《孔雀东南飞》中刘兰芝被休后为什么还有这么多人来向她家提亲

因为刘兰芝本来就长得漂亮,而且她被离婚不是她自身的问题，纯粹是婆婆不喜欢她罢了。而且那个时候人们的思想没有那么苛刻，再婚还有那么多人依然向她提亲也很正常，其实在中国古代独除了明清，往前任何一个朝代都比现代开放得多。以前女子们再婚也不是难事。

其实在开始明明好好的一个家庭就是因为焦仲卿的母亲才导致这样的悲剧，焦母非常讨厌刘兰芝，是不管她干什么焦母都看她不顺眼，因为她丈夫去世的早，就只有焦仲卿这么一个孩子，从小都是她母亲一个人亲生把他带大 ，焦母就把对焦父的爱全部转移到了儿子身上，从儿子长大到有所成就，她都花了很多心血，自从儿子结婚她就感觉刘兰芝分走了儿子对她的爱，焦母自然也不会给她什么好脸色。像这样的事发生的很多，一个女人在失去丈夫之后，就会觉得儿子是自己唯一的依靠，两个人相依为命，儿子从小被自己无微不至的照顾，然而儿子就很容易变成妈宝男，等儿子突然把爱都给了另一个女人，就会觉得是儿子对这个人的爱本该是自己的。

焦仲卿太爱刘兰芝了，母亲看见心里面就很不舒服，感觉他是取了媳妇就连自己都不顾，说穿了这就是一种嫉妒的心态，还有人故意让大夫对焦母说刘兰芝不能生育，再加上刘兰芝的家境不是很好，焦母就一直不喜欢刘兰芝，可是她看不上人家刘兰芝却是很多人想娶到的人。她总是感觉刘兰芝不配自己儿子。刘兰芝从十三岁开始就学会了干各种事情，算上一个女强人，但是焦母就是觉得她哪儿哪儿都不好，在婆家的时候，刘兰芝把大大小小的事都是处理得井井有条，但是焦母还是看她不顺眼强迫焦仲卿休了她，最后导致了悲剧的发生。

兰芝,请听我说

兰芝,倘若没有你的举身赴清池,倘若没有你在萧萧暮色里的唯美殉情,是不是就没有《孔雀东南飞》经典的永存是不是也就没有亘古飘逝的绝唱流传

兰芝,梳妆台前,对镜无语的你可曾有过一瞬间去思考生命的意义也许你会说:人生最华丽的篇章是爱,无爱亦无人生;曲终人散,唯有以死表明心志。兰芝,独步池边,望水面倩影支离,你可曾有一刹那想到亲人的心也将会因此破碎也许你会答:是亲父兄的趋炎附势让我无路可走,无情可依。

兰芝,请听我说,不管你的理由有多么充足,无论你曾是几度的心如死灰,纵然那个朝代浑浊封建,即使你和仲卿经历了铭心彻骨的生离,殉情,不可以是你的归宿;死亡,亦不能成为你香消玉殒的方式!

因为生命之重重过私欲,

因为亲情之重重过己利。

人生应该既波澜壮阔,又泉水叮咚;既如夏花绚烂,又若秋叶静美。拥有生命,就应学会珍惜。珍惜成长,珍惜点点滴滴,珍惜眼之所见、耳之所闻、心之所感,珍惜年年岁岁。听溪水潺潺,柳叶婆娑;看辽阔苍穹,苍茫大地;漫步在五彩缤纷的原野嗅嗅花花草草的芬芳,抑或是在天空哭泣的某个时间”阶前听雨,一任点滴到天明”。我们应该怀着感恩的心去面对世界,面对大自然的馈赠,面对每天的精彩纷呈,即使你面对的是摇曳着的含愁带怨的丁香!

兰芝,难道你不曾记得”十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪”的阿母,是怎样的悉心教导,日日夜夜;难道你不曾记得一个女儿应尽的职责,不曾想要报答阿母的养育之恩吗兰芝,亲父兄确实是暴如雷,但你不曾记得”不嫁义郎体,其往欲何云”中饱含的焦急与真情,你从未考虑过手足间的血浓于水吗暴如雷,怨的可是你被遣回家的委屈,恨的可是你没嫁个好人家的苦命!

兰芝,你的心漏掉了那么多本该铭记终生的温暖,漏掉了那么多本该视为珍宝的关怀!你的逝去承载不住亲人的悲痛。想想阿母的老泪纵横,想想父兄的悔恨交加,难道非要他们去忍受难耐的切肤之痛

兰芝,你怎么忍心,你怎么可以

兰芝,请听我说,如果可以重新选择,请你好好地活下去,为了你爱的人,也为了爱你的人!

唐朝比较开放吧，其实唐以前都还好，因为这以前再嫁好像也算不得什么，比如汉武帝的妈，还有武则天，以及《孔雀东南飞》里也写到，刘兰芝被休后，还有高官来娶她。从宋开始就越来越保守，主要是这时候儒学发展到有点变态的程度了。

我觉得是没有可能的。

首先，一来，刘兰芝虽然知道焦仲卿家是不可能再要她了，但是心里面还是会有期盼，毕竟焦仲卿对她不错，并且也不希望她离开；

二来，自身的性格决定的吧，“君既为府吏，守节情不移”，对丈夫就要从一而终，何况还是恩爱夫妻。

再说那种年代对于被婆家休回来的女人恨严苛吧，就算再怎么好，也会觉得这女人“脏”了吧，所以对于原文中后来N多家要再娶她这个事实我个人觉得很难接受；但是家庭条件不好的人她娘又看不上，更不会让她嫁，所以，应该没可能再嫁了

乐府是上古时期的音乐行政机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。

后来乐府成为了一种诗歌体裁，1976年在秦始皇陵区出土了 一件钮钟，上书错金铭文：“乐府”，2000年在西安秦遗址出土“乐府承印”封泥一枚，进一步肯定了这一史实，而非始于汉武帝时期。

《诗经》、《楚辞》基本都是抒情诗，抒情过程中也时而穿插叙事，但叙事附属于抒情。两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。两汉乐府诗都是感于哀乐、缘事而 发的，创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头，及时摄入画面。

取材

热闹的场所（酒店、京都），突发性的事件，都是作者喜好描述的对象。

一些有代表性的作品讲述了具有完整情节的故事。如《妇病行》《孤儿行》、《孔雀东南飞》等等。有时情节还曲折多变。《孔雀东南飞》扣住兰芝夫妇的坚贞爱情与封建专制的矛盾，展开了丰富而曲折的情节。兰芝不堪刁难，自请遣归，掀起波澜；仲卿求情，似乎能平息矛盾，但焦母态度蛮横，矛盾反而更加尖锐。

焦刘分手前的盟誓，使矛盾稍缓。而兰芝被逼再嫁，又使矛盾激化。情节跌宕起伏，一波三折。　汉代乐府诗塑造出一批栩栩如生的人物形象。其写人的手法十分娴熟。

或通过人物言行表现人物性格，或利用环境、景物衬托人物形象。《妇病行》《孤儿行》的细节、《陌上桑》中的对话、《孔雀东南飞》中人物的行为以及环境气氛，都有效地刻画了人物。

　　按照年代排列：

　　1妺喜

　　2妲己

　　3褒姒

　　4夏姬

　　5息妫

　　6西施

　　7赵姬

　　8虞妙弋(虞姬)

　　9吕雉

　　10窦猗房

　　11王娡

　　12卫子夫

　　13李妍

　　14赵钩弋

　　15卓文君

　　16上官小妹

　　17许平君

　　18王政君

　　19王昭君

　　20 薛涛

　　21阴丽华

　　22邓绥

　　23班昭

　　24阎姬

　　25梁妠

　　26何莲

　　27 蔡文姬

　　28貂婵

　　29甄洛

　　30郭女王

　　31薛夜来（本名薛灵芸）

　　32孙仁献（又称孙尚香）

　　33杨艳、杨芷

　　34 绿珠

　　35 羊献容

　　36褚蒜子

　　37鲍令晖

　　38冯润、冯清

　　39 胡仙真

　　40 沈珍珠

　　41侯慧卿

　　42 花蕊夫人

　　44 大乔

　　45 小乔

　　46徐昭佩

　　47张丽华

　　48白秋水

　　49 刘细君

　　50 刘解忧

　　51独孤伽罗

　　52萧美娘

　　53长孙无垢(即长孙皇后)

　　54武则天（武媚娘）

　　55上官婉儿

　　56韦香儿：

　　57杨玉环(杨贵妃)

　　58赵飞燕、赵合德（赵飞燕本名赵宜主）

　　58李冶

　　59宋阿紫

　　60 关盼盼

　　61鱼玄机

　　62花见羞

　　63陈金凤

　　64李春燕

　　65 金飞山

　　66周娥皇、周女英

　　67林默

　　68刘娥

　　69 马绮丽

　　70李清照

　　71真娘

　　72王朝云

　　73高滔滔

　　74李师师

　　75 苏小小

　　76吴芍芬

　　77 陈硕真

　　78白牡丹

　　79梁红玉

　　80薛素素

　　81谢秋水

　　82沈九娘

　　83冼阿莫

　　84 陈硕真

　　85 勤超

　　86杜秋娘

　　87黄媛介

　　88李亚仙

　　89李倩

　　90张秾

　　91李朝云

　　92李素兰

　　93苏三

　　94汪怜怜

　　95冯小青

　　96柳自华

　　97杜十娘

　　98罗爱爱

　　99田贵妃

　　100王翠翘

　　还有就是四大美女了，王昭君，杨玉环，西施，貂蝉。沉鱼落雁，闭月羞花就是说她们的

　　这是去掉简介的，有简介的参见另一个地址：

　　http://zhidaobaiducom/question/174131449html

在史料记载中，并没有古代四大美女之一的貂蝉的相关记载，她也是四大美女中唯一没有史料记载的，对于貂蝉的相关描述只出现在《三国志》、《三国演义》等小说之中，故而历史上的貂蝉到底是哪个朝代的人是无从考量的。

在《三国志》、《三国演义》在对于貂蝉描述到，貂蝉是东汉末年出生的，在她出生后，她所出生的地方三年里桃花在花开的时候就会立即凋谢。貂蝉从小更是相貌出众，才华过人，因此在她十五岁的时候，她被选进了皇宫，去管理头饰冠冕等。后来皇宫内风云骤起，貂蝉见董卓控制汉献帝，心中对于董卓是憎恶的，于是她祷告上天能够惩治董卓，此事被刚好路过王允看见了，觉得貂蝉不仅有貌有才，主要还有一份想要惩治董卓的心，于是王允便收了貂蝉为义女，带其出了宫，培养她成为了一个歌女后，利用貂蝉的美貌来离间都非常好色的董卓和吕布。

先是暗地里将貂蝉许配给了吕布，并与吕布合谋来害董卓，明面儿上却将貂蝉送给了董卓做妾。貂蝉早已明白了王允的计划，也欣然同意，在嫁给董卓当妾后，私下里趁董卓不在的时候，与吕布私会，甚至向吕布哭诉董卓待她如何残忍，最后导致俩父子终究因为一个女人而翻了脸，变成了敌人。

从小说的描述记载中，不难看出貂蝉应该是属于东汉末期人。

古代四大美女的貂蝉姓什么

貂蝉第一次出现是在元代讲话史本《三国志平话》中，貂蝉向王允介绍说：“贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……”从此可以得知，貂蝉姓任，是吕布的妻子。在《英雄记》一书中，提到了吕布和貂蝉的故事。

建安元年六月份，吕布的下属郝萌造反，他将士兵安插在吕布所居住的下邳府，吕布正和将士们在大堂商量事情。突然，有士兵在外喊叫，吕布不知道军队中谁在谋反。吕布进屋将貂蝉接了出来，并给都督高顺做了军事部署。他让陈宫和高顺共同把守城门，自己骑着马前去阻断曹操的粮草。貂蝉听完吕布的安排说，陈宫和高顺俩人向来不和，如果吕布出城了，陈宫和高顺俩人必定不会合心把守城门。在长安时，将军因为战事已经把我舍弃了一次，幸亏庞舒将妾身藏匿起来得以保全一名，如今，将军不能再次舍弃妾身。听完貂蝉的话后，吕布陷入了两难境地。后来，吕布在下邳城守卫，被曹操杀害，貂蝉乘机逃了一名。

学者孟繁仁曾对貂蝉姓甚名谁进行过一番考证。貂蝉姓任，小字昌红，是山西省忻州市兰芝村人。貂蝉在十五岁的时候，被选入汉宫，因担任官员戴的貂蝉官一职，从此改名为貂蝉。

还有一个说法是，貂蝉是吕布下属秦宜禄的妻子，名叫杜秀娘。关于貂蝉姓氏问题又有了一个姓杜的说法。到底貂蝉姓什么？至今都没有一个准确的说法。

三国演义貂蝉扮演者是谁

《三国演义》一共拍过两版，饰演貂蝉的分别是陈红和陈好。旧版的《三国演义》在人们心里早已先入为主，旧版三国貂蝉的戏份更是深入人心。陈红是江西上绕1968年人士，就读表演系，戏剧学院毕业。她享有“最美名”之称，更是国内第一代“琼瑶女郎”。

对于当代小年轻来说，提起三国演义的貂蝉，就会想到新三国貂蝉的扮演者陈好，虽然陈红如今渐离演艺圈，可当年参演时段也是名声大噪。其参演剧目和人物有《这里有泉水》的余多、旧版《红楼梦》的紫鹃、《梅花三弄》的汪子璇、《大明宫词》的太平公主等等。

除了事业上的成功，在爱情和家庭方面的陈红也是佼佼者。1996年，她在美国注册结婚，与他较好定终身的不是别人，正是名声大震的陈凯歌导演。如此，夫妻二人一导一演，鱼水相生，好不羡慕。

婚后，二人又添二子，大儿子陈雨昂，小儿子陈飞宇。近来，新闻爆出陈凯歌陈红大儿子的照片和出国留学的新闻，照片中的陈雨昂就是在国外留学，帅气潇洒。夫妻二人有了孩子也是常常双双出入剧场，留下照片记录大秀恩爱。

少年时的陈红据说有着与张柏芝相像的容颜，并且斗转星移不见变老。正巧陈红不久前也露出水面，冒泡时被粉丝认出，粉丝称年近五十保养甚好，喜获合影。媒体爆出二人在江西有豪宅一座，可见其家庭背景不可小觑。演艺事业、鱼水亲情、不老容颜、江西豪宅……陈红一切的一切真是让人歆羡啊。

陈好貂蝉美不美

三国题材的电视剧和**始终都是荧屏上的宠儿。或许因为三国鼎立时期英雄辈出，现代人将英雄梦都转嫁到了三国时期某位风云人物身上，格外对三国历史情有独钟。加上，三国时期的故事异彩纷呈，这也成为了编剧选择的重点对象之一。

2010年，由高希希执导的新《三国》在各大电视台播出。这部电视剧以恢弘庞大的气势凸显出三国时期的风云历史，其中数十位明星的加盟演绎成为了该部电视剧的看点之一。四大美女之一的貂蝉由陈好饰演，观众对陈好的印象依然还停留在妩媚十足的“万人迷”身上。陈好版貂蝉一出场时，就引来了观众的吐槽。有的观众表示，貂蝉在《三国演义》中出场的年纪是二八年华，而此时的陈好已经三十岁了，演绎不出来貂蝉娇羞美艳的神态。

更有细心的网友发现，貂蝉为董卓跳舞时，额头上还有一颗大痘痘。还有观众说，陈好的脸型为圆脸，貂蝉的脸型为瓜子脸或者鹅蛋脸，因为古装头型的缘故，陈好版貂蝉更显的脸大。虽然陈好版貂蝉在造型上被观众诟病，但是仍有观众表示，陈好饰演的貂蝉让观众感觉到了她的“心机”和谋略。如同“一百个人读莎士比亚就有一百个哈姆雷特”一样，貂蝉在每个人的心中都有不同的形象。有观众在看新《三国》时，貂蝉为了让王允的计谋达成，她在吕布和董卓俩人之间痛哭，一副梨花带雨的模样，让观众大呼心疼和感动。

历史上有貂蝉这个人吗

在中国古代四大美女中，唯有这拥有闭月之颜的貂蝉是没有史料记载的，她存在《三国演义》等小说中，是小说中的人物。

在小说中，貂蝉出生的三年里，她的家乡桃花在盛开的瞬间便会立即凋谢，从小就已经算是个美人胚子，在长大后，曾午夜的时候去拜月亮，奈何正好被月宫中看着人间的嫦娥看见了她的倾世容貌，嫦娥本以为自己已经算是美的了，见了貂蝉之后才知道一山还有一山高，竟有些自卑的躲进了云层之中，貂蝉的“闭月”之名也是因此而得来。也因为貂蝉的闭月之貌才被王允看中，然后收了她做义女，后来用貂蝉向董卓和他的义子吕布来了一个连环美人计，最后竟然弄权作威的董卓和只有万夫莫当之用而是个傻大缺吕布俩父子反目成仇。

有人根据三国里描述的人物形象和史料进行对比作出了一个推断，推断貂蝉是邯郸人。民间也有说法，说貂蝉是山西人，与关羽是老乡，只知道她姓霍，具体叫什么无从得知，从小就容貌与才华都很出众，后来长大后就被选入宫中做女官，主要管理些宫里头的头饰、冠冕之类的，而这个女官的官名叫做“貂蝉”。也有人认为她是山西的一村姑，因为生机没办法外出，结果遇到了王允，见其模样长得可人，便将其收为了义女。还有人认为她是吕布手底下将领秦宜禄的前妻杜秀娘。

老三国貂蝉是谁扮演的

观众将1994央视版《三国演义》称作为“老三国”。这版《三国演义》被观众奉为经典作品，虽然当时的特效和化妆技术，不能和现在电视剧制作水平相提并论，但是人物故事演绎，比较合情合理。

全剧一共八十四集，电视剧情节依照罗贯中《三国演义》章回体形式，一一讲述，包括人物的出场和介绍都有相关的提示和说明。后来，《三国演义》被多次翻拍，但新的版本出来后，免不了要和老三国作一番比较。

94版《三国演义》由陈红饰演，对于陈红版貂蝉的演绎，观众持有有不同意见。一是说，陈红扮演的貂蝉将“貂蝉”的媚和美都淋漓尽致的展现出来了。至今仍有观众将貂蝉出场时的惊鸿一瞥当成经典一幕。除此之外，貂蝉身为义父王允的“间谍”，她以绝色的容貌为武器，成功地让董卓和吕布为她折腰。陈红较好的把握和拿捏了貂蝉周旋于俩人之间的心理动态，很好地诠释和演绎了貂蝉的阴谋之路。在貂蝉向吕布哭诉董卓对她的恶行时，梨花带雨的模样让观众大呼怜爱。

但也有观众认为，陈红本人的气场不符合貂蝉气质。貂蝉给人一种小家碧玉的感觉，但是陈红饰演的貂蝉比较大气。有观众将《大明宫词》和《三国演义》做了对比，认为陈红的气场比较符合皇家之女平阳公主的形象。在老三国中，因化妆技术和服装问题，貂蝉被演绎的有些老气。

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　乐府双璧指的是什么

　乐府双璧指的是汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》。这两首诗歌都是叙事长诗，以其深刻的社会思想意义和极高的艺术成就，为历代文人所推崇。

　《孔雀东南飞》

　朝代汉作者佚名

　序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　孔雀东南飞，五里一徘徊。

　“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚”

　阿母谓府吏：“何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留!”

　府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取!”

　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语!吾已失恩义，会不相从许!”

　府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还!妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘!”

　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里,本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床;今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

　府吏马在前，新妇车在后,隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负!”

　新妇谓府吏：“感君区区怀!君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。

　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言!”

　阿兄得闻之，怅然心中烦,举言谓阿妹：“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云”

　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专!虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

　媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳莫令事不举!”

　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望!”

　府吏谓新妇：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉!”

　新妇谓府吏：“何意出此言!同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论念与世间辞，千万不复全!

　府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直!”

　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄!东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留!揽裙脱丝履，举身赴清池。

　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘!

　《木兰诗》

　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌

　乐府双璧的解析

　1、“乐府双璧” 指的是《木兰诗》和《孔雀东南飞》。

　2、《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩;详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

　3、《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

　《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年问发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

　拓展阅读：孔雀东南飞传说

　《孔雀东南飞》是中国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是中国古代最优秀的民间叙事诗。古老的中国民间传说故事，最早见于南朝陈徐陵(507-583)编《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入"杂曲歌辞"，原题为《焦仲卿妻》。

　现今一般取此诗的首句作为篇名，孔雀东南飞的传说借着这篇乐府诗词被广为流传下来。原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。

　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为"古今第一首长诗"。

　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神 。

　2014年11月11日，孔雀东南飞传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，潜山市文化馆、怀宁县文化馆获得"孔雀东南飞传说"项目保护单位资格。