潮州嫁女老舅提油瓶是什么意思？

在新娘出嫁的当天，娘家要派一个小舅子备好礼品前往男家，作为联结两家亲戚关系的第一个使者，这就是潮俗的“提油舅”。

小舅子带去的礼品共有五件：一是一对公鸡母鸡，装在小巧玲珑的小鸡笼里，俗称“带路鸡”。意为繁养传代快，并期望新娘不忘回娘家的路。二是猪肉咸包12个、豆沙甜包12个，送与男方家人，愿新娘人人合意。三是一副三牲，赠与新娘拜司命公。四是槟榔12粒、大吉一对，装在名叫槟榔鼓的器皿里，取如意吉祥之意。五是带一瓶化妆油，赠与新娘化妆。小舅子是娘家的全权大使，一进男家门，即以亲戚相称，受到最热烈的欢迎，互相道贺，共叙两家亲谊，中午设宴招待小舅子坐首席。

提油舅要回家时，新娘新郎和公婆隆重相送。对小舅子所带礼品，收下“带路鸡”和化妆油，其余部分回赠娘家。新郎赠给小舅子一个小红包。俗称“栽须钱”，祝愿小舅快快长大成人。提油舅如果是新娘的兄长，新郎则送以皮鞋和红包，祝愿大舅升官发财，提油舅要感谢新郎一家对自己的热情招待，聘请新娘三天后回娘家“头返厝”。

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广东省知名婚纱礼服品牌名瑞FAMORY葛澜Galatea金潮连思龙宝服装伟标wellpute婚纱礼服品牌规模历史企业注册资本婚纱礼服品牌历史行业推荐品牌品牌品牌历史/创立时间企业名称褂皇香港褂皇服饰有限公司PRONOVIAS普洛诺维斯1922年年西班牙Pronovias时尚集团名瑞FAMORY1955年年广东名瑞(集团)股份有限公司桂由美1964年年桂由美株式会社金潮连思1980年年广东金潮集团有限公司TadashiShoji1982年年上海振涛实业有限公司龙宝服装1985年年潮州市龙宝集团有限公司林莉LinLi1987年年林莉国际股份有限公司蔡美月1988年年厦门伟栊服饰有限公司BadgleyMischka1988年年上海伊芙心悦服饰有限公司VERAWANG王薇薇1990年年王薇薇婚纱有限公司璐卡思LUCLASSIC1993年年广东璐卡思服饰有限公司RosaClara1995年年西班牙RosaClara公司玫瑰坊RoseStudio1997年年北京玫瑰坊时装定制有限责任公司伟标wellpute1997年年伟标(潮州)工艺服装有限公司婚纱礼服品牌注册资本行业推荐品牌品牌注册资本/企业规模企业名称圣度singo43916294万元际华集团股份有限公司金潮连思720000万元广东金潮集团有限公司名瑞FAMORY718377万元广东名瑞(集团)股份有限公司BadgleyMischka650000万元上海伊芙心悦服饰有限公司LABERRY拉宝丽500000万元拉宝丽服饰有限公司夏姿陈SHIATZYCHEN469602万元创姿服饰(上海)有限公司龙宝服装310000万元潮州市龙宝集团有限公司世代习牌300000万元四川习牌服饰有限公司伟标wellpute208534万元伟标(潮州)工艺服装有限公司MarcoBruno201258万元芊翔(上海)服饰有限公司ENZOANI200864万元潮州市宝妮珠饰有限公司国色礼服200800万元广东国色婚纱礼服有限公司名流品尚ML&PS180000万元上海吉婚坊贸易有限公司吉婚坊Justmarriage180000万元上海吉婚坊贸易有限公司璐卡思LUCLASSIC176800万元广东璐卡思服饰有限公司婚纱礼服选购事项婚纱礼服知识大讲堂1、避免真丝、薄纱、软缎、大网眼纱等使人感觉清凉的面料，冬季抹胸婚纱最好选择质地舒适、较厚、保温性强的面料。如晴纶棉、天鹅绒、厚绸缎、丝绒、灯芯绒都是冬季不错的面料之选。

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潮州面积是汕头的15倍，面积不小，人口只有汕头一半还不够。主要是潮州成为地级市的时间还较短，府城 历史 又太悠久，城市规模和配套又较古典，人较聪明，府城里又有佬仔殊，市辖下的饶平、潮安百姓一般不怎么喜欢市区，同时离粤东地区中心城市汕头又近、交通又方便，购物、生活、居住、工作、做生意一般到汕头，再远点就到广州、深圳。所以潮州城区聚集效果较一般，城市规模不大，人居环境还是不错、青山绿水、古朴典雅，房价实惠、生活方便，古府城回味无穷，古府城人更可爱。

潮州的山川气象， 历史 人文种种，是最宜居。

潮汕三市各有千秋。而揭阳和潮州属于外放型城市，而且而寄居在深圳，东莞，香港，澳门，以及东南亚比较多。所以每当春节中秋，我们走在揭阳或潮州的一些比较热闹的地方，会经常性的看到一些白发苍苍的老者，以及一些年轻的后生在闲谈游玩。而汕头地区普遍都以当地的生产为主。主要是化妆品。毛衫。玩具。文具。所以这种局面造成了揭阳和潮州两地的人口偏少。而潮州自古以兴文而称。所以会有很多的学府以及学术研究机构并存。潮州本地的生产也主要集中在陶瓷，刺绣，茶具等的生产工艺。所以潮汕三市各有千秋，各有特色。就三市而论潮州是一个非常适合人文居住的地方。生活节奏比较缓慢。环境也非常优良。有古朴的潮汕文化的根基。也有现代生活的气息。但是因为局限性和局部发展。潮汕地区最大的问题就是排外。没有一种包容感。从某种意义上来说，有一种夜郎自大的思想 历史 存在。这是在任何一个地方发展最大的瓶颈。尤其是对文化产生的一种影响。刨出此外潮汕地区的局限性。都可以与厦门相接。吸可以与深圳相连。但是从发展自身的角度来说，他必须得依靠二者而没有一种独立的，自主的发展模式。也许保留也是一种传统，但是这种传统在今天目前的 社会 中间我们需要 探索 出来一条适合潮汕地区发展的道路。这才是一种根本。

潮州城从4200年前建城，一直是粤东行政中心，到1953年粤东行署驻地设立潮州市，几千年来都是粤东人口最多的城市。100年前饥荒年，还有二十万以上居住人口。2014年以前，潮州还是粤东唯一的人口净流入城市。可见潮州城人口净流出是近几年才有的现象。

1991年分市，潮州分得的人口最少，加上潮州人遵守计划生育政策，少生优育，人口自然增长很小，只是略有增加，从分市240万增加到270万，市区从50万增加到现在的70万。包括枫溪凤塘古巷磷溪江东，实际潮州市中心区人口已超百万，两市区建成区也已超200平方公里。

最后说一句，水源很重要，没有韩江水，就没有潮州城悠久的 历史 。不适合居住之城是水源受污染。像榕江和练江一样喝不得，那才真的不适合居住。

作为一名正宗的潮汕人，其实潮州市人口并不少。

整个潮汕地区户籍人口近2000万， 这样的人口体量大于省内的两个一线城市广州和深圳。这也说明了潮汕地区的人是非常多的。之所以不少人觉得潮汕地区当地人工作和生活的并不多，其实这里主要是指大多数年轻人都会选择去珠三角谋生，而留在本地工作的年轻人并不多。

有个数据称， 潮汕地区每年几乎有几百万人到珠三角谋生，而且大部分都是青年人。 就说我的村里，也是很多人每过完年就到外面上班，留在年迈的父母在老家，然后待到各种重要节日才又回家。

我们会选择到外面谋生，主要还是因为家里没有更好的工作，假如有的话，相信大多数人是不愿意漂泊他乡的。

如今潮汕地区整体经济还不是很活跃，基本上无法留着本地年轻人，或许吸引更多优秀的外来打工者，所以这也是导致当地人口流失比较严重，也是会直接影响到城市的发展。

因此， 潮汕地区想要更好发展，还是得靠更多的人才，那么如何能够吸引更多的人才来参与城市的发展非常重要。

潮汕地区的很多人流量分散在珠三角各种小店铺等生意行当之中，反正你在各种贸易市场上，随手都能看到潮汕人忙碌的身影，从这个角度看，试问，你们还敢说潮汕地区人过少了吗？

相信大家也能在外面看到无数勤奋的潮汕人吧，所以请不要误以为潮汕人很少，我们还很团结呢！

大家是否同意我的看法，欢迎留言谈论~

我来说一下吧，潮州是休闲 娱乐 旅游 的中心，但是道路交通规划都不行，老城区道路小一回事，新城区道路规划也不好，一年到头得修好几次，消费也是属三市消费最高的，揭阳是后起城市，道路规划就还不错，但是是新城市， 旅游 景点各方面就没什么拿得出手，有的就是吃，吃的消费不高，但住宿的价格就不像三四线城市，价格都靠近一线城市的了，而汕头地区也是交通方面问题大，说禁摩说了七八年，大路上造成堵车还是摩托车，城区还有摩托车行在销售，自家打自家的脸，小吃消费算是中等偏上，住宿价格也不低，总之而言，三市有三市的各方面不同，一脉相承的就是潮汕小吃了

单论居住，潮汕地区，潮州就是首选。最基本一条环境好。韩江水可食可游泳。汕头食的好，但特区不特。揭阳环境污染出名。现在潮州为了发展，环境也走下坡了。

潮州是个很适合居住的地方，生活节奏比较慢，不像大城市一样。潮州的环境很优美，适合 旅游 散步生活。反正我很喜欢。

其实这就是作为潮州市的人，总是被外地人说，生孩子一生一窝时的懵逼。在我们潮州市真的只生两个，不管男女根本很少外面说的那样生到男为止，市区的还很多只生一胎

简称BB的化妆品是什么牌

BobbiBrown（简称BB）

美国EsteeLauder（雅诗兰黛）集团旗下的化妆师专业彩妆保养品品牌。

BOBBI BROWN 芭比波朗，由国际著名彩妆大师 Bobbi Brown女士于1991年在美国纽约创立。

素有好莱坞裸妆皇后之称的Bobbi Brown以干净、清新、时尚的理念闻名于世，

革命性首创的自然妆概念，“一切都要简约、真实并且平易近人。”

什么牌子的化妆品是保溼好化妆品

这个情况的话，你的面板很缺水的。首先应该从补水产品选起。我个人比较推荐范芙黎的补水系列产品，这个我已经用过一段时间了，效果我觉得很不错议哈，

VOV化妆品是什么牌子？

是韩国的一个品牌，它家的面膜便宜好用

中文名“薇欧薇”

旗下还有“efu”的少女品牌

似乎是文根英代言的

de化妆品是什么牌子

菩古玛丽，我家有卖

img化妆品是什么牌子

就叫爱美肌，想购买联络我，爱美肌南娜些列

fa化妆品是什么牌子

牌子一般说的是商标，这个商标是FA，牌子就是FA，对于FA一个是FA化妆品，基础护肤的，法国艾可米旗下，一个是花露水相关的花牌，是汉高旗下的。

对于FA也还有一些别的意思，不知道具体您想问那个方面

CLIV化妆品是什么牌子

cl

4我用过，感觉很不错。这是韩国的高档护肤品牌之一（CLIV简称CL4，C=cosneceutical是指药用化妆品，L=laboratories 实验室

IV=4就是指做了4种皮肤测试，包括临床机器测试。40名化妆品专业人士测试，敏感肌测试盒美国FDA认证。每个产品都是有固定的研究团队，非常天然和安全，孕妇敏感肌均可放心使用。

应该是杂牌。

辨别好坏:

一、洗面奶如何辨别好坏。

实验：

1、首先要确定你的洗面奶是弱酸性的，可以用试纸得到结果。最适合肌肤使用的只有弱酸性洗面奶。

2、接一杯水，放一点盐，然后挤进去你的洗面奶，搅拌后放置半小时，看看里面的洗面奶的情况， 如果水变白，洗面奶被溶解，说明这洗面奶是好的 ，如果在里面漂浮白色一块一块的物品 ，这个洗面奶就可以扔了

二、隔离如何辨别好坏。

实验：

准备两块苹果，一块擦上隔离，一块不擦，放置半小时后观察，把隔离擦掉后苹果的颜色和不擦的苹果做对比，如果两块颜色差不多，说明隔离是完全没有效果的，你擦了和没擦一样，如果完全不变色，说明这款隔离不透气，会堵塞毛孔，只有稍微变色的隔离，才是最好的！

三、爽肤水如何辨别好坏。

实验：

摇摇瓶子就知道。

如果泡沫少：说明营养成分少。

如果泡泡多又很大：说明含有水杨酸，水杨酸洁肤的效果较好，但对面板 大。

如果摇晃后最开始有很多细腻的泡泡但很快消失：说明含有酒精。这类的爽肤水偶尔可以使用起到消炎的作用，但是千万不要长期使用，容易伤害面板的保护膜。

如果泡泡细腻丰富，有厚厚一层，而且经久不消，就是好的水。

四、BB霜、粉底如何辨别好坏。

实验1：

用一杯水，如果粉底浮在水面：说明含有轻质油。这样的粉底虽然保溼效果好，但你的脸就会像被裹了一层油一样，不透气，还可能堵塞毛孔，久了会使面板粗糙。

如果粉底沉在杯底：这说明粉底含有铅、汞等重金属。

这样的粉底才合格：只有不粘杯边、不漂浮、不沉杯底的粉底可以安心使用。

实验2：

挤一点BB霜，涂在橙子表面其中一块儿，涂抹均匀后，比较一下几块的效果：首先，要看是否能很容易涂抹均匀，如果橙子表面一块深一块浅，说明BB霜质地过于黏稠，不容易推匀；其次，要看涂抹过的橙子表面摸起来是否光滑清爽，如果表面看起来油亮亮的，这样的BB霜不太适合夏季使用；第三，就要看涂抹均匀后，不太厚的情况下，对毛孔的遮盖能力，橙子表面的细孔越看不到，效果就越好。如果BB霜对毛孔、斑痕填充效果不好，那么橙子表面上的细孔依然清晰可见，甚至更明显，因为在没有填充上的地方形成了小空洞。

五、乳液的鉴别。

先闻味道。好的产品纯净，不需要浓重的香料来压抑产品异味。

实验：

拿一杯清水，把乳液倒进水里一点点，如果浮在水上边，证明里边含油石酯，晃一晃，水变成了乳白色，证明了里边含乳化剂，这样的化妆品是不好的。如果乳液下沉到底部，证明不含油石酯，这样的是可以用的。油石酯会伤害面板，造成面板干燥缺水，因为他是堵塞毛孔的主要原因，久而久之，毛孔会越来越大。

Epí化妆品是什么牌子？

没这个品牌, 你检查一下自己是否打错了

NANYANGSHN的化妆品是什么牌子

国内的，是广东潮州的一个牌子，公司名：潮安县嘉雅化妆品有限公司

厂址：广东潮州市潮安县浮洋徐陇嘉雅工业城

简介：潮州市潮安区美罗汇健康药房有限公司成立于2015年01月20日，主要经营范围为销售：药品，保健食品，医疗器械，食品，日用品，化妆品等。

法定代表人：吴晓

成立时间：2015-01-20

注册资本：15万人民币

工商注册号：445121000078195

企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)

公司地址：潮州市潮安区彩塘镇仙一村周墩西片商住楼15号铺面首层

潮剧俗称潮州戏，是荃国十大剧种和八个出国剧种之一。它是由宋元南戏演变而成的，有500多年的历史。潮剧在长期的发展过程中，广泛地吸收潮州音乐和汉族民间舞蹈的精华，同时博取其他剧种的长处，终于形成一种具有独特艺术风格的汉族戏剧。

潮剧的行当（角色）分生行（小生、老生、武生等）、旦行（花旦、老旦、武旦、乌衫）、净行（俗称“乌面”）、丑行（小丑、老丑、女丑等）。

潮剧在表演程式上，有独特的艺术风格，特别是唱工唱腔注重委婉清析，悦耳动听。生旦表演技巧灵活、细腻、形象；丑角的表演滑稽轻捷，诙谐风趣，很受人们的喜爱。舞台上所有行当，一切身段动作都有程式规范。比如手的活动区位，就有“花旦齐肚脐，小生在胸前，乌面到目眉，老丑胡乱来”的基本规范。

潮剧的伴奏分文场（畔）和武场（畔）。文场音乐采用整套潮州弦乐的乐器，武场主要是潮州锣鼓。

潮剧在国内外享有盛誉。1957年、1959年潮剧两次进京献技，党和国家***毛泽东、刘少奇、周恩来等先后观看了演出，还接见演员并合影留念。1991年底，市潮剧团作为广东省唯一的一个艺术团体获得“全国文化工作先进集体”的桂冠。近年来，潮剧团多次赴香港、泰国、新加坡等国家和地区演出，获得高度的评价和赞赏。 潮剧圈内人说起潮剧表演特色时，最常听见的有几种：

⑴“三小”说（潮剧较有特色的是小生、小旦、小丑）。

⑵“细腻”说。

⑶“避硬就软”说（长于才子佳人，短于帝王将相或回避以男主角为主的戏）。

我认为：“三小”说只说对了三分之一。为什么与其他剧种相比，潮丑有很多人无我有的东西，譬如扇子功（他人无我丰富），譬如项衫丑（以《闹钗》为代表）、踢鞋丑（以《刺梁冀》为代表），那自成一格，互不相混的表演身段，堪称珍宝，而“三小”中的小生、小旦便不那么风光了。

废除童伶制之后，潮剧的生旦向其他剧种学习了不少表演艺术，有的还能予以溶化，但充其量也是人有我有，难言特色。

我本人是武生出身，然对于旦角身段也颇有一点研究，每到外地看戏学习，总能看到一些生旦的表演身段远在潮剧之上，难免叹服与惭愧并生。两年前到成都观摩川剧汇演，有幸看到川剧学校演出的传统剧目《碧波红莲》。书生与龙女幽会一场戏的生旦身段，便使我五体投地。

“细腻”说——不少人认为潮剧的表演特色是细腻的。单就我们较易看到的越剧和梨园戏说，早以表演细腻、清雅而蜚声海内外。而川剧虽以“辣味”及特技著称，有不少剧目的表演也是细之又细的。至于那些我尚未看到的剧种，若论起细腻来，肯定也各有所长。所以我认为，“细腻”很难说是潮剧特色。

“避硬就软”说（长于才子佳人，短于帝王将相）的内涵与“三小”说基本相同，只是视角不同而已。才子佳人易于在生活中找到素材，不因地域而异，但帝王将相对于“山高皇帝远”的潮州地区，特别是对于文化水平普遍偏低的潮剧演员来说，势必是云遮雾障，隐约朦胧。因而他们只能凭自己的理解和想象加以塑造，其结果最缺乏的就是气势和风度。若“避硬就软”说成立，正像对一个两腿不齐的人称赞其腿有特色一样。

潮剧在表演上有一不大为人注意的特色，这便是形体动作上的“收敛”。“收敛”主要表现在两方面：一是手的幅度小，无论是云手、山膀、顺风弦以至“拉山”踢腿等皆如是。二是上身前倾、扣肩、收腹，屁股必然后凸，有人嘲为“长民仓”。此种表演于生、净尤为突出。不信请看：目前常见于壁画、浮雕、屋顶塑像及用于迎神赛会或家庭摆设的“翁仔屏”，几乎无一不以“长民仓”现世。假设一万年后，潮剧已不存在，后代人用当代考敦煌舞的方法从壁画、浮雕上去考“潮剧”，势必以“长民仓”为第一特征。

此种体态，塑造诸如《芦林会》中那个既贫穷、落魄、迂腐，又被家庭纠纷困扰着的姜诗是恰到好处的。但要塑造那些潇洒、得志或桀不驯的人物，显然大相径庭。就连《告亲夫》中的盖良才一类人物也难就其范。

由于交通日趋便利而使剧种的交流频繁，特别是电视的普及，致使自身特色并不多且又善于兼收并蓄的潮剧表演身段明显地被异化了。这对于潮剧的振兴是利是弊，值得进一步探讨。 据说它是由当地皮影戏演变而成，故潮州人称纸影戏。清末，潮州皮影弃皮成形改捆稻草为身，泥头，纸手，木足，着戏装，并在背后和双手安硬铁线一根操纵表演，使之成为木偶。艺人们仿戏剧舞台，去窗挂幕，前置桌椅，演出形式从此定型。

其造型，酷似当地传统工艺花灯的形象，偶高1至14尺，铁线长1尺， 后加长到16尺，表演或坐或立，班社9人（操纵、演唱、乐工各3人）。舞台一丈见方，离地约45尺，台中挂幕帘，操纵者在帘后表演，分头、二、三手。 潮剧语言有着鲜明的三点特色；一是鲜明的地方色彩；二是浓郁的生活气息；三是生动的形象比喻。这三点，在潮剧传统剧目的本子中随处可见。但由于旧社会的潮剧艺人多是卖身的童伶，文化层次很低，他们传习下来的戏剧语言虽有上面提到的三点特色，但大多数偏于粗俗。有些经文人参与编写的，则又偏于典僻深奥。总的说来，潮剧的语言还未能“俗中求雅，雅中化俗”，达到“雅俗共赏”的艺术境界。

建国后由于有不少新文艺工作者进入潮剧团担任文化教员，帮助艺人学习文化，参与编写剧本，促使潮剧的文学品位有所提高。五 十年代涌现了一批经过认真整理，情文并茂的剧目，如《辩本》、《扫窗》、《芦林会》、《刺梁骥》等。《苏六娘》一剧尤为雅俗共赏的好例子。例如渡伯是老丑，桃花是花旦，“过渡”这场戏的语言非常富于地方色彩和生活气息，苏六娘和郭继春都是有才学之人，作者设计他们的语言多为诗和民歌的融合，近于“本色”。

综观现在潮剧舞台上演出剧目的语言，有些还不理想，还未达到“雅俗共赏”的高度，还有待我们努力。而努力的方向，我想该从广大观众着眼着手。潮剧观众层次不同，就文化程度来说有高中低之分，就年龄结构来说，有老中青之别，就地域区分来说有城市、乡镇、山村的不同。那么一出戏要使这么广泛众多的观众看懂、爱看、多看不厌，实非易事，这其中有许多学问要我们去学，就语言方面来探讨，我认为可以着重注意三点：

一、着眼中间层，兼顾高低层。即是说，整出戏的语言尽量使中间层的观众全懂，兼顾高低层而变通。僻典僻语不用，晦涩词句不用，必要用典故时则想出辅助办法，使观众明了。

二、以“本色”为主体，左跨“文采”，右跨方言。戏曲语言有“本色”、“文采”之分，而无贵贱之别，“本色”语言接近于民歌、生活，运用得好，同样有高品位的文学价值。

三、抓紧“纵的统一，横的差别”。这是运用语言刻划人物性格、区分行当最重要的一条。“纵的统一”，是说剧中每一个人自身的语言风格要自始至终保持统一；“横的差别”则是指剧中各个人之间的语言风格要有差别，而且差别越明显，他们的个性就越鲜明，这和电视荧屏上“赤橙黄绿青蓝紫”七色光柱一样，它们之间的边缘越分明越是斑斓好看。 潮剧在50年代以前，舞台服饰（戏服、盔帽、靴鞋、髯口等）实行衣箱规制，由三、四十种特定造型的戏服和盔帽，通过造型、色彩图案的变化，配套使用，适用于周秦两汉、唐、宋、元、明（清代另设）各个朝代、各种人物的服装穿戴。这套传统衣箱规制的形成，是历代戏曲艺人们在艺术实践中，运用他们的智慧和艺术想象力，不断创造的结晶。剧团只拥有几只箱子，装上最少最简单的行头，就能转移于各乡村作巡回演出。这种简单而适用的方式，直至今天仍为我们继承运用。

中国各剧种的衣箱规制大同小异，而各剧种的服饰则各具浓烈的地方色彩。潮剧传统的服饰，具有潮绣托底、垫高、呈现立体感的刺绣工艺技法，其配色对比鲜明，装饰性强，将潮绣的刺绣特点溶入潮剧服饰之中，成为驰名中外的“潮绣戏服”。例如：衣身以金线绣上大小狮子（谐音“太师少师”）的黑开台（开氅），专为太师和国丈穿用；绣有大小鳄鱼纹样的“红开台”，则是给朝中权贵宦官所穿；穿红蟒或黄蟒的小生角色，必须挂上一个绣有狮子或珍禽、填满金银线的“苫肩”（俗叫“小生苫”）。盔帽则有“射箭眼帽”、“绣状元帽”、“珠笠解元巾”、“痴哥啭”等，这是其他剧种所不曾见到的。

新中国成立后，特别是在50年代末期，潮剧服饰大力进行改革在原来传统特色基础上不断吸收外地剧种的服饰，创制新的服饰。有些同志担心“潮剧改革越多，剧种的特点越少了”。我认为所谓特点是从对比中产生出来的，特点又带有历史性，不是一成不变的。今天遗留下来的传统和特点，不过是过去某个时期的创新，而今天我们的改革和创新，或许也就是将来的传统了。因此，我们既不能把传统的特点看作陈腐俗套，也不要把它看作不可移易的金科玉律。重要的是要加强研究，去粗存精，以传统作借鉴，不断地改革、创新，才能真正地达到“推陈出新”的目的。

潮剧是一个善于“兼收并蓄”、吸取别人长处来丰富自己的剧种，舞台服饰也没有例外。潮剧1952年参加中南区戏曲汇演，1957、1959年两次上京演出，和全国各大剧种、兄弟剧团互相交流，吸取了人家不少长处。例如，学习京剧的“女被衣”，定名为“京装”；学习上海越剧的服装，冠上“改良”二字，如现今常用的‘‘改良蟒”、“改良官袍”、“改良甲”等，还有许多生旦角色的服装，现在已在潮剧舞台上扎根了。据不完全统计，建国后至今潮剧服饰的品类已增加近一倍。这就充分说明，潮剧服饰艺术，也是能够跟着时代的前进而发展的。

当代中国戏曲舞台上的服饰，随剧种不同而各有特点：一是以京剧为代表的京派服饰，多数剧团仍保留着那些古朴、密集纹绣图案和多用原色的浓烈服装；二是上海越剧的服饰，突出其“抒情优美”，纹绣简练、素淡的独特风格；三是广东粤剧，近年来某些剧团恢复了过去盛行过的珠光亮片服饰。潮剧剧团有的偏爱沿用老传统，有的则倾向购买上海越剧服装，有的模仿电视录像片中的服饰，形成以金银箔剪贴而成的“新式戏服”。由于观众层次不同，有的能接受，有的则不能接受。 剧种的区别，除其它表现形式之外，更重要是体现在声腔上。声腔，它的个性很强，是任何剧种都不能顶替的。

潮剧属于高腔系统，称之为曲牌体系。潮剧作曲通常运用四种素材：一是曲牌，一是滚调（也称滚板），一是民间小调（也称小调），一是词牌（或称唱词），但最具剧种特色的要称曲牌。由以上几种音乐素材，形成一个“潮”字，即潮剧音乐唱腔。

曲牌俗称“牌子”，是元明以来南北曲、小曲、时调等各种曲名的泛称。曲牌各有专名，潮剧常用的有几十种。每一曲牌都有其固定的曲调、唱法、句法、字数以及平pE。这种传统曲牌的形成，是经过长期的加工锤炼形成的。这些曲牌之所以能广泛流传，群众之所以能那样地熟悉和喜爱，其根本原因是它集中地、概括地反映了人民群众的思想情绪，通过纯朴易解的音乐语言深刻地表达了人民的心声，因而能在群众中产生感情的共鸣。

与潮剧曲牌不可分割的是潮剧打击乐。潮剧打击乐很有地方特色，锣鼓的造型独特，种类繁多，每件乐器都经过严格定音，敲打起来，悦耳动听，表现力强，与唱腔、弦乐能揉合在一处，前人称之为“三股绳”。三者同时并动，互相烘托。锣鼓多产生于曲牌之中，为推进剧情、创造气氛，增添了不少光彩。如果离开了曲牌，锣鼓也就大大地减色了。

曲牌，它是整个戏曲艺术的组成部分，它必须服从剧本的要求，围绕戏的内容，剧情的发展，特别是人物思想活动去发挥其特长，刻划、揭示人物的内心世界，达到性格化的目的。潮剧很多传统戏的唱腔，在处理上都值得我们研究、学习、借鉴。自然，后人不能一味模仿前人，我们要在继承的前提下，大胆地创造出新的曲牌、声腔，去适应舞台上的新个性。 脸谱是潮剧舞台人物脸部化妆的一种特殊形式，是潮剧艺术的组成部分。潮剧舞台上勾上脸谱的人物，主要是净行（俗称乌面）和丑行，其他行当除生行的关羽、赵匡胤；武生的孙悟空、姜维等少数人物外，一般都不勾脸谱。

潮剧与我省的汉剧、正字戏、西秦戏，在历史上属同一个地区的剧种，艺术上互相交流，脸谱也互相吸收。潮剧吸收兄弟剧种的脸谱，在艺人的舞台实践中，随着剧情和人物描写的不同也起了变化，形成潮剧的风格。

潮剧脸谱在创作手法上，是写实与象征相结合的夸张手法；通过变形、传神、寓意，以突出人物独特的精神气质与性格特征，如关羽、张飞、包拯的脸谱，就以变形、寓意显示了人物的精神气质。

潮剧脸谱的基本谱式只有十几种，但由于色彩、线条的种种变化，以及不同演员勾法的不同而显得丰富多彩。如张飞的脸谱，由于不同演员在色彩线条运用的不同而有很大的变化。潮剧脸谱图象创造的依据主要有几种。一是来源于神话或民间故事。如神怪人物雷神，潮州民间传说雷神会飞翔，是潮剧雷神（雷震于）的脸谱，绘上鸟形、鸟嘴、腰背还要加上双翼（翅膀）。杨戬是《封神演义》中的神将，称为二郎神，曾佐姜子牙打败魔家四将：因有天眼，故脸谱是三只眼。包拯是历史上有名的清官，民间传说他“昼断阳、夜断阴”，故在脸谱上绘上太阳太阴（月牙）的图像。一些人物，因善用某种“法宝”，则在脸谱上绘上其擅用的“法宝”，如孟良的脸谱，绘上一个红葫芦。二是根据人物的经历、身份，通过图案加以标志。如焦赞曾在芭蕉山当山寨王，在脸谱上绘上一叶芭蕉叶。郑思曾在战斗中伤残一眼（也有传说他是上山救人，被野兽爪伤一眼），故其脸谱是雌雄眼。此外，一些观众熟悉的人物的后裔，如张飞之于张苞、孟良之子孟强、焦赞之子焦玉、尉迟敬德之子尉迟宝林，则袭用其父的脸谱。

脸谱作为舞台艺术形象的组成部分，具有独立的审美价值与道德褒贬的功能，寓褒贬、别善恶于图象、色彩之中。鲁迅先生说，脸谱是由“优伶和看客共同逐渐议定的”（《且介亭杂文》）。它反映着创作者（艺人）和欣赏者（观众）的审美观念。脸谱的颜色，一般以红色表示忠诚，黑色表示刚直，绿色表示强悍，白色表示奸邪，金银色表示怪异。这与潮州民间以红色表示喜庆样瑞，白色表示邪恶不幸相一致。张飞的脸谱，有的剧种突出他粗鲁的性格，脸谱上绘上猪鼻（猪鼻云），而潮剧张飞的脸谱，却绘上蚨趴的图案，突出他活跃、轻快、喜乐的性格。潮剧女狐精（狐狸精）的脸谱，整个脸谱分成两半，一半是美女的形象，一半是凶残的恶脸，在美女的嘴角，还有一粒美人痣，细看之下，却是一只毒蜘蛛。舞台上也有些人物心地（品质）善良，却以竖眉立眼的凶相出现。人的外表（形象）并不总是与内心（品质）相一致，所谓“菩萨金刚面，魁星锦绣肚”，舞台上这些脸谱的创作，也是艺人与观众审美观的反映。

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