1。政治家陈独秀
陈独秀一生有三任妻子，第一任妻子和第二任妻子是姐妹。这段单恋一度引起轩然大波。虽然陈独秀和第二任妻子高君曼不顾流言蜚语走到了一起，但最终还是分道扬镳了。
陈独秀于1897年在他的家乡怀宁结婚。他的妻子是，是清军安庆前中尉高的女儿。
结婚后，夫妻俩起初相处得还不错。一方面，陈独秀对这段婚姻期望不高。另一方面，高小兰到了陈家后，坚持妇道，过着很简朴的生活，在村里很高贵。几年后，给陈家生了几个孩子。照理说，该是夫妻好好谈一谈的时候了，但陈独秀觉得两人的性格和思想差异已经到了难以弥合的地步：陈独秀是一个事业有成、远近闻名的年轻人，而高晓岚是个文盲。婚后，陈独秀多次劝她多学单词、语法、有趣的小说、好听的儿歌。偏偏高小兰对此不屑一顾，认为“无才便是德”，于是陈独秀渐渐失意。从此，即使在一起，也很少说话，成了陌生人。
就在陈与妻子的关系渐行渐远之际，同父异母的妹妹高君曼走进了陈独秀的生活。
据刘《飞翔与孤独：陈独秀弃世的悲剧》记载，高晓岚母亲去世后，其第二任妻子齐于1885年生下高君曼。高俊曼真名叫少数民族，也叫俊美，而陈独秀只有六岁。高俊曼和姐姐高小兰生活在不同的环境里。她是她父母的掌上明珠。她从小娇生惯养，很少遭受挫折。她是由一位导师带教的，学识渊博，思想开放。她开朗、能干、自由、热情。她就读于北京女子师范学校。她思想进步，见多识广，热爱文学。她特别喜欢看陈独秀在各种报纸上发表的作品，很佩服姐夫。
高俊曼身材高挑时尚，短发，明眸皓齿，微微一笑，处处展现出美丽与尊重的新面貌。在他们的交往中，陈独秀被妻子和妹妹的热情、新颖的思想和不凡的谈吐所激动，很快他们就觉得相见恨晚。
后来，高俊曼以各种理由寻找机会单独与陈独秀接触，或促膝谈心，或沿着小路散步，交流思想，热烈讨论。那时候陈独秀经常去图书馆做时事演讲，高俊曼也经常去图书馆看进步报纸或者听姐夫的演讲。
起初，他们两个没日没夜地讨论他们的学习。在传统伦理中，人们很难想象会发生什么。这种想法当然也包括遵守传统的高晓岚。
当两者难以割舍时，一个难题出现在封建家庭面前。两个意志坚强的反抗者的出现，使得最后的结果只有两个：毁灭或者杀戮。
对于两个因为家庭压力而决定随时离开对方的人来说，这种逐渐形成的感情是不可能消除的。陈的继父甚至扬言要“退休”，但陈独秀无意继承他的遗志，陈的一切努力都无济于事。
四邻的传说是激烈的，陈对此进行了严厉的批评。但是他们不在乎。
1909年底，陈独秀从日本归来，正式与高君曼在杭州同居。至此，陈独秀与高晓岚的婚姻关系已名存实亡。
31岁的陈独秀在高晨及其家人的反对和讥讽声中，在西湖正式宣布与高俊曼结婚。此时的高俊曼，身着时尚江南，雍容华贵，无时无刻不在温雅。他经常陪陈独秀去高鹏，听钢琴和竖琴，过着美丽的隐居生活。
九年奋斗中的苦闷、孤独、对现实的不满和对未来的憧憬，交织着娱乐美女的快乐和报国的悲伤，也表达了他不脱离实际，积极投身革命的入世精神。高曼、陈独秀、高马德、小兰的组合成为同情的对象，甚至陈延年、陈乔年对他们的组合也深感不满，成为难以解开的家族心结。
高小兰，一个老派的女人，嫁到陈家33年，生了很多孩子，有延年、巧年、、松年。她总是穿着一件蓝色的长衫，裤子很宽，用绳子紧紧地系着。孝顺公婆，爱抚孩子。1930年9月9日，高晓岚病逝于安庆，享年55岁。
高小兰去世后，高俊曼带着两个孩子去悼念妹妹。虽然时光匆匆，20多年过去了，但在陈家的这一年多，她依然牵挂着自己。
猜疑渐生，高俊曼离开陈独秀。
经历了一场婚姻悲剧，陈独秀自然爱了高俊曼两次。戈德曼品德高尚，学识渊博，能够理解陈独秀的事业，所以和妻子长期和睦相处。
根据《党史》的记载，秦和色的生活中不乏暗流涌动。高君曼渴望稳定祥和的家庭生活，但正是在这方面，陈独秀无法实现高君曼的愿望。他生来就轻视家庭生活。他从一个地方旅行到另一个地方，重复冒险，他的家人从一个地方搬到另一个地方，这让他非常难过，无法过上舒适的生活。尤其是陈独秀参加建党后，高俊曼的生活一直充满动荡，甚至和他一起坐在教室里。毕竟，这种可怕的日子远远不是高俊人所向往的教授夫人的生活，而只是一场与他对陈独秀的仰慕的斗争。然而，这种努力并没有得到陈独秀的理解。尤其是在对待陈独秀和高晓岚的子女时，陈独秀的固执和偏见极大地伤害了高俊曼的心。
事情是这样的，自从陈独秀把《新青年》编辑部搬到上海后，陈独秀和高晓岚的儿子陈延年和陈乔年也来到了上海。他们白天在外打工为生，晚上在《新青年》杂志的地板上过夜。生活很艰难，人们看到了都暗暗责怪陈独秀。高俊曼想把延年和乔念接回家来住，陈独秀坚决不同意。于是她跑去找朋友潘赞华，让他给她老公出出主意。哭着说“我是他们的月经，后妈。”我看重他们兄弟的名字和情感，肯定会比我自己的孩子好，但是他不让他们在家里吃喝。如果我不知道为什么，谁会原谅我？"谁知陈独秀知道后，说："妇人之仁，贼之子，虽是好意，却是恶果。“还是不同意让延年和乔念来家里住。
陈独秀顽固、暴戾、古怪的生活方式使高马德君曼不堪忍受，伤心欲绝，最后开始舌战，进而发展成互相厮杀。高盛从小被宠坏，经不起任何恶意。更有甚者，陈独秀振振有词地宣称自己是“资本家”，于是她低估了爱情的前景，最后把陈独秀留给了自己的孩子。直到项去世，我再没去看过陈独秀。
2。军事家王金山
朝鲜战争结束后，王金山回到了祖国。先任山东省军区副司令员、代司令员，后任北京军区副司令员、公安部副部长。1955年，就在他迷茫之前，他被授予中将军衔。但碰巧的是，在这个盛世，他的人生撞上了一块巨石，一场情感的变故让他从辉煌跌落到谷底。
事情的起因是王金山“疯了”，要和妻子韩秀燕离婚。
王金山和韩秀燕结婚十几年了。1937年12月，王近山在神头岭大战中身负重伤，住进129师医院。129师医院护士韩秀燕是有名的“医院之花”。她的叔叔曾经是当地一位著名的医生。抗日战争爆发后，包括60岁老奶奶在内的12个朝鲜族家庭加入了八路军。他来的时候，全家给129师医院带了很多医疗器械和药品，这个医院叫半院。这辉煌的背景，加上“医院之花”的美誉，让韩秀燕在医院名声大噪。她在王金山住院的时候，钱新忠院长专门派她来照顾。一起住院的陈锡联在城里看到了爱情，偷偷设下了。结果一年后他们结婚了。婚后，虽然他们在一起的时间多了，分开的时间少了，但还是生了八个孩子。应该说夫妻双方都是有感情的。然而事情的发展却大大超出了人们的预料。
中华人民共和国成立后，刘邓的军队进军西南剿匪。王金山率领三个代表团来到重庆。我经常被邀请给大学生讲课。几次报道下来，他传奇的经历，幽默的语言，让那些崇拜英雄的大学生们佩服不已。俗话说：英雄，美人，美人。王金山走不出这个永恒的怪圈。此时他才34岁，年轻帅气，是军团的指挥官。最后，他的风采迷倒了一个女大学生。
这个女大学生不是别人，正是他的妻子和妹妹，韩秀妍的一姐。
一个是久负盛名的年轻将军，一个是美丽迷人的女大学生。两个人靠在一起发呆。
“智者”就是“外面彩旗飘飘，家里红旗不倒”，但这个王金山就是“一根筋”。一次和她相处，她就和妻子韩秀燕打架。这时，海军医院副院长韩秀燕突然得知第三者是她的姐姐，无法接受这个现实。在痛苦、失望和愤怒中，她选择了等待，直到王金山回心转意。但等了几年，王金山从朝鲜回来，让她失望了：冷战依旧。1963年，夫妻吵架后，韩秀燕气得要向组织汇报，要求组织解决丈夫的“作风问题”。
王金山和韩秀燕夫妻多年，性格却像他们的“介绍人”陈锡联说的“他们是个性情中人，针对麦芒”。这一次，韩秀燕向组织反映丈夫的“作风问题”，事情一度失控。
这封投诉信经过多次递交，交给刘少奇副主席，由他派人做王金山的思想工作。当王金山听到他的妻子向党中央报告他的“作风问题”时，他看起来像一头愤怒的狮子。他一怒之下，组织了离婚报告，要和韩秀燕离婚。组织找他谈话，批评他，教育他，但他回答说：
“我是王金山的好马，不吃回头草。我决心离婚。如果组织你的爱情，你该怎么办！”
老首长冲过去打招呼，被他推了回去；当老战友再次试图劝说时，他无动于衷，无人劝阻。形势对他越来越“不利”，中央不得不对付他的风声。然而，他仍然“疯狂”，只是不回头：
“不报的话，最好跟中央说不能离婚！”
最后，据说有个老首长“偏心”指示：“离婚是家事，归法院管，组织上不好干涉。”于是这件事就被暂时叫停了。
但王金山不耐烦了，马上去法院离婚。结果，离婚案终于惊动了毛泽东，并亲自指示刘少奇处理此事。
几天后，中组部撤销了王金山军区副司令员职务；行政级别降为副军级；开除党籍；转移到当地安排。
“爱”这个词让这位绝望的将军从天而降，跌落谷底，呜呼哀哉
1950年10月14日，北京青少年宫灯火辉煌。29岁的孙维世嫁给了39岁的金山，北京各界名流纷纷前来祝贺。结婚那天，邓同志来了。她送给孙维世一份珍贵的结婚礼物——《婚姻法》，意思是大家都要遵守《婚姻法》，彼此忠诚，善待女儿。
结婚后，他们搬到了中国青年艺术剧院分配给金山的宿舍。心石觉得再和姐姐住在一起不合适。经邓同意，他们住进了西花厅。在孙中新的记忆中，这是一个她非常怀念的时代。周总理和邓颖超亲切地称她为盛岳的女儿。和外宾休息10分钟后，总理回来和几个孩子打乒乓球，直到1952年。“总理的父亲去了朝鲜。晚上和小超妈妈聊了很久。她让我睡在首相父亲的床上。这才是真正的幸福。”说到这里，新世界老人像个孩子，皱纹都开了。
孙此时过着幸福平静的生活，但此时她姐姐的婚姻却发生了转折。1951年，金山和文化艺术吊唁团奔赴朝鲜战场，受到金日成的欢迎。金山说想写一部中朝之间的反美**。这部片子非常感谢金日成，亲自安排他的女秘书做金山的导游和翻译。然而过了一段时间，他们因为感情出轨而犯了一个错误。金山被开除党籍，让孙维世的生活和心情陷入低谷。最后她原谅了金山，这让金山很感动。
之后，孙中新世赴前苏联列宁格勒大学专修俄罗斯文学。邓经常给她寄书、寄信，无微不至地照顾她，让孙中新世远离祖国，不感到孤独。孙中新也向邓的母亲详细汇报了一切。当她告诉她找到了男朋友李宗昌时，她很快收到了邓妈妈的亲笔信，祝贺孙欣找到了她的另一半，这让孙欣非常高兴。
1957年2月，三十多岁的孙晓星也有了自己的家庭。不久，她和丈夫回到祖国，她被分配到北京大学任教。让孙晓星高兴的是，她经常能再见到邓的父母。
“后来我生了小英，孩子们都叫他们爷爷奶奶。第一次带孩子去西花厅，小超妈妈亲了亲女儿，说：“让大英亲我小英。"。小英太小了，不喜欢别人。她在西花厅所有的沙发上撒尿。邓同志还是很开朗的。这对老夫妇非常喜欢孩子。有一次，我们在电视上看“第11次阅兵”。第二天，女儿对总理说：我昨天看了电视上的游行，我看到你了。总理说：“你长大了，也要参加游行。她说，那我怎么进去？她认为她必须去看电视上的游行。丞相带她到西花厅外的大镜子前，说：“你看，你不是进去了吗？”结果孩子们笑了，总理也笑了。“特别容易这样的时候也不多，因为很快‘文革’来了，孙中新世再也没有听到爽朗的笑声。”
嫁给她姐姐的丈夫[/s2/]
“文化大革命”风暴开始后，江青无端指责孙维世是“苏修间谍”，对他进行了残酷的批判，并把他带走了。被捕前，孙伟士每周五晚上秘密约他的妹妹辛士在天安门广场前见面，并告诉她：“我在任何情况下都不会自杀。如果我死了，我必须被杀死。你不应该相信我自杀了。”然而，为了杀死他们，推翻周恩来，江青很快就折磨死了这个世界。心石很生气，因为她比别人更了解姐姐，更爱姐姐。父亲去世后，魏氏跟随母亲躲在上海。他十五六岁才找到组织。后来，他和邓出国深造，进入苏联东方艺术学校。在苏联，魏氏参加了苏联卫国战争。因为她能说一口流利的俄语，1950年，当毛泽东和周恩来第一次访问苏联时，他们在“毛泽东-斯大林-周恩来”会谈中担任首席俄语翻译。这样的人怎么会是坏人？针对江青的恶行和违法行为，孙晓星绝望地说，“如果把革命同志当作敌人，她自己也会变成敌人。”中新世孙立即被扣上“现行反革命”的帽子。但是，几经争斗，就搁置了。驻扎在他们办公室的军代表没有把她的材料上报给“中央文革小组”，所以她活了下来。
1975年4月，金山从秦城监狱获释，却得知妻子已经去世。为了更好地照顾金山，孙家与金山相依为命，这给了失去妻子的金山晚年不少安慰。“文革”结束后不久，孙晓星离开了工作了20多年的北京大学，被调到中国电视艺术委员会。“我感觉姐姐去世后，唯一的亲人就离开了我们。我们应该好好照顾他。我爱人当时也有同感。后来我爱人去世后，金山考虑我要不要搬走，就给党组写了一封信，希望能批准他娶我。”新老先生和蔼地说。
1976年，50岁的孙新和65岁的金山开始携手生活，愈合伤口。1978年，金山任中央戏剧学院院长、中国电视艺术委员会主任。1982年7月7日，因突发脑溢血去世，享年71岁。
随着时间的推移，我身边的亲人都一个个离开了。目前孙老的孩子在国外生活，她也经常出国探亲。对于这个80岁的老人来说，她在北京的家总是让她留恋。她总是在清明节或亲戚去世的那天去北京的墓地向亲戚问好。有几个纪念日是一定要纪念的，周总理的纪念日，邓母亲的纪念日，我姐姐的纪念日，金山的纪念日，我哥哥的纪念日要写点东西来纪念。“我写短文到《文汇报》的时候，病了很久，因为回忆起来的时候，病了。等我准备好了，我会写一本回忆录来纪念我的姐妹们。我觉得对不起他们。”新老头来擦脸了。
《觉醒年代》讲述的是1915年到1921年这段波澜壮阔的历史。这部剧主要讲述了觉醒年代社会的风情与百态的人生，讲述了当时的先进分子与爱国青年为拯救中国，走上了追求真理、燃烧理想的道路，为理想奋斗，为信仰拼搏，甚至付出生命的故事。
基本信息
1915年，袁世凯为了完成自己想要重新建立皇权统治的私欲，违背人民的心愿，暗中与日本签订了丧权辱国的二十一条条约。这一事件在被国民知晓之后，引起了人民对北洋政府的强烈反抗，全国上下举行了大大小小的游行示威。此时流亡海外的孙中山先生也迫切呼吁革命者们回国反袁。
陈独秀与李大钊先生听闻中国的处境，先后回到了祖国，两人的想法不谋而合，都认为现在的中国需要的不仅仅是武器装备更重要的是国民思想上的要强。因此，陈独秀在1915年9月15日的上海创立了《青年杂志》，李大钊也发布过一篇名为《青年》的文章只为唤醒麻木的国民。
剧情点评
《觉醒年代》讲述了革命先烈的故事，他们无畏，他们注意到要想要拯救中国必先拯救思想，为拯救国民思想他们舍小家为大家，甚至牺牲了自己年轻的生命。他们的牺牲为现在的我们换来了幸福与安康，我们钦佩他们的精神，我们知道他们的胜利得之不易。
首先，《觉醒年代》是一部电视剧，电视剧即为影视化作品。虽是历史革命献礼剧，但为了使剧情连贯，该剧在尊重历史的前提下，也掺杂了许多虚构的剧情， 包括不存在的历史原型。
同理，《觉醒年代》是一部献礼剧，要赶在中国***建立100周年这个关键时刻，面向广大群众推出一部极具正能量的电视剧。
梁启超虽然是中国近现代最为著名的思想家，他所提出的一系列理论，也曾被陈独秀、毛泽东等革命先驱奉为经典。
但是，陈独秀与毛泽东倾向于“打烂旧世界，创造新世界”。而梁启超更倾向于建立君主立宪制，在封建统治的原有基础上小修小补，使得百姓安居乐业，孩子们有书可念。
1924年，印度诗人泰戈尔到访中国。泰戈尔与梁启超皆主张“和平运动”，十分反对所谓的“推翻理论”。
与此同时，陈独秀、鲁迅等人对泰戈尔持反对意见。陈独秀直言不讳地说道：“泰戈尔的和平运动，像是对帝国主义者奴颜卑膝，简直就是为帝国主义者作说客。”鲁迅更是直指泰戈尔到访中国：“好像一大瓶香水，熏上几位先生们的文气和玄气。”
他们并没有一起走到白头，生活方式上的差异与个性不和等原因促使了两人的分开。
在和陈独秀分手时高君曼的身体已经是形如枯槁，没几年活头了，就在两人分手后的第六年，也就是1931年，高君曼的肺结核越发严重，最终因病去世，终年43岁。
1909年底，高晓岚的妹妹高君曼到姐夫家做客，她是高晓岚同父异母的妹妹，乳名小众。
高君曼比姐姐高晓岚小12岁，从小聪明伶俐，深得父母宠爱。
高君曼与姐姐高晓岚不一样，她没有缠过足，7岁进私塾读书。
后来，新式学堂兴起了，在父母的支持下，高君曼到北平高等女子师范学校读书，是个有着新思想的知识女性。
高晓岚从小没了母亲，继母对她照顾不周，她心中虽有怨言，但对妹妹高君曼十分友好。
高君曼到姐姐姐夫家来，主要是她毕业了，想求姐夫帮忙找工作。
高晓岚关心自己的妹妹，等到陈独秀回来之后，将此事告诉了他，希望丈夫为妹子找份好工作。
此时的陈独秀投身反清革命运动，他经常写文章批击封建礼教，在当地无人不知，无人不晓。
高君曼也读过陈独秀的文章，对这个姐夫非常的崇拜。
陈独秀早就见过高君曼，只是当时的她还是小女孩，所以没有注意。
现在的高君曼已经20出头，容貌美丽，知书达理，这让陈独秀眼前一亮，心情顿时开朗了许多。
那一天，陈独秀与高君曼谈了很久，而作为妻子的高晓岚仍然话不投机半句多。
《觉醒年代》讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。
该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国***建立的历史必然性。
1915年9月，陈独秀在上海创办《新青年》，竖起科学与民主两面大旗，新文化运动由此发轫。陈延年和陈乔年因家庭原因记恨父亲陈独秀，父子三人矛盾重重、故事不断。北大红楼，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培以《新青年》为阵地与复古派辜鸿铭、刘师培、黄侃等激烈争论，百花齐放、精彩纷呈。
五四大游行、火烧赵家楼、总同盟罢课、“挽蔡运动”、陈独秀被捕、拒签21条等环环相扣、惊心动魄。在血与火的洗礼中，新文化阵营发生裂变。陈独秀与李大钊、陈延年、陈乔年等由分到合，最终选择了马克思主义；胡适等人则与陈独秀、李大钊由合到分，走向了全盘西化。《新青年》解体。觉醒年代，大浪淘沙，南陈北李相约建党，曙光初现，社会主义在中国终成必然。
1917年2月发表于《新青年》，作者陈独秀，表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出“三大主义”作为新文学的征战目标。推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。
全文如下：
今日庄严灿烂之欧洲，何自而来乎曰，革命之赐也。欧语所谓革命者，为革故更新之 义，与中土所谓朝代鼎革，绝不相类；故自文艺复兴以来，政治界有革命，宗教界亦有革命 ，伦理道德亦有革命，文学艺术，亦莫不有革命，莫不因革命而新兴而进化。近代欧洲文明 史，宜可谓之革命史。故曰，今日庄严灿烂之欧洲，乃革命之赐也。
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吾苟偷庸懦之国民，畏革命如蛇蝎，故政治界虽经三次革命，而黑暗末尝稍减。其原因 之小部分，则为三次革命，皆虎头蛇尾，未能充分以鲜血洗净旧污；其大部分，则为盘踞吾 人精神界根深底固之伦理道德文学艺术诸端，莫不黑幕层张，垢污深积，并此虎头蛇尾之革 命而未有焉。此单独政治革命所以于吾之社会，不生若何变化，不收若何效果也。推其总因 ，乃在吾人疾视革命，不知其为开发文明之利器故。�
孔教问题，方喧呶于国中，此伦理道德革命之先声也。文学革命之气运，酝酿已非一日 ，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张“文化革命军”大旗， 以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设 平易的抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰 ，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。�
《国风》多里巷猥辞，《楚辞》盛用土语方物，非不斐然可观。承其流者，两汉赋家， 颂声大作，雕琢阿谀，词多而意寡，此贵族之文古典之文之始作俑也。魏、晋以下之五言， 抒情写事，一变前代板滞堆砌之风，在当时可谓为文学一大革命，即文学一大进化；然希托 高古，言简意晦，社会现象，非所取材，是犹贵族之风，未足以语通俗的国民文学也。齐、 梁以来，风尚对偶，演至有唐，遂成律体。无韵之文，亦尚对偶。《尚书》、《周易》以来 ，即是如此。(古人行文，不但风尚对偶，且多韵语，故骈文家颇主张骈体为中国文章正宗 之说。——亡友王无生即主张此说之一人——不知古书传抄不易，韵与对偶，以利传诵而已 ，后之作者，乌可泥此)�
东晋而后，即细事陈启，亦尚骈丽。演至有唐，遂成骈体。诗之有律，文之有骈，皆发 源于南北朝，大成于唐代。更进而为排律，为四六。此等雕琢的阿谀的铺张的空泛的贵族古 典文学，极其长技，不过如涂脂抹粉之泥塑美人，以视八股试帖之价值，未必能高几何，可 谓为文学之末运矣!韩、柳崛起，一洗前人纤巧堆朵之习，风会所趋，乃南北朝贵族古典文 学，变而为宋、元国民通俗文学之过渡时代。韩、柳、元、白，应运而出，为之中枢。俗论 谓昌黎文章起八代之衰，虽非确论，然变八代之法，开宋、元之先，自是文界豪杰之士。吾 人今日所不满于昌黎者二事：�
一曰，文犹师古。虽非典文，然不脱贵族气派，寻其内容，远不若唐代诸小说家之丰富 ，其结果乃造成一新贵族文学。�
二曰，误于“文以载道”之谬见。文学本非为载道而设，而自昌黎以讫曾国藩所谓载道 之文，不过抄袭孔、孟以来极肤浅极空泛之门面语而已。余尝谓唐、宋八家文之所谓“文以 载道”，直与八股家之所谓“代圣贤立言”，同一鼻孔出气。�
以此二事推之，昌黎之变古，乃时代使然，于文学史上，其自身并无十分特色可观也。 元、明剧本，明、清小说，乃近代文学之粲然可观者。惜为妖魔所厄，未及出胎，竟而流产 ，以至今日中国之文学，委琐陈腐，远不能与欧洲比肩。此妖魔为何即明之前后七子及八 家文派之归、方、刘、姚是也。此十八妖魔辈，尊古蔑今，咬文嚼字，称霸文坛。反使盖代 文豪若马东篱，若施耐庵，若曹雪芹诸人之姓名，几不为国人所识。若夫七子之诗，刻意模 古，直谓之抄袭可也。归、方、刘、姚之文，或希荣慕誉，或无病而呻，满纸之乎者也矣焉 哉。每有长篇大作，摇头摆尾，说来说去，不知道说些甚么。此等文学，作者既非创造才， 胸中又无物，其伎俩惟在仿古欺人，直无一字有存在之价值，虽著作等身，与其时之社会文 明进化无丝毫关系。
今日吾国文学，悉承前代之弊：所谓“桐城派”者，八家与八股之混合体也；所谓“骈 体文”者，思绮堂与随园之四六也；所谓“江西派”者，山谷之偶像也。求夫目无古人，赤 裸裸地抒情写世，所谓代表时代之文豪者，不独全国无其人，而且举世无此想。文学之文， 既不足观，应用之文，益复怪诞：碑铭墓志，极量称扬，读者决不见信，作者必照例为之。 寻常启事，首尾恒有种种谀词。居丧者即华居美食，而哀启必欺人曰“苫块昏迷”。赠医生 以匾额，不曰“术迈歧、黄”，即曰“著手成春”。穷乡僻壤极小之豆腐店，其春联恒作“ 生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。此等国民应用之文学之丑陋，皆阿谀的虚伪的铺张的 贵族古典文学阶之厉耳。�
际兹文学革新之时代，凡属贵族文学，古典文学，山林文学，均在排斥之列。以何理由 而排斥此三种文学耶曰：贵族文学，藻饰依他，失独立自尊之气象也；古典文学，铺张堆 砌，失抒情写实之旨也；山林文学，深晦艰涩，自以为名山著述，于其群之大多数无所裨益 也。其形体则陈陈相因，有肉无骨，有形无神，乃装饰品而非实用品；其内容则目光不越帝 王权贵，神仙鬼怪，及其个人之穷通利达。所谓宇宙，所谓人生，所谓社会，举非其构思所 及，此三种文学公同之缺点也。此种文学，盖与吾阿谀夸张虚伪迂阔之国民性，互为因果。 今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学。使吾人不张目以观世界社 会文学之趋势，及时代之精神，日夜埋头故纸堆中，所目注心营者，不越帝王，权贵，鬼怪 ，神仙，与夫个人之穷通利达，以此而求革新文学，革新政治，是缚手足而敌孟贲也。�
欧洲文化，受赐于政治科学者固多，受赐于文学者亦不少。予爱卢梭、巴士特之法兰西 ，予尤爱虞哥、左喇之法兰西；予爱康德、赫克尔之德意志，予尤爱桂特郝、卜特曼之德意 志；予爱倍根、达尔文之英吉利，予尤爱狄铿士、王尔德之英吉利。吾国文学豪杰之士，有 自负为中国之虞哥、左喇、桂特郝、卜特曼、狄铿士、王尔德者乎有不顾迂儒之毁誉，明 目张胆以与十八妖魔宣战者乎予愿拖四十二生之大炮，为之前驱。
（1917年2月1日，发表于《新青年》第二期。后收录于《独秀文存》， 安徽人民出版社1987年版，见于第95—98页。）
1916年3月初，群益书社收到上海基督教青年会《上海青年》（周报）的来函，声称《青年杂志》的名字雷同，要求改名，免犯冒名的错误。陈子寿与陈独秀商量，拟将杂志名改为《新青年》。陈独秀虽十分郁闷，但群益书社毕竟是投资人，也不好太过反对，只得勉强屈从。《青年杂志》于是改名为《新青年》。
39集。
觉醒年代第39集剧情介绍：
蔡元培向陈独秀转达了章士钊的电报，章士钊希望陈独秀在上海与自己见面后，南下广州筹办西南大学。蔡元培和胡适再次表达了对陈独秀的挽留却被其拒绝。
陈独秀回家与高君曼商量后决定南下，先在上海送走儿子，再与章士钊见面，然后即南下筹备西南大学。
1919年12月，为反对反动军阀张敬尧在湖南的统治，毛泽东领导了声势浩大的驱张运动。毛泽东在京成立“旅京湘人驱张各界委员会”，邓中夏前来探望，带来陈独秀新出版的《新青年》上为支持驱张运动发表的《欢迎湖南人底精神》，并告知陈独秀已前往上海，毛泽东表示这次在上海一定要去看望他。
毛泽东带领“旅京湘人驱张各界委员会”来到总理府衙门，毛泽东手持《湘人控张敬尧十大罪》的请愿书向秘书长抗议。
柳文耀找来陈延年谈话，询问陈延年的志向以及对柳眉的态度。陈延年坚定地表示愿意为国家而献身。柳文耀表明态度，反对柳眉与他赴法留学。
陈延年与柳眉在公园回忆感慨过后，柳眉再次向陈延年表白心迹，陈延年沉默以对，两人就此泪别。
陈独秀赶到上海，汪孟邹拉他直奔浦江码头，陈氏父子终于在行前见面。父子三人紧紧相拥，陈独秀含泪送走了两位立志献身革命事业的儿子。陈延年、陈乔年赴法勤工俭学后投身革命，后转往苏联学习，回国后均曾担任中共中央委员等重要职务。
两人分别于1927年、1928年被国民党反动派杀害于上海龙华警备司令部看守所。陈延年被反动派用乱刀砍死，英勇就义时誓死不跪；陈乔年历经酷刑折磨，被乱枪打死，牺牲时年仅26岁。
上海法租界渔阳里2号，章士钊转交任命陈独秀为西南大学筹办的聘书、聘金，应章士钊邀请，陈独秀去武汉演讲，文华大学礼堂座无虚席。陈独秀发表《改造社会的方法和信仰》，全场掌声雷动，武汉当局得悉下令禁止演讲并驱逐陈独秀出武汉。
《觉醒年代》看点：
《觉醒年代》由《历史转折中的邓小平》编剧龙平平操刀剧本，电视剧《大军师司马懿之军师联盟》《马向阳下乡记》导演张永新执导。张桐、于和伟、侯京健、马少骅等老中青三代实力演员的加盟，让《觉醒年代》看点十足。
电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国***机关刊物为贯穿，通过李大钊、陈独秀、毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等众多历史人物为中国寻找出路的种种探索和思想交锋，以及思想文化界的一系列重大事件，再现了中国***成立的宏大背景、历史卷轴。
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