别之。元日，本意为吉日，从《东京赋》以来相沿以正月初一为元日。
《乐府诗集》十四，南朝梁萧子云《介雅》三首之三：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋人吴自牧《梦梁录》一正月：“正月朔日，谓之元旦。
俗呼为新年。”汉代以来，每逢元旦，都要举行元会，朝廷举行群臣百官以及外国使节朝会祝贺的礼仪。
汉代张衡《东京赋》：“于是孟元春日，群后旁戾”，“言诸侯正月一日从四方而至。”（薛综注），唐宋因袭此风尚。
唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》：“献岁视元朔，万方咸在庭”，是从接受朝拜的皇帝的视角记载元朔之日万方在庭的场景；盛唐中唐之际的诗人卢纶等人，则是从朝拜者士大夫的角度记载百官朝贺的盛况：“万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环。”
（《元日早朝呈故省诸公》）“鸣佩随鹓鹭，登阶见冕（音留）。”（《元日朝回中夜书情寄南宫二故人》）杨巨源《元日观朝》：“天颜入曙千官拜，元日迎春万物知”“寿酒年年太液池”“丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。”
（《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首·其一》）许浑：“千官共削奸臣计，万国初衔圣主恩。”（《正元》一作元日，一作元正）这些诗句，为我们描绘了百官于元旦早朝庆贺新年的场景：从万戟森森的御前警卫中趋步前行，文武百官依照官阶品位依次行礼称贺，然后，在鼓乐歌舞中举行酒会。
宋代同样如此，宋人孟元老《东京梦华录》记载：“正旦大朝会，……诸国使人入贺殿庭。列法驾仪仗，……各执方物入献。”
在民间，则是“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。
进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒，……”（宗懔《荆楚岁时记》）“结彩棚，铺陈冠梳，珠翠、头面、衣着……之类，间列舞场歌馆，车马交驰向晚，贵家妇女，纵赏观赌……小民虽贫者，亦须新洁衣裳，把酒相酬尔。”（《东京梦华录》）唐人杜甫的“飘零还柏酒，衰病只藜床”（《元日示宗武》），和宋人秦观的“正是人间佳节，开尽小梅春气透。
花烛家家罗列，来往绮罗，喧阗箫鼓，达旦何曾歇”（《念奴娇》），都对这种风俗场景有所记载。 当然，新年之际，那些罪臣流贬者，便也格外伤心，如初唐武则天时代的政治斗争牺牲品宋之问晚年流放，有《新年作》：“乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。”“岭猿同旦暮，江柳共风烟”，可谓在初唐时期难得的好句，没有流放贬谪的切身体验，是写不出来的，但以贾谊贬为长沙傅自比，却是没有人能够认同的，倒是与贾谊同样死在贬谪之地，倒是成为宋之问的谶语。
不同的是，贾谊郁郁而死，为天下人所痛哭；而宋之问则是为睿宗皇帝赐死于贬谪之所钦州，为天下人所不齿。 元旦诗一般容易流于场面应酬，但也有优秀者。
王安石《元日》（龙书本作《除日》）可以视为其中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除，春（一作东）风送暖入屠苏。
千门万户日童日童日，总把（一作争插）新桃换旧符”，说在爆竹声中送走了一年，在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗，在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡。
烛尽年还别，鸡鸣老更新。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，两诗都提及长者最后饮酒的风俗。
饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的。屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名。
昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。”
（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了日童日童红日，然后，用新的桃符来换去旧符。桃符，又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁二神，能食百鬼。
因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗。《荆楚岁时记》：“正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
五代后蜀始于桃符板上书写联语，其后改书于纸，演变成为后来的春联。陆游有诗：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”（《除夜雪》），正是这种风俗的生动记载。
当然，作为大政治家、哲学家的王安石，其写作此诗的目的，并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。从王安石其他优秀诗作来看，传达那。
7元旦的诗句元旦的诗句如下：1、甲午元旦 （清）孔尚任萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。2、元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。3、南宋诗人陆游的《已酉元旦》夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。
4、宋伯仁《岁旦》居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。5、北宋改革家王安石的《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。6、明代陈献章的《元旦试笔》邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
8关于元旦的诗句,名言元旦的诗句，名言有：1、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟zhidao废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。2、居间无贺客，早起只如常。
桃板随人换，梅花隔岁香。3、夜雨解残雪，朝阳开积阴。
桃符呵笔写，椒酒过花斜。4、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符——《介雅》萧子云5、四气新元旦，万寿初今朝——《七年元日对酒五首》之二 白居易6、众老忧添岁，余衰喜入春。
年开第七秩，屈指几多人！——《元旦》成文斡7、戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝——《回家元日》孟浩然8、昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰——《已酉内元旦》陆游9、夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。10、没有一种不幸可与失掉时间相比了。
——屠格涅夫11、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 ——杜荀鹤12、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利容用每一时机去发掘开拓的人。
——苏格拉底。13、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
——鲁迅。
9关于元旦的诗句晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。
历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。
元旦是庆贺新年的开始，欢度元旦可说是世界各国各地区的元旦节的习俗。在我国，元旦节还列入了法定假日。
由于元旦是在民-国年间才诞生的，并是由春节演化而来，所以，在中国刚刚开始庆祝元旦时，其庆祝的风俗习惯当然大都是类似于春节，或者说是春节的缩小版。沿用了部分传统的庆祝方式：如燃放炮竹、杀三生、敬鬼神、拜祭先人等
10元旦的诗句元旦的诗句：
元日 玉楼春 毛滂 （宋朝）
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
甲午元旦
（清）孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
王之望《和人元夕》
长安百尺朱楼高，传筹夜酬闻鸡号。
金吾驰禁玉漏永，九衢遍走狂欢遨。
访寻三曲选清唱，交结五陵皆大豪。
笑将千金买斗酒，轻若九牛亡一毛。
赋诗更作文字饮，止酒一篇羞和陶。
笔端百韵斗奇险，坐上几人推俊髦。
万事转头成短梦，十年屈指如奔涛。
祗今衰老但悲感，长歌终日弹豪曹。
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