观捕鱼记文言文

1 观捕鱼记阅读答案毕的翻译

松江产鱼不只一种。捕鱼的人，有的用罩，有的用叉，有的用笱，有的用罾。大户人家就砍大树放在水中，成为鱼聚集的地方，鱼不管大小全部前来。鱼在那里面纵横盘旋，人也不会马上捕捉它们，所以它们聚集在那不离去。天气开始寒冷的时候，鱼在这里大会合。打渔人编织竹篱笆封断东西出口，用来防止它们逃逸。然后就撤掉树，两岸敲鼓和打击水面。鱼失去了它们的依附，有的惊骇得乱跳，有的恼怒地突围，到了锅里都是老老实实的了。于是人们驾驶能装百斛的大船，撒下大网，掩盖左右，遮蔽前后，比车还大的鱼，象针一样的小鱼，逃的了这逃不了那，损坏了鳞断折了尾，没有一尾被放掉的。

我看了感叹道：“鱼托身在水中，不是没有九州四海可以去，却来到这几亩大的池塘，腐烂的树木之下，以为非常安全没有忧患，如同登临了龙门一般。怎么会知道诱骗它们的人将要对付它们，养它们的人将要杀它们啊？人的机谋又巧又深啊！我还伤感的是它们无一遗漏，多么不仁得过分啊？呜呼！天下被赶尽杀绝的，难道只有鱼吗？难道只有鱼吗？”所以我写下来作为记。

2 文言文有铺陈手法可以看到吗

网络关于这个定义说得乱！其实意思非常简单，就是你要说明一个事物或道理，通过多方面的讲解，最终得出结论的写法。如果你讲解一个事物或道理只说一个领域，就不是铺陈。也就是所谓的发散思维分析。举例如下：

1 描述宫殿，多角度展示，铺陈。如唐代杜牧的《阿房宫赋》写宫女生活极尽奢侈时就以“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也”的铺陈之法来状之，形象而入木三分。欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》同样都花了大量笔墨精心铺陈。

2 描述人物，多角度铺陈。如《孔雀东南飞》中的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的铺陈就写出了刘兰芝的多才多艺，要言不烦。

3 描述动作，多角度铺陈。再如《鲁提辖拳打镇关西》只按情节发展写了三拳，却令人叹为观止。

没有必要的铺陈就是重复罗嗦的意思！如此看来你就知道你要的答案了。

3 求《观捕鱼记》 贝琼 的翻译 字词解释啊

松江产鱼非一，取鱼者，或以罩，或用叉，或以笱，或以罾。巨家则斫大树置水中，为鱼藂，鱼大小毕赴之。纵横盘亘，人亦无敢辄捕者，故萃而不去。天始寒，大合。渔者编竹断东西津口，以防其佚。乃彻树，两涯鼓而殴之。鱼失所依，或骇而跃，或怒而突，戢戢然已在釜中矣。于是驾百斛之舟，沉九囊之网，掩其左右，遮其前后，而盈车之族，如针之属，脱此挂彼，损鳞折尾，无一纵者。

予观而叹曰：“鱼之托于水也，非无九州四海之可归也，而归于数亩之陂，朽株之下，以为至安无患，若登龙门焉。恶知诱之者将以致之，养之者将以杀之？人之机亦巧且深矣！予又伤其而无遗，何其不仁之甚耶？呜呼！天下之死于尽取者，岂独鱼已乎？”

藂cóng：聚集，丛生。

戢戢：停止的意思。

译文：

松江产鱼不只一种。捕鱼的人，有的用罩，有的用叉，有的用笱，有的用罾。大户人家就砍大树放在水中，成为鱼聚集的地方，鱼不管大小全部前来。鱼在那里面纵横盘旋，人也不会马上捕捉它们，所以它们聚集在那不离去。天气开始寒冷的时候，鱼在这里大会合。打渔人编织竹篱笆封断东西出口，用来防止它们逃逸。然后就撤掉树，两岸敲鼓和打击水面。鱼失去了它们的依附，有的惊骇得乱跳，有的恼怒地突围，到了锅里都是老老实实的了。于是人们驾驶能装百斛的大船，撒下大网，掩盖左右，遮蔽前后，比车还大的鱼，象针一样的小鱼，逃的了这逃不了那，损坏了鳞断折了尾，没有一尾被放掉的。

我看了感叹道：“鱼托身在水中，不是没有九州四海可以去，却来到这几亩大的池塘，腐烂的树木之下，以为非常安全没有忧患，如同登临了龙门一般。怎么会知道诱骗它们的人将要对付它们，养它们的人将要杀它们啊？人的机谋又巧又深啊！我还伤感的是它们无一遗漏，多么不仁得过分啊？呜呼！天下被赶尽杀绝的，难道只有鱼吗？”

4 翻译古文《观渔》

翻译：

当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿感觉到了危险，求生的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。网口收得越快，鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回，却永远也没有跳出来的。

那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上。。。

当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的，想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌，挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗！

5 观渔的原文和翻译

原文：渔于池者，沉其网而左右縻之。网之缘出水可寸许缘愈狭鱼之跃者愈多。有入者，有出者，有跃屡而不出者，皆经其缘而见之。安知夫鱼之跃而出者。不自以为得耶？又安知夫跃而不出与跃而反入者，不自咎其跃之不善耶？而渔者视之，忽不加得失于其心。嗟夫！人知鱼之无所逃于池也，其鱼之跃者，可悲也！然则人之跃者何也？

翻译：当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿感觉到了危险，求生的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。网口收得越快，鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回，却永远也没有跳出来的。

那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上。。。

当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的，想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌，挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗！

累死我！！！

6 文言文 捕鱼图记 翻译

请看下面的几个句子： ① 阡陌交通，鸡犬相闻。

（《桃花源记》） ② 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） ③ 见渔人，乃大惊，问所从来。

（《桃花源记》） ④ 长恨久之。（《陈涉世家》） ⑤ 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

（《木兰辞》） 上述句子比较正确的译文是： ① 田间小路纵横交错，鸡狗鸣叫的声音（人们）相互听得很清楚。 ② 那个人眼睛正看着（茶炉），神情专注，好像在听茶水烧开了没有的样子。

③ 一见到这个捕鱼人，就十分惊讶，问（他）从哪里来。 ④ 因失望而叹恨了好久。

⑤ 跑遍了许多集市，购买了出征所必需的物品。 为什么要这样翻译呢？因为翻译文言文有一定的要求、原则和方法，概括讲—— 要求：信、达、雅； 原则：以直译为主、意译为辅； 方法：留、换、对、补、删、调。

具体讲—— 所谓“信”，就是可信、可靠、真实。就是译文要符合原文意思，要忠实于原文。

如果把“鸡犬相闻”译成“鸡狗能相互听到叫声”，就没有做到忠实于原文。 所谓“达”，就是“通”。

就是连贯、通顺、流畅。就是译文要符合现代汉语语法规范和表达习惯，同时要与上下文文气贯通一致。

如果翻译出来的文字叫人读时感到别扭艰涩，就是没有做到“达”。如果把“其人视端容寂”译成“那个人视线端正，容貌寂静”就不符合现代汉语语法规范，因为“寂静”用来形容环境可以，怎么能形容“容貌”呢？ 所谓“雅”，就是译文要尽量文雅一些，要译出原文的语言风格和艺术特色。

比如原文用了比喻、排比或对偶等，译文也要译出这些修辞手法，使得译文也显得形象生动；或者把握了原文的修辞格，也可翻译出原文的本来意思。如“鸡犬相闻”，用“鸡犬”借代鸡狗的鸣叫声，就可翻译成“鸡狗的鸣叫声（人们）相互都能听到；例⑤用了互文，就可翻译为“跑了许多集市，购买了出征所必需的物品”。

直译就是要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，并且译文的句式特点和风格都要和原文保持一致。比如词类活用中的使动用法、意动用法、文言特殊句式（倒装句、被动句等）在译文中都要体现出来。

像上面的例子大多数地方都是直译，可以说是“一一对应”。例②的“视端容寂”和例⑤用了意译。

意译则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用与原文很不相同的表达方式。作为考试，基本以直译为主，实在难直译时则采取意译的手段，像上面的例②、例⑤便是。

意译有两种基本方法，一是转述法，二是凝缩法。 文言文的许多修辞格，如果直接按原文翻译出来，既不符合现代汉语的习惯和要求，其意思也会不明确，因此就要把这些修辞格的词语用符合现代汉语习惯的词语来表达，这就叫转述法，例②的翻译用的就是转述法。

严格说来“视端容寂”中的“视、容”分别借代眼睛和神情。 文言文里有时为了加强文章的气势，或增强某种表达效果而使用一些繁笔，如果照原文对译出来，的确难以做到，且表达效果也不好，在这种情况下，就把句子要表达的意思简略地译出来，这就叫凝缩法，例⑤的翻译用的就是凝缩法。

下面再说说六种具体翻译方法。 留，就是保留，保留一些不必译或不能译的词语以及古今意义相同的词语，如人名、官名、地名、物名、国号、年号等等。

上面五例中就有一些词语在翻译时保留了下来：鸡、人、听、问、来等。 换，就是替换，替换一个意思相同的现代汉语，如阡陌——田间小路，交通——纵横交错，犬——狗，闻——听到，若——好象，怅恨——因失望而叹恨等。

对，就是对应，一是翻译时一般要“一一对应”，以上例句多数都是“一一对应”的；二是将已由单音节发展为双音节的词语对译出来，如茶——茶水，惊——惊讶，久——很久，市——集市，买——购买等。 补，就是补充，一是将句子中省略的词语补上；二是将省略的句子补上，使句子更连贯顺畅一些，如“鸡犬相闻”是主谓句，主语是偏正短语“鸡狗鸣叫的声音”，翻译时应补出中心语“鸣叫的声音”；谓语是个主谓短语“人们相互听得很清楚”，翻译时应补出主语“人们”，否则就做不到“信”——忠实于原文。

省略成分补出时，用括号括起。 删，就是删除，删除那些无实在意义的表语气、停顿和凑足音节的虚词以及偏义复词（不宜异同）、同义复词（仿佛若有光）的一半等。

如“怅恨久之”的“之”，就是用在形容词后的词尾，是音节助词，无实在意义，翻译时应删除；再如例⑤，如果直译出来，一则啰嗦，二则也不合实际，不如用删除法化繁为简，翻译成“跑了许多集市，购买了出征所必需的物品”，显得更精练些。 调，就是调换，把某些倒装的句子成分调换过来，使之符合现代汉语的语法习惯。

需要调换顺序的文言句式有主谓倒置（主语后置）、宾语前置、定语后置、状语后置（介宾结构后置）等。像例③中的“问所从来”中的“所从”就是宾语前置，翻译时应按“从所”的顺序翻译。

以上“留、换、对、删”是针对词汇的翻译而言的，“补、调”是针对句子的翻译而言的，至于具体采用那种方法要依据具体的语言环境。

7 观渔全文翻译

当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿感觉到了危险，求生的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。

网口收得越快，鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回，却永远也没有跳出来的。

那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上。

当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的，想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌，挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗。

8 有关捉鱼的趣事文言文

好像没有啊。不过沈复的《童趣》也挺有趣的

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷 ， 私拟作群鹤舞于空中 ， 心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院

译文·我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。

我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子

9 古文《钓鱼记》

予尝步自横溪，有二叟分石（分别坐在石头两旁。）而钓，其甲得鱼至多，且易取。乙竟日无所获也。乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬（眨眼。），神不变，鱼忘其为我，故易取也，子意乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼。

予叹曰：“旨哉意，成乎道也！”敢记。

翻译：

我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。

我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。

尝：曾经；

耶：句末语气词，表示疑问或反问，相当于现代汉语的"吗"或"呢"；

故：所以；

意：对人的尊称，多指男子，相当与现代汉语总的"你"或"您"

甲老汉的经验是他钓鱼是全神贯注，使鱼忘记了他，以为他不做在那里

启示是做事情定要全身心地投入，这样才可能有成功的可能~~

好久没做古文了，见笑哈

　在五行中，包括金，木，水，火，土。父母给孩子起名的时候也要根据孩子的五行，那么你知道五行属木的姓名学有哪些字呢这些字的解释又是怎样的呢你知道23画五行属木的字吗下面是我为大家整理的关于二十三画属木的字的相关资料，供您参考!

　二十三画五行属“木”的字

　蘧癯藓藿鹪鹫蠲欑蘩蔹椤蓦蘖鼹鹬

　兰：多才贤能，中年劳，晚年隆昌，女人有爱情厄，身弱短寿，忌车怕水。

　鳜：生平刚直，出外吉祥，福禄双收，中年吉祥，晚年劳神。

　验：怀才不遇，事劳无功，中年多劳，晚年吉祥。

　驿：忧心劳神，身弱短寿，虽成功隆昌，难得幸福。

　五行属木的字姓名学解释大全

　1画：

　乙1木：孤独，幼年多灾，中年成功，离祖大吉，外出遇贵，环境良好。

　3画：工 才 弓

　才3木：意为才能、才干、才华。才平、才颖、才思、才智、才安、才宁、才磊。

　4画： 支

　支 4木：意为支持、付出。贵人明现，有才能理智，但中年劳累，晚年昌隆。

　5画：瓜 禾 甲 本 卉

　卉5木：指花草的名称。可起名为：卉花、雨卉、卉研、卉英。忧心劳神，损丁破财，潦倒一生，难幸福，忌车怕水。

　本5木：指根源、原来。温和贤淑，环境良好，一生平凡，中年多灾，晚年昌隆。本平、本诚、本信、本强、本利、本厚。

　6画：朱 朽 米 朵 衣 竹 曲

　竹6木：意为竹子。可起名为：竹青、竹松、竹林。一生秀气伶俐，多才巧智，成功昌隆，晚年子孙旺盛之字。

　曲6木：意为歌曲，乐调。理智聪颖，多才温和，有爱情烦恼，中年劳累，晚年吉样。

　匡6木：意为匡正，帮助。可起名为：匡民、匡世。刑克父母，幼年辛苦，中年成功昌隆，晚年忧心劳累。

　7画：余 杏 杖 材 村 杆 改 束 豆 利 秀 杞 谷

　秀7木：意为美丽、优秀、秀气、灵巧。有爱情烦恼，秀气灵巧，吉凶分明，配合吉则吉，配合凶则凶。

　杉7木：意为高而直的一种树。可起名为：张杉。一生清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神。

　杞7木：意为植物名。枸杞子。

　利7木：意为好处、顺利、吉利、锋利。少年千难，中年劳累或奔波，晚年成功昌隆，名利之字。

　克7木：意为战胜、攻破、克制、能够、约定。可起名为：克成、克湛。命硬，克偶伤子，有官格。

　谷7木：为姓氏。谷晶、谷超。

　8画：

　枝 杼 枚 果 青 竺 乖 枕 长长 析 东 板 杯 和 虎 秉 来 委 采 宜 欣 林 杰 松 杭 艾 和 技 季

　宜8木：意为适合、适当。

　欣8木：意为快乐、生机旺盛。清雅伶俐，多才巧智，中年劳累，奔波，晚年昌隆。

　青8木：意为青色、年轻。可起名为：青翠、青梅。口快性刚，中年成功昌隆，晚年忧心劳神。

　林8木：意为成片的树木。一生平凡，清雅多才，肯作肯劳，重住义，晚年成功昌隆。

　杰8木：意为超群的、与众不同的、高出蔽的才能出众的。可起名为：英杰、佩杰、辰杰、善杰。智勇双全，清雅荣贵，中年吉样，英雄格，晚年成功昌隆。

　松8木：意为像松树一样坚毅高尚。可起名为：松涛、劲松。精明公正，智勇双全，一生清雅荣贵，成功昌隆，出国之字。

　和8木：意为和平、和顺、和谐、温和。可起名为：乾和、坤和、民和、天和、地和、和美、和馨、和雯、和丽、阳和、圣和。上下和睦，妻贤子贵，中年劳累或疾病，晚年成功昌隆。杭8木：常作地名人名用。祖杭、幽杭、雨杭、衍杭、稳杭、恬杭。

　东8木：意为东方，象征吉祥。东勤、东威、东宇、东冠、东誉。多才巧智，义利分明，中年成功隆昌，刑偶晚婚吉祥之字。

　长8木：意为专精的技能，对某事的特长。长安、长宁、长远、长征。心直口快，幼年多灾，中年吉祥，晚年昌隆，女人多夫之字。

　采8木：意为茂盛、幸运、神态。清秀灵巧，天生聪颖，幼年辛苦，中年成功隆昌。文采。

　秉8木：意为继承、掌握。义利分明，一生清雅荣贵，操守廉正，出国之字。秉先、秉公、秉严、秉责、秉宏、秉盛，秉执。

　艾8木：指种草本植物，另指长寿、美好、漂亮。艾浓、艾晨、艾东、艾露、艾新、艾飞、艾思;

　9画：

　柯 科 柄 柏 柳 香 柱 保 俐 柘 相 柔 相 柚

　柱9木：意为栋梁柱子。可起名为：玉柱、铁柱、石柱。

　柘9木：意为柘树。刑克父母，多才伶利，怀才不遇，中年劳累，晚年吉样。

　香9木：意为受器重、受欢迎。可起名为：香荣、文香、香宾。身弱多灾，忧心劳神，中年有灾厄，晚年吉样。

　相9木：意为互相、亲自看。有才智，克偶伤子，双妻之格，中年成功昌隆。

　柔9木：意为柔和、柔顺。可起名为：怀柔、芳柔、紫柔、玉柔、香柔、雨柔。出外吉样，福禄双收，中年成功昌隆，晚年吉样。

　竿9木：意为草木茂盛。

　勉9木：意为尽力，鼓励，可起名为：勤勉，奋勉。

　芒9木：意为草本植物，光芒、锋芒。一贫如洗，病弱短寿，中年有灾厄，晚年成功昌隆。

　柳9木：指柳树、轻柔、温顺。温和贤淑，秀气多才，多情重恩，中年成功昌隆，自成家业。

　科9木：指科学、科考、学科、成功。可起名为：新科、申科。多才美貌，清雅荣贵，中年成功昌隆，出外吉样，幸福。

　保9木：指保卫、维护、保持。天生聪明理智，中年成功昌隆，晚年忌车怕水之字。保全、保林、保山。

　柏9木：柏树，柏林。清雅荣贵，多才温和，中年成功昌隆，英俊幸福。柏森、柏臻。

　10画：

　芝 芷 芯 花 芩 芸 芹 芙 芬 芳 桔 桃 株 桂 核 栩 栓 栖 格 根 桐 秩 校 笑 索 家 纯 秘 倩 素 桓 栗 矩

　芷10木：意为白芷、一种香草。可起名为：芷然、芷嫣、芷真。英雄豪爽，多才巧智，缘和四海，成功昌隆，清雅荣贵。

　芝10木：意为种香草。可起名为：芝珠、妙芝、兰芝、敏芝。温和贤淑，多才多能，中年成功昌隆，环境良好。

　芸10木：意为香草。温和贤淑，多才巧智，中年成功昌隆，清雅荣贵，出国之字。

　栩10木：意为生动活泼。

　笑10木：意为愉快。名利双收，少年千难，中年吉祥，有个性，晚年劳神。

　桐10木：意为桐树。双妻之格，中年劳累，晚年昌隆，荣华之字。

　索10木：意为搜索、寻找、拿。可起名为：索丽。有爱情烦恼，中年劳累，晚年幸福之字。

　素10木：意为白色，本来的、平时、朴素。可起名为：素丽、素心、素贞、素敬、素嘉。

　芹10木：意为芹菜。

　倩10木：意为美丽。可起名为：晓倩、倩亭。秀气多才，贤能勤俭，中年吉祥，有爱情烦恼，晚年劳神。

　栖10木：意为居住、停留。多才贤能，清雅荣贵，中年有灾厄，晚年成功昌隆。

　家10木：意为温暖荣耀、拥有、归依。可起名为：家锦、家隆、家鸿、家葆、家戚、家园、家骏、家绍、家勋、家殷、家定、家安、家振、家通、家浮。家家乐美食城。出外吉样，多才伶利，忌车怕水，晚年吉样。

　格10木：意为标准、式样、正。音格、月格。一生字多福少劳，清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神。

　根10木：意为事物的本源，子孙后代。秀根、洁根、留根。英敏多才，有人缘，上下和睦，中年劳累，晚年吉样。与父母无缘。

　芙10木：意为像荷花一样纯洁、清贵。芙蓉、娇芙、芙芳、碧芙、彩芙。清雅伶俐，中年劳累，晚年吉样，环境良好。

　芬10木：意为香气。淑芬、芬芳、芬婷、慧芬、雅芬、芬妮。幼年辛苦，中年吉祥，清雅伶俐。

　芳10木：意为香、美好。芳菲、爱芳、芳婷、芳波、锦芳。英敏雅气，多才温和，出外吉样，荣贵隆昌，环境良好。

　纯10木：意为专一、熟练。纯珍、纯新、纯瑕、纯洁、纯淌、纯真。

　11画：

　寅 卿 梯 梧 梓 紫 彩 绅绅 梅 茉 苗 笛 苑 若 茂 英 符 笠 笙 康 迎 绍绍

　彬 悍 健

　绍11木：可起名为：绍华、绍兴、绍翰、绍业、绍元、绍庆、绍青

　苑11木：意为皇家园林，文艺学术荟萃之处。秀气英敏，义利分明，中年成功昌隆，幸福之字。

　迎11木：意为欢迎、迎接。奔波劳苦，忧心劳神，晚年昌隆。

　英11木：意为英勇、才智过人。可起名为：英俊。天生聪颖，气度恢宏，中年成功昌隆，有爱情烦恼，出国之字。

　术11木：意为技艺、方法。

　绅11木：意为有文化、有地位。可起名为：绅豪、绅容、绅靓、绅乔、绅进。

　若11木：意为好像。可起名为：若凤、若华、若雪、若雨、若阳、若文、若秋、若叶。福禄双收，性孤独，中年劳累，晚年吉样。

　卿11木：意为高级。可起名为：文卿。有爱情烦恼或忧心劳神，克偶伤子，性刚，晚年成功昌隆。

　茉11木：意为茉莉花的一种香。

　苗11木：意为继承事业的年轻人，有作为的人。秀气伶俐，俏雅贤淑，中年吉祥，晚年成功昌隆。

　茂11木：意为茂盛，繁茂、旺盛。克偶伤子，双妻之字，清雅多才，中年劳累，晚年成功昌隆。

　梅11木：意为志向高洁，清雅脱俗。有爱情厄，吉凶分明，吉则出国，成功昌隆，凶则多实厄。

　康11木：意为安宁、快乐、平坦、通运、富足。可起名为：王康、张康。一生清雅伶俐，多才巧智，中年身弱多灾，晚年吉样。

　健11木：意为健康、矫健、豪迈。可起名为：健英、健豪、健魄、健杰、健咏、健奕。智勇双全，操守廉正，中年成功昌隆，清雅荣贵，出外吉样，官旺之字。

　彩11木：意为各种颜色，彩色绸锻或称赞夸奖。一生清雅伶俐，多才巧智，中年平凡，晚年吉祥。彩云、彩虹、彩带、彩霞、彩丽、彩琪、彩鸽。

　彬11木：指文雅。清雅荣贵，多才能，智勇双全，有官格之字。绍彬、文彬、斯彬、超彬、雅彬、致彬、思彬。

　12画：荃 稀 植 丝丝 絮 棣 茜

　荔 棠 茹 述 粟 策 栋 筏

　极极 集 棋 森 探 统统

　茵12木：意为茂密。

　统12木：意为统一，率领。智勇双全，操守廉正，中年劳累，晚年吉样。

　森12木：意为树木众多，可起名为：森彬、森美、森丰、森泉、森茂、森朗、森逸。

　茜12木：意为茜草、多年生草本植物、红色。

　茜12木：多用于人名。可起名为：凯茜、阿茜。

　棋12木：意为文娱体育用品。

　茗12木：意为像茶一样的香。可起名为：香茗，品茗。

　集12木：成就，完成，聚集。可起名为：集根致盛、集义明堂。忧心劳神，有爱情烦恼，中年吉祥，晚年劳神。

　栋12木：意为担负重任的人。国栋、栋梁、业栋、栋志、司栋、意栋、学栋。忧心劳神，清雅荣贵，官运旺，晚年劳神。

　程12木：意为道路、规则。章程、行程、程前、显程、恩程、清程、程光。一生清雅荣贵，智勇双全，中年多劳或奔波，晚年昌隆。

　策12木：意为计谋、鞭策、计策、策略。名利双收，多才温和，中年劳累，晚年吉样。献策、策励、策宇、、佳策、策思、策鑫、策重、策辉、策章。

　13画：

　稚 筠 莉 楣 椰 绣绣 裕 粲

　楚 楫 榆 祺 桢桢 业业 楦 稔

　绢 莎 荷 荻 楠 枫枫敬 绥绥

　业13木：常用事业，财产，从事。可起名为：伟业、建业、敬业、基业、业臻、业顺、业达、业和、峰业、学业、雄业、业超。

　莎13木：常用于人名地名。可起名为：丽莎、莎莎、莎娜、莎妮、迪莎、琪莎、梦莎。温和伶俐，勤俭多才，中年吉祥，晚年成功昌隆。

　勤13木：意为尽力、勤快。

　祺13木：意为吉样，福气。可起名为：春祺。

　楠13木：意为像楠木一样坚固贵重。多才巧智，中年劳累，晚年吉样。

　楷13木：意为模范、榜样、法式。可起名为：圣楷、楷坤。晚婚迟得子吉，出外吉样，中年劳累、奔波，晚年昌隆。

　敬13木：意为尊重、有礼貌。可起名为：敬思、敬哲、敬贤、敬儒、敬尊、敬山。清雅荣贵，出外吉样，福禄双收，名利永在，出国之字。

　枫13木：意为枫树。桥枫、婷枫、暖枫。精明公正，一生多福，福禄丰厚，中年吉样昌隆，有爱情厄。

　楚13木：意为清晰、整洁。清楚、齐楚，楚诗、楚恩、楚君、楚达、楚学。一生清雅荣贵，智勇双全，中年吉祥，晚年劳神，出国之字。

　粲13木：意为鲜明或美好的样子。粲韵、诗粲、敏粲、粲音、粲玉。

　禀13木：意为纯厚、本性。禀赋、禀承。

　14画：箐 菡 菲 菊 萌 绵绵

　萍 嫩精综综 幕 阁阁

　逐 维维

　综14木：意为总聚、集合。

　维保护、保存。可起名为：维盛、维香、维倍、维谦、维善、维明。

　榕14木：意为榕树。

　绮14木：意为美丽、绮丽。

　桤14木：意为落叶乔木。

　菊14木：意为菊花。

　萍14木：意为在水面上浮生的草。清雅秀气，多才贤能，有爱情烦恼，成功出国之字。

　绵14木：意为丝绵、连续不断。

　梦14木：意为浪漫、简单、无拘无束。清雅荣贵，中年成功昌隆，环境良好，女人克偶伤子或不幸之厄。

　萌14木：意为萌芽、美好、愿望开始。幼年辛苦，英雄之格，中年小心，晚年吉样。

　菁14木：意为水草。可起名为：菁华。温和贤淑，秀气多才，中年吉样，晚年成功昌隆，有爱情厄。

　精14木：意为精通，精干，精巧。可起店名为：精录尔专卖店。

　纶14木：意为青丝织品。纶青、玉纶、彦纶、丽纶。

　纲14木：意为总要、关健。修纲、学纲。心直口快，多才智勇，武官吉，中年劳累，劳累，晚年昌隆，女人有爱情厄。

　菲14木：意为花草香而美。丽菲、春菲、叶菲、梦菲、晨菲。

　萃14木：意为出色、聚集。萃冰、萃勤、萃爽、敬萃、谦萃、宠萃。

　粹14木：意为精华。承粹、凯粹、文粹、国粹、瑜粹、建粹。

　称14木：意为适合心愿或相当。称愿、相称。

　15画： 模 宽宽 樟 葆 纬纬 葵

　葭 萱 葳 乐乐

　叶叶 逸 娴娴 蒂 标标

　稷15木：可起名为：安稷、颂稷、崇稷、启稷、耘稷、恩稷、天稷、稷满、稷益、稷勤、稷宏、稷丰

　樟15木：意为樟树。

　娴15木：秀气灵巧，天生聪颖，中年成功昌隆，荣贵之字。

　逸15木：意为安闲、快乐。一生奔波劳苦，怀才不遇，智勇双全，中年劳累，晚年昌隆。

　蝶15木：指昆虫名。可起名为：梦蝶、香蝶、蝶宁、安蝶、静蝶、芬蝶、蝶泳。有爱情烦恼，克偶伤子，秀气伶俐，中年吉祥，晚年劳神。

　叶15木：意为叶子、时期。有爱情烦恼，身弱短寿，中年劳累，晚年吉样。

　萱15木：意为一种可供观赏的草。

　枢15木：意为关键。清雅荣贵，多才，福禄双收，成功昌隆。

　摩15木：意为研究、轻抚、轻摩。可起名为：志摩。

　模15木：意为先进、标准、仿效、模范人物。清雅荣贵，多才贤能，中年成功昌隆，中年环境良好，出国或医界之字。

　乐15木：指欢喜、快活、有兴趣。可起名为：凯乐、乐迪。英敏多才，子孙兴旺，名利双收，中年吉祥，晚年昌隆。

　宽15木：指宽阔、放松、从容、富裕。可起名为：胜宽。清雅多才，荣贵隆昌，中年吉样，环境良好，女人命薄多灾。

　董15木：指姓氏。英敏才人，理智充足，中年吉祥隆昌，晚年劳神。

　蒂15木：意为根蒂。花与枝茎相连的部分。梦蒂、影蒂、岂蒂、明蒂。

　标15木：意为表扬夸耀，榜样，表明。标致、标意、志标、标锦、标驰、标烈。

　葆15木：意为保持。永5水葆、旭6火葆、东8木葆、丽19火葆、晴12火葆、靓15中葆、心4火葆、誉21中葆。

　五行属木的人体质分析列表

　木型人可能衍生的五种病态人：

　木型人多风气，风气同于肝，往往会导致肝火旺盛、外感湿邪，造成与湿热相关的多种疾病。

　属木，木型人的生命了十分旺盛，但由于肝对大自然的阴阳寒暑的调节起着主要的作用，所以又容易伤肝。肝藏血，肝调节血量，所以《黄帝内经》称：“肝为罢极之本。”所以木型人又容易瘀血。肝藏魂，具有调节心神的作用，所以木型人又容易伤及情志，导致神经精神类疾病的发生。木型人如果能够抑制肝火，除掉湿气，同样可以度百岁而去，表现出顽强的生命力。

　可能衍生出五种不同的病态体质。

　一、 木型湿热体质

　木型人如果肝火过旺，产生内热，又外感湿邪，就会形成湿热体质。

　发病倾向

　肝病：湿热体质的人肝胆的疏泄不好，加上经常吃清热解毒的药物，就会损害肝功能，造成黄疸性肝炎、胆囊炎、或携带乙肝、丙肝病毒。

　泌尿感染：湿热下注后，会导致泌尿感染、膀胱炎、尿道炎、肾盂肾炎、淋症、女性盆腔炎、带下病，或男性前列腺炎。

　癣症：湿热生发于表感染形成皮癣、股癣、脚癣。

　疖疮：重度湿热的人，湿毒生发于外，生疮后容易感染化脓形成大的红肿脓疱，亦称为疖疮，面部、颈部、臀部、胸背部均会出现。

　另外，湿热体质的人由于吃利尿、清热祛湿的药，可能转化为阴虚体质，吃清热解毒的药伤了阳气，变成气虚、阳虚或痰湿体质。生命体验很痛苦，常表现为肌肉酸痛或颈椎病、腰肌劳损。

　湿热质的成因和先天遗传、长期居住在比较潮湿的地方、平时喜欢吃油腻甜食，或者长年喝酒导致湿热蕴藏在体内等有关。生活压力增加，学生、商人、商业服务行业人员多见湿热体质。湿热质的人饮食上应以清淡为原则，适宜食用具有甘寒、苦寒功效的食物。少食辛辣刺激的食物，戒除烟酒，多喝绿茶、花茶、绿豆汤，多吃冬瓜、丝瓜、赤小豆、西瓜，苦瓜。避免居住在低洼潮湿的地方，保持充足而有规律的睡眠，克制过激情绪。

　熥疗：在膀胱经刮痧、拔罐、贴敷筋骨磁疗贴后，前胸、后背固定熥络宝胃肠治疗包进行熥疗，对祛除湿毒和治疗湿热体质导致的各类疾病均有显著疗效。

　药疗：中成药有甘露消毒丹、君泰口服液、清热袪湿冲剂、溪黄草冲剂;中草药有藿香、茵陈、车前草、淡竹叶、滑石、溪黄草、鸡骨草、木棉花。上述药物在使用时毒性较大，症状缓解后应立即停服。

　运动：适合做大强度、大运动量的锻炼、洗桑拿浴，清晨练习太上和谐益寿操(功)，夜晚倾听音乐和心诀效果最佳。

　二、木型气虚体质

　木型人如果长期升发过旺，肃降不足，就会导致木性气虚体质，临床上称湿热合并气虚，并发支气管扩张，心脏，大脑供血不足，慢性胃肠疾病。这种气虚体质是属于虚不受补型的，治疗中应该以增加肺的肃降为主。

　三、木型阴虚体质

　木型人如果阳气耗损太大，往往会伤及肝阴，肝肾同源，又会导致肾阴虚，形成木性阴虚体质，临床上称其为湿热合并阴虚，并发糖尿病、高血压、脂肪肝、脊柱关节病。治疗时应以滋补肝肾为主、清除湿热为主。

　四、木型气郁体质

　木型人如果出现，清气不能上扬，浊气上逆，心窍不通，导致气机不畅，形成木型气郁。

第六十九回 百花大聚宗伯府　众美初临晚芳园

卞府要大宴众女子。先是那前三三后三三的33位女子先见面，又来了红文馆所住的唐闺臣等46位才女。最后史幽探等21位才女也到了。他们互相推让座位，最后毕全贞道和花再芳说大家要按名次坐，而且这也是久已定好的。大家一听了久已定好，觉得很奇怪。于是闺臣就给大家讲起了海外寻亲的经历。

第七十回 述奇形蚕茧当小帽　谈异域酒坛作烟壶

给大家讲海外寻亲的经历，他先给大家讲了林之洋在航海时，为了治这个见风流泪的眼病，所以带了些蚕茧，又因为自己好喝酒，船上有很多喝过的空坛子。没想到呢，这些看似没有什么大用的东西，全卖出了高价。原来小人国的国民用蚕茧做了帽子，长人国的则买去酒坛，当作了随身携带的烟壶。然后闺臣又，这引起了大家的讨论。

第七十一回 触旧事神往泣红亭　联新交情深凝翠馆

唐闺臣给大家说了泣红亭的碑文，众女子对“薄命谁言座上无”和“泣红亭”这三个字有异义，就请师兰言为大家解说一下，师兰言说，几个人的薄命是不能免的，泣红亭的泣字也是着实让人心酸，但是古人有，但行好事，莫问前程，对得起天地君亲就可俯仰无愧，众姊妹也就此进行了议论，不仅提到了左传中所说的。吉凶由人，易经中所说的。其善之家必有余庆，积不善之家必有余殃等等，说的是兴高采烈，紫芝就说呀，姐妹们快坐下说吧，我的腿都站酸了，早些吃饭还要痛快玩儿呢。一说到座位呢，大家还是互相推让，最后用抓阄的办法才一一坐定，酒席上大家发现，无论是正史，野史以及说部之类的，都没有姐妹百人相聚的情景，他们的相聚该是空前的了，吃过饭后，大家一起去园中散步。

第七十二回 古桐台五美抚瑶琴　白蒁亭八女写春扇

众女子子饭后散步，来到了古桐台，在古桐台上，尧蓂、尧春，舜英，素云，瑶芝五个人她们一起弹琴，那琴声真好听，声清韵雅，山虚水深，五琴齐奏，彩云欲停，师兰言称之为“绝调。尔后，众人又来到了牡丹亭吃点心，牡丹亭的周围开满了牡丹，姚黄魏紫，烂熳争妍，在亭中林书香谢文锦等八个人写了春上。又有燕紫琼和易紫菱手拈冷玉，息气凝神在下棋，真可谓是琴棋书画，风雅无比。

第七十三回 看围棋姚姝谈弈谱　观马吊孟女讲牌经

众女子在园中游戏，姚芷馨和香云等人在说起，有说下的是跑棋，至少每天要下百十盘，而更多的人认为下棋呢还是慢些好，打打谱讲究讲究才会有几分意思，这时候呢，紫菱就给大家讲一个完全相信棋谱中的套路，一旦对方改了谱就会不知所措的故事。在古桐台上，秀英和若花在教紫芝弹琴，就这样，这一行人中有写字的，有画画的，有下棋的，有弹琴的，还有马吊一桌、双陆一桌、象棋一桌、花湖一桌、十湖一桌，有教投壶斗草的。有抛球的，有荡秋千的，还有打赌的，讲故事的等等，处处是一片欢声笑语。

第七十四回 打双陆嘉言述前贤　下象棋谐语谈故事

紫芝受宝云的拜托去照应客人，他先到了双陆那桌，听了戴琼英讲，古人设计双陆就是劝人手足和睦的。又到了花湖那一桌，看到了廉锦枫等人在玩牌，尔后，又到了十湖桌旁听他们彼此说笑，再去看玩象棋的那几个人，还即兴编了小笑话，让大家笑声不断。这时候呢，空中又传来了箫笛的声音，谁知又到了秋千边上，看众人打球千，田凤翾就让紫芝也玩会儿秋千，但是紫芝说她自己头晕，不如给大家讲个笑话。

第七十五回 弄新声水榭吹萧　隐俏体纱窗听课

紫芝给众人讲了老蛆吃黄屎的故事，他们之间又拿对方彼此打趣说笑了一番，之后呢，七个人一起来到莲花塘，听绿云和亚兰两个人吹箫笛，声音动听，令人神爽，紫芝因为一直记得打赌陪客的事儿就走了出来，正好遇到了宝云，宝云告诉紫芝，许多姊妹在小轩厅听芸芝讲大六壬课。于是他马上赶了过来，隔着纱窗，他听到了芸芝给再芳讲了地盘式子，天盘式子。又准备讲四课，自己在窗外听得非常认真。

第七十六回 讲六壬花前阐妙旨　观四课牖下窃真传

芸芝给再芳讲了四课，紫芝听完后不仅脱口而出，我明白了，把芸芝和再芳吓了一跳，吱吱笑着，又来到了金鱼池边，又和陈羽和星辉斗了几句嘴，惹得星辉放下竹竿要来打她。于是她就笑着慌忙跑开了，来到了百草圃，途中遇到了玩状元筹的史幽探等四位女子，在百草圃她建议陈淑媛等八个姊妹把斗草的游戏改为用花草对句。之后又来到梅花岛找青钿，此时青钿和宋良箴等人打着算盘谈论算法，紫芝叫上青钿，二个人一起来到了白牡丹亭。

第七十七回 斗百草全除旧套　对群花别出新裁

紫芝叫上清店，回到了白牡丹亭，紫芝向宝云说了自己到了各处所见的姊妹，并且告诉青钿这个东道她是已然输了，让题花把赌注鼻烟壶和镯子给她。题花故意跟她闹，于是，她环顾左右而言他，但是禁不住紫芝在她的那肋肢上一阵乱摸，只得笑着把两件东西给了紫芝。紫芝拿了东西，又回到了百草圃，和春辉等人玩起了对百草的游戏，大家玩的是兴高采烈，其他人见他们这里议论纷纷，也陆续来到了亭子里，一起玩起来，这种新的斗百草游戏，就是对百草，比如说慈菇花对杜甫草，龙血摆对凤尾酥，三春柳对九节兰，银杏儿对金果儿，帝女花对王孙草等等，有用花草本名的，也有用花草别名的。这一番斗草游戏真是别出心裁，异彩纷呈。

第七十八回 运巧思对酒纵谐谈　飞旧句当筵行妙令

就在大家玩得兴奋的时候，陈夫人派丫鬟来请大家去吃饭，众人随着湘云来到了凝翠馆，春晖就提议说，不能喝哑酒，要行酒令儿。于是众人重新分座位坐好。掌红珠先给大家出了个谜语，谜面是：无人不道看花回，打论语中的一句话，大家猜了这个谜底是言游过矣。众人听了之后啊心中产生了分别的悲伤，倒是紫芝马上接着说，现在正是对酒当歌的时候，行酒令儿，多喝些酒，大家就请紫芝出一令，紫芝就把这个任务推给题花，题花又推辞，紫芝就讲了一个又一个笑话，又是得陇望蜀，还我菜钱。个个针对题花把题花讽刺的没有办法，只得笑着下了祝语，举欣欣然有喜色，就在这个时候丫鬟来报说太后下来谕旨。

第七十九回 指迷团灵心讲射　擅巧技妙算谈天

太后来了谕旨，让众才女们仿照上官昭仪的四十韵五言排律也做一首，而且明天一早就要交卷。众女子是匆匆吃了饭都回去做诗了。第二天早上交了卷，众女子又来到了卞府，在园子的各处散步。经过变宾舍鹄消遣的箭道。紫芝等人就射箭，亚兰给众人讲了射箭的方法，把自己为此而作的西江月念给大家听，众人这才知道，这种射箭才叫做消遣。否则就是讨罪受。离开箭道，大家又去百药圃吃点心，智佳国的米兰芬给大家展示了算圆周长，圆内容方，还有差分法等的算法，就在这个时候，阴云满天雷声四起，又打了一个响雷，兰芬算出了打响雷的地点据此距离大概是十里零一百二十八丈，大家是半信半疑，不久，宝云的奶公来了，告诉大家，他在十里墩遇到了大雨，响雷打死一个人，当众人得知劈死人的地方离这里十里半多路的时候，不仅对兰芬的神算深感佩服。用过点心之后，大家又来到了白牡丹亭，在这里婉如兰音谈论双声迭韵，兰芬又教人空谷传声，玉芝劝人猜谜，牡丹亭中一片欢悦。

第八十回 打灯虎亭中赌画扇　抛气球园内舞花鞋

玉芝劝人猜谜，幽探也支持，于是众女子猜起谜来，才人们纷纷出题互相竞猜，从地名猜到花名，又到书籍中的句子，涉及到了论语，庄子，易经，孟子，诗经，周礼，淮南子，晏子，春秋等书的内容，大家争论的不亦乐乎。这个时候，林婉如等四个人满脸绯红地走了过来，原来他们刚刚玩抛球，彩云因为用脚接球，用力过猛，以致连鞋带球一起飞了，大家又笑着把这件事儿当成了谜面。

第八十一回 白牡丹亭董女谈诗　凝翠馆兰姑设宴

接上回飞鞋故事，居然让紫芝给变成了谜面，打了四个;“银汉浮槎”。青钿也不甘示弱，讲了个笑话，戏弄紫芝，紫芝伶牙俐齿不肯罢休。在一片欢声笑语中，大家继续出灯谜，有打孟子，老子，尔雅，西厢，史记，论语等典籍中的句子的；由打曲牌名古人名的，最后，这灯谜在兰芝的“高朋满座，胜友如云”，打曲牌“集贤宾”中结束，接着一行人就回到了凝翠馆用餐。

第八十二回 行酒令书句飞双声　辩古文字音讹迭韵

一行人来到凝翠馆，酒席上，大家又开始行酒令，若花想出双声迭韵的令，大家都赞成，在大家行的酒令中，有花卉双声，古人名迭韵，烈女名双声等等，在行令的过程中，一旦大家有了歧义，就拿出了沈约的《四声类谱》来考证，在轻松欢快中透露着文雅和严谨。

第八十三回 说大书佐酒为欢　唱小曲飞觞作乐

大家继续行酒令，有双声的，有迭韵的，还有双声兼迭韵的。其中活泼伶俐的紫芝还给大家说了一段书，内容是春秋时期，子路问老子夫子河寨的故事，之后，大家继续行酒令。紫芝就给大家唱了一段关于离愁别恨的小曲，此时我们不难看出，紫芝不仅是伶牙俐齿，刁钻古怪，而且多才多艺，富有情趣，唱个小曲之后，大家继续行酒令。话说，当条令转到玉芝的时候，他掣了一枝烈女名蝶韵的令，因为想着笑话儿想得发了呆，最后竟然忘了接另一个题目，胡乱出了几个，不巧都是错的。

第八十四回 逞豪兴朗吟妙句　发婆心敬诵真经

玉芝因为想笑话耽搁了时间，以至忘了题目只能胡乱猜，又是参官名，身体，又是猜音乐，文具，又是猜财宝，器物，又是猜花果，药名，直到罚了一百杯酒，才猜出是扶都或是庄姜。后来，宝云又把自己敬录的绝世真经送给各位女子，大家念完真经，继续行酒令，席间花再芳因为连喝了几杯酒吐了一地，紫芝又借此调起皮来。

第八十五回 论韵谱冷言讥沈约　引毛诗佳句美庄姜

酒令进行中，有掣了戏具双声财宝双声的，有掣了虫名双声古人名双声的，有掣了服饰双声人伦双声的，其中两次涉及到了赞美庄姜的内容，一次是凤雏说的。延娟《陈思王集》云髻峨峨，修眉联娟。‘峨峨’双声，‘联娟’迭韵。另外一次是苏雅兰说的，蝤蛴《诗经》领如蝤蛴，那蝤蛴往往比喻美女的脖子。其中还穿插了我不说就是说的笑话。后来谭蕙芳用舟车双声做了一辆风帆，沈约的《宋书》愿乘长风破万里浪。这里的风字，让兰言想到了韩诗外传》‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待’，想到父亲孤身一人远隔万里，又怎能不潸然泪下的。

第八十六回 念亲情孝女挥泪眼　谈本姓侍儿解人颐

兰言想到了树欲静而风不止，子欲养而亲不待，于是不禁想起了自己的父亲，潸然落泪。闺臣劝勉大家要及时行孝。接着大家继续是饮酒行令，丫鬟玉儿也参与到其中，她又是能识字，又是能行令，还用自己的姓氏王讲了一则笑话，一个小小事儿，却样样不逊于众位才女，酒令进行中，不知不觉的离别的情绪又在潜滋暗长。

第八十七回 因旧事游戏仿楚词　即美景诙谐编月令

大家继续行酒令，不知不觉中的就想到了飞鞋事件，于是就模仿古书，又开始描绘这件事儿，有仿《九辩》反《离骚》的。有仿庄子《春秋》的，有仿《易经》《禹贡》的，有仿《毛诗》《月令》的等等，把一个简单的风险事件描绘的是有声有色，情趣盎然，雅的不能再雅了。紫芝又说笑话，众女子又行酒令，忽然吹来一阵冷风，风中带着清香，不觉让人想到了清香云外飘。也就在这个时候呢，丫鬟来报说，外面来了两个女子，自称是殿试四等才女，要来和众女子相见，闺臣就说，你让管家回她。就说我们殿试呢都是侥幸名列上等，并非真才实学，怎么敢自不量力妄自谈文呢，况且现在，我们又在酒后，尤其不敢冒昧请见。若花也是这样认为的，话说闺臣阿妹是谦谦君子，如此回复，却省了许多唇舌。但是亭亭、题花、春辉、青钿一齐连说“不可！

第八十八回 借月旦月姊释前嫌　逞风狂风姨泄旧忿

请进来的两个女子娇艳无比，绰约异常，长的是非常美，其中的青衣女子姓封，白衣女子姓越，两位女子请闺臣以五字为韵，做一篇《天女散花赋》，闺臣是凝神提笔，一气呵成，在文章中闺臣大战百花嘲弄风月，那两个女子马上怒形于色，原来他们就是月姊和风姨，风姨弄风，让众才女们个个惊慌。就在这个时候，一位手持斗笔的美女出现了，他指责风姨月姊，不一会儿，又来了一位女道姑，对月姊和风姨进行了一番规劝，原来拿笔的美女是女魁星，这位女道姑是长指山人。

第八十九回 阐元机历述新诗　溯旧迹质明往事

众女子请厂长指山人讲一讲她们的命运如何，长指山人杀人就把自己在海外见到的一首长句口诉一遍，请题花执笔记录下来，开篇的句子是这样的，皇唐灵秀气，不仅畀须眉。帝座威推后，奎垣乃现雌。科新逢圣历，典旷立坤仪。它大概的意思就是说，此时灵秀不再锺于男子，无论是皇帝还是魁星，现在都是女子，而且还将设置女试。接着就把众为才女的身世大致说了一遍，其中的意思有明白的也有让人疑惑产生疑问的。

第九十回 乘酒意醉诵凄凉句　警芳心惊闻惨淡词

戍鼓连宵振，军笳彻晓吹，不禁让人想到要有战争发生，裂帛凄环颈，大有投环自缢的惨状，缁却免披缁，又有瑶钗要深入空门的意思，瑟瑟葩俱发，萋萋蕊易萎，花朵凄惨，不得不让人心酸，大家想让道姑具体解释一下时，道姑要么就说此诗句莫不明明白白，何须指？，况暗寓仙机，谁敢泄漏？要么就说此诗虚虚实实，渺渺茫茫贫道何能深知，只是在最后呢，这个女道姑说，总之人活百岁，终有一死，当其时与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世。贫道忽发此言，只因内中颇有几位要应‘含笑就死’这句话的。还说人生在世，千谋万虑，赌胜争强，奇奇幻幻，死死生生，无非一局围棋。只因参不透这座迷魂阵，所以为他所误，道姑告辞而去，众女子继续行酒令。

第九十一回 折妙字换柱抽梁　掣牙签指鹿为马

众女子一边饮酒，一边行酒令，一边还讲了笑话。其间丽春告诉大家两个药方，一个叫做“生化汤”，主治产后淤血未尽，腹痛。一个叫做五黄散，主治主痛。玉儿讲的笑话，和尚明明在此，我往何方去了？讥讽那些无言乱语，忘记本来面目的人，笑过之后，引人深思。

第九十二回 论果蠃佳人施慧性　辩壶卢婢子具灵心

再行令的过程中，玉蟾掣了花卉迭韵的，就说芄兰选自《家语，入善人之室，如入芝兰之宅，这句话道出了才女这几天在卞宾府上的感受。黄昏悄悄来了，随之而来的是远处的一片音乐声，众女子离开了凝翠馆，到小鳌山去看灯。

第九十三回 百花仙即景露禅机　众才女尽欢结酒令

众女子来到小鳌山看灯，只见三面窗帘的大楼二十七间，楼上楼下都挂着灯球，而且是各种花样，五色鲜明。尤其是大球缀小珠，不仅每个灯大球个数不同，而且每个大球所缀的小球儿也不同，兰芬也觉得算清球的个数有些困难，但最终还是得出了一个结果，而且与单子上的灯的个数丝毫不差。众女子们又即景生情，用黄昏九江行酒令来。后来春辉等人有用造字法中的象形行了酒令。当然，其中也少不了激情而生的笑话。

第九十四回 文艳王奉命回故里　女学士思亲入仙山

众女子见天色不早都致谢而散，之后有才女借凝翠馆还席，又有人为若花四人践行，酒席宴上的诗词结成了册子，盛极一时。不久，若花、兰音，红红、亭亭去了女儿国，闺臣等八人回了岭南，余丽蓉等回了淮南，其余人也各自散了，才女们回到家里，陆续办了婚事，闺臣要去小蓬莱寻找父亲，颜紫绡决心要陪同前去。最后二人看破红尘到小蓬莱一去不返。

第九十五回 因旧恙筵上谈医　结新交庭中舞剑

闺臣和颜紫绡到小蓬莱，随仙而去，不再返回。家中情况小峰，颜崖，田廷，廉亮，尹玉，魏武，薛选七个人到了小小瀛洲山投奔了洛承志和宋素。众人因为姊妹都是同年，叙谈也就更加相投。卞宾的儿子卞璧也在山上。他当年被史家族兄史胜治好了病，还为他请了老师教文习武。并且也送到了山上。大家住在山上，不是操练人马，就是习学武艺，不久呢还把家眷也都接来，一起等待文府起义的消息。

第九十六回 秉忠诚部下起雄兵　施邪术关前摆毒阵

在大家等待消息的时候，余承志来了，约定三月初三一起起兵。并且说如果能够破了武氏弟兄四座大关诸事易如反掌，四座大关分别是酉水，巴刀，才贝，无火，其中酉水和无火两关易破，巴刀和才贝尤其厉害，众人商量之后决定先在酉水关会旗，同去酉水关的还有各家的家眷，都要带在军营，惟恐事有不测，与其去受武氏弟兄荼毒，莫若合家就在军前殉难，完名全节，以报主上。就这样一行人来到了酉水关，面临酉水阵，大家原本以为这个酉水阵好破，可是文家五公子进阵之后就再也没有出来。

第九十七回 仙姑山上指迷团　节度营中解妙旨

文家五公子为什么没有出来呢，原来那里不仅柳暗花明山清水秀，尤其是酒味香醇，使得他饮了新酒又饮陈酒，最后跌在地上昏迷不醒，可是外面的人不知道里面的情况 ，大家见他总不出阵很不放心，于是，薛选和文蒒也一起纵马进入阵中寻找，薛选本身不会饮酒，酒气重就醉倒了，文蒒是饮了几杯也醉倒了。宰玉蟾和燕紫琼又冲进阵中，许久之后，紫琼逃了出来，说了里面的情况，就去了小蓬莱求闺臣，在小蓬莱有道姑告诉紫琼，四阵总的名字叫‘自诛阵’，诛是诛砂的诛，也就是凡在阵中被害的，都是自己操持不定，并且建议她以其人之道还治其人之身，文芸受到启发，从敌营中捉住了一个大汉，问明，如果说胸前放一张黄纸，上面写着“神禹之位”四个朱字，就可以不为阵中的美酒所困，于是，众人依照这种办法破了酉水阵，乱箭射死了武四思，击碎了仪狄和杜康的雕像，可是文蒒已经醉死。歇了一天，大家进兵无火关。

第九十八回 逞雄心挑战无火关　启欲念被围巴刀阵

众人进攻无火关，首先要破五火阵。林烈一马当鲜被武七思引入阵中，无火阵中景色很美，大白石牌楼上写着“不周山境”，可是所见之人都是怒火冲天。有的甚至气得胡须一根根直竖起来，戳在桌子上，把桌案都戳翻了，在一个肉包铺，蒸笼旁边坐着无数的罪犯，在一个枣糕店，里面坐的人面黄肌瘦面带病容。这些人因何而犯罪，因何而面黄呢，回答都是因为蒸笼，林烈觉得奇怪，因为他急于要吃枣糕，也就没有再继续深究。可是他向走堂要这个枣糕要了很久等了很久，最后送来了一盆冷糕，不由得心中火起，把盘子一下就扔在了走堂的脸上，就在他生气的时候，又看见蒸笼冒着热气，他就更加气愤，用大刀左右乱砍，自己也因为无明火引起的内邪火一下昏迷过去。第二天，谭泰、叶洋进阵也是一去不回，此后又派了魏武、尹玉、卞璧各带兵马一千进阵仍旧是石沉大海。文芸又捉了兵丁，得到了把忍字焚化跪吞腹中才可以进入阵中，而且入阵后呢不能动怒生气，用这个办法果然破了无火关，但是谭泰、叶洋、林烈三个人已死，三人的妻子知道这个消息后投环殉节。之后大家到了巴刀关，来到了武五思镇守的巴刀阵，阵中中景色异常优美，最主要的是美女如云，并且明确表示如愿垂青，永结百年。也就是说，如果愿意，就可以拜堂成婚，阳衍进阵一去不回。第二天章芹、文萁、文菘也冲进阵去，事隔一天，四人的尸首被送了出来，墨香，琼英姑嫂二人旋即自刎，秀英、舜英转死沙场，次日宋素，卞璧也困在其中。

第九十九回 迷本性将军游幻境　发慈心仙子下凡尘

正当大家一筹莫展的时候，去小蓬莱求助的燕紫琼回来了，他告诉大家破阵之法，要吃下狠心药，再把那个坐怀不乱的柳下惠三个字放在胸前。最终巴刀阵被破，宋素，卞璧被救。这天大家又来到了武六思镇守的才贝关。章荭钻入钱孔，过上了似乎是金玉满堂，富贵无比的生活。等他想要再钻回来的时候，钱孔就把她的脖颈紧紧套住，进退不能，宋素燕勇有进入阵中，紫琼，玉蟾也进入阵中，但都不见回来，众公子是徒自发急，女营中的众女子在洛红蕖的带领下，沐浴焚香，叩求过往神灵垂救。

第一百回 建奇勋节度还朝　传大宝中宗复位

精诚所至金石为开，青女儿玉女儿约了红孩儿，金童儿各驾风火轮来到了女营，请来了王衍、崔钧，也就是历史上所记载的不爱财的两个人，请来了二公灵魂，借其廉威，免除了‘阿堵’、‘铜臭’之患，白果仙子带来了一篮避铜毒的核桃，才贝阵最终被破，和峤牌位被击碎，只是章荭、燕勇、玉蟾、紫琼已经死去，某日，一军在东宫会期，斩了张易之、张昌宗，次日，太后归政功臣得到了奖赏，故事到此结束。

再来说说那只白猿，它本来是百花仙子洞中得到的仙猿，因为百花仙子被贬，所以它也一同来到了凡间。用百花仙子之托去寻找一个文人墨士，把那泣红亭的碑记的内容传播下去，白猿先找到做《旧唐书》的刘旭。但是因为兵荒马乱，刘旭拒绝了。又找到了宋朝欧阳修和宋琦，他们因为写了《旧唐书》累尽心血，手腕发酸，也没有接受。最后找到了老子的后代李汝珍，也就是作者本人，李汝珍消磨了三十多年的层层心血，写下了此书《镜花缘》。

 

      前些日，见常州老朋友陈老师在朋友圈发安徽天柱山的风景，瞬间想起二十年前两登天柱山的往事。

      当年，从安庆到怀宁再到天柱山，来回走过两趟，而且时隔不足一个月。

1，         

      皖南安庆市，现辖3个区、5个县、代管2个县级市。从清康熙初年直到抗日战争，安庆一直是安徽省会，长达200多年。安徽，即由安庆、徽州两地的首字组成。

      安庆号为“文化之邦”，“桐城派”故里、“禅宗圣地”、黄梅戏发源地、徽班摇篮（徽班，清朝中期兴起于安徽、江苏等地，以扬州一带最盛，因艺人多来自安庆等地，演徽调，故名）……一众光环，故而成为国家级历史文化名城。

      安庆城区不大，印象最深的是江边的迎江寺，独自在寺里喝茶，面江而坐，看江面余晖。

      在安庆宜秀区白林村内，有清代大书法家邓石如和他的六代孙邓稼先的故居。白林村原属怀宁县，现在划归安庆市宜秀区。邓石如影响了好几代人，当地乡里很多人爱好舞文弄墨，据说还出了不少农民书画家。

2，

      怀宁县属安庆市，两个城区距离三四十公里，当时坐长途车（中巴）去的，现在有公交车了，更方便。

      怀宁县的一位大名人是中共主要创始人陈独秀。他的墓园在安庆到怀宁的路上，两次路过，两次去瞻仰，毕竟是一位改变了历史的大人物，也是一位铮铮铁骨的人。听说后来围绕陈独秀墓园建成了独秀园，是一座大型人文景观，国家AAAA级景区。

      怀宁县有山名独秀山，一峰拔地，雄峙众山。陈独秀仰慕独秀山，自号“独秀山民”，辛亥革命后遂名“独秀”（陈独秀谱名陈庆同、科举名陈乾生）。县城里有独秀中学，我采访过学校的法制教育。

      两次到怀宁，小县城走遍了，从老城区所在地石牌镇，到新县城所在地高河镇（诗人海子诞生在高河镇查湾村），因为是坐中巴，县城的地名记得挺清楚。老城区有的看，新城区是规划好的，横平竖直，连街边的房子长得都像是兄弟，不知现在有无变化。当年有一小伙子总到我们单位卖光盘，他是怀宁人，我说起他家乡的街巷名字，他吃惊不小。

      怀宁县是老县，东晋建县，有690年府、县同城而治，有178年省、府、县同城而治，号称安徽的首府首县。

3，

      古诗《孔雀东南飞》家喻户晓， 这个悲剧故事就发生在怀宁-潜山一带，学者考证为怀宁县小吏港。 

      小吏港又名小市港、焦吏港，距怀宁县城20多公里，与潜山县接壤。《怀宁县志》说：“小吏港者，以汉庐江小吏焦仲卿得名。”焦仲卿即《孔雀东南飞》诗中的男主人公。据传，这儿不但是焦仲卿的故居，而且是焦妻刘兰芝的故居。具体说，焦仲卿的故居在小市港河对岸焦家坂（今属潜山），刘兰芝的故居则在小市港东半里外的刘家山。

      诗里的结局是，刘投水而死，焦悬树自缢。《安徽府志》载：“其（刘兰芝）投水处即今小市港。”刘兰芝投水后，村人又将在焦家坂自缢的焦仲卿尸体移来，与刘兰芝合葬在小市港，墓至今还在。

      近年来，来小市港游览《孔雀东南飞》故地的人越来越多，它已成为中国文学史迹的著名胜地。

      现在，怀宁县建有“孔雀东南飞文化园”，以实景演绎当年的故事，成了几A级景区。

4，

      再向西走就是潜山县（现已改为潜山市）境，安庆一带为西周-春秋时的皖国所在地，皖国的都城就在潜山。安徽简称“皖”，应该由此而来。

      潜山有天柱山，古五岳之一。

      五岳称呼源于《周礼》，但当时除泰山、恒山外，其他三山没固定。直到汉武帝时，五岳规制才最终形成，而天柱山享“南岳”称号数百年（公元前106年，汉武帝南巡登临天柱山，封其为南岳。589年，隋文帝废天柱山南岳名号，改衡山为南岳）。

      当时去天柱山，要从怀宁坐长途中巴到潜山县，再换私人的小面直接开到天柱山半山腰一个有索道的地方。下车，换索道上去。第一次摸索着，第二次就轻车熟路了。

      天柱山又名潜山、皖公山，海拔14898米，拔地而起，雄峙江淮。山里雄峰奇石、幽洞秀水，绰约多姿，纯朴自然。这里有天下奇观石牛古洞和众多摩岩石刻；有花岗岩第一秘府洞穴――神秘谷，上下迂回，幽深莫测；全国第三大高山人工湖――炼丹湖，如碧玉镶嵌在群峰之中。

      下山后来到山脚下，一座大庙赫然出现在眼前。这座叫三祖寺的庙宇建于南朝梁武帝时，依山而建，气势恢宏。三祖寺原名山谷寺，后因禅宗三祖僧粲在此驻锡，故名三祖寺，成为禅宗第三代祖庭。寺内有众多名人题记，包括王安石、苏轼、黄庭坚、李公麟、陆游等。

5，

      第一次去天柱山时正赶上中秋。那时中秋节还不放假，但那两天是周末，游人应该不少，可半山腰的天柱山庄（一个四层楼的宾馆）也只我一客。夜半听山风吼、秋虫鸣，所谓“天籁”估计就是这样的吧。

      我喜欢一动一静。采访奔波是动，周末闲游是静。中午赶到天柱山，下午就静下来，宾馆附近走走。

      宾馆附近有个小池塘，池塘里有几片的荷叶。在黄昏于池塘边呆看荷叶，也是一景。

      第二天一早爬山，众多轿夫围上来让我坐轿子上去。我不想坐，他们就跟着，一个劲儿地动员。再往上，轿夫逐渐散去，最后只剩下一个轿子。我有些不好意思了，就交了几十块钱，坐一坐、走一走，一路到山上。后来半个多月后带父母来，轿夫见了我特别高兴，既有再见面的兴奋，也有“生意又来了”的窃喜。

      下午两点多回到宾馆，发现有了点变化——又来了一位客人。这是个爱说话的湖南女孩儿，于是余下的时光也不用再呆看荷叶了，一壶茶，闲聊，直到夕阳的最后一道光泽渐渐暗去。风动树梢，树影在余晖里摇动，地上忽明忽暗的，和北宋寇准“萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳”的描写有些相似。

      当时聊了什么，大多已随时光飘走，但在亭子里品茶，感受下午的暖阳，听山风飒飒，看风动树梢，偶尔能见远处农家给秋色添一缕炊烟。这情景定格成画面，留在印象里。

      时光如白驹过隙。人生一世，草木一秋，多年后想起这一幕，恍如昨。