把月黑夜飞高这首诗改写一个故事

诗篇通过两条线索的交替发展，将矛盾不断推向前进，使人物性格不断丰富，主题不断深化。

诗篇的全部叙事是以仲卿、兰芝与封建家长的矛盾、冲突和他们两人间的感情纠葛组织起来的。这是两条主要的线。这两条线交替发展，使诗篇的结构显得非常严整。

诗篇的另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛。诗篇一开始便交待了人物间的关系。兰芝对仲卿，可说是怨其家而爱其人。她信赖地向仲卿诉说了所受的虐待，怨愤地说出遣归的话。一个尖锐的家庭矛盾便在仲卿的面前出现了。在这之后，诗篇安排了三段，即三个离别的情节，表现了两人间感情的纠葛。

诗篇通过两条线索的交替发展，将矛盾不断推向前进，使人物性格不断丰富，主题不断深化。

孔雀东南飞》赏析精解

《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

孔雀东南飞 五里一徘徊

十三能织素 十四学裁衣

十五弹箜篌 十六诵诗书

十七为君妇 心中常苦悲

君既为府吏 守节情不移

贱妾留空房 相见常日稀

鸡鸣入机织 夜夜不得息

三日断五疋 大人故嫌迟

非为织作迟 君家妇难为

妾不堪驱使 徒留无所施

便可白公姥 及时相遣归

府吏得闻之 堂上启阿母

儿已薄禄相 幸复得此妇

结发同枕席 黄泉共为友

共事二三年 始而未为久

女行无偏斜 何意致不厚

阿母谓府吏 何乃太区区

此妇无礼节 举动自专由

吾意久怀忿 汝岂得自由

东家有贤女 自名秦罗敷

可怜体无比 阿母为汝求

便可速遣之 遣去慎莫留

府吏长跪告 伏惟启阿母

今若遣此妇 终老不复娶

阿母得闻之 槌床便大怒

小子无所畏 何敢助妇语

吾已失恩意 会不相从许

府吏默无声 再拜还入户

举言谓新妇 哽咽不能语

我自不驱卿 逼迫有阿母

卿但暂还家 吾今且报府

不久当归还 还必相迎取

以此下心意 慎勿违我语

新妇谓府吏 勿复重纷纭

往昔初阳岁 谢家来贵门

奉事循公姥 进止敢自专

昼夜勤作息 伶俜萦苦辛

谓言无罪过 供养卒大恩

仍更被驱遣 何言复来还

妾有绣腰襦 葳蕤自生光

红罗复斗帐 四角垂香囊

箱帘六七十 绿碧青丝绳

物物各具异 种种在其中

人贱物亦鄙 不足迎后人

留待作遣施 于今无会因

时时为安慰 久久莫相忘

鸡鸣外欲曙 新妇起严妆

著我绣夹裙 事事四五通

足下蹑丝履 头上玳瑁光

腰若流纨素 耳著明月当

指如削葱根 口如含珠丹

纤纤作细步 精妙世无双

却与小姑别 泪落连珠子

新妇初来时 小姑始扶床

今日被驱遣 小姑如我长

勤心养公姥 好自相扶将

初七及下九 嬉戏莫相忘

出门登车去 涕落百余行

府吏马在前 新妇车在后

隐隐何甸甸 俱会大通口

下马入车中 低头共耳语

誓不相隔卿 且暂还家去

吾今且赴府 不久当还归

誓天不相负

新妇谓府吏 感君区区怀

君既若见录 不久望君来

君当作磐石 妾当作蒲苇

蒲苇韧如丝 磐石无转移

我有亲父兄 性行暴如雷

恐不任我意 逆以煎我怀

举手长劳劳 二情同依依

入门上家堂 进退无颜仪

阿母大拊掌 不图子自归

十三教汝织 十四能裁衣

十五弹箜篌 十六知礼仪

十七遣汝嫁 谓言无誓违

汝今何罪过 不迎而自归

兰芝怼阿母 儿实无罪过

阿母大悲摧

还家十余日

县令遣媒来

府吏闻此变 因求假暂归

未至二三里 摧藏马悲哀

新妇识马声 蹑履相逢迎

怅然遥相望 知是故人来

举手拍马鞍 嗟叹使心伤

自君别我后 人事不可量

果不如先愿 又非君所详

我有亲父母 逼迫兼弟兄

以我应他人 君还何所望

府吏谓新妇 贺君得高迁

磐石方且厚 可以卒千年

蒲苇一时韧 便作旦夕间

卿当日胜贵 吾独向黄泉

新妇谓府吏 何意出此言

同是被逼迫 君尔妾亦然

黄泉下相见 勿违今日言

执手分道去 各各还家门

生人作死别 恨恨那可论

念与世间辞 千万不复全

其日牛马嘶 新妇入青庐

奄奄黄昏后 寂寂人定初

我命绝今日 魂去尸长留

揽裙脱丝履 举身赴清池

府吏闻此事 心知长别离

徘徊庭树下 自挂东南枝

两家求合葬 合葬华山傍

东西植松柏 左右种梧桐

枝枝相覆盖 叶叶相交通

中有双飞鸟 自名为鸳鸯

仰头相向鸣 夜夜达五更

行人驻足听 寡妇起彷徨

多谢后世人 戒之慎勿忘

QUOTE:

《孔雀东南飞》表现出的几点民俗

婚俗中的寡妇再嫁

刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天，县令就派人来给自己的儿子说亲；县令的媒人离去几天后，太守就以主薄为媒来为儿子说婚。被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求婚？且求婚者的身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如我们大家所熟知的西汉名士司马相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁过多次；另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。到了汉末，婚姻十分重视门弟，县令、太守都为儿子向刘兰芝求婚，除上述原因外，也有门弟观念。由于人们的种种私利原因，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。《潜天论。断论著篇》讲，汉末那些欲守贞节，洁身自好的寡妇，如果遇到不仁不义的大伯小叔，不仁不义的兄长和弟弟，这些人有的是了聘礼（物），有的是为了钱财，有的是为了占有寡妇的儿子，就逼寡妇再嫁。而那些寡妇为了抗争，有的在房中自缢而死，有的在嫁车上饮药而亡。刘兰芝被兄长逼嫁，投入清水池，以死抗争，正是当时许多寡妇命运的集中反映。

七夕

七夕又称女儿节，乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。刘兰芝和小姑话别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。

乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织聚会之夜。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。

七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子。守夜活动有不少男子参加，目的是为全家乞福。牛郎织女的传说表现了中国封建社会中农民对小农经济下男耕女织生活方式的向往。

坐具

诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。要了解“床”“榻”为坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为 坐具。坐时两膝着席，把臀部放在脚跟上。这样，脚跟承受的压力太大，时间长了，就会酸痛。估计，随着时间的推移，人们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒服，所以，大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具；榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。两个人合坐的榻叫合榻。三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果。

交通工具中的牛车

诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据《汉书》记载：朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但到了东汉后期 ，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。《晋书》记载：“其后稍见贵之（牛车）。自（东汉）灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而《孔雀东南飞》所写时期（建安年间）正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。

《孔雀东南飞》 译文

序说：东汉末建发（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”

焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”

焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”

焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的说。”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家用第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也衣鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

缜密完整 天衣无缝——谈《孔雀东南飞》的艺术结构

长篇叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌遗产中的瑰宝。诗篇在思想上和艺术上都达到了很高的成就，向为人们所称道。本文仅就诗篇结构的缜密、完整以及艺术结构在表现主题思想、塑造人物形象方面所起的积极作用等问题，试作一些分析。

^^双线结构 交替发展

诗篇的全部叙事是以仲卿、兰芝与封建家长的矛盾、冲突和他们两人间的感情纠葛组织起来的。这是两条主要的线。这两条线交替发展，使诗篇的结构显得非常严整。

先谈焦、刘与封建家长间冲突的这条线索。在兰芝被遣归之前的一大段里，写这条线的有仲卿向母求情与兰芝告辞焦母两小段。仲卿向母求情一段，刻画了焦母的专横自私，也表现了仲卿性格有软弱的一面。兰芝辞别焦母的一段，是悲剧主角与压迫者之间的第一次正面冲突，诗篇通过兰芝的装束、举止、话语，表现了她那特有的比较含蓄的反抗性。

在兰芝被遣归之后，对立双方的冲突则有刘兄的逼婚和仲卿自杀前辞母两大段。刘兄的逼婚是兰芝与压迫者间第二次正面冲突。诗篇通过“仰头答”的动作，表现了兰芝的刚强不屈；通过她针锋相对的揭露性语言“谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专”，表现了她对自己处境的清醒认识。她知道自己没有选择的自由，因而在被迫允婚的同时准备以死相抗。

在焦、刘已相约同死之后，诗篇安排了仲卿辞母的情节，集中抒写仲卿与焦母之间的冲突。仲卿、焦母的冲突也有两次。第一次围绕着休弃不休弃兰芝的问题进行，结果仲卿在焦母的*威下屈服了；第二次（即辞母的一次）冲突，围绕着仲卿的生与死的问题进行。在蛮横的焦母面前，仲卿发出了这样的怨言：“故作不良计，勿复怨鬼神”（你当初打错了算盘，就不要去抱怨鬼神了），这就明白指出焦母是悲剧的制造者，说明仲卿的态度有了转变。诗篇把仲卿与母亲的诀别插在悲剧的结束之前，表明了封建礼教毒害的普遍性和残酷性。焦母、刘兄主观上并不想酿制悲剧，可是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生观，终于使他们充当了杀害自己亲人的刽子手。

诗篇的另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛。诗篇一开始便交待了人物间的关系。兰芝对仲卿，可说是怨其家而爱其人。她信赖地向仲卿诉说了所受的虐待，怨愤地说出遣归的话。一个尖锐的家庭矛盾便在仲卿的面前出现了。在这之后，诗篇安排了三段，即三个离别的情节，表现了两人间感情的纠葛。

首先一段是仲卿求告不允，回到房中与兰芝痛苦地话别。仲卿心存幻想，而兰芝则清楚破镜难以重圆。她交待留下的衣物，说到“不足迎后人”实有所怨；说到“久久莫相忘”又实有所爱。短短的对话，写尽了兰芝交织着怨与爱的痛苦的心情。

其次一段是焦、刘在大道口的离别。诗篇着意抒写了二人缠绵不尽的情谊。通过同车、耳语、互誓等一系列的动作与语言，展现了人物丰富的内心世界。描写焦、刘间真挚的爱情，对于刻画人物性格，突出主题都有重大的关系。试想如果焦、刘间缺乏真挚的爱情，那么兰芝的宁死不肯改嫁，就可能被解释成“从一而终”的“贞烈”行为（旧注有此说）。

第三段写兰芝被迫允嫁，仲卿赶来作最后的诀别。这一段以焦、刘的生离死别、郑重相约同命渲染了全篇的悲剧气氛。这时，兰芝用反激语言试探、考验仲卿：“以我应他人，君还何所望？”而仲卿则态度坚决，愤激地回答：“贺君得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”这充满挖苦、责难的话，使兰芝的疑虑涣然冰释，誓言得到重证，他们决定以死来控诉封建压迫，以死来维护爱情的忠贞。

诗篇通过两条线索的交替发展，将矛盾不断推向前进，使人物性格不断丰富，主题不断深化。

^^穿插巧妙 繁简得宜

诗篇在相当整饬的布局中作了一些巧妙的穿插。如写兰芝辞别焦母之后，插入了与小姑的告别。兰芝告别小姑时，“泪落连珠子”，与辞母的情景适成对照。兰芝对小姑讲了一些感情真挚的话，可见姑嫂间平日亲密的关系。这一插曲很好地表现了兰芝善良，温柔的性格。又如在兰芝被迫允婚之后，插写了太守家准备迎娶的热闹。诗篇以民歌的高度夸张的手法，铺叙了舟车的华丽，礼品的丰盛。这样的描写，对于兰芝的不慕富贵的高尚品格起了映衬作用，而且欲抑先扬，喜庆气氛与悲剧结尾接踵而至，使诗篇起伏跌宕，更加摇曳多姿。

诗篇繁简适宜，表现了作者的剪裁能力。比如它一开始在写兰芝的自述“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”后，紧接着就来了一个跳跃：“十七为君妇，心中常苦悲。”“心中常苦悲”一句有力地概括了平日所受的种种折磨，其后也只讲了故嫌作迟一事，别的便都省略了。诗篇集中写了休弃的事件，已充分说明焦母施加给兰芝的种种不幸。又如兰芝归家后便暂时不提仲卿，以便集中笔墨来写兰芝，这也是裁剪的功夫。又如写兰芝回到娘家的情形，也只用其母的惊痛和兰芝“儿实无罪过”这样一句辩解匆匆带过，接着便立即展开了新的矛盾。用笔十分经济，转换十分迅速。

诗篇对于重要情节，往往不惜笔墨作多重的描写。如兰芝被休离开焦家，这是人物命运转变的关键，诗篇便详加描写。作者写兰芝以不同方式分别与焦母、小姑、仲卿辞别，从不同的角度刻画了人物形象。又如兰芝回到娘家以后，诗篇安排了两次逼婚。这是人物命运的又一次大变化。求婚者一次比一次来头大，家庭的矛盾则一次比一次尖锐。先是县令家求婚，母亲以“汝可去应之”表示了埋怨的情绪；然后太守家求婚，阿兄提出了“不嫁义郎体，其往欲何云？”这样严重的责难。诗篇对逼婚的过程，如媒人的种种活动，母、兄的催逼和兰芝的态度，都作了详尽的描写。这两次逼婚互为补充，深刻地揭露了这一悲剧的社会根源，并为兰芝的暂时允婚和终于自杀提供了充足的根据。

1、“相”，是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词。

2、“见”，是一个简体字，本义：看到），可以当做动词，名词，助词和形容词使用。常用动词意思为看见，看到；进见，会见。

3、“适”，意思是切合，相合；舒服，舒适；刚巧；刚才，方才；往，归向；旧称女子出嫁。

一、相拼音：xiàng

释义：

1、容貌，样子：相貌。照相。凶相。可怜相。

2、物体的外观：月相。金相。

3、察看，判断：相面。相术（指观察相貌，预言命运好坏的方术）。

4、辅助，亦指辅佐的人，古代特指最高的官：辅相。宰相。首相。

5、某些国家的官名，相当于中央政府的部长。

二、见拼音：jiàn

释义：

1、看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。

2、接触，遇到：怕见风。见习。

3、看得出，显得出：见效。相形见绌。

4、（文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。

5、会晤：会见。接见。

三、适拼音：shì

释义：

1、切合，相合：适当。适龄。适销。适度（dù）（程度适当）。适应（适合客观条件或需要）。

2、舒服：适意。舒适。

3、刚巧：适中。适值（恰好遇到）。适可而止。

4、刚才，方才：适才（刚才）。适间。

5、往，归向：无所适从。

汉字笔画：

相关组词：

1、相衔[xiāng xián] 

前后连接。

2、相鸟[xiāng niǎo] 

中草药马兰的一种。

3、相期[xiāng qī] 

互相期望；期待。

4、相磨[xiāng mó] 

相摩。

5、相临[xiāng lín] 

相制。

《孔雀东南飞》中特殊句式：

1、判断句——汝是大家子。

释义：你是世家的子弟。

2、宾语前置——何言复来还。

释义：哪里还说得上再回到你家来。

3、状语后置——仕宦于台阁。

释义：又在京城里任官职。

4、被动句——今日被驱遣。 [以“被”为标记]

释义：今天我被赶走。

5、被动句——为仲卿母所遣。 [以“为----所”为标记]

释义：被焦仲卿的母亲赶回娘家。

原文（节选）：

《孔雀东南飞》（节选）东汉：未知作者

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

释义：

（兰芝）结婚的这一天牛马乱叫的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。

（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

扩展资料：

《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。

原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫　焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。

兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能*的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。

兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。

第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。

——孔雀东南飞 （汉乐府诗）

提起《孔雀东南飞》，大家比较熟悉了。它是我国文学史上第一部长篇叙事诗，其地位不容置疑。衡量文学作品价值的因素有很多，其中很重要的一点取决于作品反映现实的功能。这一点《孔雀东南飞》也是不遑多让。《孔雀东南飞》反映的点有很多，能解读的东西也有很多，我们就从刘兰芝织布入手，谈谈刘兰芝夫家，并结合史料文献，来回望当时的大时代。

刘兰芝真的是“织作迟”吗？

诗歌交代，刘兰芝17岁时嫁给庐江郡的一个小吏焦仲卿为妻。在夫家，刘兰芝都做什么事情呢？提水、做饭、洗衣，当然也包括最为重要的织布。刘兰芝早在出嫁之前，就已经学会了织布裁衣，而且水平还不差。

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。

刘兰芝任劳任怨，但还是得不到焦母的认可。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。

一般而言，这里的“故”有两个意思，一是“故意”，二是“还是”。无论哪种，焦母还是对儿媳表现出了不满，嫌织布的速度太慢。刘兰芝织布的效率到底如何呢？

如上引用，刘兰芝织布“三日断五匹”。匹是量词，和布联系起来就是长度单位。《汉书·食货志下》载“长四丈为匹”。“五匹”就是二十丈。一般而言，一丈为十尺。这里的尺是市尺，在不同朝代长度不一。两汉时一尺等于0231米。这样算下来，刘兰芝三天织布462米左右，平均每天织154米。用传统的织机织过布的人都知道，这种速度有多快，效率有多高。

这里面还有一个东西要注意。刘兰芝织的布并不是我们通常认为的棉布。李时珍《本草纲目》载“（棉花）宋末始入江南，今遍及江北与中州。”这说明，棉花在明代才得以普遍种植，与之对应的棉纺织才开始发展起来。在此之前，以及更遥远的汉代，人们织布用的是葛、麻、丝等制品。用这些原料来织布效率更低。

在现实生活中，普通人用传统方法每天织15米左右的布匹是不大现实的。作为文学作品，这里面不无夸大的成分。但从前面昼夜不怎么休息来看，刘兰芝织布并不慢，一如下文刘兰芝自言道“非为织作迟，君家妇难为！”

刘兰芝每天为什么要织那么多布匹？

上文分析得知，刘兰芝每天要织大量的布匹。刘兰芝织大量的布匹要干什么用呢？

毫无疑问，要维持生计。

有人说，焦仲卿是庐江郡的一个公务员，难道他养活不了一家人吗？还真不一定。

诗歌交代，焦仲卿是庐江府的小吏。在古代，尤其是秦汉时期，官和吏区分明显。官是官，吏是吏。官为正职，有品级；吏一般为具体办事人员，即胥吏，由官员任命，地位就比较低了。

有汉一代，国家财政只负责中央一级官员和任职地方官员的俸禄，地方胥吏则由地方财政发放。在发放形式上，西汉时官吏的俸禄按品秩发放对应的粮食，东汉时期则是钱和粮食结合，即“半钱半谷”。

我们先来看看东汉“佐史”级的官员俸禄。

《汉书·百官公卿表上·县令》载：

百石以下有斗食、佐史之秩。

同时，《后汉书·百官五·百官受俸例》载：

斗食奉（俸），月（谷）十一斛（石）。佐史奉，月八斛。

小吏1斛就是1小石斛。根据林甘泉主编的《中国经济通史_秦汉经济史（上）》认定，一斛约为27斤（因粮食种类不同而有差异）。“月八斛”，也就是216斤左右。这是比较高的。实际上汉代的斛飘忽不定，同样是斛，因官员等级不同，又有大中小之分，到了下级官员手里，已经缩水不少。以上还只是乐观估计。官员如此，可以想象到了焦仲卿这个“办事员”手里能有多少。

焦仲卿只是小吏，发钱多少，有没有灰色收入，我们也不得而知。但总体来看，东汉时期底层官员工资偏低，更不要说胥吏一级的了。

古代社会，男性活动是家庭收入的主要来来源，焦仲卿只是其一，他的父亲呢？《孔雀东南飞》中焦家出现了焦母、小姑、焦仲卿，却唯独缺少了焦父。其实，诗中已有交代。

焦仲卿与母亲永诀时说：

儿今日冥冥，令母在后单。

这实际上已经告诉读者他的父亲已经不在人世了。焦仲卿生活的时代是东汉建安年间，这是一个战乱不断、社会人口大幅减少的动荡时代。据不完全的文献资料分析统计，东汉人口的峰值超过6000万，而三国开始的前后人口处于谷底，仅为2300万，减少了近三分之二。从社会背景看，焦父是大概率战死或者病死了。

由此看出，焦仲卿是家中唯一的男性，上有老母，身边有妻子和小姑，而他的小吏俸禄并不足以应对家庭的日常开支。

刘兰芝要织大量的布来增加收入，缓解家庭的负担。这是可以理解的。

孔雀东南飞

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母

所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦

自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

十三能织素，十四学裁衣。

十五弹箜篌，十六诵诗书。

十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移。

贱妾留空房，相见常日稀。

鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五疋，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为。

妾不堪驱使，徒留无所施。

便可白公姥，及时相遣归。

府吏得闻之，堂上启阿母。

儿已薄禄相，幸复得此妇。

结发同枕席，黄泉共为友。

共事二三年，始而未为久。

女行无偏斜，何意致不厚。

阿母谓府吏，何乃太区区。

此妇无礼节，举动自专由。

吾意久怀忿，汝岂得自由。

东家有贤女，自名秦罗敷。

可怜体无比，阿母为汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留。

府吏长跪告，伏惟启阿母。

今若遣此妇，终老不复娶。

阿母得闻之，槌床便大怒。

小子无所畏，何敢助妇语。

吾已失恩义，会不相从许。

府吏默无声，再拜还入户。

举言谓新妇，哽咽不能语。

我自不驱卿，逼迫有阿母。

卿但暂还家，吾今且赴府。

不久当归还，还必相迎取。

以此下心意，慎勿违吾语。

新妇谓府吏，勿复重纷纭。

往昔初阳岁，谢家来贵门。

奉事循公姥，进止敢自专？

昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩。

仍更被驱遣，何言复来还？

妾有绣腰襦，葳蕤自生光。

红罗复斗帐，四角垂香囊。

箱帘六七十，绿碧青丝绳。

物物各具异，种种在其中。

人贱物亦鄙，不足迎后人。

留待作遣施，于今无会因。

时时为安慰，久久莫相忘。

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

著我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

腰若流纨素，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含珠丹。

纤纤作细步，精妙世无双。

上堂谢阿母，阿母怒不止。

昔作女儿时，生小出野里。

本自无教训，兼愧贵家子。

受母钱帛多，不堪母驱使。

今日还家去，念母劳家里。

却与小姑别，泪落连珠子。

新妇初来时，小姑始扶床。

今日被驱遣，小姑如我长。

勤心养公姥，好自相扶将。

初七及下九，嬉戏莫相忘。

出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。

隐隐何甸甸，俱会大道口。

下马入车中，低头共耳语。

誓不相隔卿，且暂还家去。

吾今且赴府，不久当还归。

誓天不相负，新妇谓府吏，

感君区区怀。君既若见录，

不久望君来。君当作磐石，

妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，

磐石无转移。我有亲父兄，

性行暴如雷。恐不任我意，

逆以煎我怀。举手长劳劳，

二情同依依 。

入门上家堂，进退无颜仪。

阿母大拊掌，不图子自归。

十三教汝织，十四能裁衣。

十五弹箜篌，十六知礼仪。

十七遣汝嫁，谓言无誓违。

汝今何罪过，不迎而自归？

兰芝惭阿母，儿实无罪过。

阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。

云有第三郎，窈窕世无双。

年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女，汝可去应之。

阿女含泪答，兰芝初还时，

府吏见叮咛，结誓不别离。

今日违情义，恐此事非奇。

自可断来信，徐徐更谓之。

阿母白媒人，贫贱有此女。

始适还家门，不堪吏人妇。

岂合令郎君？幸可广问讯，

不得便相许。

媒人去数日，寻遣丞请还。

说有兰家女，承籍有宦官。

云有第五郎，娇逸未有婚。

遣丞为媒人，主簿通语言。

直说太守家，有此令郎君。

既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人，女子先有誓，

老姥岂敢言。阿兄得闻之，

怅然心中烦。举言谓阿妹，

作计何不量。先嫁得府吏，

后嫁得郎君。否泰如天地，

足以荣汝身。不嫁义郎体，

其往欲何云。兰芝仰头答，

理实如兄言。谢家事夫君，

中道还兄门。处分适兄意，

那得自任专。虽与府吏约，

后会永无缘。登即相许和，

便可作婚姻。

媒人下床去，诺诺复尔尔。

还部白府君，下官奉使命，

言谈大有缘。府君得闻之，

心中大欢喜。视历复开书，

便利此月内，六合正相应。

良吉三十日，今已二十七，

卿可去成婚。交语速装束，

络绎如浮云。青雀白鹄舫，

四角龙子幡。婀娜随风转，

金车玉作轮。踯躅青骢马，

流苏金缕鞍。赍钱三百万，

皆用青丝穿。杂彩三百疋，

交广市鲑珍。从人四五百，

郁郁登郡门。

阿母谓阿女，适得府君书，

明日来迎汝。何不作衣裳，

莫令事不举。阿女默无声，

手巾掩口啼，泪落便如泻。

移我琉璃榻，出置前厅下。

左手持刀尺，右手执绫罗。

朝成绣夹裙，晚成单罗衫。

暗暗日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。

未至二三里，摧藏马悲哀。

新妇识马声，蹑履相逢迎。

怅然遥相望，知是故人来。

举手拍马鞍，嗟叹使心伤。

自君别我后，人事不可量。

果不如先愿，又非君所详。

我有亲父母，逼迫兼弟兄。

以我应他人，君还何所望。

府吏谓新妇，贺君得高迁。

磐石方且厚，可以卒千年。

蒲苇一时韧，便作旦夕间。

卿当日胜贵，吾独向黄泉。

新妇谓府吏，何意出此言。

同是被逼迫，君尔妾亦然。

黄泉下相见，勿违今日言。

执手分道去，各各还家门。

生人作死别，恨恨那可论。

念与世间辞，千万不复全。

府吏还家去，上堂拜阿母。

今日大风寒，寒风摧树木，

严霜结庭兰。儿今日冥冥，

令母在后单。故作不良计，

勿复怨鬼神。命如南山石，

四体康且直。阿母得闻之，

零泪应声落。汝是大家子，

仕宦于台阁。慎勿为妇死，

贵贱情何薄。东家有贤女，

窈窕艳城郭。阿母为汝求，

便复在旦夕。府吏再拜还，

长叹空房中，作计乃尔立。

转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。

暗暗黄昏后，寂寂人定初。

我命绝今日，魂去尸长留。

揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。

徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。

东西植松柏，左右种梧桐。

枝枝相覆盖，叶叶相交通。

中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

仰头相向鸣，夜夜达五更。

行人驻足听，寡妇起彷徨。

多谢后世人，戒之慎勿忘。

精解“孔雀东南飞欣赏

叙事诗”孔雀东南飞“，中国中国民歌中最长的，第一次看到在南徐灵”玉台新咏“，题为”诗的妻子。 “松散的国际贸易的钱乐府诗集”收入“杂歌讲话，题为”老婆孔雀东南飞“创造性的时间一般东汉献帝建安年间，作者是未知的，超过340个超过1700字的诗母亲刘兰蜘胶价焦炭嫁不被遣返，她的父母，兄弟，并迫使他再婚，新婚之夜，兰芝被淹死了。广为流传民间的汉末至南朝诗歌，并继续进行处理，最终汉族民歌最杰出的长篇叙事诗。

婚姻习俗，寡妇再嫁

刘岚蜘蛛婆婆回娘家，只有10天，在裁判官发出裁判官媒人说亲儿子离开几天，在知府的主薄媒体说，他的儿子结婚了。刘兰栀子谴责，为什么有是这么多嫁给他吗？求婚者的身份，从手中的文章掀起了的刘岚肢体多德在美丽的前视图的性能也依赖于时间的婚姻习俗。中国汉族社会的贞节妇女丧偶或离婚的女人不关心，你仍然可以再婚，的人是不结婚的这个女人，羞耻，司马相Xihanmingshi娶一个寡妇卓文君蔡蔡文姬嫁给许多据史料记载，的御用汉皇帝韩王朝女王，向镇国王的婚姻，汉武帝的母亲。婚姻兄弟裁判官高的关注度，知府刘岚蜘蛛，嫁给他，和他的儿子，兄弟的概念自身利益的原因，除了上述原因外，不娶一个寡妇，但并不是所有的欺负。“潜伏天伦的文章，那些谁想要保持贞洁，禁欲，小博不义，不仁不义的兄弟和他的兄弟的遗孀，韩，有些人的嫁妆（某事），一些死钱，强行占领了寡妇的儿子，寡妇再婚寡妇的抗议婚车挂在？房间，喝了药死了。刘岚的高脚杯由他的兄弟被迫的婚姻，但进入清水池，这是许多寡妇的命运，集中体现了生命和死亡的斗争。

女儿节七夕

七夕，也被称为乞巧节，这个节日通常是西汉时期的开始。告别的刘岚蜘蛛和嫂嫂，说：“第七天，在未来9天里，打沫永远不会忘记。”，“第七日”七夕七月初七，每天晚上，在传统节日举行。韩国海关，干燥的衣服和书籍。

齐7个凹的习俗和传说中的牛郎和7月7日织牛仔布晚上聚集的地方，和那一夜，女人的装饰，各种针在院子里七窍集水果。有吗？传说中的牛郎织女的银河白气，色泽鲜艳的妇女，得到好运气的人七窍女性，作为女儿的节日的主要活动，他们想使自己的聪明才智和神的力量，组。

另一项活动的七夕之夜守夜崇拜在世界上，他们要的乞讨儿童乞讨儿童乞讨丰富的生活。有多少人参加守夜活动，为整个家庭乞讨的祝福。牛郎和农民男耕女织的传说在中国封建社会的生活方式，农民

诗中的“床”沙发“台初始床，小规模的向往床上用品，总服务台。书桌理解的“床”沙发“，你需要老坐在秦跪跪在了地球的形状在日常生活中使用，但直接不舒服，这么久垫铺路的这条路是坐在地板上，臀部，膝盖和座位和桌子，坐在脚跟脚跟，如过大的压力很长一段时间会很酸痛。预计，随着时间的推移，人们感到比在床上或沙发上坐了下来，坐在一个舒适的高跟鞋，大约在秦汉，成为沙发。韩沙发是比较低的，市尺。床，一般比较大，比较麻烦，主要是固定的室内家具，沙发更轻，体积小，大部分的临时接收设备，用于收集这节经文的主窗口中的句子两种常见的坐在沙发上的沙发上改变我的玻璃在三三国孙权，万亿美元，苏联，一起在沙发上喝着酒，躺在床上，不能被理解为南北朝时期，在南部和北部今天在沙发上喝酒桌很多地方被称为“脚床，一个小凳子的表的名称是可能发生的演变。

卡车

日牛马嘶”之句，牛车古诗词。 “慢的努力和行动的牛，牛车拉东西。，由于牛车室大，它也被称为”车辆。秦贵族多数乘坐马车，一些牛车。秦汉这种趋势仍然存在。西汉时期，由于长期的战争，经济衰退。据韩国“，它读取的中国武术，很多人牛车的官员，可以说，牛车是出于无奈。考虑整个西汉和东汉人骑牛车轻视的，但到东汉的气氛发生了变化，面色苍白，贵族官僚小康不再坐牛车可耻金写道：“后来，有轻微的改善昂贵（牛车）。精神的自我提升（汉族），因为皇帝大通往往有特殊的繁殖。“，”母亲“，写周期（建安）东汉献帝，”牛马“，日牛马嘶不能被理解 - “马”字的含义。总督的儿子的婚礼马车牛车上载数字很方便的用于不同的目的

/>“孔雀东南飞”

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序列的东汉（公元196年-219），建发里，庐江太守衙门的文员，他的妻子刘岚栀子的母亲回娘家，她（家）发誓不再她的娘家副力的院子里结了婚，她改嫁，她溺水死亡。补偿听（刘岚分公司淹死，死了）（自己的）一棵树上吊死。他们不高兴写这首诗描述了这个问题。

东南五里徘徊在一些孔雀鸟。

“（I）13岁的胡安·织细白，14岁的切割服装协会，一个15岁的钢琴，16岁能背诵诗歌和文学。 17成为你的妻子，心中常常感到悲伤的痛苦，我住在一个空房间，因为你做的太守府的小官吏遵守正式规则集中不可分割的，这一天，我们真的是非常小的。还特意叫鸡我的机器只愁儿子每天晚上，他们不休息三天，丝绸织造，我的婆婆，我也织过慢，不是因为我织得慢，（但）的女儿法律上的困难！

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听到了，我无法忍受他们（你家），呼叫是徒劳，保持的补充。（你）可以去宣布，早在他的母亲，媳妇，我可能会回到她的家族的传承。宣布，他的母亲会喜欢到告诉类的：“我没有做过的高级官员，算命先生用一场酣畅淋漓，但也感谢他的妻子结婚的（良性主管）结婚的年轻夫妇爱每一个其他合伙人的死亡，（应该同意到和依赖性）的地下。 （我们）一起生活不到两年的时间（寿命）不会太长，妇女的行为，并没有什么不正确的期望，让妈妈不满意？ “

BR />为了促进除焦的母亲说：”（你）没有任何经验！这个女人说礼仪，根据他们的一举一动都，我总是煨生气的，你可以得到一个免费的手！邻居的良性刘岚胖女人，他的名字叫秦罗敷（看起来）可爱无比的母亲到法院离婚对你（你）她的头发时，不要挽留她和

宣布了他的膝盖伸直腰：“婴儿肥尊重他的母亲离婚，这样的女人，现在，我的整个生活将没有再婚的妻子！“

焦点母亲听了他的儿子，然后用拳头的愤怒捶床（诅咒）：”这小子，你有什么好怕的，你怎么敢说话，来帮助你的女儿女婿，她有一点点的仁慈，当然，不能答应你的要求。“

/>我补的是不完美的，和母亲两个星期，回到自己的房间，打开了他的嘴，和他的妻子说话，抽抽抽咽咽地，但并没有说：“这样做不是要赶你走，但你被迫回到她的父母，太守府的行为，但我的母亲会回来，你怎么到我家来满足您的看法，交流您的观点很委屈，我不说了。

刘岚说， ：“不要增加麻烦的蜘蛛！请记住，在晚冬，我说再见她的父母，你的家庭和婚庆服务都总是听她母亲的意图，在1下跌一举一招在那里我花了自由做的辛苦工作，每天和晚上，他们是独立的我遭遇了艰苦的折磨一直认为，没有过错，她的母亲为生活服务。 （I）最终被驱逐出境，海蓝宝石丝回你的房子？我绣腰短袄，上面美丽的刺绣发出的荣耀，做双桶红色薄纱的帐户角落的，挂香包舌下盒6710，捆绑在一个盒子里自己的方式，所有船只框幕墙在我的自尊是不值得的东西，是不值得，以满足您未来的再婚妻子送给我的礼物（给你），纪念品，因为他们不再有见面的机会。舒适的这些事情（希望）我永远不会忘记。 “外

黎明唱歌，刘岚坚持爬起来，穿着我的裙子刺绣的文件夹必须更换了几次，每次穿着的服装脚上穿的丝鞋，穿着闪闪发光的珠宝腰部束（插值）白绢子的荣耀，同样的一波流，耳环，纤细的手指，柔软的白色大象耳戴明月珠葱根削尖的嘴唇是红色的，像红色的宝石在他的嘴里，照亮前进。一个小巧，精致，漂亮，真的做没有第二个。刘兰芝形象

大厅，以满足婆婆，婆婆在不断地发火。（兰芝说:)“我做的大国后，她的女儿出生是一个良好的亲子关系，夫妻俩的少爷，惭愧地接受了她的母亲送礼物给母亲打电话的小溪。不能容忍的法律，今天，我又回到她的家人，只是错过了艰苦的操劳，她的母亲在家里。 “永别了，弟妹的忍住泪水下降了一系列的珠子（刘岚肢体:)”当我第一次回家的时候，我的妹妹，你只是倚在床上，学走路，法律，我摆脱的嫂嫂你长成，我希望你的努力和尽心照顾他的母亲，弟妹说她老19打，不要忘了我是第七天。 “（兰格完）簌簌而下，从董事会董事的车留下的泪水不停。

马刘岚发出的微弱的声音在后面的车在前面厚的经销商的支持在耳边低声说，添加了一个十字路口，刘岚蜘蛛下马开弓靠坐在车中。（生产部）：“我发誓不与你断绝关系，你让我们回去给她的父母，我会去庐江大正富（ACT），很快就会回来，我向上帝发誓，你将永远不会后悔。“

刘岚蜘蛛，说：”谢谢你的爱的忠诚度希望！因为你还记得我，我希望你很快就能来接我，你一定要一块岩石上，我已成为蒲草和芦苇柔软的蒲草和芦苇的种子，如丝，磐石是不容易转让，我有一个哥哥，性情行为的性情暴躁如雷的可能不会，所以我喜欢思考未来，告别抑郁症多，勉强有同样的感受，我喜欢手痛。

兰格进了屋子，不要以为在背面的教堂，走近了。刘沐（见蓝色格子回）感到惊讶，拍着手掌你的手，说：“我没想到你回来！13纺织品，14岁的老会能够削减的衣服，15年的旧钢琴，一个16岁的礼仪的理解，你是处女，我想你不会有任何麻烦。现在你已经做错了什么，没有人来迎接你回来了！兰格羞愧的母亲说： “我的女儿真的没有做错任何事。”悲伤的母亲听到

（兰芝）回家10天前，裁判官派媒人门。（媒人），裁判官家里的第三个儿子，美丽，优雅，天下无双，只有18岁，但口才很好，也很能干。

刘木的女儿说：“你可以去的答应了他。女儿，眼泪在她的眼睛里，回答说：“兰格回，反复问我发誓永不分离。的对比度兄弟，我很害怕这样做是不恰当的。然后，你可以拒绝媒体，（后下），然后缓慢研究这个问题。“

刘沐，对媒人说：”（我们）卑微的人，她的女儿刚结婚，离婚，和她的父母很快（她）不能R＆F的妻子，怎么对得起裁判官的儿子，我希望你能找到上发现另一个女人，我不能答应你。“

裁判媒人到了几天，知府很快派郡城结婚吗？ ？他的第五个儿子的知府家中，迷人的俊逸没有结婚，郡城做红娘，这是传达主簿。 “郡城刘牧说：”我们太守家，一个好儿子，婚姻，因为婚姻和家庭，所以你把你的家人向媒体“。

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伍德太太拒绝媒人说::“我的女儿以前的老女人怎么敢再婚发誓吗？

兰格弟弟在听到完美的建议被拒绝，不安分的心，打开我的妹妹（她）：“你怎么能不考虑以前结婚的小官做出这样的计划，运气好的话这个时候结婚，地球上的天堂，一个儿子（好运气）之间的差异，足以让你生命的荣耀，财富义的儿子还没有结婚，怎么给你如何做到这一点？ “

兰格抬起头回答道：”是真的像哥哥说我说再见她的父母，她的丈夫，中途回哥哥的原因。这个过程是完全在我哥哥的想法吗？他怎么也不敢随便处置服务？我已经建立了R＆F的誓言，但他从来没有见过知府立即同意这门亲事，就可以形成一个婚姻。

完美的媒人，从他的座位上说：“所以，你要做到这一点，他回来报告到县知府说：”我接受任务，你跨，六甲红娘，红娘非常成功的儿子很有缘分。 “知府听了这话，我的心是很幸福的婚姻日历（立即），但也看的书籍的婚姻，他告诉郡城：订婚宴是非常吉祥月，年，月，日农历，这一天，今天2730，你去刘氏家族预订的婚礼日期。“提督楼给对方发送字：”快结婚了！“（婚礼峰值），如在天空中的乌云，并关闭连接。的出货婚礼（挂蔡莹，列入项目）的的绘画Qingque和图案的白天鹅，四角挂着绣有龙和横幅在风中轻轻白K金镶嵌翡翠滑板车，缓缓前行的青骢马，设置了四个星期黄金饰鞍。彩礼捐赠3亿元，在一个蓝色的丝绸穿着粉红色的缎子300菜肴，从广州，州际购买。二，四，500人来到繁华的的庐江Gunbu门。

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母亲对女儿说：“我刚刚收到了一封从知府，迎接明天，衣服，为什么不去做呢？不要让婚姻！“蓝色格子沉默用毛巾夹住，哭了，泪水倾泻而下的水一样倾泻。移动釉面沙发我坐，移动前的窗口。左手拿着一把剪刀，一把尺子，他的右手拿着一个高档丝绸（DIY衣服）。上午绣夹裙，单罗山晚上尹几乎是黑暗的，兰格充分认识到人的思维门哭了。

补偿的变化，因此听到朗格家庭暂时离开23岁的当地居民伤心，马服装的明天。兰格富力熟悉的声音，轻踩驰骋迎接他与一个悲伤的理解和爱的人感到沮丧。她抬起手，抚摸着鞍，每一个心脏破裂叹了口气，说道：“自从你离开我的人事变动，真是意想不到！我的母亲强迫我的弟弟，我强行许配给别人，你回来了，是的希望！

补偿兰格说：“恭喜你晋升的联合创始人和坚实的岩石，千百年来存储，只在早上在的潘帕斯时间的灵活性和夜的天之间财富最多的一天，我去给政府去！“

兰格说：”（你）说，这样的事！同样的迫害，所以我（我们）满足对方的方式（我希望）政府不违反今天的誓言！“（他们）在手对方的手紧紧地，然后告别离去，大家回到自己的家。你还活着，但死亡告别怨恨心吗？认为（他们）将永远不会离开这个世界，不能保存以任何方式（生活）！

家庭，满足在大堂的母亲说：“今天是一个非常寒冷的风，风摧折树木的白兰花严霜覆盖的院子里。儿子像母亲一样，在夕阳下孤独的人的未来。（a）故意坏，不要再怨恨什么是地狱，岩石，你的生活，你的身体一直健康，顺利！

母亲娇听到这些话（他的儿子）的声音，眼泪，说， ：“您的家庭的孩子，和高级官员在办公室，不订购（a）妇女正在积极寻找死者（她）的飞溅（她的离婚），即使是善变的呢？东方，一个贤惠的女人，她是美丽的城市内部和外部的，是著名的为你嫁给他，迟早会有一个答案。 “

崇拜的母亲，两个星期回去的房间，长长的松了一口气，空荡荡的房间，并决定自杀意图（他）把她的头兰格留在（健康烟雾）

（兰芝）天牛叫马嘶，刘岚的杯状排队的婚礼绿布帐篷，暗沉沉的夜晚，安静的，结婚的人越来越多地破坏迫害退休的夜晚。（兰芝对自己说）：“我的生命是在今天结束，灵魂离开身体了很长一段时间留在人间！ “（所以）卷起裙子，脱下他的大鞋，跳，跳进一个池塘清澈的海水。

化妆听到刘岚的四肢被淹死知道（刘岚杯状）死了一些从来没有徘徊时间没有放弃在院子里的一棵大树下，挂在树上朝东南。

蛟流埋了两个要求，所以两个人埋在华山横盘整理（甲亢）的东西一字排开在松树和的严重平面（树）的所有道路分支覆盖每片叶子相互关联的树，一对鸟的左，右两侧种植柏树，名为鸳鸯叫了起来，面对对方，晚上夜后，呜呜地前天亮。走路的人停下来听，听到的遗孀，从床上起来，我的心是不安的。许多建议的后代，并把它作为一个教训，不要忘了！/ A>

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认真完整无缝的结构 - “孔雀东南飞”的艺术

</长篇叙事诗“孔雀东南飞”我们的诗歌遗产珍品。诗篇取得了值得称道的思想和艺术成就。本文将讨论的问题，通过仔细的主题结构的性能发挥和完成的艺术结构诗篇积极的作用，描述了测试分析。

^ ^所有年轻的叙事交流车道

诗篇兰格结构发展的封建宗法他们的组织。发展的两条主线，两条线之间的情感纠葛的矛盾，冲突交替诗意的结构是非常严格的。

说说矛盾的痕迹封建宗法焦炭。朗格大部分在发送写这条界线，年轻的左可乐兰格之前，一些小件的两位母亲恳求他的母亲，在酝酿着母亲乞讨，描绘了焦母的霸气和自私的，也呈弱CY字符。焦母之间的兰花细胞告别节悲剧主角的碰撞头部和被压迫的诗篇兰格服装，以独特的方式，换句话说，她更微妙的叛乱性能。

<BR /兰芝遣返归刘Xiongjiang强迫婚姻和忠清，反对双方的冲突，在他自杀前的讲话中，两个板块的母亲。刘兄被迫头兰芝坚决人民和被压迫人民的诗篇“”运动性能之间的碰撞，露出了她针锋相对针锋相对针锋相对，语言的家庭感谢制裁的弟弟，她的丈夫在意大利，这是他们自己设计的，她清楚地了解他的情况下的性能。中东兄弟门，她知道自己没有选择的自由，这是包办婚姻

焦炭，迎接死亡主题诗歌的年轻辞职母亲的情节，专注于所述的安排之间的冲突的母亲和年轻的重点。钟清，焦母发生冲突的两倍否认准备死亡的命题。无休止地放弃了，兰芝，CY产生慈悲，年轻的第二个（语音母亲）母亲娇冲突，学生的问题和死亡。在如此残酷的母亲清醮投诉发送：“假装是一个坏的大米五福抱怨精神”（错误的观念，不要抱怨鬼），了解厂商的气体，焦母的悲剧，一些诗篇年轻的母亲告别前的插入悲剧普遍性的结束，残酷的封建礼教毒害。浓缩母刘兄主观不想酿造的悲剧，但根深蒂固的封建思想和庸俗和颓废的生活，和态度的转变。最后杀的刽子手当成自己的亲人。，

</另一条线索诗篇兰格和忠清道的情感纠葛。诗篇开始考虑之间的关系个字符。兰格中正自己的家，爱的人的不满，她告诉标准化工作的年轻滥用辛辣的状态遣散安排了三部分组成，即三个离别情节，表现之间的感情纠葛

呼吁是不清晰的年轻家庭矛盾，？诗篇显然在前面的时钟。使疼痛兰电网告别回到房中钟栖息地啊幻想，而朗格的团聚。承认她的衣服，而一些批评，当涉及到小于欢迎后裔真的，当谈到“长莫永远不会忘记”，并实施一些爱。简短的交谈，写兰格交织的辛酸和痛苦的爱情最好的心情。

焦炭一段时间后，在离别诗，描述了两个动人的友谊无尽的苦难。共同宣誓，如汽车，耳语了一系列的行动和语言，展现了人物内心世界的刻画，焦炭，真正的爱情的人物，主题突出，与一个显著的关系试想，一个缺乏真诚的爱焦炭兰格刘猊嗯，更好地死了，没有再婚，可以理解为“单意识”贞烈行为（旧注）。

第三段写兰格被迫允许的婚姻，但最后的告别。可乐，李中华，死亡，类似的悲剧气氛同样的命运整篇文章介绍，在这个时候，兰格反激式语言的探索性测试时钟明确表示：“我应该是国王的人是没有希望了吗？”仲7坚决愤世嫉俗啊回答：“何军是太高，移动磐石方且厚，和死亡千百年来，潘帕斯草原的那一刻，艰难，隔夜清晰的胜昂贵，武都自己的生活。 “具有讽刺意味的是，怪兰格怀疑涣然冰释发誓重型卡车，他们决定，死者指责封建主义的压迫，保持忠诚爱到死。

诗篇交替继续促进发展的矛盾的两个字符线索，并不断丰富和深化主题。

^ ^穿插巧妙复杂的妥善

诗篇完全合理的布局做了一些巧妙的穿插。写兰格说再见的焦母插入和嫂嫂的告别。兰格告别了她的妹妹，“泪落连珠合适的对比度辞职母亲。兰格妹妹说，真挚的感情可以看到阿姨密切的关系平日。兰格良好的性能曲线，和热情的性格。兰格被迫让婚姻，例如，编写完美的房子，准备结婚的热闹。叙事诗夸大了高度的山歌之旅，华丽，丰满的的礼物背景下处理明兰格穆夫的的炔表示崇高品格和抑制。杨诗先生的节日气氛，跌宕起伏的悲剧，更闪闪发光。

诗篇性格合适的切削加工性能。例如，它开始自述写兰格十三，我们能织总理14切，15弹箜篌16朗诵诗歌和文学，有一个跳转：17国王和妇女心中常苦悲。 “的心脏常苦悲伤折磨遭受了一个强大的总结（周一至周五），然后也谈有关的其他为时已晚，他们被省略。诗写的不可否认性事件，已被充分应用到所有的不幸兰格重点的母亲。兰格是暂时不以提贝尔的栖息地的另一个例子，写兰芝回到她的家人，他的母亲和惊痛朗格的“实际清白”的孩子只是一个借口匆匆通过，并强调笔墨写兰芝，被切断的工作。然后立即推出了新的矛盾。经济转换的笔是非常非常快

诗篇重要的情节多描述往往不惜油墨。兰格是休左胶价，这是至关重要的命运，人物的变化，诗歌详细的写入兰格到说再见以不同的方式，与的母亲，嫂嫂，锺清的人物从不同的角度关注的焦点。此外，如果兰芝回到她的家人在的诗篇举办的两次被迫走入婚姻。这是一个大变化中的人物的命运。追求者的支持，家庭冲突比去年的尖锐的第一裁判官的家庭与他的母亲结婚，并说“去抱怨汝可的情感，完美的家庭和他结了婚，并承担班车服务机构，“我没有结婚，这是云计算？”这些严重的指控。诗篇的过程，如活动被迫结婚媒人，母亲，兄弟，新闻和兰芝的态度，做了详细的介绍，迫使两者相辅相成，彼此，和公开的社会根源的悲剧，兰格暂时婚姻权限提供了充分的依据为最后的自杀。

^ ^来回彼此的回声回荡在许多地方的映衬下，和良好的背景诗篇年底开始的所有禽流感的作用写孔雀“比兴怀旧徘徊，永不分离的鸳鸯，渲染气氛，象征的悲剧吗？ / DIV>