求《孔雀东南飞》赏析

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。

现在这首诗已经刻在“孔雀东南飞遗址”——安徽怀宁县小市镇焦仲卿刘兰芝墓地的长廊石壁橱窗上。

《孔雀冢》 秋风听雨

此情此景如斯，磐石盟约蒲苇，一园草木参差，我驻亭边水尾。千古孔雀之心，不忍焦畈南飞，萋萋柳岸青草，岂知汉府别离！默吟长廊乐府，后人何以为继？两厢痴情，两地相思！仰饮杜康，试作柳词，两行热泪润脸颊，两阙艳词问先师。

思想价值

《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇花，也是历史的镜子。

名家点评

——《孔雀东南飞》的现实主义(唐弢)

因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。

参考资料：

http://baikebaiducom/view/26343htm#2

《孔雀东南飞》的作者并没有记载在历史中，一般都是认为是无名氏。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。

主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

扩展资料：

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。

全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。

篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

-孔雀东南飞

kǒng què dōng nán fēi ，wǔ lǐ yī pái huái 。

孔　雀　 东　南　飞　，五 里 一 徘　 徊　。

shí sān néng zhī sù ，shí sì xué cái yī ，

十　三　 能　织　素 ，十　四 学　裁　衣 ，

shí wǔ dàn kōng hóu ，shí liù sòng shī shū ，

十　五 弹　 箜　篌　，十　六　 诵　诗　书　，

shí qī wéi jūn fù ，xīn zhōng cháng kǔ bēi 。

十　七 为　君　妇 ，心　　中　　常　苦 悲　。

jūn jì wéi fǔ lì ，shǒu jié qíng bù yí 。

君　既 为　府 吏 ， 守　节　 情　不 移 。

jiàn qiè liú kòng fáng ，xiāng jiàn cháng rì xī 。

贱　妾　留　 空　 房　，　相　 见　　常　日 稀 。

jī míng rù jī zhī ，yè yè bù dé xī 。

鸡　鸣　入 机 织　，夜 夜 不 得 息 。

sān rì duàn wǔ pǐ ，dà rén gù xián chí 。

三　日　断　五 疋 ，大 人　故　嫌　迟　。

fēi wéi zhī zuò chí ，jūn jiā fù nán wéi 。

非　为　织　作　迟　，君　家　妇 难　为　。

qiè bù kān qū shǐ ，tú liú wú suǒ shī 。

妾　不 堪　驱 使　，徒 留　无 所　施　。

biàn kě bái gōng mǔ ，jí shí xiāng qiǎn guī 。

便　可 白　 公　姥 ，及 时　　相　 遣　归　。

fǔ lì de wén zhī ，táng shàng qǐ ā mǔ 。

府 吏 得 闻　之　， 堂　　上　启 阿母 。

ér yǐ báo lù xiāng ，xìng fù de cǐ fù 。

儿 已 薄　禄相　， 幸　复 得 此 妇 。

jié fà tóng zhěn xí ，huáng quán gòng wéi yǒu 。

结　发　同　 枕　席 ，　黄　 泉　 共　为　友　。

gòng shì èr sān nián ，shǐ ér wèi wéi jiǔ 。

共　事　二 三　 年　，始　而 未　为　久　。

nǚ xíng wú piān xié ，hé yì zhì bù hòu 。

女　 行　无　偏　斜　，何 意 致　不 厚　。

ā mǔ wèi fǔ lì ，hé nǎi tài qū qū 。

阿母 谓　府 吏 ，何 乃　太　区 区 。

cǐ fù wú lǐ jié ，jǔ dòng zì zhuān yóu 。

此 妇 无 礼 节　，举　动　自专　由　。

wú yì jiǔ huái fèn ，rǔ qǐ de zì yóu 。

吾 意 久　 怀　忿　，汝 岂 得 自 由　。

dōng jiā yǒu xián nǚ ，zì míng qín luó fū 。

东　家　有　 贤　女　，自　名　秦　罗　敷 。

kě lián tǐ wú bǐ ，ā mǔ wéi rǔ qiú 。

可　怜　体 无 比 ，阿母 为　汝 求　。

biàn kě sù qiǎn zhī ，qiǎn qù shèn mò liú 。

便　可 速　遣　之　， 遣　去　慎　莫 留　。

zhǐ rú xuē cōng gēn ，kǒu rú hán zhū dān 。

指　如 削　 葱　根　，口　如 含　珠　丹　。

xiān xiān zuò xì bù ，jīng miào shì wú shuāng 。

纤　 纤　作　细 步 ， 精　 妙　世　无双　 。

shàng táng xiè ā mǔ ，mǔ tīng nù bù zhǐ 。

上　 堂　谢　阿母 ，母　听　怒 不 止　。

xī zuò nǚ ér shí ，shēng xiǎo chū yě lǐ 。

昔 作　女　儿 时　，　生　 小　出　野 里 。

běn zì wú jiào xùn ，jiān kuì guì jiā zǐ 。

本　自 无　教　训　， 兼　愧　贵　家　子 。

shòu mǔ qián bì duō ，bù kān mǔ qū shǐ 。

受　母　钱　币 多　，不 堪　母 驱 使　。

jīn rì huán jiā qù ，niàn mǔ láo jiā lǐ 。

今　日　还　家　去 ， 念　母 劳　家　里 。

què yǔ xiǎo gū bié ，lèi luò lián zhū zi 。

却　与　小　姑 别　，泪　落　 连　珠　子 。

xīn fù chū lái shí ，xiǎo gū shǐ fú chuáng 。

新　妇 初　来　时　， 小　姑 始　扶床　 。

jīn rì bèi qū qiǎn ，xiǎo gū rú wǒ cháng 。

今　日 被　驱　遣　， 小　姑 如 我长　。

qín xīn yǎng gōng mǔ ，hǎo zì xiāng fú jiāng 。

勤　心　 养　 公　姥 ，好　自相　扶将　。

chū qī jí xià jiǔ ，xī xì mò xiāng wàng 。

初　七 及 下　九　，嬉 戏 莫相　 忘　。

chū mén dēng chē qù ，tì luò bǎi yú xíng 。

出　门　 登　车　去 ，涕 落　百　余　行　。

fǔ lì mǎ zài qián ，xīn fù chē zài hòu 。

府 吏 马 在　 前　，新　妇 车　在　后　。

yǐn yǐn hé diàn diàn ，jù huì dà tōng kǒu 。

隐　隐　何　甸　 甸　，俱 会　大　通　口　。

xià mǎ rù chē zhōng ，dī tóu gòng ěr yǔ 。

下　马 入 车　　中　，低 头　 共　耳 语 。

shì bù xiāng gé qīng ，qiě zàn huán jiā qù 。

誓　不相　隔　卿　，且　暂　 还　家　去 。

wú jīn qiě fù fǔ ，bù jiǔ dāng hái guī 。

吾 今　且　赴 府 ，不 久　 当　还　归　。

shì tiān bù xiāng fù 。

誓　 天　不相　负 。

xīn fù wèi fǔ lì ，gǎn jūn qū qū huái 。

新　妇 谓　府 吏 ，感　君　区 区　怀　。

jūn jì ruò jiàn lù ，bù jiǔ wàng jūn lái 。

君　既 若　 见　录 ，不 久　 望　君　来　。

jūn dàng zuò pán shí ，qiè dàng zuò pú wěi 。

君　 当　作　磐　石　，妾　 当　作　蒲 苇　。

pú wěi rèn rú sī ，pán shí wú zhuǎn yí 。

蒲 苇　韧　如 丝 ，磐　石　无转　移 。

wǒ yǒu qīn fù xiōng ，xìng xíng bào rú léi 。

我 有　亲　父兄　， 性　 行　暴　如 雷　。

kǒng bù rèn wǒ yì ，nì yǐ jiān wǒ huái 。

恐　不 任　我 意 ，逆 以　煎　我　怀　。

jǔ shǒu cháng láo láo ，èr qíng tóng yī yī 。

举　手　　长　劳　劳　，二　情　 同　依 依 。

rù mén shàng jiā táng ，jìn tuì wú yán yí 。

入 门　　上　家　 堂　，进　退　无 颜　仪 。

ā mǔ dà fǔ zhǎng ，bù tú zǐ zì guī 。

阿母 大 拊掌　，不 图 子 自 归　。

shí sān jiào rǔ zhī ，shí sì néng cái yī 。

十　三　 教　汝 织　，十　四　能　裁　衣 。

shí wǔ dàn kōng hóu ，shí liù zhī lǐ yí 。

十　五 弹　 箜　篌　，十　六　知　礼 仪 。

shí qī qiǎn rǔ jià ，wèi yán wú shì wéi 。

十　七　遣　汝 嫁　，谓　言　无 誓　违　。

rǔ kě qù yìng zhī ，ā nǚ hán lèi dá 。

汝 可 去　应　之　，阿女　含　泪　答 。

lán zhī chū hái shí ，fǔ lì jiàn dīng níng 。

兰　芝　初　还　时　，府 吏　见　 叮　 咛　。

jié shì bù bié lí ，jīn rì wéi qíng yì 。

结　誓　不 别　离 ，今　日 违　 情　义 。

kǒng cǐ shì fēi qí ，zì kě duàn lái xìn 。

恐　此 事　非　奇 ，自 可　断　来　信　。

xú xú gēng wèi zhī ，ā mǔ bái méi rén 。

徐 徐　更　谓　之　，阿母 白　媒　人　。

pín jiàn yǒu cǐ nǚ ，shǐ shì huán jiā mén 。

贫　 贱　有　此 女　，始　适　 还　家　门　。

bù kān lì rén fù ，qǐ hé lìng láng jūn 。

不 堪　吏 人　妇 ，岂 合　令　 郎　君　。

xìng kě guǎng wèn xùn ，bù dé biàn xiāng xǔ 。

幸　可广　问　讯　，不 得　便　　相　许 。

méi rén qù shuò rì ，xún qiǎn chéng qǐng hái 。

媒　人　去　数　日 ，寻　 遣　　丞　 请　还　。

shuō yǒu lán jiā nǚ ，chéng jí yǒu huàn guān 。

说　有　兰　家　女　，　丞　籍 有　 宦　 官　。

yún yǒu dì wǔ láng ，jiāo yì wèi yǒu hūn 。

云　有　第 五　郎　， 娇　逸 未　有　婚　。

qiǎn chéng wéi méi rén ，zhǔ bù tōng yǔ yán 。

遣　　丞　为　媒　人　，主　簿　通　语 言　。

zhí shuō tài shǒu jiā ，yǒu cǐ lìng láng jūn 。

直　 说　太　 守　家　，有　此　令　 郎　君　。

jì yù jié dà yì ，gù qiǎn lái guì mén 。

既 欲 结　大 义 ，故　遣　来　贵　门　。

ā mǔ xiè méi rén ，nǚ zǐ xiān yǒu shì 。

阿母 谢　媒　人　，女　子　先　有　誓　。

lǎo mǔ qǐ gǎn yán 。

老　姆 岂 敢　言　。

ā xiōng de wén zhī ，chàng rán xīn zhōng fán 。

阿　兄　得 闻　之　，　怅　然　心　　中　烦　。

jǔ yán wèi ā mèi ，zuò jì hé bù liàng 。

举 言　谓　阿妹　，作　计 何 不量　。

xiān jià de fǔ lì ，hòu jià de láng jūn 。

先　嫁　得 府 吏 ，后　嫁　得　郎　君　。

pǐ tài rú tiān dì ，zú yǐ róng rǔ shēn 。

否 泰　如　天　地 ，足 以　荣　汝　身　。

bù jià yì láng tǐ ，qí wǎng yù hé yún 。

不 嫁　义　郎　体 ，其　往　欲 何 云　。

lán zhī yǎng tóu dá ，lǐ shí rú xiōng yán 。

兰　芝　 仰　头　答 ，理 实　如兄　言　。

xiè jiā shì fū jūn ，zhōng dào hái xiōng mén 。

谢　家　事　夫 君　，　中　道　还　　兄　门　。

chǔ fèn shì xiōng yì ，nà de zì rèn zhuān 。

处　分　适　　兄　意 ，那 得 自 任　　专　。

suī yǔ fǔ lì yuē ，hòu huì yǒng wú yuán 。

虽　与 府 吏 约　，后　会　 永　无　缘　。

dēng jí xiāng xǔ hé ，biàn kě zuò hūn yīn 。

登　即相　许 和 ， 便　可 作　婚　姻　。

méi rén xià chuáng qù ，nuò nuò fù ěr ěr 。

媒　人　下　　床　 去 ，诺　诺　复 尔 尔 。

hái bù bái fǔ jūn ，xià guān fèng shǐ mìng 。

还　部 白　府 君　，下　 官　 奉　使　 命　。

yán tán dà yǒu yuán ，fǔ jūn de wén zhī 。

言　谈　大 有　 缘　，府 君　得 闻　之　。

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《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为"乐府双璧"。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为"孔雀东南飞，五里一徘徊"，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

全诗赏析

通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗"共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔"(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。

在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。

诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:"兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重且子死母何依，能无白乎同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。

然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。"试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。

而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如:"吾意久怀忿，汝岂得自由"、"小子无所畏，何敢助妇语"，于此可立见焦母的蛮横:"作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云"由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。

诗中，简洁的人物行动刻划，有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。"鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通"，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。

"却与小姑别，泪落连珠子"，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻划也是如此，他送兰芝到大道口，"下马入车中，低头共耳语"，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，"未至二三里，摧藏马悲哀"，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。

同样是母亲，焦母"捶床便大怒"的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而"大拊掌"的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔"举手长劳劳，二情同依依"，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。"生人作死别，恨恨那可论"，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。

即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。 特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。

诗篇开头，"孔雀东南飞，五里一徘徊"是"兴"的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。