《百吹图》
甲 我们是第一次来到这里。
乙 头一回。
甲 但是跟大家也是老朋友了。
乙 怎么呢？
甲 因为在电视里经常见到我们。
乙 大家经常看我们的节目。
甲 就是没有面对面瞧见过。
乙 没有这样的机会。
甲 所以大家很有兴趣，想弄张票看一看：这马季长的什么模样啊？
乙 都挺关心的嘛。
甲 现在借这个机会，公开在这儿展览一下。
乙 啊？展览哪？
甲 欢迎参观，请勿拿走！
乙 哎！谁抱的动啊？
甲 前边都是表演的节目。
乙 对。
甲 咱们俩人呢，在这儿来个别开生面的节目。
乙 什么节目？
甲 咱们在这儿进行一次体育比赛。
乙 在哪儿？
甲 就在这舞台上。
乙 这舞台上能运动的开吗？
甲 咱不搞大型的比赛项目。
乙 那咱比赛什么呀？咱们下棋？
甲 下棋不行，下棋大家看不清楚。
乙 那，咱俩拔河。
甲 拔河是集体项目哇。
乙 那，咱俩拳击。
甲 拳击？咱俩谁打谁都不合适。
乙 那咱俩比赛什么呀？
甲 咱俩比赛吹牛吧。
乙 哎！吹牛？
甲 啊。
乙 说大话呀？
甲 哎，这是一种新兴的比赛项目，古今中外吹牛的人是大有人在呀。
乙 是吗？
甲 吹牛的方式还多种多样。乙 都有怎么吹的？
甲 直截了当吹的、拐弯儿抹角吹的、互相对着吹的、捧着吹的、海阔天空吹的。
乙 嘿哟！花样还不少。
甲 咱们通过今天这场友谊比赛，把一个个吹牛的嘴脸勾划出来，推荐给大家。
乙 啊？
甲 您爱学哪样学哪样。
乙 有学这个的吗？
甲 咱们就是让大家看一看。
乙 可以。不过我在吹牛上可没什么经验呐。
甲 不要紧哪，一回生两回熟，熟中生巧哇。只要你不断地吹、经常地吹、刻苦地吹、用不了多久，你能吹出亚洲，走向世界。
乙 啊？我吹出亚洲啊？
甲 你应该有信心，你条件确实好哇！
乙 我什么条件好哇？
甲 脸皮比较厚实。
乙 哎……谁呀？
甲 怎么样？
乙 既然这样，我就吹吹试试。
甲 好，那我们吹牛比赛开始了。
乙 行，行。
甲 请大家都坐好了。在座的哪位，如果对吹牛有兴趣，我欢迎您上来咱一块儿吹。
乙 这队伍就别扩大啦。
甲 好，现在吹牛比赛开始，双方运动员入场。
乙 还有入场式？
甲 （学吹奏）
乙 这什么乐队呀？
甲 吹管乐伴奏。
乙 好嘛，全吹一块儿去了。
甲 首先，由种子队员赵炎开吹！
乙 好！我呀！
甲 啊？
乙 我还真没吹过这玩艺儿。
甲 要吹咱就卯足了劲儿吹。
乙 那当然了，咱还想破纪录哪。
甲 对。
乙 要想吹牛啊！
甲 嗯？
乙 在座的谁也不如我！
甲 这属于直截了当吹。
乙 我吹牛有十几年的历史了。
甲 不简单呀！哈哈，吹了十几年啦？
乙 啊。
甲 我吹二十多年啦。
乙 他比我还厉害。我现在吹牛上可有绝招啊。
甲 我在吹牛上有祖传秘方啊。
乙 我能把方的吹成圆的。
甲 我能把短的吹成长的。
乙 我能把丑的吹成美的。
甲 我能把死的吹成活的。
乙 嘿，你可太厉害啦。
甲 吹呀！
乙 我告诉你呀，我们家是吹牛世家。
甲 我告诉你呀，我们家是吹牛门里出身。
乙 我们家是吹牛作坊。
甲 我们家是吹牛工厂。
乙 我们家是吹牛股份有限公司。
甲 我们家是吹牛大托拉司。
乙 我们家是世界吹牛中心。
甲 我们……你们这中心是我们家吹出来的。
乙 嗐！比不了。你可真能吹呀！
甲 吹呀！
乙 比不了！
甲 吹呀！开局你就失利啦！不行吧？咱再来。
乙 来。
甲 咱们换样吧。
乙 什么样？
甲 咱们绕着吹吧！
乙 什么叫绕着吹呀？
甲 你吹我，我吹你，吹来吹去，目的还是为了抬高自己。
乙 嗬！吹牛的名堂还真不少。
甲 吹牛人全是这样嘛！来，吹吧！
乙 哎哟！马季同志。您的相声说的太好啦。
甲 哪里哪里，赵炎同志！您的相声比我说的好啊。
乙 不行，不行，您可以称的上是名家高手，权威大师啊！
甲 不能这么说，您可以说是新星新秀、新的潮流的代表。
乙 哪里，哪里！您的相声是高雅而不粗俗哇。
甲 您的相声是幽默而又含蓄呀。
乙 您的相声真是脍炙人口啊！
甲 您的相声可以说是当代佼佼者。
乙 您的相声是家喻户晓，妇孺皆知啊。
甲 您的相声可以说是世界幽默宝库里面的精品哪。
乙 您的相声让人是前仰后合呀！
甲 您的相声那真是山崩地裂啦！
乙 啊？要地震哪？您的相声社会作用太大了。
甲 您的相声社会效果极佳呀。
乙 上回东郊一个工厂着火啦，全城的消防队都去了，没救灭呀！没办法把您请去了，您站在那儿嘚啵嘚啵来段相声，眼看着那火苗子出溜出溜、吧叽就灭了。您这作用太大了。
甲 好，我这相声管救人哪。
乙 好哇。
甲 要说您的相声作用更大啦！
乙 怎么哪？
甲 西郊奶牛场那个牛哇，不下奶了。后来把您给找去了，你是风尘仆仆，不顾疲劳，对着奶牛您就吹上啦！
乙 吹上啦？
甲 您就说上啦！
乙 哎。
甲 说了一段相声，感动的那牛啊，顺着眼睛往外流牛奶呀！
乙 您瞧瞧！
甲 哗！……
乙 行啦！这儿开闸啦！您不光相声说的好哇！您那笔头子厉害呀！
甲 您那笔头子比我厉害多啦！
乙 昨天我听说：您一晚上写八篇文章啊。
甲 我听说昨晚上，您写了仨**剧本儿啊。
乙 您那国画也好哇！
甲 您的书法真是一绝呀！
乙 您的国画，荣宝斋都不敢公开出售哇。
甲 您的书法……海关都不让出口哇！
乙 那为什么呀？
甲 怕丢人哪！哈哈。
乙 像话吗？你不光文学上有所成就哇！您还是一位出色的运动员。
甲 您……我还运动员哪？
乙 您瞧，您这体形，没怎么运动就先圆啦！运——动——“圆”。
甲 我什么运动员哪？
乙 您是体操运动员呢。
甲 对，我要不是体操运动员，我能有这线条吗？
乙 嘿！他还承认啦！
甲 对对！
乙 嘿哟！前些日子你编了套高难度的动作，什么童非、李宁，根本做不了哇。
甲 你怎么知道的？
乙 体育界这点事儿，能瞒得了我吗？
甲 您给大伙儿介绍介绍。
乙 说一说？
甲 啊。
乙 那套高难度的动作呀！那是鞍马上的托马斯全旋，然后蹿到高低杠上，一个佳妮腾越，在单杠上来个单臂大回环，最后掉到地毯上，来个旋转七百二十度，然后从怀里头变出个大火盆来。
甲 哎呀，你可太能吹啦！
乙 行行，你也太能吹呀！
甲 我吹不过你。
乙 怎么？
甲 你不愧是吹坛上的新秀。
乙 哪里，哪里！那我也比不了您这吹坛上的老将啊。
甲 哎，你是青出于吹胜于吹啦！
乙 哎！您是老将吹马，一个吹俩呀！
甲 不能这么说，您是长江后吹吹前吹啦！
乙 您是……？我都没词儿啦！
甲 又完了吧？
乙 再来，再来！
甲 还来呀，又换样啦。
乙 又换什么样啦？
甲 借吹啦！
乙 什么叫借吹呀？
甲 借别人的嘴吹嘘自己！
乙 好嘛！这名堂还真不少。
甲 来吧！
乙 要讲借吹呀，你马季可就不行啦！
甲 马季？
乙 啊。
甲 等会儿！马季来了吗？马季在哪儿呢？找找！马季也来啦？
乙 嘿！这位吹牛吹的，连自己都找不着啦！你不是马季吗？
甲 不，我不是马季。
乙 你是谁呀？
甲 我不值一提。
乙 你是哪位？
甲 我是小小的“赵炎”。
乙 嘿，“赵炎”就小小的呀？那你是“赵炎”，我哪儿去啦？
甲 我哪知道？
乙 我是谁呀？
甲 哎哟！你就是德高望重的马老先生。
乙 好嘛！我俩换个啦！
甲 哎呀，马老先生真是了不起呀。你是博学多才。您称为活的百科全书。马老先生！
乙 这位借别人的嘴吹自己呀！不行，不行，我“马季”比你“赵炎”可差远啦。你“赵炎”，天文地理无所不通啊。
甲 不能那么说。我小小的“赵炎”见了您是小巫见大巫啦。
乙 哪里，哪里！我“马季”见到您退避三舍呀！
甲 怎么样？又完了吧？又不行啦！
乙 再来呀。
甲 这回咱们海阔天空吹。
乙 海阔天空？
甲 想吹什么，吹什么。
乙 来吧。
甲 你来吧。
乙 告诉你呀！我这个人能耐太大啦！
甲 有什么能耐？
乙 我这人能用耳朵看书，能耐大。
甲 你没问问我有什么能耐吧？
乙 你有什么能耐？
甲 我经常用鼻子吃饭。
乙 那我能用胳肢窝找矿。
甲 我能用嗓子眼儿发电。
乙 我隔着墙能看见人。
甲 我隔着你衣服能看见你钱。
乙 我留神吧！告诉你呀！昨天晚上我发高烧啦！
甲 昨天晚上我也发高烧啦！
乙 我高烧六十七度。
甲 我高烧九十四度。
乙 你也不怕烧死啊！”
甲 烧吧！
乙 烧的这厉害哟！手里摸个玉米粒儿，一张手成爆米花了。
甲 我烧的也太厉害啦。
乙 怎么啦？
甲 今天早晨出被窝一睁眼呢，那被子烧了四个大窟窿啊！
乙 你可太能烧啦！
甲 你也够能烧的啊。
乙 昨天晚上我请人吃饭啦！
甲 我昨天晚上也请人吃饭啦！
乙 我怎么吹，他怎么吹呀！
甲 来吧！
乙 吃着吃着坏啦。我把筷子咽下去啦！
甲 我吃着吃着也坏啦！我把勺子咽下去啦！
乙 我吃着吃着又坏啦！我把盘子咬下一块来。
甲 我吃着吃着也坏啦！我把大碗咬下一块来！
乙 我吃着吃着又坏啦！我把那桌子给咬下来啦！
甲 我吃着吃着也坏啦。我咬……我把自己鼻子咬下来啦！
乙 啊？你够得着吗？
甲 我跷着脚咬的！你管得着吗？
乙 像话吗？我告诉你呀！我这个人少年老成。
甲 我告诉你呀，我这个人成熟得过早。
乙 我十岁就考上大学啦。
甲 我九岁就大学毕业啦！
乙 我八岁就结婚啦！
甲 我七岁我们那孩子十三啦。
乙 好嘛！像话吗？
甲 反正吹牛也不上税不是，来吧！
乙 我跟你说呀，我六岁就长老人斑啦！
甲 我五岁就有抬头纹啦！
乙 我四岁就驼背啦。
甲 我三岁就留胡子啦！
乙 我两岁就谢顶啦！
甲 我刚生下来我退休啦！
乙 这不边儿啦！
甲 来吹呀，吹呀！
乙 跟你说呀，我这人可高。
甲 跟你说呀，我比你高得多。
乙 我两米六九。
甲 我三米六九。
乙 你有那么高吗？
甲 你有那么高吗？
乙 我热胀冷缩抽抽啦！
甲 我热胀冷缩胀出来啦。
乙 那你也没我高，我跟北京白塔一般高。
甲 我比白塔高一头。
乙 还是我高。
甲 我高。
乙 飞机从我腰中飞。
甲 卫星打我脚下过。
乙 我高。
甲 我高。
乙 我头顶蓝天，脚踩大地不能再高啦！
甲 我……我上嘴唇挨着天，下嘴唇挨着地！
乙 啊？！上嘴唇挨着天，下嘴唇挨着地？
甲 啊！
乙 那你的脸哪儿去啦？
甲 我们吹牛的人就不要脸啦。
乙 嗐！
1 以物象贯穿法 写一篇600字的写人作文描写人物
我的外婆
我的外婆今年六十岁了，乌黑的头发中多少也有了几簇白发
外婆很勤劳走进外婆家，总觉得特别的干净有序，一尘不染因为外婆每天要拖一次地听妈妈说，外婆年轻时更是勤劳和辛苦在妈妈还是小孩时，外公工作很忙，外婆非但要做田里的活，还要在家做所有的家务，去管好她的三个女儿每天晚上十一点多才能睡觉，而第二天五点就要起床可外婆总是无怨无悔
外婆没上过学，也没多少文化，可是外婆懂得的道理比我们多得多！她告诉我们，做人要宽容，不能斤斤计较而伤了大家的和气听妈妈说，小时候外婆对她们三姐妹很严厉，特别是在行为习惯方面，但是外婆从来是不打她们的我想，外婆能在过去的农村培养出三个大学生，也真是不容易！
外婆是个好学的人，虽说没读过书，可是能认字外婆家订了《宁波晚报》，她每天要把报纸细细地看一遍有时看到些对我们有用的信息，还会讲给我们听
外婆很喜欢表哥、表妹和我她对我们说的每一句话，都十分的慈祥亲切，却越发的让我们信服她当到了做作业的时间，外婆总是这样说：“做作业了吗？”我们就会自觉地去做作业当我们犯错误时，外婆从不骂我们，而是用她和蔼的目光注视我们，希望我们自己认识到错误在外婆家，一切都井井有序，就连午睡后外婆给我们准备的点心都是那么的让我喜欢
外婆就是这么一个能干的人我长大后一定要以我最好的成绩来回报外婆
2 运用象征手法的作文用具体的物象来暗示某种深层的哲理因为哲理是抽象的，缺少形象感染的力量另外，具象本身也应该有相对的完整和独立性
象朱光潜，梁宗岱等学者认为仅就表现手法而言，它与中国诗学中渊远流长的比兴颇有类似之处钱钟书也证明，西方象征主义鼻祖波德莱尔所主张的通感在中国诗歌里不胜枚举不过，由于象征在西方成为重要的表现方法，是与现代西方思潮对物理现实的怀疑相关的所以二者具有不同的思想背景
高尔基《海燕》、纪伯伦《浪之歌》和《雨之歌》（选自《组歌》）、鲁迅《雪》、郭若沫《雷电颂》《星星变奏曲》……
白杨礼赞也是的。
3 写象征的作文用物比人600要有点评用象征手法构思作文 作为文学创作的一种表现手法，象征是指借助某一具体事物的形象，以表现某种抽象的概念、思想或感情。
它的特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。有的作品的艺术形象，甚至会用象征手法表现出来。
象征是一种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。
不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。
这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。 如果仔细地分析，象征可以分同质象征和异质象征两种。
同质象征，指象征物与被象征物之间在本质上有某种相同性。读者比较容易地由此及彼进行联想。
如舒婷的《致橡树》就是在具体的形象上直接地表达象征意义，诗人用橡树和木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔。橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象。
又如俄国作家柯罗连科的散文《火光》，作者写了一次在一个漆黑的秋天的夜晚，泛舟在西伯利亚的一条阴森森的河上的经历。船在黑夜中航行，前面突然出现了一点火光，不管它若远若近，总是那样吸引人。
但是这里，作者仅仅是在描写火光吗？很明显，不是。他分明还有深远的寄意。
稍一联想，我们就能体会出，这里的火光，正是希望和光明的象征。当生活的长河在阴森森的两岸间流着时，不正是这看来非常遥远但又毕竟是在前头的火光吸引着人们奋勇前进么？无论是在艰苦斗争的岁月里，或是在黑暗的人生道路上，人们都会有这样的体验：那怕是极微弱而渺茫的一星点儿希望也是多么可贵，它能使人安慰，给人力量。
作者在文中用火光作象征，一下子就把这种微妙的感觉和复杂的生活体验给表达出来了。 异质象征，指象征物与被象征物之间在本质上是相反的。
比如苏童的小说《神女峰》。传统意义上，神女峰是爱情坚贞不渝的象征。
小说中李咏和描月是一对恋人，他们计划乘船从南京去三峡神女峰旅游，想借此使二人的爱情更加巩固。他们上了轮船以后，意外地与大款老崔在同一船舱里。
开始的一段时间，描月打心眼里瞧不起大款老崔，认为他像许多有钱人一样缺乏修养，没有情调。后来在几次交往中，描月渐渐觉得老崔出手大方，细心、善体贴人。
当轮船中途停靠汉口港时，描月就离开船，上了码头，抛下李咏，和老崔走了。一对恋人还没有到神女峰，所谓的爱情就瓦解了。
小说这样的结局给读者的震撼是强烈的。事与愿违并不是这篇小说的美学价值所在，真正让读者获得美感享受的是，作家巧妙地选取了这一对恋人所要去的目的地——神女峰，这一象征物与被象征物之间从根本上讲构成了相反的关系。
读完小说，心里久久不能平静。异质象征是在形成强烈反差的基础上产生美学效果的，因此，用这种技巧能给人留下更为深刻的印象。
由此，我们可以进一步思考，作为构思现代技巧之一，象征手法的作用有哪些呢？ 第一， 主题升华。 升华主题，是写作过程中丰富和深化主旨内涵，提高主旨意义的重要一环。
唐代孙樵在《与友人论文书》中说：“辞必高然后为奇，意必深然后为工。”只有主题深刻，才能揭示事物的本质，才能引导读者领略美的旨趣。
象征手法就是通过相似联想，把写作内容从自然界引申到人类社会生活中来，用原先所写的那些特点来象征某种精神品质或性格，从而把主题思想提高到一个新的境界。如茅盾的散文《白杨礼赞》就是很好的一例。
文章先极力表现白杨树“正直”、“朴质”、“倔强挺立”、“努力向上”的特点，然后通过相似联想，把对白杨树的描写赞扬引申到北方农民身上，进而用白杨树来象征我们民族的一种可贵的“精神和意志”。这样，就通过象征的手法，把对白杨树的赞美变成了对一种民族“精神和意志”的赞美，至此，主题也就升华到了一个崇高的境界。
再如高中语文第三册课文《灯》。巴金先生在这篇文章里，先写半夜起来看见别人家中射出的灯光，心中一亮，回忆起灯光曾经给“我”指路；再回到现实，写今晚灯光给“我”的安慰和鼓舞；再联想到灯塔、哈里希岛上的长夜孤灯和古希腊的火炬，它们给人指路，之后又回到现实，写自己从灯光中吸收了无穷的力量；最后回忆一位友人被救活的故事，回到现实，坚信灯光不灭。
欣赏这篇散文的写作，从头至尾，我们分明可以感到它的主题有一个升华的过程：随着作者思绪的展开，灯已从具体逐渐转变为抽象，从开始时所见的实际的灯转变为心目中的灯。灯这一具体的物像也就升华为具有哲理含义的意象，它象征着光明，象征着温暖，象征着不断进取的生活信念。
联系这篇散文的写作年代，我们很自然地会联系到当年民族不屈的精魂，抗日必胜的信念。
4 求一篇托物言志的作文托物言志类散文从内容上可分为托物喻人、托物抒情、托物寓理三种形式。
一、托物喻人。其实，大凡一切咏物的作品都是有所寄托的。
像这种通过描绘事物的特征而曲折地表现人物形象风貌的手法称之为托物喻人法。托物喻人法可分为以下三种：1物人融合式。
把所喻的人物品质特征融入到描绘的物象中，全部依托物象的形式，形神兼备地勾勒出“人”的风貌。2由物及人式。
首先描绘物象，然后导入咏叹所喻之人。3物人交织式。
在叙事描写中，把物与人放在同一背景中展现，既描绘物的特征，也刻画人的形象，达到相映生辉的艺术效果。 二、托物抒情。
托物抒情是一种通过描写客观物象，委婉曲折地表达思想感情的表现手法。它是象征的一种表现形式，运用托物抒情法可以把抽象的东西寄托到具体可感的形象中，读者可以从有形的物象中感受到无形的感情。
托物抒情法可分为咏物抒情和缘物抒情两种。1咏物抒情。
描绘物象、咏唱事物，其目的是借用其象征意义，含蓄地抒 感。2缘物抒情。
感情常常是和一定的事物相联系的。特殊的经历、特殊的事物，在人们的头脑中留下深刻的烙印，一旦重睹旧物，当年的情景又会栩栩如生地重现在眼前，感情的潮水就会凭借着这一独特的物象奔泄出来。
需要注意的是，缘物抒情中的“物”，对于作者来说，具有特殊的象征意义，而对其他人则并不存在这种象征意义。 三、托物寓理。
托物寓理是联想思维的产物。联想思维引导人们由此及彼地思索，把有限的经验扩展到宽广的领域中去。
自然世界中的花草虫鱼，人类生活中的百货杂物，千姿百态，异彩纷呈，作家们由此联想到人类社会，领悟到宇宙的普遍法则。托物寓理可分为以下三种：1描绘事物特性，寄寓深刻的哲理。
2组织事物对比，揭示深刻哲理。3纵观事物演变，领悟深刻哲理。
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。
当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。
它们面对着的现实该是多么严峻。于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
或者就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。
这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。
或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。
而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。
生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。
它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结痂着伤疤。
向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。
然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。
那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。
5 物像拟人作文900字窗外的雨终于停了，在屋里呆闷了的我出门散步。
忽然，我有了去摘玫瑰花的念头，然而，我随即笑了。这几天哪儿有什么玫瑰花呢？但我还是踏上湿漉漉的小路。
雨停了，雨水在绿叶上滚动，闪亮，犹如透明的水晶。山里的一切静极了，我能听见自己匆匆的脚步。
玫瑰园到了。可是，只有玫瑰盘曲的虬枝，只有密密绿绿的枝叶，没有玫瑰花，甚至连花骨朵都没有。
我失望地离开了，脚步在往回走，眼光却还在贪婪地搜寻。 猛然，远远地看见山沟中有几朵玫瑰花开了。
我好兴奋，以为这是奇迹。拔腿就向那儿奔去。
近了，我不禁哑然——那不是什么玫瑰花，只是刺梨花，只是刺梨花而已。花瓣稀稀的，薄薄的，连色彩都是那么浅淡！ 让我惊奇的是，它被遗弃在沟旁、路边，饱经风霜却能昂首挺胸。
刺梨花比不上玫瑰花的清香与娇艳，不会被人拥入怀中，置于案头，但它能结出刺梨儿，做药，做茶，在默默中奉献自己的所有；它不像玫瑰那样活得轰轰烈烈，虽然平平淡淡，却也堂堂正正地生活；从未有过惊天动地，只是在默默中奋进。这样的人生不也一样有意义吗？ 我蹲下身去，摘了两朵刺梨花捧在我的手心里，感觉它同玫瑰花一般美丽。
不，它比玫瑰花还美丽。
6 怎么写“托物寓意”的初中作文运用联想，选取自己熟悉的物象，力求有新意，避免千人一面。 初步选好“形象”后，考虑形象所能寄予的象征意义，能联系指向什么精神或哪一类人。然后考虑自己是否能将这种象征意义展开，从不同的几个层面上阐述。如果多角度阐述形象的象征意义有困难，不妨学习郭沫若的《石榴》。侧重于描写，对石榴的外形从枝干、花写到果实。然后在细致描写的基础上自然而然地得出象征意。
如果要写《泥土 父亲》小标题可以分几方面，如父亲的事、对你的爱，再想想题目，最后点出父爱和泥土的联系
7 托物言志的作文怎么写托物言志类散文从内容上可分为托物喻人、托物抒情、托物寓理三种形式。
一、托物喻人。其实，大凡一切咏物的作品都是有所寄托的。像这种通过描绘事物的特征而曲折地表现人物形象风貌的手法称之为托物喻人法。托物喻人法可分为以下三种：1物人融合式。把所喻的人物品质特征融入到描绘的物象中，全部依托物象的形式，形神兼备地勾勒出“人”的风貌。2由物及人式。首先描绘物象，然后导入咏叹所喻之人。3物人交织式。在叙事描写中，把物与人放在同一背景中展现，既描绘物的特征，也刻画人的形象，达到相映生辉的艺术效果。
二、托物抒情。托物抒情是一种通过描写客观物象，委婉曲折地表达思想感情的表现手法。它是象征的一种表现形式，运用托物抒情法可以把抽象的东西寄托到具体可感的形象中，读者可以从有形的物象中感受到无形的感情。托物抒情法可分为咏物抒情和缘物抒情两种。1咏物抒情。描绘物象、咏唱事物，其目的是借用其象征意义，含蓄地抒 感。2缘物抒情。感情常常是和一定的事物相联系的。特殊的经历、特殊的事物，在人们的头脑中留下深刻的烙印，一旦重睹旧物，当年的情景又会栩栩如生地重现在眼前，感情的潮水就会凭借着这一独特的物象奔泄出来。需要注意的是，缘物抒情中的“物”，对于作者来说，具有特殊的象征意义，而对其他人则并不存在这种象征意义。
三、托物寓理。托物寓理是联想思维的产物。联想思维引导人们由此及彼地思索，把有限的经验扩展到宽广的领域中去。自然世界中的花草虫鱼，人类生活中的百货杂物，千姿百态，异彩纷呈，作家们由此联想到人类社会，领悟到宇宙的普遍法则。托物寓理可分为以下三种：1描绘事物特性，寄寓深刻的哲理。2组织事物对比，揭示深刻哲理。3纵观事物演变，领悟深刻哲理。
8 《雁》中用拟人手法描写母雁,有什么作用古代诗歌的艺术手法主要包括抒情方式、表达技巧和修辞手法三种。
抒情方式分直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情，间接抒情又分借景抒情（情景交融、融情入景）、托物言志、怀古伤今、即事抒怀。描写方式有正面描写和侧面描写，有白描、烘托、渲染。
写景诗常用表达技巧有虚实结合，动静结合，以乐衬哀，上下（或远近、俯仰、时空、声色、视听）结合。其他表达技巧有抑扬、对写等。
诗歌中的艺术手法 1、表达方式：诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式إ主要有直接抒情和间接抒情两种方式。）
直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景衬情融情入景一切景语皆情语等。 2、结构形式： 诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。
3、修辞手法： 主要的修辞手法有："对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓寄托等。 4、写作技巧： 写作技巧包括：赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。
对表达技巧的鉴赏，就是辨识诗歌中所使用的修辞手法、表达方式、表现手法或艺术构思，分析其本身的艺术效果，评价其对表现诗人的思想感情所起到的作用。表达方式古典诗词中常用的表达方式有：叙述、议论、抒情、描写。
考查的重点是抒情和描写。其中，抒情可分直抒胸臆（直接抒情）、间接抒情（手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等）。
1、直接抒情：即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。不销魂怎地不销魂。
新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。（王实甫《十二月带尧民歌别情》） （诗歌采用直接抒情的方式，分别从“怕黄昏”、“不销魂”、“新啼痕”、“断肠人”等四个角度将 别后的相思之悄表现得淋漓尽致。）
2、借景抒情：属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒发作者的感情。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国十艮，隔江犹唱《 花》。（杜牧《泊秦淮》） （前两句写景，后两句抒情。
所写的景并非晴朗的月夜，万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙，景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。）3、托物言志：属间接抒情的一种，托物言志就是通对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
（虞世南《咏蝉》）在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名白可远扬，不需要依其他人吹嘘。由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的。
4、情景交融：在景物描写中融人了作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下：悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。（陶渊明《饮酒》） （划线的四句，表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。
在这里既是写“景”，也是写“情”，已分不开哪是“景”，那是“情”。）5、乐景写哀：属反衬手法中的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上是借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。
《孔雀东南飞》文中写迎娶刘兰芝的场面，“交语速装束，络绎如浮云……从人四五百，郁郁登郡门。”其场面写得越热闹，其悲情越强烈。
6、以景结情：诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。（王昌龄《从军行七首》）表达手法诗歌中常用的表达手法有：对照、衬托、渲染、烘托、用典、铺垫、象征、动静结合、虚实相生、借景抒情、情景交融、借古抒怀、借古讽今、托物言志、以乐景写哀情、以哀景写乐情等。
1、托物言志：诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。如王冕的《墨梅》：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”此诗以梅自喻，运用了托物言志的手法，表现了作者要像梅花那样的高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
2、渲染：本是一种国画技法，一般是在需要强调的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面更为突出。用于艺术创作，就是从正面着意描写。
如赵师秀的《约客》中以“家家雨”“处处蛙”渲染一种气氛，衬托夜的深和夜的静。3、烘托：本是国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。
用于艺术创作，指从侧面着意描写，作为陪衬。如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。”。
9 用"书"来托物言志的作文书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
——题记
书是人性的净化器，给人心灵荡涤，使人大彻大悟从小书已成为我生命中不可缺少的一部分，它伴我走过了十几个春秋，读书给我带来了无限的乐趣，让我受益无穷。自小我就喜欢沉浸在静谧的夜里，沉浸在书的馨香中，安静的去思索，去与横卧在书中的每一个灵魂自由自在地交流……
只要一提到书，我就会有讲不完的话题。走进我的卧室，就能闻到一阵阵书的气息，再走近一看一个小小的书柜里堆满了密密麻麻的书，什么《海底两万里》，什么《单翼天使》，恐怕数都数不完。我最爱看的书大都是“美美”——伍美珍写的，对我来说，书就是我的一切，我的大部分时间都在看书，也可以称得上是一位名副其实的“小书虫”，妈妈每次看到我这么拼命地看书，总是要唠叨几句：“媛媛，书又不是你的命根子，那么拼命干什么呀？”妈妈还真是说对了，有一次还真的为了书把黑眼圈都给招来了。
那是一个宁静的夜夏，知了的叫声，不断地骚动着我的心，路旁汽车还在不断地发出欢快的喇叭声，小巷里，邻居们的谈笑声还在继续着，丝毫没有停下的意思，但这一切，都不能阻挡我想要看书的欲望，“媛媛该睡觉了！”，如果不是妈妈的提醒，我一定还沉浸在书的世界里，抬头一看，已经是深夜10:00了，可我丝毫没有睡意，妈妈见此情形，于是决定强行押我上床，看我躺下后，才回房。
嘻嘻——我早有准备，过了一会儿，我看妈妈没来，我便把早已藏好的书拿了出来不知是否能够称得上是挑灯夜战，我兴奋不已，一下子就又畅游在书的海洋中，就这样，不知是我看的太入迷了，还是太困了，不知在什么时候，我在不知不觉中竟然睡着了，就这样进入了梦乡。
可想而知，第二天早上一圈深深的黑眼袋，印在我的脸上，像一只大熊猫一样，可爱极了，连我自己也哭笑不得。
从这个事情中我知道，不止是自己爱看书就够了，还要加上好的书，这才能称得上是名副其实的看书。我觉得就像威尔逊说的那样：书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。一个人没有书是一件悲哀的事，但是我认为一个人有书，但他看的书不是好书，那么这个人也同样悲哀。
书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。每当拿起手中的书本阅读就是在跟一个伟大的学者交朋友。那么请你珍惜这位朋友。
书就是我的良师益友。朋友们就让一缕书香伴你我同行……
1 第一位开拓“童话园地“的作家是：叶圣陶
2 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
3 新中国第一位获得“人民艺术家“称号的作家：老舍。其作品是：《龙须沟》
4 第一位伟大的爱国诗人： 屈原
5 第一位女词人，亦称“一代词宗“：李清照
6 第一位田园诗人： 东晋，陶渊明
7 文章西汉两司马：司马迁．司马相如
8 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
9 先秦时期的两大显学是：儒 墨
10 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
11 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
12 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
13 “五四“新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
14 两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅
15 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛
16 二拍： 初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）
17 李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隐 杜牧
18 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若
19 史学双璧：史记 资治通鉴
20 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
21 岁寒三友： 松 竹 梅
22 三辅： 左冯翊 右扶风 京兆尹
23 科考三元： 乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
24 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
25 中国三大国粹： 京剧 中医 中国画
26 三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）
27 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
28 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
29 三别： 新婚别 垂老别 无家别
30．佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
31 茅盾“蚀“三部曲： 幻灭 动摇 追求
32 农村三部曲： 春蚕 秋收 残冬
33．三不朽：立德 立功 立言
34．《春秋》三传： 《左传》 《公羊传》 《谷梁传》
35．三王： 夏禹 商汤 周公
36 三山： 蓬莱 方丈 瀛洲
37 郭沫若 “女神“三部曲：女神之再生 湘果棠棣之花
38 巴金“爱情“三部曲： 雷 电 雨 “激流“三部曲： 家 春 秋
39 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
40 三代： 夏 商 周
41三原色：红 绿 蓝
42 三体石经：尚书 春秋 左传 古文 小篆 汉隶三种字体书写
43 三从四德：三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子 四德：妇德 妇言 妇容 妇功 品德 辞令 仪态 女工
44 初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
45 三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲 五常：仁 义 礼 智 信
46 三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆
47 三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农 五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜
48 三教九流：三教：儒 道 释 九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农
49 三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈
五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山
50 三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
51 三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
52 佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
53 佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
54 三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行） 六部：吏 户 礼 兵 刑 工
55 三军：上中下 左中右 海陆空
56 三苏：苏洵 苏轼 苏辙
57 三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴
58 三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）
59 三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚
60 三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝 五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜
61 三曹： 曹操 曹丕 曹植--我国古代建安文学的代表
62 三公： 周时，司马 司徒 司空 西汉，丞相 太尉 御史大夫 清明，太师 太傅 太保
63 三教： 儒 释 道
1．经典四书：大学 中庸 孟子 论语
2．四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文
3．战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君
4．初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
5．北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚
6．元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
7．明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾
8．北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄
9．楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫\\\
10．书法四体：真（楷） 草 隶 篆
11．文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚
12．中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁
13．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画
14．国画四君子：梅 兰 竹 菊
15．书四库：经 史 子 集
16．兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
17．五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌
18．五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫
19．八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的
20．竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶
21．建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢
22．七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土
23．战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕
24．七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲
25．七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳
26．神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅
27．唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩
28．文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋
29．四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
30．八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽
31．八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股
32．扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘
33．九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫
34．九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙
35．九章指 ：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
36．九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂
37．十家指；九流加上小说家
38．中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾
39．中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
40．中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
41．十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
42．中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐 》
43．十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
44．十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪
45．十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定
46十二律:黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟
47．十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
48．七夕指：七月七日
49．十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱
1 英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》
2 四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。
3 四体不勤中的四体指：人的四肢
4 四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素
5 管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
6 四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。
7 春秋五霸指：齐桓公 晋文公 楚庄公 秦穆公 宋襄公
8 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵
9 五经：诗 书 礼 易 春秋
10 五行：金 木 水 火 土 ／／仁 义 礼 智 信
11 五常（五伦）：君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友
12 五教：父义 母慈 兄友 弟恭 子孝
13 五音：宫 商 角 徵 羽
14 五刑：（隋前）墨 劓 刖 宫 大辟（隋后）笞 杖 徒 流 死
15 死的五称：天子－崩 诸候－薨 大夫－卒 士－不禄 平民－死
16 唐代五大书法家：柳公权 颜真卿 欧阳洵 褚遂良 张旭
17 五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》
18 五谷：稻 麦 黍 菽 麻
19 五彩：青 黄 红 白 黑
20 唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晋 后汉 后周
21 五帝：黄帝 颛顼 帝喾 唐尧 虞舜
22 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍
23 五更与时钟的对应是：一更（19－21） 二更（21－23） 三更（23－1） 四更（1－3） 五更（3－5）
24 五官：耳 目 口 鼻 身
25 新中国五位语言大师：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 赵树理
26 五荤：（佛语）大蒜 韭菜 薤 葱 兴渠
27 五岭：越城岭 都庞岭 萌渚岭 骑田岭 大庾岭
28 五味：甜 酸 苦 辣 咸
29 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子
30 五脏：心 肝 脾 肺 肾
31 五陵：高祖长陵 惠祖安陵 景帝阳陵 武帝茂陵 昭帝平陵
32 五湖：洞庭湖 鄱阳湖 太湖 巢湖 洪泽湖
33 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋
34 六艺经传指：诗 书 礼 易 乐 春秋
35 通五经贯六艺中的六艺指：礼 乐 书 数 射 御
36 造字六书：象形 指示 会意 形声 转注 假借
37 诗经六义措：风 雅 颂 赋 比 兴
38 六部；户部 吏部 礼部 兵部 刑部 工部
39 六亲；父 母 兄 弟 妻 子
40 古代婚嫁六礼：纳采 问名 纳吉 纳徵 清期 亲迎
41 六朝；吴 东晋 宋 齐 梁 陈都建都建康，史称六朝。
42 六畜：马 牛 羊 狗 猪 鸡
43 苏门六君子：黄庭坚 秦观 晁补之 张来 陈师道 李麃
44 六甲:六十甲子//甲子 甲寅 甲辰 甲午甲申 甲戌//妇女怀孕
45 六尘佛教名词)声 色 香 味 触 法六种境界
46 六合:天 地 (上下) 东 西 南 北
47 佛教六根佛教名词)眼 耳 鼻 舌 身 意
48 科举考试中的五魁:各级考试的第一名
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