孔雀东南飞与氓中的女子你更欣赏谁的离开方式

孔雀东南飞。

它们的相同点

从《诗经》到《孔雀东南飞》，尽管跨越了很大的时间维度，但女性形象却有共同之处---同为可怜但坚强的女性、同受封建礼制（人伦道德）压迫、同样具有悲剧美。

1同具有勤劳善良、追求爱情、坚毅刚强勇于反抗的精神品质

《氓》叙述了一名女子从恋爱到被遗弃、最后终于决定和负心丈夫决裂的过程。安意如在析《诗经·卫风·氓》时以“这一次我是真的决定离开”为题，这样评道：“以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦经历。”从诗歌中我们便可以看出女子的性格特点。

女子在狡狯的男子因为她还没定下婚期而愠怒的情况下发出“将子无怒，秋以为期”的妥协（而不向男子抗议）足以看出她对男子入情之深和善良（好说话）。而之后的“乘彼_垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”从女子的神态、动作等中绘制了一幅女子思念男子的画面。我向远处眺望，我心爱的人啊，为何不见你的身影？终于，我看到了远处你的身影，真是让我欣喜不已！“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容己者，女殆痴于情者耳。”“痴”之一字，便足以描绘女子的所有面貌。而后面的占卜、问卦、自带钱财当作嫁妆也不过出于“痴”之一字罢了。我心悦你，所以我不顾那婚嫁六礼，不顾家人反对，只要与你一起。不论是“三岁食贫”；还是“夙兴夜寐，靡有朝矣”，我都愿意。可是你为什么“二三其德”，为什么要对我施以暴力，为什么要一次又一次地违背我们之间的誓言？淇水再宽阔尚且都有河岸，漯河再阔大都有边界，既然你不知悔改，那就分手吧！“闻君有两意，故来相决绝！”卓文君面对司马相如想娶小妾时发出相似意味的感叹，真可谓相同的刚强勇敢的奇女子！

《孔雀东南飞》讲述的是汉末建安时代的一对以死抗拒封建礼教的青年夫妇的故事。女主姓刘名兰芝，才貌双全，“鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”，却因为不得婆婆满意被遣还回家，被兄长逼迫嫁给他人。为与无情的哥哥斗争，她选择投河自尽来表达自己对爱情的忠诚以及被逼迫再嫁的反抗。“勤心养公姥，好自相扶将。”是她被遣归时给小姑的嘱托；“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”是她对爱情的坚贞告白；在夫家受尽委屈，“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣还。”是她对婆婆的压迫的反抗；“我命绝今日，魂去尸长存。”是她对兄长逼迫身不由己的反抗

2 都反映了妇女自主家庭幸福生活的愿望与封建礼制的矛盾，具有悲剧美

“悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局，构成基本内容的作品。它的主人公大都是人们理想、愿望的代表者。悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。”上这样定义“悲剧”。

在《氓》中，女子为了追求自己的爱情，不遵循婚嫁六礼，直接和男子“私奔”，她献出了自己的情感、身体、劳动力、家私（以尔车来，以我贿迁），她以为她本可以收获幸福，可结果呢？她因为违背了当时的礼教、丈夫三心二意，而陷入到进退两难、孤立无援的地步---丈夫“至于暴矣”，兄弟“_其笑矣”，甚至被后代朱熹当成宣传礼教的背面教材，被赋予“*奔”二字，当真可怜！女主人公做错了什么吗？自由追求爱情婚姻幸福生活有错吗？不，她没错，错的是她错误地出生在了一个夫权社会时代---社会尊崇男尊女卑、社会道德舆论压迫妇女；氓是夫权的代名词，妇女在社会、家庭上没有地位，人格上是附属于男子，政治、经济不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等。也难怪女子会发出“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”的慨叹和劝诫了。安意如在评《氓》时，评论女子，说：“为冲动所误，为礼教所缚，一旦离了男子，便是前夫所指，无疫而死。”这也可以看出女子是持有多大的勇气了---宁被千夫所指也不做千千万在家里守着丈夫回心转意的怨妇中的一个。现在便明了了，是当时的社会现实与舆论礼制造成了女子爱情婚姻悲剧的发生。我个人是很不喜朱熹掺杂政治倾向的评论的类似“*奔”之说的，我比较喜欢熊十力评《思无邪》时说的：“都是人生的自然表现，贞*美刺的各方面的真情流露不参一毫矫揉造作，合而观之，毕竟见得人生本来清净。”《氓》引起的我们对人的情感束缚的思考也是其悲剧美的表现之一。

《孔雀东南飞》中刘兰芝夫妇尽管夫妻和睦，但由于婆婆不喜，她“被”触犯礼制，被休弃归家。焦、刘夫妇以死亡的形式与封建礼制作斗争，最终成为封建教条的受害者。他们的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。后人感念这对夫妇，以充满理性主义光辉的语言做结，表达自己对未来自由幸福必然到来的信念，在某一个程度上也增加了刘兰芝形象的悲剧性。但当我看到《学生古诗文鉴赏辞典》中的观点：“《孔雀东南飞》是一曲基于事实而形成吟咏的悲歌。文中四个主人公都是封建礼教的受害者---刘、焦的爱情理想与封建教条冲突，而焦母刘兄则认为坚守封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。”我觉得这才是最大的可悲之处。当一个事件的全部人都成为封建礼教的迫害者，那是不是表示焦、刘之死除外在因素（焦母、刘兄）外，最主要的是其内在原因---自己的思想不能摆脱当时占统治地位的封建思想呢？这样想之后，这个故事带给我的就不止于悲哀还有一种对当时人们无法摆脱封建思想的无奈感的同情与感伤。这也是刘兰芝及其与她一样的一类人的形象的悲剧美所在。

1弃妇与刘兰芝同样具有反抗精神2弃妇与兰芝都是在具有坚强的特性3弃妇自主离婚,而兰芝却是被婆婆逼走的4弃妇的丈夫是一个没原则,卑鄙的男人而兰芝的丈夫则是痴情的随着兰芝的"赴清池"也"自挂东南枝"

《氓》中的女主人公被抛弃的原因有：

1、婚前的识人不清。

在恋爱伊始，氓便暴露了他暴躁、易怒的性格特征。婚前的“将子无怒，秋以为期”，婚后的“言既遂矣，至于暴矣”，氓在婚前和婚后都是言行一致的。可女主人公并未在意氓在婚前的暴躁易怒，而是小心翼翼地安抚氓，让他不要生气，并约定秋天为婚期。

正如张爱玲所说，爱情里的女子，低到尘埃里。在爱情的这架天平上，被冲昏头脑的女主人公一味地迁就氓，早已低到了尘埃中去。在后来的婚姻生活中，她以单方面的付出作为婚姻的基石，她以整日的操劳隐忍作为获取幸福的砝码，这样必然不会得到好的结局。 

2、婚内无子。

读罢全诗，在诗中未曾提及有孩子的存在。“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。”再长时间的付出，再多时间的辛劳，也抵不上一个儿子的分量。“七出”一词在汉代才出现，《氓》所处的先秦时期，礼教对人的束缚远没有后来那么多。

但在中国的农业社会经济中，男子一直作为主要的劳动力，作为顶门立户的支柱，作为传宗接代的象征。女主人公无子，也便意味着被判处了死刑。在漫长的历史里，和她有着相同遭遇的女子不在少数。

因为无子，春秋时期出身高贵、品德超群的卫国夫人卫姜被冷落疏远；因为无子，勤劳、美丽的刘兰芝被婆婆遣返；因为无子，才华出众，与陆游情投意合的唐婉被休弃归家。 

3、当时社会制度造成的男女不平等。

由于女主人公的嫁妆都用来补贴家用、资助丈夫经商，没有独立的经济来源令她没有底气在两人关系中与“氓”处于平等地位。从女主人公对“氓”称呼的变化，也可推断出“氓”身份的变化导致了婚姻的破裂。

在这首诗的开头，对于男主人公的称呼是“氓”、“子”，而后来变成了“士”。“士”在先秦时是最低级的贵族阶层，也是古代四民之一。春秋时，“士”大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。

由于商人在当时地位较低，所以，很多有钱商人会为了提高自己的地位而买官，而“氓”也极有可能是在接受资助后经商成功，进而买官提高自己的地位。男人在地位提高时会希望自己的伴侣也拥有与其财富相匹配的美貌，而此时，女主人公已色衰爱弛，他自然产生了抛弃女主人公的想法。

从诗中我们可推断出女主人公并无子嗣，这样色衰爱弛、嫁妆所剩无几的她，注定是要被抛弃的。牢固的婚姻必须要以双方的平等为基础，也就是说，双方都要有独立的生存能力，而当时社会的制度注定了男女的不平等，于是女方往往用嫁妆来维持这份平等，但女主人公自己放弃了这份保障。

—国风·卫风·氓

静女：她活泼开朗，纯朴热情，对爱情表现得十分积极主动甚至是大胆热烈，对生活寄予了强烈的希望和美好的憧憬。在追求爱情的过程中所表现出来的大胆泼辣、热烈火爆的性情，也可看出那个时代宽松自由，缺少束缚的社会风气。要知道，中国社会的传统向来是男尊女卑，男主女次，男主动，女被动，而且附加在女性身上的清规戒律多如牛毛，这极大地限制了女性的活动空间和身心自由。结合这个社会背景来看《静女》就更显得姑娘自由大胆、积极主动的品性的可贵了，也更可看出她对生活，对爱情的美好憧憬和坚强信心。

氓的妻子：一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。当她看到氓不高兴时，赶快安慰他："将子无怨，秋以为期"。她多情，真心爱氓，看不到他时，"泣涕涟涟"，看到他时，"载笑载言"。她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。

刘兰芝：刘兰芝是一个美丽的女子，不仅美丽而且多才多艺、知书达礼。在刘兰芝的艺术形象中，最为突出的是她坚贞不屈、敢于反抗的光辉形象。她在善良和温顺中别具特色的掩盖不住的具有反抗意味的刚性，表现了一个弱者和被压迫者的心底升华起来的那种凛然不可侵犯的人格尊严感，表现了她对封建家长的不屈服，表现了她的叛逆的个性。这是诗人塑造刘兰芝这个不朽艺术形象最光彩的一笔。

爱情作为人类永恒的话题，千百年来一直被吟咏、传诵，但也有些文学作品却反其道而行之，对爱情持怀疑态度，人教版必修二第二单元的《氓》就是如此。《氓》是对天下女子的爱情告诫，诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了她从恋爱到婚后遭遇男子虐待和背叛的痛苦。我们在教学时大多从高考情景默写的目的出发，去理解本诗的内容，分析女主人公的婚变，情感以及比兴手法的运用，却没有去挖掘诗歌本身对高中生爱情审美的影响。而我恰恰认为，《氓》对高中生爱情审美的影响应该是我们最重要的教学目的。

高一学生经过半个学期的学习和生活，渐渐熟悉起来，男女生之间的交往也频繁了，彼此的好感也慢慢建立了。在这个时候，语文课本的《氓》及时给同学们上了一堂关于爱情审美的课，让他们警醒、反思，为未来的幸福生活上了生动的一课。2017年《普通高中课程标准》关于必修课程学习有这样的要求：多读多想，多角度地观察生活，多方面地增进语文积累，丰富自己的精神世界，生活经历和情感体验，完善自我人格，提升人生境界；学生学业质量水平的标准也做了如下要求：在文学鉴赏和语言表达中，能对作品的艺术形象及价值有独到的感情理解，追求正确的价值观，高尚的审美情趣和审美品味。基于这两个要求，我认为《氓》对于高中生最大的意义和价值，在于对高中生爱情审美的影响。

      本诗是以女子的口吻来叙事的，因此对高中女同学的告诫最为诚恳。那么，女生可以从中受到哪些爱情审美影响呢？

        首先，不要被男子的外表所迷惑。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”将来要认清和你交往的对象的真实人格，不要像女主人公一样，没有擦亮眼睛，未发现“蚩蚩”的男子的真实意图并不是来“贸丝”，而是来和我商量婚事的虚伪行为；也未看清貌似忠厚的男子其实是易怒的，凶恶的，对爱情极其不忠的。

        其次，要坚持自己交异性朋友的原则。不要为了讨好一个人而失去了自己做人的原则，既然“子无良媒”，婚期就不能草率决定。婚姻中的“良媒”合情合理，合乎当时社会的礼仪规范，为什么不坚持，而要做出退让——“将子无怒，秋以为期”——为后来的幸福生活埋下祸根呢？“士也罔极，二三其德。”先是变心；“三岁为妇，靡有朝矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣”再是凶恶；“女也不爽，士贰其行”，在婚姻里女主人公并没有过错，却遭遇不幸。但从另一方面来看，正是女子没有坚持自己的原则，才会使男子变本加厉，肆无忌惮，不懂珍惜，弃爱情如草芥！

        再次，爱情不是生活的全部和主导，不要全身心无条件地投入。诗中女子用血泪的教训告诫天下女子：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”男子沉溺于爱情能很快脱身，而女子沉溺于爱情却不易脱身。大家熟知的文学作品中，从《孔雀东南飞》里为爱而先行殉情的刘兰芝，到怒沉百宝箱的杜十娘跳江身亡，再到《红楼梦》中林黛玉泣血而亡，哪一个不是因一味沉溺爱情不能脱身而殉情？在当今快节奏的生活方式中，沉溺于爱情不能自拔的女子比比皆是，很多人也重蹈殉情的旧辙！而以身殉情的爱情审美观是扭曲的、变态的！因此，女孩子不要等到沉下去不能自拔了再去后悔，而要从现在起，提升我们的爱情审美品位和人生境界，完善自我的人格。

      再有，我们永远不要自夸自己的青春和容颜，要提升内在的气质和品位。所有的青春之美都会随着时间的流逝而一去不复返，附着在青春和容颜上的一切也会随时变质、消逝。“桑之未落，其叶沃若”的青春之美，终究会“其黄而陨”；女子的爱情和婚姻也随之变色、陨落。因此女孩子要提升审美品味，“腹有诗书气自华”。而且，用内在不变的美赢得的爱情也会伴随我们一生。

        最后，当我们认清了事实，清醒了头脑时，一定要当机立断，毅然决然地抽身而退。当女子清醒认识到“女也不爽，士贰其行”时，宁愿忍受至亲之人“兄弟不知，咥其笑矣”的不理解，也要断然回头，不去委屈自己，丧失尊严地苟活。“及尔偕老，老使我怨。”在怕人笑话的背叛婚姻里，无尊严的苟活连她自己都不能原谅自己。“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”决绝地一刀两断，是因为男子无原则的背叛。“淇则有岸，隰则有泮”，对女子来说，不忠诚的爱情，无原则的爱情，不被体谅的爱情，不被珍惜的爱情，是不值得我们去维护和留恋的。女子的这种刚烈和决绝是最难能可贵的，是最值得我们去体会和学习的。

        当然，这篇课文对于高中男生来说，也足以影响其爱情审美。在爱情里，男孩永远不要虚伪，要坦诚以对；更不要以外在的美去评判爱情，而是要内修品质，忠贞不渝，否则我们没有资格拥有真正高贵的爱情。爱情是纯洁的、神圣的，我们要用正确的爱情价值观去衡量，用成熟的修养去赢得；而不要轻易伸手，随便亵渎。只有这样，作为青年的高中生才能在不久的将来收获幸福的生活！

根据记忆

刘兰芝，《孔雀东南飞》，受婆婆气，最后被休，封建社会忍辱负重的典型

杜十娘，一代名妓，攒了好多钱本想和情郎（忘记叫什么名字）一起厮守终生，结果情郎却将她卖给另一个人，悲愤与痛恨之中，跳江自杀。封建社会的牺牲品

氓之蚩蚩我不是很清楚了

当今社会女性应该多受教育，熟知基本法律，用法律来保护自己

我是把自己的想法写出来，希望能给你启发

刘兰芝是因为焦仲卿的母亲而被迫选择离开

她没有选择

只是相信和顺从被安排的命运

孔雀东南飞里并不存在男主人公的主动背叛

刘兰芝选择想信焦仲卿

却不去争取

氓里的女主人公虽然也是经过恋爱后在一起

但是在结婚后却也清楚的看清了男主人公的面目