含有芝字的诗句？

1、芝焚空叹息，流恨满籝金。——出自唐·王勃《伤裴录事丧子》

2、玉英时共饭，芝草为余拾。——出自唐·王湾《奉使登终南山》

3、徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。——出自唐·李洞《赠徐山人》

4、九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。——出自唐·吕岩《七言》

5、游人行变橘，逝者遽焚芝。——出自唐·孔绍安《伤顾学士》

6、蔬斋敷茅坐，啜啄食紫芝。——出自唐·寒山《诗三百三首》

7、焚香宿华顶，裛露采灵芝。——出自唐·孟浩然《寄天台道士》

8、可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝。——出自唐·白居易《咏史》

哀乐相生悲哀与欢乐可以互为因果，相互转化。

安生服业指平稳地生活，安心地从事自己的生业。

安生乐业犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

哀死事生哀恸死者，侍奉生者。

爱生恶死恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

安危相易，祸福相生易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。

爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

爱之欲其生，恶之欲其死喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

百弊丛生百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。

步步生莲花形容女子步态轻盈姿。

步步生莲华语本《杂宝藏经·鹿女夫人缘》故事，谓 鹿女 每步迹有莲花，后为 梵豫 国王第二夫人，生千叶莲花，一叶有一小儿，得千子，为 贤劫 千佛。 南齐 东昏侯 萧宝卷 因以在宫中为其宠妃 潘玉儿 造金莲贴地，令 潘 步其上，称之谓“步步生莲华”。

蚌病生珠比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。

笔底超生犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

笔底生花形容文采特异，作品华丽。

鼻端生火以之形容马行疾速。

北郭先生用以指隐居不仕的人。

百花生日旧指阴历二月十二日，即花朝。

别开生面生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。

白面儒生犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

白面书生指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

髀里肉生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

饱暖生*欲指生活安逸，易起*念。

髀肉复生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

变生不测变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。

不生不灭佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。

不生不死指超脱生死的界限。现指半死不活。

不死不生指超脱生死的境界。

半生不熟没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。

半死半生①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

半生半熟没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。

半生尝胆半生：半辈子；胆：苦胆。尝了半辈子苦胆。比喻受了半辈子的苦。

背生芒刺犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。

百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

变生意外变：变化。指意外发生变故。

别生枝节比喻另起事端或平添麻烦。

变生肘腋肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。

百态横生各种姿态自如地呈现出来。

笔头生花比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。

笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

笔下生花比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

暴殒轻生暴：突然；殒：死亡；轻生：把生命看得很轻。指突然间自杀身死。

不治生产治：管理。指不注意或无暇料理自己的生计。

不择生冷犹言不择手段。

彩笔生花比喻才思有很大的进步。

寸草不生寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。

超度众生佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

触景生怀看到眼前景象因而产生某种感情。同“触景生情”。

触景生情受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。

齿颊生香嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。

尺颊生香吃过美味之后，牙齿和两颊逐渐感觉到香甜的味道。比喻言辞、诗文意味深长，令人回味。

馋獠生涎馋獠：骂贪食者。形容人之贪食。

出入生死犹出生入死。

村生泊长指生长于村野。泊，水泊。

长生不灭生命长存，形体不消灭。

长生不老长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。

长生不死生命长存，永不死亡。

初生犊刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。

初生犊儿同“初生之犊”。

初生犊�刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。

重生父母重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。

长生久视久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

初生牛犊不怕虎犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

春生秋杀春天万物萌生，秋天万物凋零。

出生入死原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

出死入生①从死亡里获救。②犹出生入死。

触手生春一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。

苍生涂炭涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。

春生夏长，秋收冬藏春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

重生爷娘比喻有救命之恩的人。

初生之犊刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。

初生之犊不惧虎比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。

初生之犊不畏虎比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。

辞喻横生辞：言词；喻：比喻。言词中生动的比喻横逸而出。

沉灶生蛙灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。

东郭先生泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。

冬烘先生指昏庸浅陋的知识分子。

蝶化庄生比喻事物的虚幻无常。

得马生灾指因福而得祸。

多慢则生乱慢：怠慢。居安忘危，过于怠慢，则容易生出乱事。

肚里生荆棘肚子里面生出荆棘。比喻心藏恶意或产生憎恶的情绪。

与《木兰辞》并称“乐府双璧”的《为焦仲卿妻作》，从“孔雀东南飞”刘兰芝家方向开始，到刘兰芝“举身赴清池”，再到焦仲卿“自挂东南枝”，亲情和爱情的双重压迫，制造了这一千古悲剧。

这让我想到裴多菲的《自由与爱情》，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”可贵的生命，崇高的爱情，与自由相比皆不重要，为什么？

生命、爱情、自由三个层次，某种意义上说，就是人生的三个阶段。这三个阶段其实是一命相连，分别对应天命、使命、性命，每一阶段的升华，无不是以“革命”为代价，寻求更高的自由境界。

两人殉情其实就是一场爱情革命，一次“跨界”行动，正是对封建吃人礼教的控诉，对凶悍焦母和势利刘兄压迫的反抗。革命的本义就是“变革天命”，长大了，自由了，就有了“爱情使命”，到后来“性命关天”，需要性命双修，才能达到至高完美的自由境界。从天使来到人间，又回到天堂，走了一圈，入天人合一之境，相当于game over后的新一轮重启。

过去的婚姻父母之命，媒妁之言，没有选择很苦恼，现在有选择的自由了，依然苦恼。这不是选择的错了。那错在哪里？难道过错就是错过？世上没有绝对的自由，但一定与自由有关。有人选择不要婚姻，不要小孩，不要父母管，不要单位管，其实要的就是自由，就想当“自由女神”、“自由男神”。

自由分时间和空间两方面，爱情就是两人到同一个屋檐下生活，白首到老，永浴爱河，创造一片自由的新天地。古人为了追求时间自由，打破生死之咒，得道成仙，长生不老；为了追求空间自由，上天入地，自在逍遥。人窒息会死亡，婚姻也一定是。也许有人会认为捆绑不成夫妻，其中很大有不情愿的成分，但婚姻是自愿的捆绑，如果就得这样，必须那样，这样下去，家就会成了旅馆，成了监狱。如果没有焦母和刘兄外在逼迫，他们能自由面对婚姻，相信定能做到幸福美满。

刘兰芝与焦仲卿以生命的代价，用极端的方式目的就是获取自由，请理解他们！尊重他们！但不建议学他们！这种以消失躯体换灵魂相守的悲剧，一次次唤醒人们对选择的包容，对自由的尊重。

同样发生在汉朝，司马相如和卓文君，不顾卓父激烈反对,不顾世人闲言碎语，选择私奔，获得了爱情的自由。“文君当垆,相如涤器”,日子过得艰苦，却很幸福。也说明要想婚姻自由，必须付出爱的代价。

安徽怀宁县的小吏港，又名小市港，因汉庐江小吏焦仲卿得名。现在建起了孔雀东南飞景区，印象最深的就是“爱的审判”这组建筑，让历史上造成爱情悲剧的“祸首”在牢笼里接受人们的审判，颇有警世意义。牢笼的意义是什么？就是让他们也品尝失去自由的滋味！

感动于梁祝化蝶翩翩飞，感动于孟姜女哭倒长城，感动于七仙女鹊桥相会，说明伟大的爱情，一定是超越生死，超越时空，定格为自由。从孤独来到世上，到结伴走过一生，婚姻就是另一个自己——在天是比翼鸟，在地为连理枝。既然天人合一，哪来分离分别？

今天特别步行到村中，拜了焦刘的合葬墓。普通小人物的墓，1800年来仍被惦记着，用生命彰显了爱情的伟大，超越了束缚的时空，既象征着两人忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，又寄托人们对爱情婚姻自由的强烈向往。这就是一场悲剧值得我们歌颂的理由，另一种形式的庄子鼓盆而歌——那就是追求自由才是爱情的最高境界。以自由来定位爱情，长相依，影不离。

        仁智于2019年2月24日晚