似兰斯馨,如松之盛什么意思

似兰斯馨,如松之盛，语出周兴嗣的 《千字文》，意思是：让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。这句话的上下文是：资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄，夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息渊澄取映 容止若思 言辞安定。更多更详细的解释，请参见http://wwwdiyifanwencom/tool/qianziwen/

可以知道这些兰草是比较好的，如兰花、建兰、墨兰、春兰和蕙兰等。

1、兰花。目前是用来观赏、食用、药用的，据记载，兰花全草均可入药。其性平，味辛、甘、无毒。有养阴润肺，利水渗湿，清热解毒等功效。可应用于临床内、妇科诸症。根可治肺结核、肺脓肿及扭伤，也可接骨；兰花花梗可治恶癣。所以兰花的医用价值是非常高的。

2、建兰。生于疏林下、灌丛中、山谷旁或草丛中，海拔600-1800米。产中国多地，广泛分布于东南亚和南亚各国，北至日本。此花有栽培，具有较高的园艺和草药价值。

同时因为建兰植株雄健，根粗且长。适宜用五筒以上的兰盆栽植，每盆苗数稍多，置于林间、庭园或厅堂，花繁叶茂，气魄很大，也可用较大的高腰签筒盆栽植数苗，长时苍绿峭拔，很有神采。花开盛夏，凉风吹送兰香，使人倍感清幽。所以说其园艺价值是比较高的。

3、墨兰。墨兰现已成为中国较为热门的国兰之一。在台湾已进入千家万户，用它装点室内环境和作为馈赠亲朋的主要礼仪盆花。

花枝也用于插花观赏，若以墨兰为主材，配上杜鹃、麻叶绣球、紫珠、八仙花、糠稷，能展示出一幅充满活力的画面。所以说墨兰的主要价值是在艺术方面，具体价值不好估算。

4、春兰。其主要价值是观赏和药用。因为春兰在中国有悠久的栽培历史，多进行盆栽，作为室内观赏用，开花时有特别幽雅的香气，为室内布置的佳品。

其根、叶、花均可入药。治神经衰弱，阴虚；治肺结核咯血；治久咳；治尿血；治跌打损伤、痛肿；治妇女白带；治劳累咳嗽；治手足心发烧；乌发等。所以说春兰的主要价值是在观赏和药用，具体价值不好估算。

5、蕙兰。主要价值有观赏和医药。因为蕙兰植株挺拔，花茎直立或下垂，花大色艳，主要用作盆栽观赏。适用于室内花架、阳台、窗台摆放，更显典雅豪华，有较高品位和韵味。

如多株组合成大型盆栽，适合宾馆、商厦、车站和空港厅堂布置，气派非凡，惹人注目。蕙兰以其植姿雄伟，花朵硕大而为人们所喜爱。所以说蕙兰的主要价值是在观赏和医药，具体价值不好估算。

注意事项：

1、兰花、建兰、墨兰、春兰和蕙兰等的价值是不好估算的，主要还是要看具体情况。

2、兰花、建兰、墨兰、春兰和蕙兰等的生活条件是不同的，各有优缺点。

这是一个兰花品牌。

在阿里上可以找到四海一馨牌子的兰花，兰花（学名：Cymbidium ssp）是一种兰科植物，广泛分布于中国各地。中国栽培兰花约有两千多年的历史，历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”，是中国十大名花之一。兰花一般为附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节；总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。

1兰花诗句经典 诗经

1、春兰兮秋菊， 常务绝兮终古。 （屈原《离骚》）

2、槛菊愁烟兰泣露。 罗幕轻寒， 燕子双飞去。 （晏殊《蝶恋花》）

3 衰兰送客咸阳道， 天若有情天亦老。 （李贺《金铜仙人辞汉歌》）

4 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳， 独上兰舟。 （李清照《一剪梅》）

5 山中兰叶径， 城外李桃园。 （王勃《春庄》）

6 亭树霜散满， 野塘凫鸟多。 蕙兰不可折， 楚老徒悲歌。 （马戴《秋思》）

7 孤兰生幽园， 众草共芜没。 虽照阳春晖， 复非高秋月。 （李白《孤兰》）

8 兰溪春尽碧泱泱， 映水兰花雨发香。 （杜牧《兰溪》）

9 兰之猗猗， 扬扬其香。 不采而佩， 于兰何伤。 （韩愈《幽兰操》）

10 西北秋风凋蕙兰， 洞庭波上碧云寒。 （刘禹锡《重送鸿举师赴江陵唐》）

2有关兰花的诗句都有哪些

描写兰花的诗句 兰 花 诗 古风 唐李白 孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发。 广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。 根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。

欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。 同上 泣露光偏乱，含风影自斜。

俗人那解此，看叶胜看花。 咏 兰 元余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。

坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 兰花 明刘伯温 幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。

幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。 幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。

着色兰 明张羽 芳草碧萋萋，思君漓水西。 盈盈叶上露，似欲向人啼。

兰花 明孙克弘 空谷有佳人，倏然抱幽独。 东风时拂之，香芬远弥馥。

兰花 明薛网 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。 西风寒露深林下，任是无人也自香。

兰花二首 明李日华 燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。 如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。

懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。 鼻端触著成消受，着意寻香又不香。

写兰 明景翩翩 道是深林种，还怜出谷香。 不因风力紧，何以度潇湘。

折枝兰 清郑板桥 多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。 山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。

山顶妙香 清郑板桥 身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闲，来不相知去不留。

高山幽兰 清郑板桥 千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。 采樵或恐通来路，更取高山一片遮。

题 画 兰 清郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

浣 溪 沙 兰 花 仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。 湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。

并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。 咏 兰 朱 德 越秀公园花木林，百花齐放各争春。

惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。 咏 兰 诗 张学良 芳名誉四海，落户到万家。

叶立含正气，花研不浮花。 常绿斗严寒，含笑度盛夏。

花中真君子，风姿寄高雅。 幽 兰 唐 崔涂 幽植众宁知，芬芳只暗持。

自无君子佩，未是国香衰。 白露沾长早，春风每到迟。

不如当路草，芬馥欲何为！ 兰 明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。 偶为世人赏，移之置高堂。

雨露失天时，根株离本乡。 虽承爱护力，长养非其方。

冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。 何如在林壑，时至还自芳。

咏同心兰四绝句 清钱谦益 新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。 珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。

兰 花 清秋瑾 九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。 一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。

3关于“兰花”的诗句有哪些

关于“兰花”的诗句有很多：

1、《兰花诗》唐·李白 孤兰生幽园，众草共芜没。

2、《浣溪沙》 宋·苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

3、《广群芳谱》清·刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

4、《兰花》明·刘伯温

幽兰花，在空山，

美人爱之不可见，裂素写之明窗间。

幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，

我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。

幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。

等等还有很多。

5、《高山幽兰》清·郑燮 千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。

6、《咏兰诗》现代·张学良

芳名誉四海，落户到万家。

叶立含正气，花研不浮花。

常绿斗严寒，含笑度盛夏。

花中真君子，风姿寄高雅。

7、《兰花》清·秋瑾

九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。

一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦

8、《咏兰》现代·朱德 惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。

9、《着色兰》 明·张羽

芳草碧萋萋，思君漓水西。

盈盈叶上露，似欲向人啼。

10、《兰花》 明·孙克弘

空谷有佳人，倏然抱幽独。

东风时拂之，香芬远弥馥。

11、《兰花》明·薛网 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。

12、《兰花二首》明·李日华

燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。

如向东家入幽梦，尽教芳意着新妆。

懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。

鼻端触着成消受，着意寻香又不香。

13、《写兰》 明·景翩翩

道是深林种，还怜出谷香。

不因风力紧，何以度潇湘。

14、《折枝兰》 清·郑板桥

多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。

山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。

15、《山顶妙香》清·郑板桥

身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闲，来不相知去不留。

兰花是中国十大名花之一，中国人常常把兰花看做是高洁典雅的象征，并将其与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。兰花自古以来都象征着高洁，诗人往往以兰花来自喻，来体现自己高洁脱俗的品质。

4关于兰花的古诗有哪些

关于兰花的古诗：

1、春兰兮秋菊， 常务绝兮终古。 屈原《离骚》

2、槛菊愁烟兰泣露。 罗幕轻寒， 燕子双飞去。晏殊《蝶恋花》

3 衰兰送客咸阳道， 天若有情天亦老。李贺《金铜仙人辞汉歌》

4 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳， 独上兰舟。李清照《一剪梅》

5 山中兰叶径， 城外李桃园。王勃《春庄》

6 亭树霜散满， 野塘凫鸟多。 蕙兰不可折， 楚老徒悲歌。马戴《秋思》

1、春兰兮秋菊， 常务绝兮终古。 屈原《离骚》

译文： 春兰幽香哟秋菊金黄浓馥， 愿神灵们地久天长天长地久！

2、槛菊愁烟兰泣露。 罗幕轻寒， 燕子双飞去。晏殊《蝶恋花》

译文：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。

3 衰兰送客咸阳道， 天若有情天亦老。李贺《金铜仙人辞汉歌》

译文：枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。 上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。

4 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳， 独上兰舟。李清照《一剪梅》

译文：在一个荷花凋谢、竹席嫌凉的秋天。我轻轻地解开了绸罗的裙子，换上便装，独自划着小船去游玩吧！

5 山中兰叶径， 城外李桃园。王勃《春庄》

译文：幽静的山林中有一条路边长满兰叶的小路，城外的种桃李的园子。

6 亭树霜散满， 野塘凫鸟多。 蕙兰不可折， 楚老徒悲歌。马戴《秋思》

译文：院子里的树上有很多霜，野外的池塘中有很多水鸟。美丽的兰花不可以折，楚地的老人在悲叹岁月。 大概意思就是这个了！

5关于兰花的诗句 有哪些啊

兰 花 诗 古风 唐李白

孤兰生幽园，

众草共芜没。

虽照阳春晖，

复悲高秋月。

飞霜早淅沥，

绿艳恐休歇。

若无清风吹，

香气为谁发。

广群芳谱 清 刘灏

兰生幽谷无人识，

客种东轩遗我香。

知有清芬能解秽，

更怜细叶巧凌霜。

根便密石秋芳早，

丛倚修筠午荫凉。

欲遗蘼芜共堂下，

眼前长见楚词章。

同上

泣露光偏乱，

含风影自斜。

俗人那解此，

看叶胜看花。

咏 兰 元余同麓

手培兰蕊两三栽，

日暖风和次第天。

坐久不知香在室，

推窗时有蝶飞来。

兰花 明孙克弘

空谷有佳人，

倏然抱幽独。

东风时拂之，

香芬远弥馥。

兰花 明薛网

我爱幽兰异众芳，

不将颜色媚春阳。

西风寒露深林下，

任是无人也自香。

兰花二首 明李日华

燕泥欲坠湿凝香，

楚畹经过小蝶忙。

如向东家入幽梦，

尽教芳意著新妆。

懊恨幽兰强主张，

花开不与我商量。

鼻端触著成消受，

着意寻香又不香。

写兰 明景翩翩

道是深林种，

还怜出谷香。

不因风力紧，

何以度潇湘。

折枝兰 清郑板桥

多画春风不值钱，

一枝青玉半枝妍。

山中旭日林中鸟，

衔出相思二月天。

山顶妙香 清郑板桥

身在千山顶上头，

深岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闲，

来不相知去不留。

高山幽兰 清郑板桥

千古幽贞是此花，

不求闻达只烟霞。

采樵或恐通来路，

更取高山一片遮。

题 画 兰 清郑板桥

身在千山顶上头，

突岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闹，

来不相知去不留。

咏 兰 朱 德

越秀公园花木林，

百花齐放各争春。

惟有兰花香正好，

一时名贵五羊城。

咏 兰 诗 张学良

芳名誉四海，

落户到万家。

叶立含正气，

花研不浮花。

常绿斗严寒，

含笑度盛夏。

花中真君子，

风姿寄高雅。

幽 兰 唐 崔涂

幽植众宁知，

芬芳只暗持。

自无君子佩，

未是国香衰。

白露沾长早，

春风每到迟。

不如当路草，

芬馥欲何为！

兰 明 陈汝言

兰生深山中，

馥馥吐幽香。

偶为世人赏，

移之置高堂。

雨露失天时，

根株离本乡。

虽承爱护力，

长养非其方。

冬寒霜雪零，

绿叶恐雕伤。

何如在林壑，

时至还自芳。

咏同心兰四绝句 清钱谦益

新妆才罢采兰时，

忽见同心吐一枝。

珍重天公裁剪意，

妆成敛拜喜盈眉。

兰 花 清秋瑾

九畹齐栽品独优，

最宜簪助美人头。

一从夫子临轩顾，

羞伍凡葩斗艳俦

6描写“兰花”的诗句有哪些

1， 兰花的叶子十分特别，颜色呈墨绿，两边被一条茎分的十分均匀。你看它，多像一个学舞蹈的小朋友正在练习基本功“下腰”呀！

2， 兰花素有“王者之香”的美称，轻轻的吹起一阵风，满满带来一阵香，它的香气没有玫瑰馥郁芳香，没有百合丝丝沁甜，没有夜来香的清香四溢……但它的幽幽暗香却让人闻起来心旷神怡。

3， 白玉兰花开了，开的如此的幽然美好。那是纯洁的花朵，恬静地开放，抹过一丁忽远忽近的淡淡的香。

4， 玉兰花已经开了不少了。树枝长得细细的，像一条条蛇。玉兰花俏立枝头。有的刚展开两三片花瓣，有的花瓣像勺子又像船，全部展开了，露出**的花蕊。有的还是个花骨朵儿，看起饱胀得马上要破裂似的。

5， 她的脸好像绽开的白兰花，笑意写在她的脸上，溢着满足的愉悦。

6， 这些山花很好看，但在我的眼里，那个画中的玉兰花更好看。因为花的美，爱及到玉兰这个名字，我觉得这个名字都是美的，无瑕的，不可沾污。

7， 兰花是一种以香著称的花卉，具高洁、清雅的特点。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。

8， 玉兰花的颜色是洁白洁白的，长得像一个个风铃。有的玉兰花才展开两三片花瓣，有的花瓣全都展开了，露出了黄黄的花蕊，还有的还是花骨朵儿，看起来饱胀的马上要破裂似的。

9， 白玉兰花是优雅的开，沉静的落，它的绽放是那么的安静，它宠辱不惊，但每一朵花都可以渲染一份心情，一份雅致而又寂静的心事。

10， 窗台摆放着十多盆兰花，那兰花浓郁的香气，黄绿的花瓣，那深绿色细长简洁的叶片，不知觉中给我很深的印象，这是花还是草呢！

11， 兰花，花简叶幽蓝，清雅馥郁，素有“王者之香”的美称。历代诗人墨客常以兰喻志寄托幽芳高洁的情操，也常常把品质坚贞有骨气的人用兰花作比喻。

12， 兰花草不仅抗旱抗寒抗盐碱耐践踏，而且还具有较高的观赏价值和经济价值。只有具备前面那些条件，我们才能实现自己的人生价值，改变落后的命运，爬到前方，别人才能对你刮目相看。

13， 诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田；诚信是一杯香茗，氤氲了人们的心田；诚信是一首歌曲，唱响在世界的上空。

14， 兰花初开的时候，有许多花苞，这些花蕾是蕊如明珠小巧玲珑蓓蕾初绽。过了一段时间，有一两朵花在绽放。瞧！兰花的枝干细细的，有一点小刺，叶子尖尖的，有许多又小又短的手……

15， 白玉兰花的绽放是那么的不显山不露水，纯粹得连叶都多余，在那秃枝上，洁白的花萼，圣洁的精灵，高雅地绽开亭亭玉立，袅袅身姿，风韵独特，每一个花瓣上都凝着一层淡淡的从容。

7有关兰花的古诗有哪些

题灵佑上人法华院木兰花（其树岭南，移植此地）刘长卿庭种南中树，年华几度新。

已依初地长，独发旧园春。映日成华盖，摇风散锦茵。

色空荣落处，香醉往来人。菡萏千灯遍，芳菲一雨均。

高柯倘为楫，渡海有良因。戏题木兰花白居易紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。

怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。题令狐家木兰花白居易腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。

从此时时春梦里，应添一树女郎花。春暮思平泉杂咏二十首·花药栏李德裕蕙草春已碧，兰花秋更红。

四时发英艳，三径满芳丛。秀色濯清露，鲜辉摇惠风。

王孙未知返，幽赏竟谁同。木兰花李涉碧落真人著紫衣，始堪相并木兰枝。

今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。兰溪（在蕲州西）杜牧兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。

楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。三月十日流杯亭李商隐身属中军少得归，木兰花尽失春期。

偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。木兰花李商隐洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。

几度木兰舟上望，不知元是此花身。病起贾岛高丘归未得，空自责迟回。

身事岂能遂，兰花又已开。病令新作少，雨阻故人来。

灯下南华卷，祛愁当酒杯。偶题裴廷裕微雨微风寒食节，半开半合木兰花。

看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。木兰花（一名玉楼春、春晓曲、惜春容）李煜晓妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。

凤箫声断水云闲，重按霓裳歌遍彻。临风谁更飘香屑，醉拍阑干情未切。

归时休放烛花红，待蹋马蹄清夜月。木兰花（即春晓曲）温庭筠家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。

油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡早。笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。

衰桃一树近前池，似惜容颜镜中老。木兰花韦庄独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路。

消息断，不逢人，却敛细眉归绣户。坐看落花空叹息，罗袂湿班红泪滴。

千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅。木兰花（即玉楼春）顾夐月照玉楼春漏促，飒飒风摇庭砌竹。

梦惊鸳被觉来时，何处管弦声断续。惆怅少年游冶去，枕上两蛾攒细绿。

晓莺帘外语花枝，背帐犹残红蜡烛。柳映玉楼春日晚，雨细风轻烟草软。

画堂鹦鹉语雕笼，金粉小屏犹半掩。香灭绣帏人寂寂，倚槛无言愁思远。

恨郎何处纵疏狂，长使含啼眉不展。月皎露华窗影细，风送菊香黏绣袂。

博山炉冷水沉微，惆怅金闺终日闭。懒展罗衾垂玉箸，羞对菱花篸宝髻。

良宵好事枉教休，无计那他狂耍婿。拂水双飞来去燕，曲槛小屏山六扇。

春愁凝思结眉心，绿绮懒调红锦荐。话别情多声欲战，玉箸痕留红粉面。

镇长独立到黄昏，却怕良宵频梦见。木兰花魏承班小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。

闭宝匣，掩金铺，倚屏拖袖愁如醉。迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。

凝然愁望静相思，一双笑靥嚬香蕊。木兰花欧阳炯儿家夫婿心容易，身又不来书不寄。

闲庭独立鸟关关，争忍抛奴深院里。闷向绿纱窗下睡，睡又不成愁已至。

今年却忆去年春，同在木兰花下醉。日照玉楼花似锦，楼上醉和春色寝。

绿杨风送小莺声，残梦不成离玉枕。堪爱晚来韶景甚，宝柱秦筝方再品。

青蛾红脸笑来迎，又向海棠花下饮。春早玉楼烟雨夜，帘外樱桃花半谢。

锦屏香冷绣衾寒，怊怅忆君无计舍。侵晓鹊声来砌下，鸾镜残妆红粉罢。

黛眉双点不成描，留待玉郎归日画。木兰花徐昌图沉檀烟起盘红雾，一箭霜风吹绣户。

汉宫花面学梅妆，谢女雪诗栽柳絮。长垂夹幕孤鸾舞，旋炙银笙双凤语。

红窗酒病嚼寒冰，冰损相思无梦处。木兰花庾传素木兰红艳多情态，不似凡花人不爱。

移来孔雀槛边栽，折向凤凰钗上戴。是何芍药争风彩，自共牡丹长作对。

若教为女嫁东风，除却黄莺难匹配。

8关于兰花的古诗大全

1、谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁宴将如何。——唐·唐彦谦《兰》

2、绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。——明·徐渭《水墨兰花》

3、远与村桥接，深春积雨时。兰芳人未捋，花发蝶先知。草密封闲径，林疏露短篱。别来锄久废，身老恨归迟。——宋·释文兆《幽兰》

4、绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花开。酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。——明·董其昌《兰》

5、破除百卉发孤芳，造化工夫有抑扬。平易堂中无个事，一枝相对吐清香。——宋·刘宰《和赵季行用兰花韵三首》之一

9关于兰花的诗句或名言有哪些

不是生来偏爱兰，缘于神姿自天然。心逐碧草摇清风，嗅得幽香沁心田。

心仪兰花爱意浓，山中寻踪乐春风。攀登危岩拨荆棘，一见芳姿露笑客。

不是生来偏爱兰，缘于神姿自天然。心逐碧草摇清风，嗅得幽香沁心田。

心仪兰花爱意浓，山中寻踪乐春风。攀登危岩拨荆棘，一见芳姿露笑客。

云遮雾罩溪水潺，登高攀崖觅幽兰。采取奇草花悦目，忘尽饥饿和严寒。

阳台莳兰数十丛，朝顾暮看日相逢。道出不怕君笑我，糟糠说我已发疯。

采回兰花盆中栽，馨香引得蝶飞来。惹我夜半无睡意，灯照芳容细观测。

似兰斯馨，如松之盛。 \x0d\\x0d\　　一个人应该让自己的德行、自己的修养象兰草那样的芳香，象青松那样的茂盛。“兰”在这里指的是兰草，不是兰花。兰草的学名叫泽兰，是多年生菊科草本植物，可以入药，开紫红色花，其茎、叶、花都有微香，古代用于熏香。《易经系辞》里就有“其臭如兰”的形容。“馨”是散布很远的香气，多比喻人的德化远播、声誉流芳百世。 \x0d\\x0d\　　松柏属不落叶乔木树种，其生长不择土质，可活千年以上，有很强的生命力。古人认为松与君子一样，具有常青不老，四时不易其叶的品质。松为人君，传说梦见松树的人将为公，所以公木为松。柏树则被认为是阴木，可以寄托哀思，西方属金色白，故白木为柏。中国文化中的陵墓旁一定要植柏，墓柏是陵寝的一部分，盗伐墓柏的与挖坟掘墓者同罪。记述汉代风俗的《三辅旧事》中记载：凡有盗伐陵柏者“皆杀之弃市”。 \x0d\\x0d\　　一个人的德行可以感染人，象香草那样香气远播；同时真正的德行能够耐霜雪，经得住恶劣环境的考验。荀子说过“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子”。谚语中也有“疾风知劲草”的话，说的是在中国西北有一种草，寒风一起百草倒伏，只有它高高地迎风立于山岗之上，这就是中药里面专治风湿病的独活。我们每一个人都应该用这两句话自勉，自立利他、成己成人。

金边麦冬，是百合科麦冬属的变种，因其叶缘金**，故比一般麦冬更令艺花者珍爱。金边麦冬是我国南北园林不可多得的四季长绿耐旱，即可观叶也可观花，即能地栽也可上盆的新优彩叶类地被植物，是现代景观园林中优良的林缘，草坪，水景，假山，台地修饰类彩叶地被植物。

兰花的形象是怎样的

　兰花的形象是怎样的，兰花属兰科，是单子叶植物，为多年生草本。 在中国自古人们爱兰、养兰、咏兰、画兰，古人曾有“观叶胜观花”的赞叹。那么，兰花的形象是怎样的呢？

兰花的形象是怎样的1

　其实兰花只有简单的几种造型，无所谓自己的形象，只是历代文人通过兰花来抒写心中的情绪，借兰花之酒来浇自己心中的块垒，因而塑造出几类不同的兰花形象。一是淡泊名利的隐士形象。表现隐士形象这一类诗最突出的当推郑板桥。郑板桥在许多诗中都透露了要隐居深山，企图逃避纷繁复杂的社会纷争喧嚣，尔虞我诈，真正过上不食人间烟火的神仙日子。如他在《题兰竹石图轴》一诗中说：“高崖峻壁见芝兰，竹影遮斜几片寒；便以乾坤为巨室，与君高枕卧其间。”“兰花本是山中草，还向山中画此花；尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。”“知君本是素心人，画得幽兰为写真；他日江南投老去，竹篱茅舍是芳邻。”郑板桥在经历宦海沉浮后，他看破红尘，很想遁入深山，返归大自然，过一种餐霞吸露，潇洒落拓，自由自在的隐士生活。他凭借自己的诗笔与画笔表达了自己这一美好理想。

　二是怀才不遇的失意文人形象。郑板桥想当隐士，只是看不惯当时社会的肮脏无耻，他只有看破后的澹泊宁静，而无失意后的牢骚怪话。而真正被人称为圣人的孔子倒是很有感叹，深感失意。如古代《猗兰操》一文中就写了孔子见兰起意，大发失意后的感叹：“孔子历聘诸候，莫能任；隐谷之中，见芗（同香）兰独茂，喟然叹日：‘兰当为王者香，今乃与众草为伍。’止车援琴鼓之，自伤不逢时，托词于兰云：习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所；逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。”这是孔子在周朝末年，想恢复奴隶制而不能，奔走各诸侯国之间，自己的政治主张不能被诸候国所采纳，内心深感痛苦，郁郁然不得志，因而发生如此深沉的感叹。

　孔子满肚子学问，由于不合时宜，眼见大势已去，只好发此无可奈何的感叹，真是空有经邦济世之才，枉怀治国治家之学。三是坚贞不屈的斗士形象。古代诗人屈原在饱受打击之后，仍心志不移，通过兰花表达了自己的爱憎情怀。屈原在《离骚》、《九歌》中这样写道：“扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫。”“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩。”“兰芷变而不芬兮，荃蕙化而为茅。”“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。”对比孔子、郑板桥，屈原的精神境界应该是最高贵的。一年三百六十天，风刀霜剑严相逼，他仍不改自己的斗志，做到“虽九死其犹未悔”，还要“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”这是多么难能可贵的精神啊。

兰花的形象是怎样的2

　 兰文化的不断积累与发展

　任何社会现象实际上也都是一种文化现象。文化现象总是经历着一个从发生、发展到不断积累的'过程，有的文化现象已经完成了自己的历史使命，有的文化现象还正朝着朝气蓬勃的方向向前发展，兰文化就是后一种文化现象。从目前见诸文字的材料看，屈原写作《离骚》、《九歌》的历史时期是兰文化发展的一个重要时期。屈原的爱兰诗文对后世影响较大，后代文人在诗词中都经常讲到这一点，他们或引用屈原诗歌的原文，如李纲的《幽兰赋》，或借用屈原诗赋《离骚》、《九歌》的典故，如梅尧臣《兰》诗中“楚泽多兰人未辨”，苏轼诗《题次公蕙》中有“曾为水仙佩，相识楚词中。”苏轼的另一首《题杨次公春兰》诗中写道：“丹青写真色，欲补离骚传，对之如灵均，冠佩不敢燕。”吴师道《题子昂兰竹图》一诗曾有“湘娥清泪未曾消，楚客芳魂不可招。”李东阳《观画兰有感》：“杏坛尼父去已远，湘江屈原空独沉。”这些诗句对推动兰文化的发展起到了积极作用。写到这里，我们不得不提一句，朱德、陈毅老一辈无产阶级革命家的咏兰诗对开创新一代兰诗也起到了较好的推动作用。

　纵观几千年的兰诗，我们不难看出，有这样几种情况，一是写实的，较少感情色彩，只从自己的审美情趣出发，如朱德的《咏兰》诗：“幽兰吐秀乔林下，仍自盘根众草傍；纵使无人见欣赏，依然得地自含芳。”陈毅《兰诗》：“幽兰在山谷，本自无人识；只为馨香重，求者遍山隅。”另一类是借物抒情，托物言志的，如杜牧的《和令狐侍御赏蕙诗》：“寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。本是馨香比君子，绕栏今更为何人。”李白《古风》云：“孤兰出幽园，众草共芜没。虽照阳春辉，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。”这些诗都是诗人们自己心路历程的曲折反映，明写兰花，实写自己的情绪怀抱，理想志向。第三类是面对兰花，直接抒发感叹，如《猗兰操》中的孔子的感叹，这类作品往往比诗中的借兰抒写更直接，开门见山，直抒胸意。但不如第二类含蓄，更有艺术性。如果从兰文化这个大范畴来讲，表现的手法还很多，此处恕不一一表述。

兰花的形象是怎样的3

　 兰花的特点和象征意义

　兰花的特点是花色淡雅，香气浓郁，清而不浊，所谓一盆在室，芳香四溢，兰花象征高洁典雅。

　兰花并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。兰花花色淡雅，香气浓郁，清而不浊，所谓一盆在室，芳香四溢。

　兰花喜欢阴凉的环境，怕阳光直射。养护尽量放在半阴处，有散射光即可。

　兰花喜欢湿润的环境，忌干燥，平时要经常通风。

　肥沃的土壤可以让兰花生长的更加健壮，选用肥沃、富含腐殖质的土壤。

　

　兰花(学名:Cymbidium ssp):附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。

中国兰花——中华民族浩然正气与优秀品种的象征

中国兰花是我国原产十大传统名花之一，习称国兰，简称兰；又名侍女花、

燕尾春、兰草、媚世等。国兰花葶高出，叶色亮绿，四时常青，潇洒矫健，风

度翩然；花开四季，花姿俊秀，香气远溢，清雅沁人。既能在优越环境中生长，

也能在风霜凛冽之中孕育花蕾，尤能在春寒料峭中散发沁人心脾芳香，表现出

顽强的生命力，自古以来，受到国人尊崇和珍爱。

古人说：“书之骚，草之兰，果之橄榄，可称三绝”。“竹有节而啬花，梅

有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。”把兰誉为“香祖”、“国香”、

“王者香”、“天下第一香”、“空谷佳人”、“花中君子”等等。故自古从至

圣先师到忠义之士，文人墨客，以及现代文学家、艺术家、革命者都酷爱兰，崇

尚兰，兰为正气所宗。

中国原产，栽培历史悠久

中国兰通常指原产于中国境内兰属（Cymbidium）植物中地生兰种类，主

要是春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰、春剑、莲瓣兰等。中国兰则包括在我国

境内分布的野生种类约有30种，全国除东北、华北外，都有分布。其种数占

世界兰属植物一半以上。

中国兰在我国的栽培历史十分久远。据《广博物志》中记载，帝尧之世就

有金道华种兰花之传说。兰花最早见诸文字记载，则是在《周易·系辞》中有

“二人同心,其利断金；同心之言，其臭如兰。”《礼记》中有“诸侯执薰，大

夫执兰”、“妇或赐之茝兰,则受而献诸舅姑”，表明我们祖先3000多年前就把

兰花作为贵重的礼仪用品和孝顺之物。中国兰栽培，最早见于屈原的《离骚》

“余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩。”在《招魂》中有：“高堂邃字，槛层轩

些。层台累谢，临高山些……。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥……。”意思

是说在楚怀王宫苑中有楼台、亭、水榭，假山中有溪水潺潺，微风摇动雨后阳

光下的蕙叶闪闪发光，丛丛兰花扩散兰芳，香气飘进大堂，溢满内屋。

汉代，王室、诸侯已开始大垦养兰。兰花栽培和园艺技术有较大提高，提

出养兰应填上砂石，则兰会长得更好。魏晋时，兰花已从宫廷禁苑中逐渐发展

到士大夫及豪门私家花园中。曹植有“秋兰被长坂”，嵇康有“息徒兰圃，秣

马华山”，陶渊明有“幽兰生前庭，含薰待清风”等诗句。

唐代，兰花逐渐发展到一般庭园，民间栽培兰花已很普遍。唐太宗有“兰

气已薰宫，新蕊半妆从。”李白的“孤兰生幽园，从草共芜没。”白居易的“种

兰不种艾，兰生艾亦生……，锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。”刘禹锡的：“上国庭

前草，移来汉水浔。朱门虽易地，王树有余荫。”唐末杨夔《植兰说》载有：“或

种兰荃，鄙不遄茂。乃法圃师，汲秽以溉。而兰净荃洁，非类乎众莽。苗既骤

悴，根亦旋腐。”总结了种兰经验。

宋代养兰、赏兰之风更为盛行，艺兰技术日渐普及，咏兰、画兰之风也随

之兴起，且出现兰花品种分类和兰花专著。宋赵时庆撰《金漳兰谱》（1233年）

是我国最早的一部研究兰花专著。还有王贵学的《兰谱》（1247年），两书共记

载30多个兰花栽培品种形态特征，并总结了栽培方法。至明、清两代，兰花

栽培已进入了昌盛时期，艺兰专著逐渐增多，艺兰名家辈出，也积累为数可观

的兰花珍品和丰富的栽培经验。

新中国成立后，我国艺兰事业有了更大发展。朱德同志视兰如宝，大力提

倡种兰，并向北京、上海、苏州、南昌、广州、长沙、成都、福州、贵阳等城

市植物园、花圃多次赠送自已培育出来的兰花珍贵品种，倡导在公园、花圃、

风景名胜区与植物园辟兰花专门种植园，以便搜集兰花品种，进行兰花研究，

供群众观赏，推动艺兰事业的发展。

80年代以来，爱兰养兰人越来越多，兰事活动日趋活跃，整个兰界呈现出

一片欣欣向荣景象。兰圃纷纷建立，兰花药用价值、食用价值逐渐得到开发，

社会、环境、经济效益显著，兰花市场正在形成。各种兰花专著业版了近20

部，把兰花研究提高到了现代科学新水平。

特色显著，品种繁多

我国兰花资源丰富，品种繁多，有株型矮小、早春二三月开花的春兰系列；

有叶秀花多四五月开花的蕙兰系列；有叶短直立六至八月开花的建兰系列；有

花多叶狭十一至十二月开花的寒兰系列；有花多叶长，冬季一二月开花的墨兰

系列，还有线艺叶兰系列。

中国兰属地生多年生常绿草本植物。根肉质，细长圆柱状，不分枝或分枝；

其根中心有线状“筋”，无须根与根毛；健壮根颜色为亚白色，幼根为白色，

根与兰菌共生。中茎极短，短缩成卵球状，俗称假鳞茎，其形状、大小因兰花

种类不同而异，作用为贮藏养分和水分。假鳞茎常丛生在一起，通常一个假鳞

茎只能抽出一支花与3——7枚叶片，但依兰种类不同而有差异。叶为线形带

状或剑状，边缘有锯齿，质地革质，叶态、叶色因兰的种类不同而不同。兰属

植物的花为不整齐花，分为花萼内外两轮，均为3片，中辨转化为唇瓣，雌蕊

和雄蕊合生在一个蕊柱上，称为蕊柱，俗称为“鼻头”，是区别兰科与其他科

植物主要特点。兰为总状花序，一支花序上通常生着多朵花，但春兰只一葶一

花，稀二花，且葶短。兰花花瓣有梅花瓣、荷花瓣、水仙瓣、蝴蝶瓣、菊瓣、

牡丹瓣、竹叶瓣、素心瓣、奇瓣等，包容了一系列名花的口味和艺术内涵。

中国兰的兰香高雅，是花香中最具特色的。宋代黄庭坚在谈到兰花时，对

“国香”“字解释道“士之才德盖一国，则曰国士，女子之色盖一国，则曰国

色，兰之香盖一国，则曰国香。”中国兰之香集众香之长，清幽独特，给人以

淡远感、深悠感、沁心感；似有若无，似远忽近。具有四大显著特色；其一是

“清”。兰的香气，清而不浊，无刺鼻之弊，又无脂粉之气，格调高雅。沐浴

在兰香之中，世尘全消，如对明月，如临清泉，真仙界中人也。其二是“幽”。

也称暗香。“香来无觅处”，初则有久则无，远或有近却无，似远忽近，似有忽

无，使人留恋不已，余味无穷。其三是“远”。古人歌颂兰香的诗句常有“兰

生林樾间，清芬倍幽远”，“种兰幽谷底，四远闻馨香”之类佳句，可知即便在

森林或旷野之中，兰香也能在林满林，在谷满谷了。其四是“超”。兰花开在

群芳竞发之时，超凡出众，卓然不群。春兰醇香，蕙兰浓香，建兰、寒兰清香，

墨兰淡香。

多元文化 正气所宗

古人贵兰，将兰花比作人格化身，有国香、香祖、王者香、人格之花、民

族之花的比喻，而且渗到人们精神世界里，世代承沿，形成具有多元文化特征

的兰文化体系。把兰花推上王位则是春秋末期的孔子。孔夫子称“兰当为王者

香”，对兰美德推崇备至。比孔子稍晚一点的越王勾践在渚山种兰花以示明志。

兰与高尚品德修养相融和，从而使兰有更深刻文化内涵。

楚时屈原也酷爱兰花。他在被流放到沅湘后，在那里种植大片兰花，身上

佩挂着兰，嘴里吟咏着兰，以兰自喻高洁，袒露出一颗爱祖国、爱人民赤子之

心。汉代楚骚之风大兴，对兰花尊崇和珍爱有增无减。汉武帝大唱《秋风辞》：

“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”汉代筑有倚兰殿、兰台等建筑物。兰

台为汉代宫廷藏书处，并置兰台令史，掌书奏，至唐有兰台，兰省官司署，其

令官都前置“兰”字。古人把优秀文学作品和书法作品称为“兰章”、“兰藻”，

把言论之精美或肺腑之言叫做“兰言”，把人芳洁、美慧喻为“兰心蕙质”，将

资质坚贞称之为“兰石”，孝顺父母喻为“兰陔”，把友人相契为兄弟称为“金

兰结拜”，将良朋好友称之为“兰容”、“兰交”，将得意的弟子称之为“兰玉”，

把身怀绝技之人称为“兰子”，把杰出人物去世比作“兰摧玉折”，把他人书信

等为“兰讯”，良时或春日叫做“兰时”，妇女所居之宝叫做“兰房”，七月金

秋称为“兰秋”或“兰月”等等，对诸多美好之人和事或物与愿望都以兰喻之。

近现代，也有许多爱兰名人，如鲁迅，1931年，他在《送O．E．君携兰

回国》一文中写道：“椒焚桂折佳老人，独托幽岩展素心。岂惜芳馨遗远者，

故乡如醉有荆榛。”意思是让远方日本朋友将这芳馨兰花带去吧，这里环境恶

劣，无法种兰了。借咏兰揭露国民党制造白色恐怖，镇压革命人民的愤怒心情。

朱德元帅有“唯有兰花香正好，一时名贵五羊城”等。陈毅元帅《咏兰》：“幽

香在山谷，本自无人识，只为馨香重，求者遍山隅。”赞赏兰花本质好，自有

更多的人喜爱它。董必武赞兰有四清：气清、色清、神清、韵清。爱国将领世

纪老人张学良在50年绵绵的幽梦岁月中，寄情于兰花，以寓君子之志，对祖

国大陆所产兰花尤为钟爱，在他花园里，都摆在突出位置。由于他的声望及对

兰花的精深研究，被兰花界推举为世界兰蕙交流协会名誉会长。曾期望国人“应

发扬它的幽光，以为复兴中华文化之一助，当有赖有心人共同努力”。

中国兰文化还反映在兰饮食文化、药用文化、装饰文化上。在《神农本草

经》、《本草拾遗》、《本草纲目》等中医药书中都有兰的药用记载。兰花纹为传

统装饰纹样，纹样高雅纯洁，是常见花卉装饰纹样图案之一。

我们说的国兰素花品系，比传统称谓“素心兰”有所拓宽。历史上选育出的国兰优秀品种多要求花被脉纹隐密细腻，其中花被不见杂色且舌瓣也纯净的，其花容更为雅致，香味上乘；唇瓣位置在整件兰花绽展时居中，异化为颇似寻常花花蕊形态，在我国赏兰习惯中称之为“素心兰”。素心兰一词的定义，其实就是“素色的花蕊”词义演释而来。国兰历史上选育出的素心兰花容多具备这一固有的品种特征。这就是我国在一个相当漫长的兰花文化发展历史阶段中所形成的“素心兰”品种。

近十多年来，随着我国兰花文化事业的蓬勃发展，全国产兰区野生兰花资源得到空前的开发，新品种层出不穷，整个艺兰界呈现一片欣欣向荣的景象，艺兰咨讯、兰文化刊物、理论著作都有了长足的发展。

国兰中素花品系也推出了许多前所未闻的优良品种，如元宝素、双宝素、绿苔素、红舌素、素色花、复轮素花等等，令人目不暇接，与历史上选育出的“素心兰”名品荟萃，已形成较传统意义上的“素心兰”姿色多元而又独具个性的国兰素花品种系列。

国兰素花基本色调明快、姿韵简约而妖娆，在品态纷呈的国兰种群中独具风格，一改国兰不如洋兰媚丽的认知习惯，令人耳目一新。可以预料国于素花品系会以其丰富的人文内涵、生态环境适应性广泛、花香馥郁等优势而远远超过洋兰观赏与实用价值，而为世界人民喜爱，其经济与社会效益可拭目以待。

从目前已选拔出的国兰素花种群宏观状况来看，传统“素心兰”品种定义已很囊括整个素花品系丰姿绰约的形态特征了。因此，笔者在本文中称作“国兰素花”。“国兰素花”这一新概念的形成是广大艺兰家勇于实践智慧的总结，并非笔者别出心裁的创意。各位艺兰家、艺兰爱好者在为其选拔的素花品种冠名时己多有论及，称素花而鲜有称“素心”的。从追求单纯“素”的舌态己演释为追求内容多元的全花“素”的审美印象。传统定义的“素心兰”面对兰花文化发展中的新形式、新时尚显然需要加以拓宽。

花卉传统意义上的“素心”所指何物？从字面上理解应处于花朵中心部位的花蕊，兰花则应指蕊柱——唇瓣居蕊柱下部，但并非科学意义上的花蕊器官。可见囿于历史认知条件下产生的“素心兰”概念，是没有较确切的科学含义的。仅以约定俗成的方法一直沿用到现代，名品中的姣姣者选拔尚无科学规律可循，不知湮没了多少优良品种。也许这就是国兰素花理论上定位远远落后于辩型理论水平历史的偏颇吧。

应当认为，国兰素花理论的进步，新品种得到科学公正的评价与选拔，得益于国兰文化改革开放后与世界赏花艺术文化交流与结合。我们在自我陶醉于“赏素心兰、做素心人”，执着地追求国兰“人文美”文化价值之余，难道不应该更多地关注国兰自然美的艺术真谛吗？艺兰形式与内容有机的结合，才是我国兰花文化走向世界的正确方法论。

“国兰素花”概念若能为艺兰界同仁认同，应该及时讨论规范国兰素花品系植物学特征及选种的基本原则。作者浅见：国兰素花品种基本要求其主、副瓣色彩相同或差异不大，“舌”瓣严格要求纯净，“舌”瓣上朱点要求硕大、完整、鲜明、端庄或者独具韵味，不具备这些基本条件者概不能入选。

花被、舌瓣、花莛基本色调相同为全素花，又符合国兰瓣型标准者其品位上乘。在此基础上花被边缘复轮异色完整、素净，舌瓣上有硕大、鲜明、端庄朱点者，较全素花更可观瞻，姿韵独特难求，视为珍品。主、副瓣、舌瓣同色，花莛异色或主副瓣同色、舌瓣异色者为中。各种花器官虽纯净，但色彩相互间差异较大者，只能按瓣型标准品评。

同为国兰素花，基本色调未必相同。依据色彩美学原理立论，对比度鲜明为优选原则。晶白、黑色最能体现国兰素花对比度强烈的独特风格，且资源稀少，尤为珍贵。金黄、大红、翠绿、净白为上品。乳黄、乳白、老绿、浅红为中。纸白无华为下。

桃腮、艳口之类，着色浅晕、若不太损及全素花的总体印象，亦可入选。

国兰素花绽展姿态基本上亦要求符合国兰瓣型理论标准，不合瓣型要求而姿韵独特者仍可入选。

国兰素花以其独具明快的色彩、鲜明的对比度，在整个兰花家族中表现出独领风骚的自然美风采，已深深受到现代人特殊的青睐与追求。因为最能体现大自然气息与本色的自然物种——一国兰素花，尤其能与现代人生理需要与心理渴求自然整合，且惠而不贵，江山气韵蕴溢于方寸盆盅之中，足不出户即能陶情于自然的恩泽。

历史久远，底蕴深厚的中国兰花文化一旦从少数人构筑的亭台楼阁文化圈内走向大众文化之路，一定能让中国兰花走向世界，为人类文明作出贡献。

壶天散墨，小儿涂行。莽夫抛砖，欲引玉出焉。笔者自勉。

莲瓣兰和线叶春兰（豆瓣绿）的区别

莲瓣兰和线叶春兰极为相象，即便是这两种兰草的产兰区的养兰熟手，也有误识的现象。这两种兰草的普草价格悬殊，我们这里的莲瓣兰10元一苗，线叶春兰05元一苗，识别不清，买草是要吃大亏的。

一般说来，莲瓣兰和线叶春兰的叶宽的大都在05cm左右，叶长40～50cm者居多。莲瓣兰叶片上有不太明显的两条副脉（副筋），少有四条副脉；线叶春兰大多有2～4条明显副筋。莲瓣兰叶面顺滑，线叶春兰叶面较糙手。莲瓣兰收脚紧，每叶的叶柄部刚劲有力；线叶春兰叶脚较散，且叶柄部浅u形居多，因而显得没有“骨力”。

莲瓣兰假鳞球大多错位分布，线叶春兰假鳞球大多成一字排列。莲瓣兰根粗壮，根尖部钝圆；线叶春根亦粗壮，兰根尖部锥形明显。

莲瓣兰一箭多花，大多着花2～4朵，花色多为麻白，幽香、长椭圆瓣形居多；线叶春兰一箭单花，少有双花，花色大多为深绿或浅绿，荷形居多，基本不香。

线叶春兰的株芽出土前比较肥壮，光泽度弱；莲瓣兰出土前较为尖利，光泽度强。

线叶春兰分布较宽，海拔800～2000多米的山坡多有生长；莲瓣兰分布带较窄，一般在海拔2000米左右的适宜环境中才能生长，且生长比较集中，生长莲瓣兰的地方也往往伴生着线叶春兰。

莲瓣兰也有象线叶春兰的，而且出好花的莲瓣兰中，相当一 部分粗看有线叶春兰的特征，开花才是最后鉴别的依据。

线叶春兰也有象莲瓣兰的，也只能在开花后最终裁定。

不过，叶脚、假鳞球排列、根尖（没有剪掉）是识别的关键！丰富的实践经验是提高识别准确率的基础。写了这么多，其实有经验的兰友一看草就已经泾渭分明了。此文只作参考，特殊情况不在讨论之列。

精品兰花的定位与前瞻

国兰精品成为观赏植物中的精灵与尤物，从古至今受到无数爱好者追棒与热 爱。古时的富商大贾、官绅仕宦、文人墨客置兰养兰，很少有利而谋者。当时精品兰花犹如古董，品高价昂。人们购置兰花，可以一掷千金；人们莳养兰花，遍求养兰能手。兰蕙被视为身份地位的象征，被作为精神依托，兰花也因此附着了么深厚的文化色彩。

如此定位古人养兰，我们又该怎 样看待今天的人们为什么将兰花当成圣物追棒，且人数和价值的取位皆远远超越了古人？

坎坎坷坷养植兰花这么多年，有成功的喜悦，更有失败的沉痛，真可谓“漫漫长路苦追索，九死一活犹不悔”。如今基本上把握了养兰技术，花也渐多了起来，但为什么养兰，怎 样认识手中这些精品兰花，诸多有关兰花的问题始终在头脑中萦绕。

从养兰的初衷到为养植规模的扩大、档次的提高而付出的所有努力，相信大多数养兰人不仅仅是为一个钱字。养兰花的终极目的究竟是什么？这么多年对这个问题的深深思考，今天终于可以做这样一个初步回答：养兰对养兰人是重要的精神诉求。中国从上世纪八十年代封闭转向开放，终于进入发展商品经济的门槛，从那时起很多人抓住了机遇，腰包鼓了起来，但社会转型期最易使人群出现精神危机，导致支撑着人们的精神和信仰的倾圮，使人们失去了精神家园。我们的大多数养兰人就是在寻找精神依托的过程中而走上养兰育兰之路的。“浊世”中养兰育兰，人们追求的是精神清醒，我想这就是兰花事业发展的原动力。

中国兰花养植和观赏皆盛于明清前后，尤其是清一代，由于复杂的社会环境、污浊的社会风气，使社会的知识 阶层顿感虚无，人们将现实社会中失落的人的宝贵品质，寄托在兰花上，赋予兰花那么多美好的品德和气度，兰花就是精神家园的平台，使知识阶层流浪的精神着陆了。回看和反思兰花和现实的关联，同我们今天的现实情形多么惊人的相似。

从带有这么深厚的文化色彩的兰花养植和观赏的历史和当今和情态中，再探索兰花、尤其是精品兰花的现实和今后的定位与发展，就能给人们很多启迪。

日前拜读刘涌教授的铭文《音乐、兰花、紫砂壶》，受到教诲和教益。是否可以这样讲，在兰花家族中，有很多自古流传有序的铭品，像云南大雪素，江浙的程梅、宋梅等上百个品种，完全可以当做活的古董视之。而像云贵川、江浙等地发掘整理出来的新品，完全可视做高档现代艺术品。当然，这样的比喻只是在一个角度为兰花设定的位置。如果大而视之，兰花更是祖国巨大植物物种种质资源库中的珍贵物种，称得上是中国乃至人类的宝贵财富。而兰花中的精品，更是这笔财富中璀璨夺目的瑰宝，因此，把这部分兰花定位于高档艺术品，是恰如其分的。如果如此定位合适，精品兰花该如何繁育和流传呢？

时下，有很多人想象或计划大规模繁育精品兰花，想让精品兰花走进千家万户。对此，笔者认为，当谋个品种的兰花还被定为精品的情况下，就不可能走进万户千家，能够普及到百姓家中的兰花则只能是普通兰花。这部兰花因数量多、价格低廉，出口 可以成规模，内销可以为普通人接受。而对精品兰以组培的方式进行大规模培植，进而采取工业化的形式来“生产”精品兰，这且不说能否办到，更是严重违背精品兰花发展规律。而只有人工的、作坟式操作生产的东西，才能称得上高档艺术品。再谈刘清涌教授的文章的精妙的喻兰题目－《音乐、兰花、紫砂壶》。音乐中有流行音乐，全社会都可以传唱；而音乐中的交响乐，就只可以为少数人来享受。而紫砂壶中的粗品，是人人都 可以用上一把的，其中的主高档品却不是人人可以承受的。兰花中的普通草与精品关系，不也是如此吗？因此，可以得出这样的结论，如果大规模生产精品兰花，会使附加在这部分兰花身上的巨大潜在价值迅速消失，导致今后的国兰不会再有精品，时而导致国兰魅力无存，后果不堪设想。

先是精品兰花养植在相对少数人手中，随着更新的精品兰的出现和数量的增加，价格下落后慢慢有序地传入更多爱兰者手中，此时的精品变为佳品，这才应该是国兰精品的正确走势。

追求兰品，是为大多数养兰人的精神需求和人格取向；养植精品，是高品位、高层次的艺术活动。此过程产生的精神愉慰问品 和经济价值是应该得到承认和肯定的。

莲瓣的名称及表性品种

莲瓣兰之称谓，据明朝段宝姬《点兰谱》（约1399）一诗和《南中幽芳录》（1412）对“金镶玉”等有关记述，约始于600年前。至《蒙化府志》（1698）称：“兰四季皆有，春兰、朱兰、百日、虎头、发、绿兰、莲瓣各类不一、惟冬春者香。可判断“莲瓣兰”名称，在滇西约定俗成并普遍使用，到今天已有300年以上历史了。

滇西民众为产于本地的这一特有兰种取名，从现掌握的古、今材料看，是众两个方面结合起来考虑的。一是根据莲瓣兰花色多粉红、藕红，近似于莲花之色。二是根据莲瓣兰外三瓣和捧瓣多两头窄、中间宽，近似于莲花之形。这一命名的贴切巧妙，给人启发，耐人寻味。

由莲瓣兰之得名，可知这一兰种的代表性品种一概是藕红色荷形莲瓣（见本期封二彩照“人人喜欢”）。果真如此吗？带着这一问题，笔者进行了多年学习、观察，得出了初步肯定的结论。

首先，让我们看看有关文献、书籍的说法。成书于1714年的《鹤庆府志》：“兰，山兰、红莲瓣、白莲瓣、绿莲瓣俱香。”此为第一次按颜色划分莲瓣，把“红莲瓣”列于首位。二是1911年《蒙化志稿》：“莲瓣有红、白、麻三种。”将红莲瓣放在首位。三是1983年，罗真杰著《云南兰花初探及栽培技术》，书中介绍的第一个品种就是红莲瓣，并指出红莲瓣“又名藕荷莲瓣……花瓣粉红色，背面有红脉，形如莲花瓣而得名红莲瓣。四是1984年，彭增盛、刘兵著《云南兰谱》，在叙述莲瓣时：“依其花瓣颜色分为红莲瓣……藕色莲瓣五个变型”。五是1993年7月，赵琴等著《莲瓣兰名品鉴赏》：“莲瓣兰……形状与荷花的花瓣相似。除此之外，花瓣成粉红色的莲瓣是莲瓣的代表性品种，俗称藕色莲瓣。这种藕色莲瓣的花色与荷花的颜色相近。”

从上所述，我们可知，藕红色荷形莲瓣对于莲瓣兰的代表性，早在289年前就受到了前人重视，并随着时间的推移，人们的认识越来越清晰，于是世纪90年代给予了确认。同时，我们还发现，民间艺兰不把红、粉红、藕色莲瓣作明确区别，而把它们看面同一类型，统称为藕荷莲瓣，也就是说莲瓣的代表性品种不是某一个单一品种，而是由颜色相近的众多品种组成的类型：即红色荷形莲瓣、粉红荷形莲瓣、藕红荷形莲瓣、藕色荷形莲瓣都 是莲瓣兰的规范表性品种，并可用藕荷瓣统称之。

其次，让我们再来看看实地考察的情况。今年春节休假，笔者请朋友驾车，专程到部分莲瓣兰产区进行考察。考察路线是：从大理剑川至兰坪县城，向西翻越了望台雪山到澜沧江峡谷。经啦井、兔峨、表村，由老窝转达六库，进入怒江峡谷。沿峡谷北上，经古登、匹河到福贡，返回南下，一直到怒江坝折往保山。不管是在属于澜沧江峡谷的兰坪、兔峨、表村、种兰处，还是在属于澜沧江峡谷的六库、古登、匹河、福贡植兰人家，都 见到了大量下山莲瓣兰，仅说当时开着花的，颜色藕红，瓣形中间宽、两头窄的占有多数。之前，笔午还到过同属澜沧江流域，为瓣兰主产区的巍山、昌宁、凤庆，物品特别是这三个县山水相连地区所产的称为“五印草”的莲瓣兰，其花瓣颜色和瓣形与在上述两路峡谷看到的相类似。所以，藕荷莲瓣不光是从色、形上是莲瓣兰的代表性品种，就是从产量上说，也当如此。

笔者认为，针对云南近年不少高价兰让人“望兰兴叹”的状况，有必要提倡选育一些档次不一定很高，但却美观、能满足人们基本观赏要求、适宜于普及的品种，让大家“玩得起，养得轻松”。于此，莲瓣兰的代表性品种藕荷 莲瓣则最有资格充当这一角色。因为，凡具有藕红颜色的莲瓣，已很漂亮，只要瓣形不太差，它就具备了相当观赏价值，叫人人见了都 喜欢。这样的花，相对容易选 到，从产量大的藕荷 莲瓣中呢，机会会更多。甚至，我们可能从中选育出一系列这样的品种，培育成藕荷莲瓣品种系列，充分满足不同爱好者需要，进一步创造出莲瓣兰普及于大众的条件。由此可见，认清和明确藕荷 莲瓣是莲瓣兰的代表性品种，对更好地推动莲瓣兰的开发利用具有积极意义。