有关兰的四字成语？

1 含有兰的四字词语

兰的四字词语 ：

蕙质兰心、义结金兰、桂馥兰香、难言兰臭、

迁兰变鲍、内兰芝常容生、谢兰燕桂、兰蒸椒浆、

兰芷之室、玉枕兰亭、兰怨桂亲、麟凤芝兰、

兰情蕙性、契若金兰、春兰秋菊、吹气如兰、

兰因絮果、空谷幽兰、兰桂齐芳、沅茞澧兰、

椒房兰室、桂子兰孙、兰友瓜戚、披榛采兰、

芝兰玉树、芝兰之室、蕙损兰摧、沅芷澧兰、

兰心蕙性、谢庭兰玉

2 有关兰的四字词语

采兰赠药 (cǎi lán zèng yào)

兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。

吹气胜兰 (chuī qì shèng lán)

气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。

春兰秋菊 (chūn lán qiū jú)

春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

芳兰竟体 (fāng lán jìng tǐ)

芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。

桂殿兰宫 (guì diàn lán gōng)

建筑气派，设备华美的宫殿。

桂馥兰香 (guì fù lán xiāng)

桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。

蕙心兰质 (huì xīn lán zhì)

蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

金兰之契 (jīn lán zhī qì)

金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。

兰艾难分 (lán ài nán fēn)

好人、坏人难于分清。

兰艾同焚 (lán ài tóng fén)

兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。

兰摧玉折 (lán cuī yù zhé)

旧时多用于哀悼人不幸早死。

兰桂齐芳 (lán guì qí fāng)

兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。

兰心蕙性 (lán xīn huì xìng)

比喻人品高尚，举止文雅。

兰薰桂馥 (lán xūn guì fù)

原比喻恩泽长留，历久不衰。后用来称人子肖孙贤。

兰因絮果 (lán yīn xù guǒ)

兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

兰芝常生 (lán zhī cháng shēng)

兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。

兰质蕙心 (lán zhì huì xīn)

形容美丽而聪明。

澧兰沅芷 (lǐ lán yuán zhǐ)

沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

披榛采兰 (pī zhēn cǎi lán)

披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。

契若金兰 (qì ruò jīn lán)

比喻朋友交情深厚。

谢庭兰玉 (xiè tíng lán yù)

比喻能光耀门庭的子侄。

絮果兰因 (xù guǒ lán yīn)

兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

沅茞澧兰 (yuán zhǐ lǐ lán)

沅、澧：都是水名；茞、兰：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

芝兰玉树 (zhī lán yù shù)

比喻有出息的子弟。

芝兰之室 (zhī lán zhī shì)

比喻良好的环境。

3 描写兰花的四字词语有哪些

1、春兰秋菊：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。回

2、桂馥兰香：桂、兰：两答种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。

3、蕙心兰质：蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

4、空谷幽兰：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

5、兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。

6、兰质蕙心：形容美丽而聪明。

7、澧兰沅芷：沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。比喻高洁的人品或高尚的事物。

8、兰芷之室：兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。

9、兰质熏心：比喻女子淑美善良的气质。

10、兰质薰心：比喻女子淑美善良的气质。

11、玉树芝兰：玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。

4 关于“兰花”的四字词语有哪些

自古以来人们把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不屈的象征。形成有浓郁中回华民族特色的兰文化答。我们中国人观赏与培植兰花，比之西方栽培的洋兰要早得多。早在春秋时代的二千四百年前，中国文化先师孔子曾说：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。兰花的花语象征代表了淡泊,高雅的含义。

赞美兰花的成语：淡泊朴实，高雅纯洁，坚贞不屈、蕙心兰质、空谷幽兰

5 关于兰花的四字成语

采兰赠芍

兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。

出处：《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”

采兰赠药

兰：兰花，花味清香；药：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。

出处：《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”

吹气如兰

气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。也用于形容文词华美。

出处：清·陈裴之《汀烟小录·闰湘居士序》：“个侬吹气如兰，奉身如玉。”

吹气胜兰

气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。

出处：战国·楚·宋玉《神女赋》：“陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。”

春兰秋菊

春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

出处：战国·楚·屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”

摧兰折玉

摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。比喻摧残和伤害女子。

出处：清·余怀《板桥杂记·丽品》：“某本非风流佳客，谬称浪子端庄，……用诱秦诓楚之计，作摧兰折玉之谋。”

蕙心兰质

蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

出处：唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”

空谷幽兰

山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

出处：清·刘鹗《老残游记》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。”

兰艾同焚

兰：香草名；艾：臭草；焚：烧。兰花跟艾草一起烧掉。比喻不分好坏，一同消灭。

出处：《晋书·孔怛传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”

6 形容兰花的四字成语

生气勃勃、含苞待放、花团锦簇、争奇斗艳、生机勃勃

一、生气勃勃[ shēng qì bó bó ]

解释：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。

出自：徐迟《特写选·序言》：“生活中最主要的仍然是那些向上的，生气勃勃、充满热情和活力的，带有极大想象的东西。”

二、含苞待放 [ hán bāo dài fàng ]

解释：形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。

出自：高阳《玉座珠帘》上册：这样的挑选，有名无实，纵使貌艳如花，但含苞待放，十分颜色只露得十分。

三、花团锦簇[ huā tuán jǐn cù ]

解释：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：上下人等打扮的花团锦簇。

翻译：人们都打扮的五彩缤纷，十分鲜艳多彩。

四、争奇斗艳[ zhēng qí dòu yàn ]

解释：奇：奇异；艳：色彩鲜艳。形容百花竞放，十分艳丽。

出自：李喆人《死水微澜》一：尤其令邓幺姑神往的，就是讲到成都一般大户人家的生活，以及妇女们争奇斗艳的打扮。

五、生机勃勃[shēng jī bó bó ]

解释：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

出自：张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”

7 兰字的四字成语有哪些

兰字的四字成语有哪些 ：

蕙质兰心、

义结金兰、

椒房兰室、

桂馥版兰香、

难言兰臭、

春兰秋菊、权

桂子兰孙、

芳兰竟体、

迁兰变鲍、

谢兰燕桂、

吹气如兰、

兰芷之室、

契若金兰、

兰蒸椒浆、

空谷幽兰、

玉枕兰亭、

兰心蕙性、

兰友瓜戚、

兰桂齐芳、

兰情蕙性、

兰因絮果、

沅茞澧兰、

桂殿兰宫、

桂折兰摧、

兰艾难分、

芝兰之室、

兰摧玉折、

金兰契友、

兰言断金、

兰梦之征、

兰形棘心、

兰芝常生、

兰怨桂亲、

沅芷澧兰、

桂馥兰馨、

麟凤芝兰、

采兰赠芍、

芝兰玉树、

谢庭兰玉、

兰艾同焚、

披榛采兰、

蕙损兰摧、

兰薰桂馥。

8 含兰的四字成语

蕙质兰心、

义结金抄兰、

桂馥兰香、

难言兰臭、

迁兰变鲍、

兰芝常生、

谢兰燕桂、

兰蒸椒浆、

兰芷之室、

玉枕兰亭、

兰怨桂亲、

麟凤芝兰、

兰情蕙性、

契若金兰、

春兰秋菊、

吹气如兰、

兰因絮果、

空谷幽兰、

兰桂齐芳、

沅茞澧兰、

椒房兰室、

桂子兰孙、

兰友瓜戚、

披榛采兰、

9 “兰”字的四字成语有哪些

[兰质薰心]比喻女子淑美善良的气质。

拼音：lán zhì xūn xīn

出处：唐·杨虞卿《过小妓英英墓》诗：“兰质薰心何所在？焉知过者是狂夫。”

10 带“兰”字的四字词语有哪些

蕙质兰心[ huì zhì lán xīn ]

释义：蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

义结金兰[ yì jié jīn lán ]

释义：结交很投合的朋友

桂折兰摧[ guì shé lán cuī ]

释义：比喻品德高尚的人亡故。

春兰秋菊[ chūn lán qiū jú ]

释义：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

兰言断金[ lán yán àn jīn ]

释义：兰言：心意相合的言论；断金：比喻同心。心意相合才会有共同语言。

说下我的情况吧，我是干敏皮，资生堂很好，我脸被风吹成砂纸，粗糙泛红，拿百忧面霜厚厚敷两晚就好了。fancl水乳都不错，纯保湿，就是性价比不高，雪花秀无功无过，感觉买了浪费钱，芙丽芳丝用着一般般吧，配上那个价格还好吧，梦妆肌底液和水性价比还可以，娇兰水好好用，ipsa没网上吹的好，甚至我还觉得用了跟没用没区别。额就用过这些了，最后说下兰芝，脸第一次过敏，敲恐怖的过敏就是被这个牌子害的。所以之后我唯一用兰芝那个睡眠面膜是真的有用 每次用完第二天皮肤都很水的赶脚 对于我这个不怎么保养的大懒人真的是最方便也最见效的保养方式了。

客观来说兰芝在延展性上不太出色，使用时候也有些许粘腻感，质感不太清爽透气，对于我这样的油性肤质会有不适感，而且我第一次过敏就是它害的，所以果断送给我娘用了。但是对于我妈妈这样的极干肤质能带来不错的滋养性，使用后肌肤触感比较滑嫩，能提升肌肤光泽度，但是整体美白效果没用之前用的dreamtimes梦幻三部曲效果好。觉得兰芝唯一好用的是隔离~比碧欧泉铅笔什么的都好~还有就是面膜还好~粉底算了吧底妆我觉得还是dreamtimes家的梦幻高清BB好用，很经典的产品哦~~

 至于兰芝其他的东东。。。。就随便用用吧。。建议大家也是不要光看推荐，护肤品化妆品一定要选自己适合的！一定~

是焦母的过错。

焦母不应该和儿媳不和睦，不和谐。处处让刘兰芝难堪，无病呻吟，利用了焦仲卿孝顺之心，细数儿媳刘兰芝之过，无中生有，挑拨离间。于是，焦仲卿在生母苦苦相逼之下，痛写一纸休书将爱妻刘兰芝给休了。又怪焦母趋炎附势，爱攀富贵，眼里放不下刘兰芝，故刘兰芝与焦仲卿爱情悲剧是焦母之过而酿成的。结尾，刘兰芝依然葬身江河也不愿嫁二夫，楼主你可以去赞美刘兰芝的贞洁不屈。后又有焦仲卿闻知刘兰芝已嫁，而不顾一切去追刘兰芝，然天公不作美，刘兰芝已经先走一步。尽可以渲染焦仲卿痛不欲生，悔之莫及，甘愿与刘兰芝空赴黄泉路的场面。

可怜一对凡间鸳鸯，黄泉路上再续前缘。

再写，焦、刘二人亡故后，世人为其编纂《孔雀东南飞》，缅怀他们的忠贞爱情，成为千古佳话，永垂不朽。

诗的开头：“十三能织素,十四学裁衣,十五十六”这在表现手法上属于（ 铺陈 ）

相当于诗经中的（ 比兴 ）这段文字与兰芝离别焦家时的一段描写：著我绣夹裙

事事四五通,足下蹑丝履,头上玳瑁光,腰若流纨素,耳著明月当,指如削葱根“在表现手法上均属（铺陈 ）,不同之处在于前者是（ 时间上的纵向铺陈 ）,后者是（横向铺陈 ）,在内容上,前者意强调兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,为被逐做铺垫；后者意在表现兰芝貌美无比,这既是对兰芝的赞美,也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责

　兰芝与水：在法语里，laneige意味着雪，冬去春来，雪幻化成水，第一道融雪幻化出的曙光，水和光的“浪漫相遇”。那么，韩国兰芝护肤品怎么样呢想要知道吗下面跟着我来了解一下吧!

韩国兰芝护肤品

　韩国知名品牌兰芝在国内市场也占据了很大份量，尤其是那些韩国控的MM对韩货更是情有独钟。除了韩国服装、韩国饰品之外，韩国护肤品在国内也颇为抢手。

　兰芝，英文LΛNEGE，来自于韩国最大化妆品集团爱茉莉太平洋集团，是令当今韩国年轻时尚女性“着迷”的兰芝化妆品品牌。如今LΛNEGE兰芝的清新与快乐从韩国，一路“延伸”到了香港、上海，与爱美的“您”相识、相知。

网友对于韩国兰芝护肤品的评价

　1、兰芝，准确的说只有基础保湿的效果。25以上就不适合用了。

　2、口碑挺好的啊～同是亚洲人，会比欧美大牌更适合我们的皮肤。

　3、用过兰芝的肤色的隔离，很好用，用完肤色很均匀，不过买的另一个蓝色瓶子的适合不同肌肤的一款水，觉得有点太滋润了，那个水很稠的。

　4、适合年轻肌肤，如果是年纪超过25岁的，力量就不够了。补水比较好，其他一般般。

　5、兰芝不错，无论从味道还是成分，都很好，不刺激，而且我大爱气垫BB霜，很好，我有很多同事用着兰芝家的东西，皮肤都很不错，只有一点不好，就是在国内买，真心太贵!!!!

　6、兰芝的睡眠面膜我用过，好不好也不知道怎么说，反正是第一次用你会觉得效果特别好，用了以后皮肤特别滑，用了几次以后就感觉效果不明显了，到后来就感觉没效果了，但是皮肤状况也没感觉变好，不过我用了佰草集的水和霜感觉效果挺好的。

　7、还不错，用过几瓶睡眠面膜，还是很补水的，也不油腻。味道也很好闻。

　8、兰芝产品主要分护肤、彩妆和美发三类，尤其是她家的彩妆系列，如晶焕魅彩系列，雪凝晶焕新兰芝不断折射出璀璨的光芒，演绎成闪耀迷人的雪肌!

　9、兰芝产品主要分护肤、彩妆和美发三类，尤其是她家的彩妆系列，如晶焕魅彩系列，雪凝晶焕新兰芝不断折射出璀璨的光芒，演绎成闪耀迷人的雪肌!

　10、号称“韩国销售冠军”、“水分专家”的护肤及彩妆品牌Laneige，成立于1994年，名字的法文意思是“雪”，旨在赞美女人“肌肤胜雪”，充满水分和光泽;护肤系列走“水”之路线，高效保湿净化肌肤，打造“水汪汪”健康肤质;彩妆，则以“光”为代表，令女性神采飞扬、凝亮璀璨。创业之初的“如**明星般生活的女子”广告语十分深入人心。

韩国兰芝护肤品适合的年龄段

　兰芝雪凝水酷系列，适合19至25岁之间的年轻肌肤使用，作用是补水，蓝甁的。

　兰芝净白清透系列，适合25岁以上的人群使用，使用是美白、去斑。

　兰芝雪凝新生系列，适合28岁以上的轻熟肌肤使用，使用是保湿，帮助修护早期老化现象。

　兰芝雪融水焕能系列，适合25岁以上人群使用，作用是抗皱，保湿，使肌肤润泽细腻。

　兰芝致臻水润系列：适合20岁以上人群使用，使用是补水、滋润，此款只适合冬天使用，夏天用太油。

知道很多美眉是离不了化妆品的，可是化妆品有很多品牌，不管是好的还是坏的，我们有时候很想用可是没有钱，没关系国内妹子对国外的化妆品可是很青睐，下面我们就来说说兰芝怎么样。

兰芝适合什么年龄

1、兰芝雪凝水酷系列-19至25岁之间

适合年轻肌肤使用，作用是补水，蓝甁的。

2、兰芝净白清透系列-25岁以上

美白、去斑，很有效果。韩束适合什么年龄段的人用

3、兰芝雪凝新生系列-28岁以上

适合轻熟肌肤使用，使用是保湿，帮助修护早期老化现象。

4、兰芝雪融水焕能系列-25岁以上

作用是抗皱，保湿，使肌肤润泽细腻。欧莱雅适合什么年龄，

5、兰芝致臻水润系列-20岁以上

补水、滋润，此款只适合冬天使用，夏天用太油。

6、兰芝毛孔修护系列-20岁以上

主要针对毛孔粗大、堵塞的人群使用，不具备补水保湿功效、质地较轻盈。

兰芝怎么样？ 韩国销售冠军

号称“韩国销售冠军”、“水分专家”的护肤及彩妆品牌Laneige，成立于1994年，名字的法文意思是“雪”，旨在赞美女人“肌肤胜雪”，充满水分和光泽；护肤系列走“水”之路线，高效保湿净化肌肤，打造“水汪汪”健康肤质；彩妆，则以“光”为代表，令女性神采飞扬、凝亮璀璨。创业之初的“如**明星般生活的女子”广告语十分深入人心。

2002年进入中国，“水”概念一下子打动美容迷，并顺应当时的“韩剧”风潮，礼聘当红韩星全智贤代言，品牌迅速走红。

从一开始的高贵熟女形象，如今日趋年轻化，以“感性的25岁”歌颂女郎最快乐最美丽的年龄，并以此为护肤目标，提出“Everyday New Face, Happy Style Make Up”的口号。除了“水”之外，近年也致力于结合细胞、生化概念，如专利BioHE配方等，令护肤系列更加完善，提高品牌的含金量。

兰芝有哪些系列产品

护肤系列：基础系列，雪凝水酷，雪融，致臻，雪凝新生，净白，毛孔护理。

彩妆：限量，基础

男士：基础，抗老化

国内商店销售的是上海兰芝公司的产品，不是进口的。至于一些进口的渠道多种多样。

上海兰芝公司的产品和韩国本土产品有一定差别。有许多牌子是上海产的，但是韩国的已经停产了。还有标示不同，例如上海的净白系列叫star white韩国的叫pure white等等。

价格你可以去官网查询。韩国的价格大约是国内的7-8折。

兰芝的彩妆一般，护肤效果很好。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。下面是我收集整理的关于《孔雀东南飞》的鉴赏，欢迎大家阅读参考!

孔雀东南飞赏析 篇1

《孔雀东南飞》深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。

从《孔雀东南飞》看所谓封建礼教戕害爱情婚姻之荒谬

《孔雀东南飞》被称作“在中国封建社会的早期，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。然而，仔细推敲，却发现此说有误，造成这次爱情悲剧的，不是封建礼教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他们的爱情婚姻。

一、刘兰芝、焦仲卿的家庭背景：

焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的公务员，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样，“还家十余日，县令遣媒来。”之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的地位一个比一个高。因此刘兰芝也是士族家庭无疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必须服务于家庭政治利益是理所当然的了。

二、婚姻存续的时间：

只有二三年，在这里不是泛指，而是用了夸张的手法，来说自己在焦仲卿家呆了很长时间。所以读者们不要理解错误了。

三、从母女对话看古代婚姻礼制的合理性：

刘母对于求婚者的处理方式居然是告诉女儿：“汝可去应之”， 当得知女儿的态度后刘母婉言谢绝了媒人。是啊，这才是古代婚姻礼制的实质，所谓父母之命，媒妁之言的前提必须是当事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通闭塞，官方出于便民或是自己懒，总之没规定婚姻登记制度，那么如何证明婚姻的真实有效呢于是，有了父母之命，媒妁之言的规定，父母媒妁只不过是证婚人。古代又没有DNA技术，如果某人抛妻弃子那怎么办呢婚书就是凭证。

孔雀东南飞赏析 篇2

通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。

在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。

刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长*威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。

焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。

此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。

诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重且子死母何依，能无白乎同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。

而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。

诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。

在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”;仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。

特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的'浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗诗人他想告诉我一种怎样的个人立场

孔雀东南飞赏析 篇3

（1）内容整体把握及层次划分：

全诗按故事情节发展可分为五部分。第一部分(开头到会不相从许)写兰芝向仲卿倾诉，揭开她与婆婆间的尖锐矛盾，并表示自己无法忍受下去，愿意被遣送回娘家。仲卿向母亲求情，被母亲坚决回绝，兰芝离开焦家成定局。

第二部分(从府吏默无声到二情同依依)写兰芝辞别焦家，仲卿送她回去，分别时两人立下盟誓。

第三部分(从入门上家堂到郁郁登郡门)写兰芝回到娘家后，县令、太守先后派人来提亲，在哥哥的干预下，兰芝被迫应承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的准备。

第四部分(从阿母谓阿女到自挂东南枝)写成亲的那一天，傍晚时，仲卿赶来，兰芝、仲卿诀别，两人相约以死抗争。夜里，兰芝投水而死，仲卿上吊自杀。

第五部分(最后一段)写焦、刘两家将兰芝、仲卿合葬在一起，两人化为鸳鸯。

故事的意义：一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的法理，却看不到情。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。

（2）人物形象分析：

女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书的铺排，立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断五匹朝成绣夹裙，晚成单罗衫等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说今日还家去，念母劳家里，与小姑子告别时，则说勤心养公姥，好自相扶将，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。

兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比纫如丝的蒲苇，将仲卿比作无转移的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。

同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。诗前小序里说她为仲卿母所遣，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。当然，她不会无缘无故地让焦母将她遣回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说此妇无礼节，举动自专由，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。从这个角度看，在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的这一个。

和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：今若遣此妇，终老不复取!他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。今天的读者难以责怪他软弱。自缢前他徘徊庭树下的举动，符合他特殊的处境──他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。

焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。对仲卿，她一会儿恶语威胁：吾意久怀忿，汝岂得自由!小子无所畏，何敢助妇语!一会儿又是好言诱哄：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。

另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。他对兰芝说：作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云作计何不量!粗暴训斥，语气凌人。先嫁得府吏足以荣汝身。沈德潜评论这几句诗道：小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。

（3）文章特色民歌风味：

第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。

第二，多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。纤纤作细步，精妙世无双。这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。从人四五百，郁郁登郡门。此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。

第三，善用比喻。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。这一席话和上文的誓天不相负，和下文的二情同依依一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。

(4)问题探究：

①兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才泪落连珠子

兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时事事四五通，多少透露了她内心的杂乱情绪。

兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。

②这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的

故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：十三能织素，十四学裁衣，十七为君妇，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：十三教汝织，十四能裁衣十七遣汝嫁这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。这几句突出了她心灵手巧，照应了十四学裁衣一句。

故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。

兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。

仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：君当作磐石，磐石无转移。后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：磐石方且厚，便作旦夕间。