重修瓦仓庄土主庙碑属于哪里

重修瓦仓庄土主庙碑为五华区文物保护单位。

重修瓦仓庄土主庙碑碑名为《重修瓦仓营土主庙碑记》。现立于东风西路瓦仓庄69号瓦仓小区内。该碑立于明万历九年（1581），墨石质地，坐东朝西，高186米，宽060米，碑文分上下两列，上为重修碑记，下为捐资功德碑。碑文由著名思想家李贽撰文，记述了创寺沿革、重修始末。现土主庙现已不存在，只留此碑。

李贽是明代官员、著名思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。明万历五年（1577）入滇，出任姚安知府。万历九年（1581）解职时曾逗留昆明。在此期间应邀为土主庙撰写了重修碑记。此后游历各地讲学著述，后出家为僧。万历三十年(1602)，明神宗朱翊钧以“惑世诬民”罪将其下狱至死。《重修瓦仓营土主庙碑记》不仅记述了当时昆明土主信仰的状况，而且反映了李贽的“尊尊而亲亲，老老而幼幼，化民成俗，各止其所”，“岁时朔望，积羡盈资，以兴义举。乡田同并，出人相友，守望相助矣”的民本思想。对于研究了解李贽的政治抱负和思想及明代昆明宗教文化有着重要价值。1983年公布为区级文物保护单位。

信息来源：五华区文化体育局旅游局

底座呈八角形，低矮敦实，平座上有双抄重拱五铺作斗拱，每面各一攒。拱眼壁上有盆花、兽头等精美古朴的浮雕。西北面还浮雕有两武士、两文官和大鹏金翅鸟。塔身象一座八角亭，有短檐、斗拱和垂兽，每角各竖有圆柱一根。八面相隔地浮雕着隐作菱花格子门和直棂窗。塔身上部有一层须弥座，座上密布佛龛相错环绕而上，且逐渐向内收拢，从第二层龛以上，每佛龛内端坐一尊佛像，有的双手合十，有的两手上举，有的一手平伸，神态庄严逼真。再上是一个带宝珠的塔刹，塔刹下有一层须弥座承托。原塔前立有石碑一座， 为明嘉靖四十年(1561)重修镇岗古塔碑记，现已失落。明代曾有一次重修，到民国年间，塔已残破，抗日战争时期，塔底部的一角和塔刹又遭日军炸毁。1958年进行了一次修整，补砌了被毁的部分塔基。1982年重修塔基和避雷针，并加固塔下的护坡。

名山县学宫旧在县治之南。至明成化甲午始迁于县治之西，即今之旧学宫也。地与城市近，卑湿湫隘，阅年久，渐倾圮。宰是邦者，亟欲新之，以费不赀事遂寝。予于道光十二年壬辰夏，奉檄于兹。谒庙毕，睹其堂庑隘陋，墙宇欹斜，慨然思重建，以广其规。会有越西夷务，兵差旁午不遑。次年委署合江县事，是役不果行。逾二载旋任，又应乙未秋闱内帘之聘，公事羁牵，志焉未逮。然学校不修实有司之过也。黉宫大启，非一人之力也。有官守者不得辞其责，惟有志者乃克竟其成。丙申夏，孝廉闵一德阆中学任归，素精地理，保宁府学之建，身任其劳，而于桑梓泮宫有志振兴者久矣。其时，余君广文名文蔚者，来摄学篆事，备述邻水学宫创首重建具有成规，因与立定章程，询本末，皆藉余、闵二君之力以资商榷。此移建之举，所由始也。集城乡士民谕之，佥曰：文教攸关，政之不容已者莫大于是，翕然称善。吾以为事克有终者，宜慎于始，谋罔不臧者，贵咨于众，未可卤莽为也。于是选首事以董其役，劝粮民以集其资。而筹议、估勘、采买、收支，各司其事，以勷厥功，爰相阴阳，度基址于县治北月心山废寺基处，得吉壤焉。其地后控蒙顶，前瞰衣江，登高眺望，水秀山明，实爽垲之胜域，为神灵之奥区。祷于庙，卜之吉,诹日鸠工，大成殿新基即罗汉寺故址也。匠人畚插从事，忽闻声铿然，土中获片碣，字剥蚀犹可辨，亟磨洗读之，上书《孔子庙堂碑》。群讶为异，始知为唐时故学宫地。越千余年，而丝竹如闻，载馨俎豆，此其中隐为呵护，而使之符合者，神明默佑欤，精诚感通欤。于以知文运之转关，即于地灵之感应验之，岂人力所能致哉？天实为之也，虽然事之成在天，而事之谋仍在人。吾之殚心竭虑于是役者，始冀其成，继又患其不成，劝捐时踊跃乐输者书捐万有余金。嗣因岁祲歉收，仅缴捐项十分之七，功亏一篑，心窃忧之，不得已而给簿募捐，随时奖励。且传集多士，分乡谆劝，各量力之厚薄，酌捐项之重轻，舌敝唇焦，始克蒇事，此诚为宰者分所应为，而责无旁贷者也。使于此因陋就简，旧贯是仍，读圣贤书，所志何事，不特无以敬先圣先师。揆诸学古入官之训，不益抚衷滋愧耶。除首倡捐廉外，是役也，共收银壹万壹千壹百柒拾两。始于道光十六年十月兴工，迄于道光二十一年七月告成。其捐输例得议叙者，具详大吏，请给顶带。其余乐输姓名及劝捐办工首事，皆镌石以表其急公之志。至移建之堂庑、阶庭、垣墉、棨戟俱绘图付梓，俾后人得所稽考，以备文献之征云尔，是为记。

赐进士出身文林郎翰林院庶吉士乙未科四川乡试同考官加三级纪录五次名山县知县钱塘王宝华撰并书。

道光二十一年岁次辛丑六月 谷旦。

站在山上向下看，群山环绕的汾河水，青青的静静得如碧似玉，远处的山，怪石嶙峋，奇峰突兀，形成山水相依，山环水绕的美景。

这是汾河，汾河是黄河的第二大支流，长度仅次于渭河，它发源于宁武县管涔山，经静乐县流进太原所辖的娄烦、古交、阳曲，而这里是汾河即将流入太原城区的地方。

在这里我们可以看到群山之间两岸山势险峻，既有青山巍壮之气势，又有绿水清滑的柔态。

对面大山山腰的悬崖峭壁上的石头缝隙里，镶嵌着一座1400多年的寺庙，远远望去，她像一条红色的丝带缠绕着山体，这就是位于山西省太原市阳曲县西凌井乡官山的悬泉寺，是第七批中华人民共和国全国重点文物保护单位之一。

悬泉寺始建年代现在已无法考证，据碑文记载：“在唐、宋、元、明、清各代规模不同。站在下面向上看，悬泉寺建在离地面三四十米的悬崖峭壁上，就好像镶嵌在崖壁间，整个寺庙坐北朝南，占地有800平方米，全部建筑因地制宜，一字排开，其分上下两院，下院有山门、钟鼓楼、伽蓝殿、大雄宝殿、地藏殿、三圣殿、七佛殿、龙王殿等，目前开放的只有下院。

伽蓝殿、大雄宝殿、地藏殿、观音堂及七佛洞为明清遗构外，其余均为1991年以后新建、复建。观音堂砖砌窑洞，3孔，平顶。七佛洞为清代开凿的石洞，新建木构前檐。庙内存碑数通，石幢1件，以及部分残碑残件。

这里原为明代藩王“晋王”府的柴炭之地，“晋王”是明代分封的藩王之一，大明一朝共有50多个亲王封国建藩。“晋王”的首任就是朱元璋的三儿子朱棡，洪武十一年（1378）被封到山西太原。也说明这里曾经树木茂密。后来朱家将这一带的山划为禁地，非官家子弟不得在此砍伐、狩猎或赏游，而“官山”一词也是这么来的。明英宗正统八年（1443），这里又成了“晋藩国主香火院”，成为皇亲国戚指定烧香拜佛的品牌寺院。成化三年（1467），迫于民声返院还寺，归还民众。”

进入悬泉寺大门的左侧，有一道三十多米的石壕，石壕内支着长短不一的木棍，还放着一个古代药师碾压草药的石槽，山崖上上面写着平安壕。据寺内唯一的一个和尚讲，明末清初著名思想家、医学家、书法家傅山先生曾在此修养身心，十里八村的百姓找他看病，傅山先生药到病除。百姓们就把来看病时，拄的棍子支在看病地方旁边的山崖下，以表达对傅山先生的敬意。久而久之越积越多，木棍被称为祛痛棍，山崖石壕被称为平安壕。

过了平安壕就是寺院的钟鼓楼，钟楼上那口大铁钟是明嘉靖年间铸造的。再往里走首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的背面，则是手捧降魔杵的韦陀。韦陀这个降魔杵是捧在胸前或是杵在地上，有什么不同说法？据寺内的师傅怎么讲，进庙后看到韦陀手里的降魔杵是杵在地上的，说明这是一座子孙庙，住持系师徒相承代代相传。子孙庙规模相对较小。如果看到韦陀降魔杵是捧在胸前的，说明这是一座十方庙，接受云游僧人挂单（指行脚僧到寺投宿）。也就是说寺院里普陀的三种造型代表了寺院的规模：如果韦陀菩萨将杵扛在肩上，表示该寺庙规模非常大，可以招待云游和尚免费吃住三天；如果韦陀菩萨将杵平端手中，表示该寺庙是中等规模，可以招待云游和尚免费吃住一天；如果韦陀菩萨将杵杵在地上，表示该寺庙是家小寺庙，没有能力招待云游和尚免费吃住。处在深山石崖上悬泉寺里的韦陀菩萨，是将降魔杵平端在手中，说明规模还是可以的。

进庙后第一座殿宇是伽蓝殿，也称关帝殿，面阔三间，单檐悬山顶，殿内奉祀关帝。伽蓝指的是寺院。伽蓝殿所供奉的是守护寺院土地、护持佛法的神像。在中国的佛教中，常以关公为伽蓝神。伽篮菩萨与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。伽蓝殿里还藏有明清时期的木轿子。

大雄宝殿面阔三间，进深两间，单檐歇山式，筒瓦覆顶，单翘式斗栱，六檩梁架。殿内塑有横三世佛坐像，分为中、东、西三个不同世界的佛。居左的是东方净琉璃世界的教主药师琉璃光佛，居中的是释迦牟尼佛。居右的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛，台下左右两侧立护法金刚。

大雄宝殿西山墙上残存部分明代壁画，线条流畅色彩艳丽。据寺内住持讲，壁画内容为佛教故事，有可能是接引图，表示接引众生去西方极乐世界的意思，但也不敢确认，有待进一步的研究。

地藏殿位于大雄宝殿东侧，面阔三间，单檐悬山顶，殿内供奉地藏菩萨及十殿阎君铁铸像，明正德年间铸造的十殿阎君像和真人比例相仿，目前收藏在县文管所。现在殿内的十殿阎君为仿制雕塑。在地藏殿殿外立有六通石碑，大明隆庆龙飞二年续临济二十八代如延字月庵号桧溪山人立《重修古刹玄泉寺碑记》、明万历岁次《识玄泉净碧空整饰当住行实铭记》、万历三十二年《题重修玄泉寺复次碑》、大清雍正岁次《重修古刹玄泉寺碑记》、大清乾隆五十七年《重修碑记》、大清嘉庆拾柒年岁次《重修玄泉寺碑记》，此外还遗存经幢一通，为大明国景泰元年三月十六日立。大清嘉庆拾柒年岁次《重修玄泉寺碑记》碑文记叙：“晋西北隅有玄泉寺者，古之胜地也。秀峰环绕，汾水引流，深谷建立，岩崖造修，恍如云梦，不啻瀛州。四围松柏，二抹园畴，奇岖路险，曲折涧幽，石磴相接，泉源暗浟。鸟飞聚散，鱼跃泥浮，樵子担荷，渔翁钓游，募鼓声寂，晨钟韵悠，历此仙境，罕与世传。”

三圣殿面阔三间，供奉西方三圣。

观音殿为下洞上阁式建筑，下为三孔砖砌窑洞殿，上为面阔三间的藏经楼，下供奉观音菩萨，为明代所塑；上供奉华严三圣，正中释迦牟尼佛坐像为明代所塑，两侧为文殊和普贤菩萨。据寺内主持讲，悬泉寺之所以称为悬泉寺就是因为在观音殿内有一眼古泉。因整个寺庙悬在山崖峭壁上，悬在峭壁上的古寺里有一眼古泉，故名悬泉寺。但是现在泉内已无水，据他说泉眼还在，但我没有见到。

一路沿栈道在淅淅沥沥的春雨中穿山洞、爬石梯就来到了七佛洞。七佛洞上面是峭壁，下面是距谷底将近四十米的悬崖，七佛洞为天然石洞，主洞深8米，宽5米，高6米。洞内供奉着过去七佛。在释迦牟尼佛出世之前，世间也曾有别的佛出现过。佛教把释迦佛以及其出世前所出现之佛合称为古佛。古佛中最著名的就是过去七佛。

继续往东就是古栈道，宽处15米，窄处仅03米，上覆石檐，下临汾水。

龙王殿是悬泉寺最东边的殿，是寺院的收山之作，内有龙王等三尊塑像，此殿的精彩是满壁的悬塑。龙王上是三条腾云驾雾的四爪龙，耀武扬威，动感四射。两壁彩色悬塑与行龙左右呼应，云海仙雾、亭桥溪瀑，仙人童子隐蔽其中。

重修弥陀寺碑记为东昌府区文物保护单位。

重修弥陀寺碑记年代为五代，位于东昌府区沙镇镇内。

2008年，重修弥陀寺碑记被公布为县级文物保护单位。

沙镇镇：东昌府区辖镇。1958年成立沙镇公社，1961年改置区，1971年复置公社，1984年改置镇。位于区境西南部，距城区20公里。面积777平方公里，人口5万。京九铁路过境。南有徒骇河、东临京杭运河。辖贾楼、张八、前刘、金庄、徐庄、油坊、五园、邵堂、后刘、沙南东、沙南西、孙楼、沙西、沙北、沙南、朱楼、向庄、王西、康庙、马厂、郭庄、冯庄、陈海、王东、张葛、王楼、

　　漳州（含各县）有涉及历史文化的地方如下列，希望对你有所帮助

　　平和文物遗产

　　曹岩寺：曹岩寺遗址 [平和县文峰镇前埔东2公里 唐代 县文物保护单位]

　　寺于宝历三年（827）始建，清末毁。占地面积1000平方米。现可见三进殿堂基址，第二进面阔32米。

　　赤草埔陶窑遗址：赤草埔陶窑址 [平和县九峰镇 明代 县文物保护单位]

　　山兜窑址：山兜瓷窑址 [平和县文峰镇 明代 县文物保护单位]

　　九昆船山遗址：九昆船山遗址 [平和县南胜镇龙心村北15公里 青铜时代 县文物保护单位]

　　瓦窑岗遗址：瓦窑岗遗址 [平和县长乐乡联三村西北500米 青铜时代 县文物保护单位]

　　牛头城遗址：牛头城址 [平和县小溪镇县党校内 明代 县文物保护单位]

　　现存城墙残长23米，高4米，宽15米。城门门额上有一青石匾，刻“尊畴拱极”。两侧各刻张渊源诗句：“元世来作避秦人，祖居云雯成故迹。明时得逢建武日，旧居42溪肇新营”。

　　官峰窑：官峰瓷窑址 [平和县霞寨镇 清代 县文物保护单位]

　　崇福堂：又名罗寨庵，在平和九峰复兴村。祀晋谢安、谢玄。

　　东门头牌楼：位于平和九峰东门城隍庙口。明隆庆元年（1567年）为表南京东城兵马指挥司曾璋之父曾宗龄、母张氏的功德而立。

　　贞烈坊：位于平和九峰下北村顶仓东向。清乾隆四十七年（1782年）为儒士杨旺未婚妻廖心娘立。

　　榜眼府：在平和霞寨钟腾村。系清乾隆武榜眼黄国梁宗祠府宅。

　　黄梧宗祠：在平和国强霄岭村。为黄氏宗祠，清康熙五年（1666年）黄梧建。

　　厥宁寨：又名丰作厥宁寨，俗称，寨仔。在平和芦海芦峰村。乃由圆楼与楼包组成的，平面呈五大圆圈、总直径100多米的生土民居建筑。建于清康熙五十九年（1720年）。

　　林氏大宗：林氏大宗祠 [平和县五寨乡埔坪村 清代 县文物保护单位]

　　俗称林氏家庙，是辛亥革命“护法运动”闽南军司令林祖密的宗祠。清顺治年间（1644-1661）建。

　　吴凤宗祠：吴凤宗祠 [平和县大溪镇壶嗣村 清代 县文物保护单位]

　　追来堂：杨厝追来堂 [平和县九峰镇杨厝坪 清代 县文物保护单位]

　　杨氏宗祠。清康熙年间（1662-1722）建，历朝有重修。

　　威惠庙：威惠庙 [平和县九峰镇东门外城东村 明、清 县文物保护单位]

　　宋建炎四年（1127）始建。祀陈圣王（陈元光）。庙占地面积474平方米。建筑分两组，以南北座向相对而成。始建开基庙，坐北向南，前殿已毁，现存建筑面积120方，土木结构，面阔三间，进深三间。分前门，厢房，正堂。正堂为歇山顶。空间开阔明敞。枋、斗拱朴素无华。出昂头，均保存宋元风格。

　　高隐寺：高隐寺 [平和县大溪镇赤安村高隐自然村 明、清 县文物保护单位]

　　明中期始建。祀观音。寺建筑面积约400平方米，坐西北向东南。分前门，走廊，佛堂。主建两侧为厢房。前门面阔五间，进深三间，悬山顶，祀弥陀。走廊硬山顶。佛堂依山而建，双层阁楼，穿斗式木构架，悬山顶。走廊左侧立康熙甲寅年（1674）碑1通。

　　何氏节孝坊：何氏节孝坊 [平和县坂仔镇东古洋村 清代 县文物保护单位]

　　清乾隆二十一年（1757），为旌表员生遗孀何氏守节育儿而建。

　　紫阳大宗（包括义祠）：紫阳大宗 [平和县九峰镇城东村县后山 明、清 县文物保护单位]

　　朱氏宗祠。明正德年间（1505-1507）始建

　　曾氏家庙：曾氏家庙 [平和县九峰镇平和二中大门左侧 清代 县文物保护单位]

　　明万历元年（1573）始建，历代重修

　　中湖宗祠：中湖宗祠 [平和县九峰镇大洋坡 明、清 县文物保护单位]

　　明弘治五年（1492）始建

　　碧水岩：碧水岩 [平和县芦溪镇东200米路口 清代 县文物保护单位]

　　土地革命时期，红四团以此为驻地和活动地点。

　　蔡氏大宗：蔡氏宗祠 [平和县小溪镇坑里村 清代 县文物保护单位]

　　济阳堂：济阳堂（江氏家庙） [平和县大溪镇江寨村 清代 县文物保护单位]

　　心田宫（包括赖氏家庙）：心田宫 [平和县坂仔镇心田村 清代 县文物保护单位]

　　赖氏家庙 [心田宫东南向100米清代]

　　新寨庙：新寨庙 [平和县霞寨镇建筑村城自然村 清代 县文物保护单位]

　　庄氏大宗：庄氏宗祠 [平和县五寨乡中溪村 清代 县文物保护单位]

　　总兵府（及诰封亭）：总兵府 [平和县大溪镇店前村 清代 县文物保护单位]

　　陈升家庙

　　距庙西北向200米圩内，有“诰封亭”，六角。砖石结构。亭内立碑6通，记述康熙十三年（1674），陈升随康亲王率兵进台湾平定三藩乱的功绩。

　　“卧龙洞”等摩崖石刻：卧龙洞摩崖石刻 [平和县文峰镇黄井村三平寺外古道下 宋代 县文物保护单位]

　　管埔山摩崖石刻：管埔山摩崖石刻 [平和县文峰镇前埔村 宋代 县文物保护单位]

　　于路口山石上，刻有楷书“小龙湫”三字，字径033米。落款炎“微垒居士”，字径007米。据林氏族谱记“微垒居士”为南宋一不知姓名的隐士之号。

　　树坑村摩崖石刻：树坑村摩崖石刻 [平和县文峰镇树坑村东南200米的山崖上 宋代 县文物保护单位]

　　竖刻行书：“望瀑”，每字高032米，宽018米。落款刻：“汝州”，每字约008米。据林氏族谱记述，系南宋隐士“微垒居士”所书。

　　水口摩崖石刻“漳南佛国” ：水口摩崖石刻 [平和县文峰镇黄井村后溪水口 宋代 县文物保护单位]

　　巨石上刻楷书“漳南佛国，龙泉胜境，南无阿弥陀佛”字径1米多。

　　方头墩摩崖石刻：方头墩摩崖石刻 [平和县长乐乡乐北下村方头墩水口道内向 明代 县文物保护单位]

　　公园石雕：石雕 [平和县小溪镇中山公园内 明代 县文物保护单位]

　　记俞大猷摩崖石刻：俞大猷记事题刻 [平和县九峰镇塔山六角亭后50米 明代 县文物保护单位]

　　明嘉靖四十一年（1562）石刻，字幅高5米、宽3米。全文“明嘉靖四十一年壬戍孟夏拾捌日，漳浦道佥事全制都督俞大猷，都师谢敕，帅师由此进征饶平逆贼张琏等，首从就擒戳，次月尽班师”。记述俞大猷、谢敕征讨并擒获张琏的史实。

　　平和县鼎建王文成祠碑：原在平和九峰水轮机厂，祠己圮，一方明代石碑，现由平和博物馆收藏。碑长2、62米、宽1、01米、厚0、12米，为明翰林院编修、国史实录文林郎黄道周撰拜书，碑记王文成（王守仁）先生建置平和县的经过及颂王文成的功德。

　　水尾潭摩崖石刻：水尾潭摩崖石刻 [平和县长乐乡秀峰村 明代 县文物保护单位]

　　刻于明成化十三年（1477）。在水尾潭一块约1平方米的崖石上。行楷共18字。为“军还军，民还民。成化丁酉年正月二日家齐示”。每字01米见方。字迹清晰，书者不详。

　　后溪村口东岸界牌、摩崖石刻：后溪村摩崖石刻 [平和县文峰镇黄井村后溪东1公里处 清代 县文物保护单位]

　　上坪乡农民协会旧址：上坪农民协会旧址 [平和县九峰镇积垒村一坪 1926年 县文物保护单位]

　　1926年，中共党员朱积垒在此开展革命活动，建立党组织，成立了平和县第一个农民协会。

　　旧址上坪村朱氏宗祠，占地面积约3000平方米，坐东北向西南，砖木结构。墙上保存有农民协会书写的“二五减租”、“士兵不打士兵”等标语。

　　红三团团部遗址：红三团旧址 [平和县国强乡政府院内 1936年 县文物保护单位]

　　1936年11月，红三团闽和南特委在此召开过六次重要会议，讨论有关“国共合作、共同抗日”和红三团赴漳浦县整编等事宜。

　　旧址陈氏宗祠，元至元六年（1340）始建，占地面积150平方米，坐北向南。现存仅正厅，面阔三间，进深三间，抬梁式木构架，悬山顶。

　　红三团北上集中处：红三团北上抗日集结地 [平和县小溪镇中山公园 1938年 县文物保护单位]

　　1938年2月，闽南各路抗日武装在此集结、整编为新四军第四团，北上抗日。集结地为平和县中山公园，占地面积600平方米。

　　特委机关：县文物保护单位。位于五寨乡东南方红仔山，红仔山亦称“红军洞”,1932年邓子恢受中央委派在此组建“闽南”特委，也是中国工农红军三团主要驻地。

　　焦山窑：县文物保护单位。位于南胜镇东向15公里欧寮村，

　　三坪寺院：省文物保护单位。位于平和县文峰镇三平村，始建于唐咸通七年（公元866年），由禅宗高僧杨义中创建。由山门、钟鼓楼、大雄宝殿、塔殿组成，重檐歇山顶。现占地面积约3万平方米，建筑面积3300平方米。

　　三平寺附属文物众多，碑刻有明代著名书法家李宓重刻的唐王讽撰文之《三平广济大师行录》碑，以及清康熙一等海澄公黄梧、清乾隆朝宰相蔡新等名人贤士的重修碑刻等。

　　三平寺作为我国东南沿海著名的佛寺建筑，其影响力远远超越国界。现在海外供奉三平祖师的寺庙已近百处，遍布海外华人聚居地，仅台湾宝岛就达20多处，是联结海外侨民情感的重要纽带。

　　三平寺还是我国新民主革命时期的重要革命根据地之一。1935年7月1日，中国工农红军第三团和第九团会师三平院，成立苏维埃政府，建立闽南特委，使三平寺成为当时闽西南革命政权的中心。

　　慈惠宫：县文物保护单位。位于平和县山格镇山格村米市街，始建明晚期，历清、民国及1992年重修。原供奉南海观音，嘉靖后，为悼念明末民族英雄戚继光，于正殿右侧设戚及部将神位。建筑总面积近1800平方米，坐北朝南，为石、砖、木结构。前进为重檐歇山式屋顶，屋脊装饰繁丽，显出较高工艺水平。后进为单檐悬山式屋顶，屋顶脊贴式瓷构件。主体建筑主体建筑由前厅（拜亭）、回廊、正殿组成。明间正殿悬挂明末著名书法家黄道周题咏“白云深处”匾额。

　　琯溪大庙：县文物保护单位。位于平和县小溪镇民政八一服务社后，始建明末清初，座向西北。供奉陈元光。庙前门及走廊已毁，现存大殿，面阔三间，进深三间，面积150平方米。建筑结构为抬梁式硬山顶。

　　侯山宫(侯山玉壁等石刻) ：县文物保护单位。

　　萃文堂：县文物保护单位。位于平和县九峰镇水门巷，始建于明嘉靖丁酉年（1537），清各朝重修

　　八卦井：县文物保护单位。位于平和县九峰镇黄田村碧楼前，据传，，该井始建于明代。井呈八角形，无井圈，外沿宽4米，井口宽195米，深3米。井壁底部为基石，上部为鹅卵石所砌；井面用精细花岗岩条石，以八卦图格局铺砌，八卦井外围原用高1米条石，环竖一周作为护栏，供取水人搁置扁担或杂物。今井沿条石上面尚遗存护栏方形、圆形石孔和部分雕刻。该井泉水旺盛，大旱不枯，清爽甘甜，是黄田村族人主要饮用水之源。（据族人说，明万历二十八年（1600）八月，八卦井泉水突然猛溢，水漫井面，维持一天，隔天发生大地震，时县城东墙震塌十多丈（查：与史实吻合）。族人称奇，敬为神井。

　　林氏宗祠：县文物保护单位。位于平和县安厚镇龙头村。始建于明嘉靖乙未年（1535）。

　　松溪岩：县文物保护单位。位于平和县霞寨镇彭林村，始建嘉靖十九年（1540），庙座向东南，清各朝均有重修，保存完好。祀观音菩萨。建筑面积180平方米，占地面积1200平方米。面阔三间，进深三间，依次为前门楼、天井、两侧为厢殿，砖木结构，抬梁式硬山顶。正殿明间尚保存一对明嘉靖十九年梭形石柱，庙前右侧一巨石完好保存唐代陈元光平闽时，曾于此岩扎防，石上刻“扎营地——松溪慈恩”“唐总章二年”（公元669年），字迹清晰可见，具有较高的历史文物价值。

　　惜纸塔及白石庵：县文物保护单位。位于九峰镇平和县东门白石岩，始建明正德十四年（1519），现存为光绪己未年（1895）重建，青砖砌叠而成，呈六角形制七层空心砖塔。平和文庙落成后，为焚烧科举乡试废弃文章字纸，特选县衙东北白石岩，建此砖塔，体现“尊孔重儒”“惜字如金”。

　　白石庵为惜纸塔附属文物，位于惜纸塔东北向200米白石岩下，坐北朝南，面阔三间，进深三米，平面呈长方形，并排开列，为人字架七檩穿斗式结构。梁架简朴无华，供奉南海观音，风景优美，是旅游、避暑好胜地。

　　孝经堂（福田家庙）：县文物保护单位。位于平和县九峰镇福田村溪背自然村，始建明末清初（——1644年），历康熙、嘉庆重修，砖木结构。

　　孝思堂：县文物保护单位。位于平和县崎岭乡诗坑村，始建清初（1644-1661），砖木结构，面阔三间，建筑面积400平方米。布局依次为前门厅、天井、两侧卷棚走廊、正堂布局。抬梁式歇山顶，木作梁架用材硕大，瓜拱木雕精美，整座建筑保存完好。门前一对“喜鹊荷花”抱鼓精细石刻及堂内完好的梭形柱，有较高的建筑艺术价值。

　　衍庆楼：县文物保护单位。位于平和县九峰镇黄田村下楼，建于清乾隆，属圆形生土楼，外墙生土，内为青砖的土木结构，楼高三层。八开间，二进单元式。直径23米，面积615平方米。各单元均三进结构，以前门、天井、厅堂组成，具有较强的私密性和家庭性。在各单元二、三层朝内院的窗外，挑出窄小的走廊，户户相连。既利于各户的凉晒，亦可作为内廊环全楼各单元走动。衍庆楼小巧玲珑，保存完整，对研究福建土楼有较高的文化历史价值。

　　万宝山贝丘遗址: 万宝山遗址 [龙海市榜山镇新石器时代、西汉。市文物保护单位]

　　1986年发现。遗址面积约250平方米，断面上有贝壳堆积及少量的石器，陶器残件。采集有石锛、石斧、石凿、石戈和夹砂灰陶片、夹砂红陶片等。陶片纹饰有方格纹、绳纹、曲折纹、叶脉纹等，可辨器形有豆、罐。西汉遗物有乳丁纹板瓦等。

　　枕头山古遗址: 枕头山遗址 [龙海市九湖镇青铜时代 市文物保护单位]

　　1986年发现。遗址面积约15万平方米。清理出墓1座。出土和采集有石戈、锛石、石凿、石斧、石铲、石矛、石镞，网坠和夹砂灰陶片、灰硬陶片、釉陶片等。陶片纹饰有竖篮纹、斜方格纹、绳纹、乳钉纹、弦纹等，可辨器形有大口尊、圈足尊、豆、平底罐、高领罐、浅盘、盆等。

　　月港遗址: 月港遗址 [龙海市海澄镇豆巷村 明代 市级文物保护单位]

　　此处原为龙溪县八都、九都地界，明嘉靖四十五年（1567）在此设置海澄县。因外通海潮、内接山涧、其形如偃月，故名月港。景泰四年（1453）月港贸易兴起，逐渐发展成为中国东南沿海对外交通贸易中心。现尚存码头七处。

　　白云岩: 位于龙海颜厝洪坂村东南的白云山北面，系唐虔诚禅师卓锡处。这里依山递高存有三座古建筑：前为百草亭，乃南宋末年为纪念朱熹而建

　　浒茂东门城堡: 浒茂东门城堡遗址 [龙海市紫泥镇城内村 明代 市文物保护单位]

　　郑成功枪城遗址: 位于龙海港尾石坑村西侧临海的山岗上，与鼓浪屿、圭屿鼎足而立。

　　枪城为郑成功镇守厦门时的重要外围据点。清顺治九年（1652年）建，城墙依山用三合土筑成，总面积2540平方米、东西宽42米、南北长68米、在高1·2米处放置枪眼。

　　现残存四周围墙，残高1·95米、厚1·2米。

　　海澄文庙: 海澄文庙 [龙海市海澄镇明代 市文物保护单位]

　　明隆庆元年（1567）郡守唐九德建。

　　南炮台: 在龙海港尾石坑村东侧的屿仔尾镜台山上，与厦门胡里山炮台南北对峙，扼守海口，有“天南锁钥”之称。清道光二十年（1840年）春，闽浙总督邓廷祯为配合林则徐禁烟，加强战备而建。光绪十七年（1891年）扩建。1840年8月24日，英舰追逐中国商船，南炮台炮火打退了英舰。1937年9月3日，日舰向我挑衅，南炮台打响了闽南抗日第一炮，日舰“若竹号”中炮沉没。炮台平面呈椭圆形，周长约240米，围墙高6米（滨海处高20米）、厚1·5米，以夯土及条石混合建筑，设女墙、垛口、枪眼，内置兵舍、濠沟、弹药库、练兵场。炮台配德制克虏伯主炮1门、副炮3门。今已在炮台墙内东北侧发现石构炮座2处、副炮1门，墙外发现“播荡烟尘”石匾1块。炮座直径各为12米，座距8米。炮长3米，炮口内径0·20米，外径0·38米，后径0·60米。

　　晏海楼: 位于龙海海澄镇人民路中段东侧。明万历十年（1582年）邑令瞿寅创建，是屹立于古月港的军事了望台，原为二层砖木结构，用八柱架梁筑成八角形，故又称八卦楼。

　　岱仙岩康长史祠: 俗称仙祖庙，位于龙海九湖圆山琵琶坂。祀道士、医家康长史。始建于唐

　　高美亭石古井: 高美亭井 [龙海市榜山镇普边村泗州佛祖庙前院南宋 市文物保护单位]

　　柯坑石古井: 柯坑井 [龙海市榜山镇柯坑村南宋 市文物保护单位]

　　壶屿石桥: 在龙海角美桥头村，建于元。《凤山岳庙: 凤山岳庙 [龙海市岳岭山上榜山镇与海澄镇交界清代 市文物保护单位]

　　南园雨露奕世恩光石碑坊: 在龙海角美东美村南园。石仿木结构，三门四柱，坊柱顶端置青石圆雕石狮4只。正匾两面分镌“南园雨露”、“奕世恩光”。其下是诰布，上刻“林文亡命以子廷兰奉政大夫湖广黄州府同知初任秩满敕赠文林郎广东肇庆府推官二任秩满诰赠奉直大夫广东琼州府万州知州”等字。正楼横梁还刻有“大明天启二年（1622年）壬戌仲秋吉旦立”等字。

　　清宝殿: 位于龙海角美流传村东，供奉神农。始建年代不详，现存建筑有明、清时期的题刻、斗拱、木雕、石雕和柱础等构件。殿为三开间三进，中有二天井。正殿单檐歇山顶。

　　西昆慈济宫: 俗称西门庵，在龙海角美石美村西门，祀保生大帝。始建年代不详，宫内有清咸丰九年（1859年）重修碑记。宫坐东北朝西南，面积297·75平方米，三开间二进。宫内还存有明海防馆遗存的“那侯施公重修石美城新设海防馆镇记”、“邑侯徐公修城设馆功德碑”等石碑断决。

　　紫云岩寺及摩崖石刻: 位于龙海石码高坑村卿山上。建于明永乐年间（1403~1424年）。明吕滨溪曾隐居岩内读书，后中解元，于是出资重修塑三宝佛金身并题额“紫云岩”。寺面阔五间、进深三间，硬山顶。今尚存清康熙、光绪及1948年的碑记和历代摩崖题刻多处。

　　龙鹫堂: 龙鹫堂 明代 市文物保护单位]

　　始建年代不详。清顺治、道光、同治年间均有修葺。堂占地面积640平方米，坐西北向东南，依次为前殿、天井、大殿。大殿面阔三间，进深三间，砖木结构，单檐歇山顶。保存有元代柱础2个，凸雕云鹤、蝙蝠纹饰石柱2根，清代青岩雕蟠龙石柱2根、石狮1对、麒麟1对，重修碑记3通。

　　龙应殿: 龙应殿 [龙海市榜山镇上苑文苑村 清代 市文物保护单位]

　　三元庙（角美镇流传）: 流传村三元庙 [龙海市角美镇流传村 明代 市文物保护单位]

　　三元庙（角美镇玉江）: 玉江村三元庙 [龙海市角美镇玉江村 明代 市文物保护单位

　　翼晋宫、杨氏牌坊: 翼晋官 [龙海市榜山镇平宁村 清代 市文物保护单位]

　　龙应寺: 龙应寺 [龙海市东园镇过田村 清代 市文物保护单位]

　　万安楼: 万安楼 [龙海市程溪镇人家村 清代 市文物保护单位]

　　清嘉庆七年（1802）建。楼平面呈圆形，直径25米，高16米，占地面积550平方米。四层，底层用花岗岩块石砌成，二层以上生土夯筑。每层8间，门厅与楼梯同一开间，最上层设有阁楼。楼层内侧有可环绕的通廊。二、三层外向叠长方形小窗。楼开一大门置二重门框，外框用长方形石砌成，内框拱券形门。楼坐东北向西南，双向坡顶。楼中央圈出天井，天井有一六角形石砌井，井壁块石砌成，井四周用鹅卵石铺成。门上匾“万安楼”三字。

　　圆明庵: 圆明庵 [龙海市榜山镇崇福村 清代 市文物保护单位]

　　太武山摩崖石刻: 位于龙海隆教乡黄坑村。南太武山东与金门岛的北太武山隔海相望，北与厦门岛的五老峰隔海对峙，海拔562米。摩崖石刻有30多处，名胜古迹24处。

　　邺山讲堂摩崖石刻: 邺山讲堂摩崖石刻 [龙海市榜山镇长州村九龙江北溪西岸 明、清 市文物保护单位]

　　邺山讲堂是明末黄道周讲学处，著名学府。现讲堂已毁。周围岩石上刻有黄道周书“蓬莱峡”(字径06米)、“芙蓉峡”(字径13米)、“鸟道不绝风云涌”(字径03米)、“墨池”和“游磬”(字径06米)。还有龙溪人、乾隆(龙辰1748年)进士黄宽题“黄岩洞”、“静如太古”。黄可润题“得珠”、“冠峰”、“蕉叶”等。

　　靖海将军施琅功德碑: 位于龙海石码龙海桥琵琶街90号居民家中。原建有碑亭，后废。现碑尚存，碑高3·2米，宽1·2米，厚0·8米。碑额上方正中刻“皇清”二字，两旁为二龙夺珠和鹤鸟图案，四周饰以花框，正文记载靖海将军施琅平台功绩，系清康熙二十七年（1688年）四月立。

　　施琅（1621—1696）晋江人，字尊侯，号琢公，初为郑芝龙部将，清顺治间随芝龙投诚，授同安副将，康熙间擢水师提督，统兵平台湾，荡平海寇以功封靖海侯。

　　许提督碑亭: 位于龙海港尾亭仔岭下。清雍正年间为许良彬建。亭为四方形，重檐堆脊顶石结构，亭高4·5米，宽2·86米。亭上横额有“钦赐祭葬”题刻，亭中竖一高3·03米、宽1·46米的石碑，碑上方刻篆书“皇清”二字，碑文为“太子少保光禄大夫提督，福建全省水师等地方军务，统辖台、澎水陆官兵事务，带纪录二次，赐谥壮毅文斋许先生暨元配景封一品夫人、恭懿李太君神道”。

　　许良彬，字质卿，龙海东园人。自幼研读孙、吴兵法，后以知州改武秩，特授烽火门参将，升至厦门水师提督。诰授荣禄大夫左都督，加赠太子少保，卒谥壮毅，赐全祭葬，晋赠光禄大夫。钦赐祭葬于漳浦亭埕村。

　　红军洞: 樵坑山红军洞 [龙海市程溪镇白云村 1931年 市文物保护单位]

　　王占春故居: 王占春故居 [龙海市九湖镇邹塘村 1905 市文物保护单位]

　　王占春（1905-1932）九湖镇邹塘村人，中共党员，闽南革命根据地和红军游击队的创始人之一。1932年6月12日，在漳浦县尫仔石山战斗中牺牲，时年27岁。

　　王占春创办夜校校址: 南坑夜校旧址 [龙海市程溪镇南坑村 1927年 市文物保护单位]

　　旧址为祠堂，面积200平方米，砖木结构，悬山顶。有庭院，正中是大厅，两边为厢房。

　　红军游击队队部: 在龙海市东泗乡卓港村。系砖木水泥构筑的三层西式楼房（天主教堂）。1932年，苏静和苏精诚在海澄组织一批贫苦农民筹集了30多条枪支，成立一支游击队，苏精诚任队长、苏静任政治委员，以卓港为据点。并与红三军的十九团，红四军的二十八团取得联系，接受红军布置的宣传、筹款、带路及翻译等任务。后来，游击队大部分队员编入“红三团”地方部队，苏静、苏精诚参加了中央红军。

　　中山亭: 中山亭 [龙海市石码镇中山公园 1924年 市文物保护单位]

　　云盖山: [浮宫镇田头村 明、清 市文物保护单位]

　　节孝坊: [榜山镇平宁村 清代 市文物保护单位]

　　妈祖庙: [角美镇埔尾村 清代 市文物保护单位]。

　　关帝庙: [石码镇解放北路 明、清 市文物保护单位]

　　岱洲慈济宫: [角美镇石厝村 宋代 市文物保护单位

　　谢太傅庙（又称积苍庙）: [颜厝镇古县 宋代 市文物保护单位]

　　清惠宫: [海澄镇黎明村 明、清 市文物保护单位]

　　大隐宫: [角美镇田里村 清代 市文物保护单位]

　　正顺祠: [榜山镇芦州村 清代 市文物保护单位]

　　明万历四年（1576）始建，清代重建，1992年重修。祀谢安神像。祠占地面积247平方米，坐北向南，依次为大门亭、埕院、祠堂。堂面阔三间、进深三间，抬梁式木构架，硬山顶。堂内保留着清代花岗岩雕刻石鼓1对。

　　壁荣宫: [白水镇白水村 清代 市文物保护单位]

　　海澄南院寺院: [海澄镇外楼村 清代 市文物保护单位]

　　玳瑁山金仙岩: [白水镇玳瑁山 明代 市文物保护单位]

　　黄都护墓: [角美镇石美村 唐代 市文物保护单位]

　　李中宪墓（七省巡按墓）: [东泗乡渐山村 明代 市文物保护单位][李中宪墓]

　　佛祖宫: [白水镇山边村 清代 市文物保护单位]

　　石狮岩: [九湖镇衍护村 明代 市文物保护单位]

　　林氏祠堂: [白水镇山边村 清代 市文物保护单位]

　　白礁关帝庙: 位于角美镇白礁村部南向500米。始建于唐代贞观二年（公元628年），现为明代建筑物，明天启元年（公元1621年）、清乾隆丁亥年（公元1767年）均有修茸。

　　辅信将军庙: 位于东园镇东园村。始建于宋代，明清时期多次修茸。占地面积300平方米，建筑面积130平方米。坐东向西。面阔三间，分前后两座，单檐歇山顶。内有宋圆石柱一对。明清柱础、石雕对联等。另有清同治、民间时期的石碑各一通。

　　甘露祖庙: 位于九湖镇田中央村圆山南侧。始建宋代，现为清代建筑物。

　　奕德堂、陈氏宗祠: 位于东园镇凤山村，宗祠坐东南向西北。占地面积800平方米，建筑面积250平方米，单檐歇山顶

　　郑和庙: 位于角美镇鸿渐村北向，始建于明未，历代屡毁，屡次重修，1986年重建。坐东北朝西南，砖木结构，歇山顶，单进式，面宽一间，进深一间，建筑面积3025平方米。占地面积100平方米。

土木之变以后，时隔一年，瓦刺人见攻陷北京、夺取中原，实乃妄想。遂几经互使议合，而后将已被尊为太上皇的英宗皇帝送回北京。英宗回京后与其弟景泰帝之间矛盾日趋激烈，朝中大臣以瓦刺人挟英宗攻城时的主战与主和分为的两派，矛盾也日趋激化。英宗复辟日紧。此间，英宗帝对土木之战的失败讳莫如深。景泰8年，英宗复辟成功，重登大宝，改号天顺。而后杀于谦、杀杨洪子，打击主战派。对土木之变的教训、后果、抚恤、安慰等，闭而不言。所以建在景泰、天顺间的可能性也不大。其背景则必是土木之变，也就自然有了明万历四十二年重修护国寺碑记中写道的寺隐谗岩，路通大道，控扼羌胡，屏蔽神京，故名护国寺。