魏锐是南北朝时期的传奇人物。他原籍凌渡京兆，随曾祖父迁居十堰、襄樊。魏锐生于乱世。当他50多岁的时候，他是一个英雄。跟随梁武帝的萧炎北上，任尚勇知府，定居江左，成为梁王朝的开国功臣。他虽然弱小，却始终战斗在第一线；虽然他多次立下赫赫战功，但从不为自己争光；他在与敌人的战斗中从不手软，经常以少胜多，令敌人闻风丧胆；像慈父一样，热爱步兵，无微不至地照顾亲朋好友；他谦虚谨慎，不贪功不贪钱，深受皇帝器重，同僚敬重。热爱历史的毛泽东非常欣赏这位杰出的将军。他对《南史》年的《魏锐传》有25条评论，是他读过的史书中评论最多的一部。赞美毛伟瑞主席善于斗争和调查；夸他思想开放，能团结干部；夸他作风好，谦虚，朴实，正直。毛主席在批注中写道：我们党的干部要学习魏锐的作风。
魏锐和他的家庭事务
怀文生于南北朝宋元嘉十九年，卒于梁元年。
《二十四史南史》作者李延寿在《南史》卷五十八《魏锐传》中写道：“齐末原因很多，所以不想下乡，想当上级，当将军。”也就是说，由于齐末的社会动荡，魏锐并不想离开家乡。他要求在今天的竹山和竹溪地区做太守。皇帝同意了他的请求，任命他为建伟将军。当魏锐75岁时，他已经成功了。在他的要求下，皇帝派他回老家永州当刺史。雍正是南北朝，现在是襄樊、十堰一带。因此，虽然不能绝对肯定魏锐出生在十堰地区，但他长期在十堰为官是事实。
记载：“宋永光初，袁凯为永州刺史，引为主簿。”宋永光初年，公元465年，魏锐23岁，袁凯到永州任刺史。他看到后非常惊讶，并宣传魏锐为永州主簿。公元420年行政区划改革时，武当山地区被称为“大宋雍正府七星郡武当县”，延续了200多年。在魏锐雍正府做了很长时间的主簿，一个个升迁，很快就当上了七星知府，州内另一个司机，常熟上尉，左军将军，后来又到了今天的竹山、竹溪一带，当上了尚勇县知府。
我在魏锐尚勇郡当太守时，遇到了一个好老板萧炎，他就是后来的梁武帝。雍正末年，萧炎为刺史，董祺昏侯萧宝娟，杀了萧炎的弟弟萧艺，于是起身攻齐都建康，迎萧宝荣为帝，以示和睦。萧炎被命名为王曦梁。后来齐国灭了，建立了梁朝。萧炎是梁武帝。南北朝是中国历史上一个动荡的时代。在宋、齐、梁、陈的频繁交替中，梁武帝在位48年，是在位时间最长的一位。梁武帝是一位卓有成效的皇帝。在他统治期间，他的经济和社会发展了，他的国家政治稳定。他和魏锐、萧炎一起起义，立下了许多功勋。他到田亮十三年，被提升为将军武直。
在田亮服刑14年后，魏锐回到了家乡。此时他的官衔是平北将军，宁校尉，永州刺史。公元520年8月，魏锐在家中去世，享年79岁。当时梁武帝的萧炎亲自来到这里，“给10万元买100块布，一副东园署的棺材，一件朝服。”处理葬礼的所有费用都由政府支付
自汉武帝魏宪以来，魏氏家族在三福地区代代相传。魏锐的祖父魏璇为了逃避做官，住在长安南山。南宋武帝入关后，封他为秋，不封。魏锐的父亲魏祖贵是有着悠久历史的宁远人。他的叔叔魏祖正被提升为县长，他的叔叔把魏锐视为自己的儿子。魏锐非常孝顺他的继母，并因此而出名。魏锐的妻子、哥哥王橘和哥哥杜云在村里很有名气。有一次，舅舅魏祖正问魏锐：“你觉得它跟王兰芝、杜甫比怎么样？”魏锐不敢回答。大叔说：“你的文章比他们略差，但你的见识比他们强。你为国家做贡献，他们比不上你！”因此，魏锐年轻时就是一个天才。
魏锐有三个兄弟。他是第三个。他的两个兄弟，魏和魏禅，都是名士。魏年轻时以勤奋好学著称，而魏禅则以品行高尚著称。魏锐有四个儿子，老大叫魏芳，老二叫凯文Z，老三叫魏冷，老四叫魏安。长子魏芳也是将军，传号在《魏锐传》上。毛主席看完，叹了口气说：“魏芳有父亲的风范！”三字卫冷精通四书五经，被人们誉为古为今用的人才。
魏锐武当道教
梁武帝上台后，非常崇佛，日子肯定不好过。全国的官民都争相信佛，唯独“瑞因信而出家为僧。他不愿违世俗，行为如隔日。”虽然李延寿没有说《南史》年魏锐信仰道教，但魏锐长期居住在武当山，深厚的道教文化在他心中留下了深刻的烙印。所以他虽然是朝鲜的大臣，但也不想跟着大家去信佛。
南北朝以前，武当道教形成，诞生了许多著名的道士。晋献帝年间，罗毅屠戮谢云在武当山修行。传说他后来升天了，所以武当山又叫“谢罗山”。
公元419年，五经，尤其是明日星象，据说活了几百岁的高导阴鬼死在武当山。他的弟子单士元继续在武当山修行，后来成为太后。在魏锐出生后的宋文帝时期，武当道士刘桦以治病救人而闻名。后来，宋文帝说他的胳膊太长，而且他是一个陌生人，所以他杀了他。到魏锐生活的南北朝时期，“武当山无疑已成为中原神仙道教的基地，神仙隐士聚集的道教活动中心”。
魏锐生活在武当山，一个道教氛围浓厚的地方。他一定是对武当道教情有独钟，所以在“高祖方下决心改姓，天下咸改风”的时候，魏锐还是“不服俗，隔日为之”
受到毛主席的高度赞扬。
毛主席在世期间，多次阅读《武当道教简史》，多次发表评论。有学者看过二十四史，总结出一代伟人喜欢和鄙视的类型。他们认为毛主席喜欢这三个正面典型：一是豁达善良的魏锐；三国时期曹操的谋士郭嘉，足智多谋，果断果断；第三，陈庆之在南北朝是无敌的。毛主席最讨厌的四个反面典型是西晋学者郭象。言行不一，涉嫌抄袭。第二个是王坚，北魏将军，“庸人”；第三个是李义府，唐朝的得力干将，笑里藏刀卖官肥；第四，唐朝左丞相刘幽秋心胸狭窄，不容委屈。
关于魏锐，毛主席在他的传记中写了25条注释，是《二十四史》年伟人传记中注释最多的一篇。
《》的作者李延寿在描述魏锐之死时，总结了他一生行为的特点：“瑞亚具有非凡的程度。他以爱待人，以利待人，他的房子一定是成功的。军人是善良的。帐篷没搭好他们不放弃，井里的炉子没打完他们不吃饭。儒家是要服务的。虽是正面交锋，但往往是慢骑，且就竹子而言，两人皆是梁世明，其余皆遥不可及。”毛主席赞赏地说：“我们党的干部要学习魏锐的作风。”
那么，我们党的干部应该从哪些方面学习魏锐的作风呢？从毛主席的解释来看，主要有六个方面：一是学习魏锐实事求是的“调查研究”作风；二是学习魏锐勇往直前的精神；三是学习魏锐“机不可失，时不再来”的果断决策风格；四是学习魏锐“勤劳谦虚”的作风；第五，学习魏锐强调团结的“不打私战”风格；第六，学习魏锐“不贪金钱”的廉洁作风。
北魏军阀攻打萧县时，他四处游历。数百人突然出现在魏城外，急于杀死他们。他的部下劝阻他们说，我们轻装上阵，然后带着盔甲回来作战。魏锐说：“魏城只有两千人，他们必须关起门来保护自己。这一次，数百人无缘无故地走了出来。他们必须勇敢并善于战斗。如果我们能打败他们，邴巍将对这座城市失去信心，这座城市将会垮掉。”这个时候下属还在犹豫。魏锐指着手里的祭文说：“这是朝廷赐给我的，不是用来装饰的。”我的话不能违背。”于是部将下令入侵，魏军果然兵败城逃。在这段叙述的旁边，毛主席评论说：“向自我调查研究低头”，“少打大众”，“机不可失，时不再来”，“决心”。
历史学家还说，魏锐率军攻打合肥，但他没有攻打合肥很长一段时间。他走遍全城，决定先攻合肥东西两镇。此时魏国派出五万大军前来救援，形成寡不敌众的局面。人们要求增兵再战，或者退守巢湖。魏锐气愤地说：“将军的死期被推迟了，但是没有通过。”然后，他命令自己的旗树立在阵前，表示无意退兵。他坐在板车上亲自督战，终于攻破合肥。毛主席看后说，“少打群众”，“要上前线”。
说魏锐“纵欲过度，溺爱兄弟和儿子，在仕途上赚钱。都是亲朋好友，家里也没有多余的钱。”毛主席逐字加了个圈，说“谁掌权谁就有胆量。”说到魏锐征讨合淝，“不可私路得军。”毛主席还逐字圈出“不贪钱”。魏锐能够团结他的下属。当他知道胡静玲和赵祖岳之间有矛盾的时候，他亲自介入，避免了更大的冲突。毛主席同意这一点，说：“干部需要和平”。当魏锐通宵达旦地管理军队，努力做好各项工作时，毛主席一字一句地圈出：“骗师”。
在《二十四史》的结尾，李延寿补充了几个关于魏锐的轶事来说明他的品德，这是世人所推崇的。邵阳之战后，曹和曹曾经掷骰子赌输赢。赢了，却故意把它给了曹。毛主席批：“使曹必胜”。然后作者说曹等人经常在战胜敌人后获得功勋和奖励，但总是落在后面。毛主席评价，“曹景宗不如魏瑞元远。”
魏锐有高超的军事指挥能力，他会赢得每一场战斗。任伟很怕他，叫他“胡伟”。他是一个严厉的人，善良的人，处理事情大方，爱护士兵，勇敢足智多谋，军纪严明，善于出奇制胜。他是中国历史上为数不多的。
我读懂了__半命题作文写作指导
作者：王兰芝
阅读下面的文字，按要求作文。
自然是一本书，社会是一本书，父母是一本书，老师是一本书，同学是一本书，自己是一本书……人生经历中，接触、交流的过程都是“读”的过程，也是明了的过程。
请以“我读懂了_______”为题，将题目补充完整后写一篇600字左右的文章。自选角度，自选文体，立意自定。
[写作点拨]横线上可填的内容非常广泛，首先是人：父母、老师、同学等；也可以是历史或文学作品中的人：屈原、苏轼、李清照、鲁迅、林黛玉、诸葛亮、保尔·柯察金等；还可以是抽象的事物，如填写：读懂失败、读懂坦然、读懂成功、读懂诚信、读懂宽容等。要通过具体生动的事例，表达自己思想的成熟和认识的提高。如写一件事，就要将事情的来龙去脉交代清楚，突出“读”与“懂”的过程；如写多件事，就要注意叙事的简洁明了，注意中心的高度统一。写好本文还要有一颗善感的心，因为善感的心灵总善于在一草一木、一沙一石间汲取精神雨露，让干渴的心灵达到滋润，让荒芜的精神家园蓊郁葱茏。独立黄昏静默赏菊，赏它的傲霜独立的气质；凭窗眺望云卷云舒，深深地折服于它沉静从容的气度；注目荒原或大漠上一株挺立的白杨，我们可以找到坚强的理由；遥望一段古老的长城，我们可以看到中华民族那生生不息的精神血脉……
[构思示范一]我读懂了花之语花，是生命最灿烂、最明艳的象征。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”无疑，花是欣欣向荣的，它们争先恐后地生长，也引来“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”。这可谓一幅繁花似锦、充满生机的春景图，是花之语构造了如此美妙的画面。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”桃花是春的代名词。在姹紫嫣红的春天，拥有白色或淡粉色五瓣小花的桃花，成为最耀眼的明星。“竹外桃花三两枝”，这里处处隐含着春的气息。“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”也许桃花的花语便是“人面桃花相映红”吧。“墙角数枝梅，凌寒独自开。”冬天，百花凋谢，只有梅花拥有倔强的风骨，依然挺立在风雪中，毫不退缩。但是，它却毫无傲气，默默地把清幽淡雅的神韵留给人们：“遥知不是雪，为有暗香来。”元代诗人王冕也在《墨梅》中写道：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这难道不是梅之语吗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”荷花以自身的芬芳美丽以及清廉的品质赢得了人们的喜爱。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”若说水中之花，恐怕当首推莲花了。莲以其不与世俗同流合污的精神，以庄重、质朴、正直、豁达、清廉的高尚品格，造就了独特的花语：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”然而，当“夜来风雨声，花落知多少”时，所有的花都拥有共同的花语：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”其实，花落去并不一定要无可奈何，一时的美丽虽然凋谢了，但是花儿却为永久的美丽作出了贡献。花语无处不在：“山光悦鸟性，潭影空人心。”“杨花落尽子规啼。”“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”……鸟儿们听懂了花之语，我们也应该听懂花之语……来吧，让我们走进花的世界，用心灵去聆听那些动人的花之语吧！
[构思示范二]我读懂了水之伟大水是万物之源，它滋润万物，促使其生长发育，赋予世间万物以生机。然而，它的伟大不仅仅是这些。换一种感性的眼光看它，它能触发人内心的情感，使人展示其缤纷的内心世界；换一种创造的眼光看它，它给人以灵感，帮助人们创造新事物；换一种哲学的眼光看它，它是伟大的，它有着与人类相同的精神品质。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是水的澎湃，是诗人换以文学的眼光观赏它。这如梦般令人痴醉的诗句，表现出水气势磅礴的动态美。“冰，水为之，而寒于水。”固态的水显示着它的坚毅与刚强。“千里冰封，万里雪飘”抒发的是伟人内心的豪情壮志。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”表现的则是水的大气。换一种创造的眼光看它，瓦特惊奇那将壶盖顶起的无形气体，于是发明了蒸汽机。蒸汽时代来临了，人类文明又向前跨出一大步。水力发电创造了巨大的经济效益，人们充分利用电能造福人类。水是平凡的，但换一种哲理的眼光看它，它是一种精神力量。滴水穿石表现了它坚韧不拔的毅力，水往低处流体现了它谦逊的性格，水的无色透明表明了它内心的纯洁与高尚。用不同的眼光从不同角度去观赏水，你会发现水是伟大的，它是生命的载体，它拥有自己的内涵。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是圣人用哲学的眼光欣赏水而感悟出的亘古不变的真理；“澹澹兮若流水”揭开了伯牙与子期真挚友谊的序幕，二人把对水的内涵的理解融于音乐，才有了高山流水的绝唱，有了摔琴谢知音的感人之举。“滴水之恩当涌泉相报”则是感恩之壮举。水既这样平凡，又这样伟大。换一种眼光，你会发现生活中处处平凡，但平凡孕育着伟大，平凡铸就着辉煌。
[构思示范三]我读懂了父爱父爱是山，呵护生命的火；父爱是火，点燃希望的灯；父爱是灯，照亮前行的路；父爱是路，引领你的一生。曾经不懂父亲笔直的脊梁因何弯曲，不懂父亲俊朗的面容因何憔悴，不懂父亲浓黑的秀发因何斑白，不懂父亲大半辈子的辛劳究竟为谁……直到那天。那天狂风怒吼，草木萧条，我坐在公共汽车上准备下车后独自回家，可是，我却看见了一个人，黑压压的天空下，凛冽的寒风中，那人在不住地颤抖。风不停地掀翻他的衣角——是父亲！透过窗子，我清晰地看见了父亲的白发，不是月亮清辉的点染，没有华丽的辞藻的装饰，就是白发，是一根根、一片片的白发，父亲的白发，一次次被狂风压倒却又一次次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是为了谁……那被不断压倒和挺起的究竟是父亲的白发还是父亲的心？车靠站点，我快步走下，显然，父亲望见了我，他不再用手指堵住进风的大衣，而是快步向我跑来，他的大衣彻底向狂风屈服了，裸露出来了红色毛衣，但他却丝毫没有在意，只向我奔来。那一刻，我分明看到了父亲严寒中向我靠近的那颗火热的心，那一刻，我一任泪水滂沱。父亲轻轻携起我的手想使我的手暖和起来，但我触到的分明是冰一样凉的大手，我紧紧地将父亲的手攥住，父亲却忙躲开，“我的手太凉了。”我不顾父亲的躲闪，一把抓回那双冰凉的大手，我知道：我抓住的是我这一生的财富。父亲用生命的衰老化作山，化作火，化作灯，化作路，化作一点一滴的父爱，陪伴我每一天，每一秒，陪伴我这一辈子。父亲啊，你的爱是儿子一生的财富，因为有了你的爱，儿子一生不会贫穷！
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