兰芝之死作文800字

　　刘兰芝无疑是本文的女主角，她富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧，并用一死表示她对爱情的忠贞。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。

　　文章开头第二段“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”中，作者用铺陈的手法从13岁说到16岁，写出了她的聪明能干、知书达理，而且强调了刘兰芝多才多艺，举止得体很有教养。这样一个有教养的女子在当时肯定是不可多得的，但是焦母竟然还嫌兰芝不好，处处找她麻烦，还要休她，这也充分表现了焦母的蛮横无礼。

　　兰芝虽然表面上是个温柔又柔弱的女子，但她的内心是十分刚毅的。她坚强、持重，不为威迫所屈，面对焦母蛮横的驱逐，她自请回家，体现了她的刚强和反抗精神。在要离开焦家的时候，她还不忘要“严妆”。“严妆”是她一贯的习惯，爱美的表现。文中这段描写由足至头、腰、耳、指、口、步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出兰芝的外在美，更表现了她的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养，有大家闺秀风度，在这种时候依然沉着、冷静、镇定自如。不过，我想她的内心现在一定是万分惆怅，痛苦悲伤，但她不会在别人面前表现出来，这也说明了她的倔强好胜。

　　在兰芝“上堂拜阿母”的行动中我们可以看出她知书达理谦逊的修养。她不愿在蛮横无礼的婆婆面前显出一幅蓬首乞怜的面貌，更不愿用泪水博得同情。她对焦母说的那段话彬彬有礼、委婉含蓄，表面像是自责，实际上是对焦母的嘲讽和抗议，显示了她勇于面对不幸的遭遇，毫不示弱的刚毅性格。然而这个刚毅的女子却在与小姑话别时，“泪落连珠子”，体现了她感情中贤惠温柔的一面。

　　在爱情上，兰芝忠于她和焦仲卿的爱情。她用“磐石”和“蒲苇”作比，以示二人矢志不渝的感情。在众多上门提亲的人面前，她没有动摇。“第五郎”这样有身份有地位的人她毫不在意，这也表明了她不追求荣华富贵，只为“蒲苇纫如丝”的忠贞的誓言。而最终她也忠于誓言，在婚礼上用死捍卫了自己的爱情。

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　　《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。

　　孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，原题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。

　　《孔雀东南飞》故事的两个主人公以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，主人公的墓地在安徽省怀宁县小市镇粮站前方，经后人的修缮，现已经成为一处免费供游人凭吊的风景地。为了拍摄相关电视，在小市镇建成了“孔雀东南飞影视基地”，这个名不见经传的小镇开始名扬海外。

　　《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。

　　刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫 焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能*的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。

　　兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。

　　此诗在结构上的细密还表现在呼应映衬上。《采菽堂古诗选》曾指出：“凡长篇不可不频频照应，不则散漫。篇中如十三织素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲苇云云及鸡鸣之于牛马嘶，前后两默无声，皆是照应法。然用之浑然，初无形迹故佳。乃神化于法度者。”诗中在不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，的确加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识，也加强了阅读这篇作品时浑然一体的感觉。此外，兰芝别仲卿时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，也在诗中有暗伏、有照应，显示了结构上的精细和诗思的缜密。

　　《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

　　这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。

　　现在这首诗已经刻在“孔雀东南飞遗址”——安徽怀宁县小市镇焦仲卿刘兰芝墓地的长廊石壁橱窗上。

　　《孔雀冢》 秋风听雨

　　此情此景如斯，磐石盟约蒲苇，一园草木参差，我驻亭边水尾。千古孔雀之心，不忍焦畈南飞，萋萋柳岸青草，岂知汉府别离！默吟长廊乐府，后人何以为继？两厢痴情，两地相思！仰饮杜康，试作柳词，两行热泪润脸颊，两阙艳词问先师。

　　《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。

　　从《孔雀东南飞》看所谓封建礼教戕害爱情婚姻之荒谬

　　《孔雀东南飞》被称作“在中国封建社会的早期，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。然而，仔细推敲，却发现此说有误，造成这次爱情悲剧的，不是封建礼教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他们的爱情婚姻。

　　一、刘兰芝、焦仲卿的家庭背景：

　　焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的公务员，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样，“还家十余日，县令遣媒来。”之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的地位一个比一个高。因此刘兰芝也是士族家庭无疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必须服务于家庭政治利益是理所当然的了。

　　二、婚姻存续的时间：

　　诗中有“共事二三年，始尔未为久”之句。那么，二三年是现在的二三年吗？古人的二三泛指很多，孔子常说的二三子就是很多学生，而不是二三个学生。再看后面 “新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”。从“小姑始扶床”到“小姑如我长”是多长时间，没有十年也有七八年。小姑始扶床并不是“刚能扶着床学走路”，而是绕者床来回跑，宋朝诗人贺铸《生楂子》中有“何物系君心，三岁扶床女”之句，床是一种可座可卧的家具，也不是现在的床。可见“小姑始扶床”的小姑应该是一个三岁左右正磨人的小孩子。而“小姑如我长”时至小也应该十岁以上了吧。那么，这中间的许多年为什么婆媳相安无事，而突然有一天一定要把刘兰芝赶走？而且几乎是毫无理由的赶走？关于小姑的描述,应该是运用的夸张手法,如果兰芝被修时已经二十好几了,那么也不会有这么多高官来求亲了

　　六、从母女对话看古代婚姻礼制的合理性：

　　刘母对于求婚者的处理方式居然是告诉女儿：“汝可去应之”， 当得知女儿的态度后刘母婉言谢绝了媒人。是啊，这才是古代婚姻礼制的实质，所谓父母之命，媒妁之言的前提必须是当事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通闭塞，官方出于便民或是自己懒，总之没规定婚姻登记制度，那么如何证明婚姻的真实有效呢？于是，有了父母之命，媒妁之言的规定，父母媒妁只不过是证婚人。古代又没有DNA技术，如果某人抛妻弃子那怎么办呢？婚书就是凭证。即使现在，如果得不到父母的祝福和支持，你的婚姻也很难存续吧。

　　[编辑本段]名家点评

　　——《孔雀东南飞》的现实主义(唐弢)

　　因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。

　　试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，生动地刻画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。

　　兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。

　　离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。

　　[编辑本段]相关剧目

　　——评剧《孔雀东南飞》

　　《孔雀东南飞》由李瑞环同志改编，中国评剧院白派掌门人王冠丽领衔主演，八十高龄的花砚茹应邀助阵。此剧在结构上并没有沿用老版的评剧剧本，而更多借鉴了京剧元素，使整体戏剧架构十分清晰，唱词工整典雅，唱腔设计靠近“老腔老调”，听起来韵味醇厚。该剧是王冠丽调入中国评剧院后排演的第一出新编戏。她在整体风格上着力突出了一个“雅”字，气质淡雅，表演文雅，演唱清雅，全面体现白派的魅力。

　　京剧等其他剧目

　　此剧有多种不同剧本，一名《庐江恨》。王玉蓉演出本名《焦仲卿妻》，吴素秋演出本名《生死缘》，欧阳予倩有《同命鸳鸯》。

　　[编辑本段]同名歌曲

　　歌手：屠洪刚

　　专辑：歌曲精选

　　歌词：

　　孔雀东南飞

　　飞到天涯去不回

　　千般恋爱万种柔情相思成灰

　　心碎的时候

　　秋声格外让人悲

　　天若不尽人意

　　我愿生死相随

　　大江上下残照斜阳万物低垂

　　哪种离别不伤悲

　　这次痴心赴水何时何地相会

　　我愿有情人共饮一江水

　　红尘外柔情内有没有断肠的泪

　　但求真心以对今生何惧何悔

　　孔雀东南飞……

　　孔雀东南飞 歌词

　　秋月化成诗成玫瑰

　　酒若不醉人人自醉

　　冷暖或是非是白还是灰

　　今夜飘雪早已轮回

　　曾经的孔雀东南飞

　　相传是五里一徘徊

　　然而我与你竟也要分飞

　　消融积雪随风尽消退

　　孔雀东南飞五里一徘徊

　　缠缠绵绵漠漠依依的相对

　　孔雀东南飞五里一徘徊

　　寻寻觅觅淡淡忧愁的回味

　　秋月化成诗成玫瑰

　　酒若不醉人人自醉

　　冷暖或是非是白还是灰

　　今夜飘雪早已轮回

　　曾经的孔雀东南飞

　　相传是五里一徘徊

　　然而我与你竟也要分飞

　　消融积雪随风尽消退

　　孔雀东南飞五里一徘徊

　　缠缠绵绵漠漠依依的相对

　　孔雀东南飞五里一徘徊

　　寻寻觅觅淡淡忧愁的回味

　　孔雀东南飞五里一徘徊

　　缠缠绵绵漠漠依依的相对

　　孔雀东南飞五里一徘徊

　　寻寻觅觅淡淡忧愁的回味

　　[编辑本段]现代意义

　　《孔雀东南飞》18个“自”19个“相”5个“见”

　　《孔雀东南飞》中“自”字出现了18次，

　　含义和用法较为复杂，浅析如下：

　　一、代词，意为“自己”。

　　（1）（刘氏）自誓不嫁。

　　（2）仲卿闻之，亦自缢于庭树。

　　（3）此妇无礼节，举动自专由。

　　（4）吾意久怀忿，汝岂得自由！

　　（5）奉事循公姥，进止敢自专？

　　（6）阿母大拊掌，不图子自归。

　　（7）汝今何罪过，不迎而自归。

　　（8）处分适兄意，那得自任专！

　　（9）徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　二、代词，意义犹“其”。

　　（10）东家有贤女，自名秦罗敷。

　　（11）中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

　　三、动词，意为“有”。

　　（12）物物各自异，种种在其中。 “各自异”即“各有异”。

　　四、介词，意为“从”、“自从”。

　　（13）自君别我后，人事不可量。

　　五、语气副词，意为“本”。

　　（14）我自不驱卿，逼迫有阿母。

　　六、时态副词，意为“已”、“已经”。

　　（15）本自无教训，兼愧贵家子。

　　七、时态副词，意为“即”，相当于现代汉语“马上”的意思。

　　（16）自可断来信，徐徐更谓之。

　　八、连词，意犹“而”。

　　（17）妾有绣腰襦，葳蕤自生光。

　　九、助词，与他词组合成词组。

　　（18）勤心养公姥，好自相扶将。 “好自”即“好好地”。

　　“相”字出现了十九次

　　第一类，作副词，表示彼此对待的关系，

　　译为“互相、相互”，如：

　　①贱妾留空房，相见常日稀

　　②黄泉下相见，勿违今日言

　　③枝枝相覆盖，叶叶相交通

　　④仰头相向鸣，夜夜达五更

　　⑤视历复开书，便利此月内，六合正相应

　　第二类，做指代性副词，表示动作所涉及的一方，

　　按照人称的不同可分为三种：

　　一是指代第一人称，可译为“我”。如：

　　⑥便可白公姥，及时相遣归

　　⑦时时为安慰，久久莫相忘

　　⑧初七及下九，嬉戏莫相忘

　　二是指代第二人称，译为“你”。如：

　　⑨吾已失恩义，会不相从许。

　　⑩不久当归还，还必相迎取

　　⑾誓不相隔卿

　　⑿不久当还归，誓天不相负

　　⒀幸可广问讯，不得便相许

　　三是指代第三人称，可译为“他（她）”。如：

　　⒁勤心养公姥，好自相扶将

　　⒂登即相许和，便可作婚姻

　　⒃新妇识马声，蹑履相逢迎

　　⒄怅然遥相望，知是故人来

　　二、xiàng,名词，“相貌”之意

　　⒅儿已薄禄相，幸复得此妇

　　见：

　　一、动词，见面

　　①相见常日稀（见面）

　　②黄泉下相见（见面）

　　二、指代性副词，相当于“我”

　　③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）

　　④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）

　　三、表示被动，相当于“被”

　　⑤渐见愁煎迫（“被”）

　　偏义复词：公姥（姥）

　　作息（作）

　　父母（母）

　　父兄（兄）

　　弟兄（兄）

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧。下面我给大家分享一些孔雀东南飞文言知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

孔雀东南飞文言知识

一、通假字

1今若遣此妇，终老不复取(“取”同“娶”，娶妻)

2箱帘六七十(“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具)

3蒲苇纫如丝(“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固)

4十七遣汝嫁，谓言无誓违(“誓”同“愆”，过失、过错)

5府吏见丁宁(“丁宁”同“叮咛”，嘱咐)

6虽与府吏要，渠会永无缘(“要”同“邀”，相约、约定)

(附：便要还家“要”同“邀”，邀请)

7未至二三里，摧藏马悲哀(“藏”同“脏”，脏腑)

8奄奄黄昏后(“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的)

二、古今异义

1可怜体无比(古义：可爱。今义：同情，怜悯。)

2阿母得闻之，槌床便大怒(古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。)

3涕落百余行(古义：眼泪。今义：鼻涕)

4感君区区怀(古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。)

5自可断来信，徐徐更谓之(古义：信使，这里指媒人。今义：书信，信件。)

6处分适兄意，那得任自专(古义：处置、安排。今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。)

7生人作死别，恨恨那可论(古义：活着的人。今义：陌生人。)

8枝枝相覆盖，叶叶相交通(古义：彼此相通，连接。今义：各种运输和邮电事业的总称。)

三、一词多义

1适

①贫贱有此女，始适还家门(出嫁)

②中道还兄门，处分适兄意(适合、按照)

③适得府君书，明日来迎汝(刚才、方才)

④少无适俗韵/削足适履(适合)

⑤从上观之，适与地平(正、恰好)

⑥逝将去女，适彼乐土(到、往)

2谢

①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿(辞别)

②阿母谢媒人：女子先有誓(辞谢)

③多谢后世人，戒之慎勿忘(劝告)

3令

①年始十八-九，便言多令才(美好)

②不堪吏人妇，岂合令郎君(对对方亲属的尊称)

③何不作衣裳莫令事不举(让，使)

4举

①举言谓新妇，哽咽不能语(开口)

②举手长劳劳/举手拍马鞍(举起，抬起)

③何不作衣裳莫令事不举(成功)

5为

①为诗云尔(做、写，动词)

②非为织作迟(是，动词)

③始尔未为久(算，动词)

④阿母为汝求(替，介词)

⑤时时为安慰(作为，动词)

⑥自名为鸳鸯(叫作，动词)

6相

①相见常日稀(互相，副词)

六合正相应(副词，互相)

黄泉下相见(互相，副词)

枝枝相覆盖，叶叶相交通(互相，副词;互相，副词)

仰头相向鸣(互相，副词)

②儿已薄禄相(xiàng，相貌，名词)

③及时相谴归(副词，表示动作偏指一方，我)

④会不相从许(副词，表示动作偏指一方，你)

⑤还必相迎取(副词，表示动作偏指一方，你)

⑥久久莫相忘(副词，表示动作偏指一方，我)

⑦好自相扶将(副词，表示动作偏指一方，她)

⑧嬉戏莫相忘(副词，表示动作偏指一方，我)

⑨誓不相搁卿(副词，表示动作偏指一方，你，与“卿”复指)

⑩誓天不相负(副词，表示动作偏指一方，你)

⑾登即相许和(副词，表示动作偏指一方，他)

⒀蹑履相逢迎(副词，表示动作偏指一方，他)

⒁怅然遥相望(副词，表示动作偏指一方，他)

7自

①自可断来信(即，马上，副词)

②自名秦罗敷/自命为鸳鸯(其，代词)

③我自不驱卿(本来，副词)

④葳蕤自生光(连词“而”)

⑤物物各自异(相当于“有”，动词)

⑥本自无教训(已，已经，副词)

⑦好自相扶将(与他词合成词组)

⑧不图子自归(自己)

自誓不嫁(自己)

举动自专由(自己)

进止敢自专(自己)

哪得自任专(自己)

⑨自君别我后(自从，从，介词)

8见

①相见常日稀/黄泉下相见(见面，动词)

②君既若见录/府吏见丁宁(放在动词前，表示对自己怎么样，译为“我”)

③渐见愁煎迫(被，介词)

9且

①吾今且报府(将要，副词)

②且暂还家去(暂且，副词)

10何

①何乃太区区(怎么，疑问代词)

②隐隐何甸甸(何等，副词)

③何意致不厚(哪里，疑问代词)

④言何复来还(什么，疑问代词)

11若

①今若谴此妇(如果，连词)

②腰若流纨素(像，动词)

③君既若见录(如此，代词)

12区区

①阿母谓府吏：何乃太区区(小，此指见识少)

②新妇谓府吏：感君区区怀(忠诚专一、诚挚)

13遣

①为仲卿母所遣(被休回娘家，动词)

②十七遣汝嫁(送，动词)

③县令遣媒来(派，动词)

14意

①何意出此言(料想，动词)

②恐不任我意(心意，名词)

15迎

①还必相迎取(迎接，动词)

②不足迎后人(送给，动词)

16结

①结发同枕席(系，动词)

②既欲结大义(结交，动词)

③严霜结庭兰(凝聚，动词)

17会

①会不相从许(当然，副词)

②于今无会因(会见，动词)

18故

①大人故嫌迟(还是、仍然，副词)

②故遣来贵门(所以，连词)

④知是故人来(旧、老，副词)

19望

①怅然遥相望(看，动词)

②君还何所望(希望，动词)

20幸

①幸复得此妇(幸亏，副词)

②幸可广问讯(希望，动词)

21复

①幸复得此妇(还，副词)

②终老不复取(再，副词)

③红罗复斗帐(双层，数词)

③四体康且直(又，副词)

22作

①非为织作迟(做，动词)

②纤纤作细步(迈动，动词)

③便可作婚姻(结成，动词)

④作计乃尔立(造，引申为“定”，动词)

⑤君当作磐石(当作，动词)

23因

①于今无会因(机会，名词)

②因求假暂归(于是，副词)

四、词类活用

(一)名词作状语

1孔雀东南飞(东南，朝东南、向东南)

2鸡鸣入机织(鸡鸣，在鸡鸣时)

3昼夜勤作息(昼夜，从早到晚)

4理实如兄言(理，按道理)

5明日来迎汝(第二天)

6手巾掩口啼(手巾，用手巾)

7卿当日胜贵(日，一天天地)

8朝成绣夹裙，晚成单罗衫(朝，在早上;晚，在晚上)

(二)名词作动词

1五里一徘徊(五里，飞五里)

2头上玳瑁光(光，发光)

3仕宦于台阁(仕，任官)

(三)动词作名词

1留待作遗施(遗施之物，赠送的东西、纪念品)

(四)形容词作动词

1千万不复全(全，保全)

(五)使动用法

1及时相遣归(归，使……回去)

2足以荣汝身(荣，使……荣耀)

3以此下心意(下，使……委屈)

(六)意动用法

1戒之慎勿忘(戒，以……为警戒)

五、偏义复词

指由两个 近义词 或 反义词 作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。

1便可白公姥，及时相遣归(“公姥”偏指“姥”，婆婆)

2我有亲父兄，性行暴如雷(“父兄”偏指“兄”，哥哥)

3我有亲父母，逼迫兼弟兄(“父母”偏指“母”，母亲;“弟兄”偏指“兄”，哥哥)

4昼夜勤作息，伶俜萦辛苦(“作息”偏指“作”，工作)

5其日牛马嘶，新妇入青庐(“牛马”偏指“马”)

六、特殊句式

1为仲卿母所遣(被动句)

2仲卿闻之，亦自缢于庭树(状语后置)

3何言复来还(宾语前置)

4渠会永无缘(宾语前置)

5仕宦于台阁(状语后置)

6转头向户里，渐见愁煎迫(被动句)

7今日被驱谴/仍更被驱遣/同是被逼迫(被动句)

8蒲苇纫如丝(状语后置)

9性情暴如雷(状语后置)

七、互文见义

1物物各自异，种种在其中

3东西植松柏，左右种梧桐

4枝枝相覆盖，叶叶相交通

孔雀东南飞 读后感

《孔雀东南飞》是一首脍炙人口的五言叙事诗，该诗以叙事的方式，描述了情深意笃的刘兰英、焦仲卿夫妇为家庭所逼，被迫分离，最终殉情而死的 故事 。

整篇诗歌，文采飞扬，遣词用句贴切而自然，读来令人感动、催人泪下，其中许多对偶成为后人传诵引用的 名言 佳句，如“孔雀东难飞，五里一徘徊”。“君当作磐石，妾当作蒲草;蒲草纫如丝，磐石无转移”。

从诗中可见，当时男女成婚，均为父母(或兄长)包办，媒人说合。然而，在这样的婚姻制度下，也有培养出真情实感，两相依依的夫妻，虽然有家庭和外界的压力，但他们的婚姻感情不以贵贱、贫富而转移，即便在家人看来有更好的前途和归属，他们知道，自己的感情只专属与被迫分离的对方。

诗歌中的人物及对话活灵活现地显示了人物的性格。刘兰芝说她自己“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦闷”。可见其多才多艺，但她终不能讨婆婆欢心，受尽折磨，以至于她不堪忍受，向丈夫抱怨：既然我不能胜任当你家的媳妇，就让我回娘家去吧。

焦仲卿母亲的决定是推动悲剧发展的开始，及至后来，刘兰英的母亲和兄长逼迫刘兰英再嫁，都是推动剧情发展的关键，也是中国自古以来遵循“三纲五常”封建礼教的结果。父母之命不可违，男女或夫妻之间的感情则可被强行扼杀。故此在中国的传统文学作品中留下了不少棒打鸳鸯、生离死别的悲惨故事。

希望在我们这个崇尚自由的现代社会莫要再出现类似的悲剧，希望如此。

《孔雀东南飞》中心思想

深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现 方法 ，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。

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简介：这是一段在名利场里，依然固守本心，细水长流的爱情故事。‘我大好的一个人，凭什么跑到别人的生命里去当插曲？’

前世被男友抛弃的顾宝贝，摆脱过去，展望未来。没有什么创举、特异功能、玛丽苏，只是踏踏实实过日子，学着爱与被爱。重生后，她遇见了他---傅君颜。

然后，这个暖心的男人，缓缓地走进她的生命，温暖她的心，抚平她的孤苦，任她依，予她爱。在这真爱的难寻的世上， 他们，共同谱写了一段温润动人的爱情。

汉末建安年间，一个秋天的下午，庐江府衙门里的小官吏焦仲卿安排好那些没完没了的琐碎事，就急忙往家里走去。他已经好几天没见妻子的面了。一想到美丽、贤惠的妻子刘兰芝，焦仲卿不由得加快了步子。

离家老远就听见西房里传来一阵阵“吱吱呀呀”的织布声。焦仲卿走进自家的小院，见到处都收拾得井井有条，他和兰芝种的几盆兰花都开了，发出爽心的幽香。他没有惊动母亲，径直向织房走去，轻轻地推开门，准备悄悄走到她的身后，让她无意中掉转头时吓一跳。他喜欢看她那满脸嗔怪的神情。

不料，兰芝停住织布，却轻轻哭泣起来。他吃了一惊，走过去拉住她的手，问道：“你怎么啦？是不是不舒服？”兰芝一抬眼，见是他，又惊又喜，忙擦掉眼泪，摇了摇头说：“没有什么，没有什么。”仲卿端详着妻子秀丽而有苍白的脸庞，心疼地说：“不，你骗我！你的眼睛都哭肿了。”兰芝低头不语。

焦仲卿想起近来母亲对兰芝的态度越来越坏，经常无端地指责她整天拉着脸指桑骂槐，不止一次地在他面前唠叨要休了兰芝。于是柔声问道：“是不是母亲又委屈你了？你说呀！”兰芝再也忍不住了，伏在他的肩头痛哭起来，哭诉着说：“自从嫁到你家里来，我没有哪一天不是提心吊胆过日子。你每天只是忙着公务，一年半月的难见几次面，我一个人守着空房，哪一天不是鸡鸣就起来织布。两三天就织好五匹布，可是母亲还是嫌我织得慢，你家的媳妇真难做哇！既然我不能够使母亲满意，留着也没有什么用处，你不如告诉母亲，把我休了算了！”说着说着，已是泣不成声。

焦仲卿正不知如何安慰妻子才好，堂屋传来母亲一声高一声的怒骂：“哪个小贱人在哭丧啊？是不是想老娘死呀？整天哭哭啼啼、愁眉苦脸的，是谁亏待你啦？也不能太不识好歹了…”焦仲卿实在听不下去，走进堂上，对母亲说：“您怎么能这样骂兰芝？我已经没有作高官、享厚禄的福相，幸好能娶兰芝这样贤德的媳妇。她的行为并没有什么过失，母亲怎么就这么不满意呢？母亲，我…”

焦母不耐烦地打断他的话：“我说她今天怎么会哭丧，原来是你回来了。你回来不首先参拜大人，这就是你的贤德媳妇教的！这个小贱人太没有教养了，一举一动全凭她自己的意思。我早就憋了一肚子的气，你也别想自作主张！”见儿子不啃声，焦母的声音缓和下来：“卿儿，为娘的还不是为你作想？东家有一个贤淑的女儿，我去跟你托媒人说说。你一定要听娘的话，把兰芝给休掉！”焦仲卿听娘这一说，急忙跪下说：“母亲，您要是真的替我想的话，就不要休掉兰芝。今若休掉兰芝，我终身再也不会娶人了。”

焦母听后，气得用拳头敲着桌子说：“小子，你真是胆大包天了！怎么敢帮着小贱人说话呀？她那么猖狂，原来都是你宠坏的！真是娶了媳妇忘了娘啊！你这个没有良心的逆子！我告诉你，我对她没有情义了，决不会答应你的！”

见母亲已铁了心，焦仲卿默默地向母亲拜了两拜，回到了自己的房里。母亲已动了怒，想挽回是不可能的。可是让他休掉兰芝，他又怎么能忍心呢？他哽咽着对兰芝说：“我是不愿让你走的，可是母亲逼着我。你暂时回到娘家，我不久从府里回来，就去接你回家。为这，你就受些委屈吧？”

兰芝流着眼泪对仲卿说：“你不必提接我回家的话。三年来，我总是按照婆婆的意愿行事，从来不敢自作主张。勤勤恳恳地劳作，总以为没有什么罪过，却还是被驱谴了，怎么可能再返回来呢？我不恨你，只愿你再娶的妻子对你好，你们能恩恩爱爱地过日子。我用过的衣物都在这些箱子里，人贱物也鄙，不配送给后人。我们再也不可能见面，你就把这些我用过的东西留下来作个纪念吧。”两人就这样相对坐了一晚上。

鸡叫了，天快亮的时候，兰芝站起来，坐在镜子前从容不迫地把自己打扮得整整齐齐。身穿着绣花的夹裙，脚穿绸鞋，头戴闪闪发光的玳瑁首饰，腰间系着白绸带子，耳上缀着珍珠耳坠。手指白嫩纤细，象削尖的葱根；嘴唇红润，象是那红宝石。她每穿戴一件衣饰，都要更换几次，显得特别的平静。

她想婆婆不管怎么说是长辈，于是她款步走上堂，拜过婆婆。婆婆仍然不理不睬。兰芝真诚地对婆婆说：“我是一个少教养的乡下人，愧配给您家的公子。嫁到您家时受母亲的聘礼多，可我做的事情总不能令您满意。现在我虽回娘家了，还会记挂您老人家在家操劳的。”又与站在一边的小姑告别，她疼爱地扶着小姑的双臂：“当初我来的时候，你还是一个小姑娘，现在长得同我一样高了。妹妹你不要太贪玩，好好地服侍老人家。只是到初七和下九玩耍时，不要忘了我。”说着姑嫂两人都哭成了泪人。

一家人各怀心事吃过早饭。兰芝坐着牛车向娘家的方向缓缓走去。

仲卿骑在马上，送了一程又一程。到了大道口，他们要分手了。焦仲卿下了马，上了牛车，望着抽泣不止的兰芝，似有千言万语要说，却又不知从何说起，只是说：“你在娘家等着我，我决不会做对不起你的事情的！”兰芝痛楚地回答：“你对我的恩情我永世不忘，既承蒙你记着我，妾望你早日归来。只是我哥哥性情暴躁，恐怕不会顺我心。”想到将来，兰芝的心象刀搅一样。牛车要走了，两人举手告别，依依不舍。

兰芝回到娘家，不敢抬头。娘得知她是被休回家的，很是惊异：“真没有想到你自己回来了。我从小教你纺织裁衣，教你吟诗弹琴，你十五岁就会弹奏箜篌，总以为你不会有什么过错的。你到底犯了什么罪，竟让人给休了？”兰芝惭愧地回答说她实在也不知道自己做错了什么。听完兰芝的诉说，兰芝娘伤心得肝肠寸断。

还家十多天，媒人就走上门来。说是县令有个三少爷，只有十九岁，长得很英俊，又能说会道。兰芝丝毫不动心，叫娘婉言打发媒人走。媒人去了数日，太守又请郡丞来做媒，想把兰芝许配给太守的五少爷。兰芝娘谢绝媒人说：“兰儿已经发过誓，我不能替她作主。”兰芝哥听说这件事，烦恼极了，他责备兰芝不该有福不知道享。

兰芝自从回家后，一直不说一句话，不是坐在房中默默流泪，就是整日不停地织作。哥哥埋怨她，她只是流泪，想起自己出嫁两三年，就无缘无故地被休谴，虽说与仲卿发誓永不分离，但是相会是不可能的。长年累月住在哥哥家里也不是一个路子，不得已她答应了这门亲事。

五少爷高兴极了，生怕夜长梦多，就把良辰吉日择定在本月三十日，今天已是二十七了，连忙派县丞拿着丰厚的彩礼，带着四五百人，热热闹闹地来到了庐江郡门。

兰芝独自闷闷不乐地呆坐在房中。兰芝娘走进来，挨着她坐下，劝她说：“刚才接到五少爷的信，明天就要来接你了，事情到了这个地步，你不要再胡思乱想了，快点把嫁衣准备准备吧，啊？不要把婚事搞得不成样子。”说完，把太守家送来的丝绸绫罗放下，掩上门出去了。

兰芝用手帕捂着嘴啼哭，泪流满面。娘这么大的年纪了还要为自己操心，她很是过意不去。为了不使娘为难，她含泪绣着嫁衣。绣着绣着，天渐渐暗下来，望着黄昏中的纷纷落叶，兰芝想到自己的命运，忍不住走出门外悲伤地哭起来。

焦仲卿听说后，立即催马直奔刘家。相隔二三里的时候，那马象是同人性似的哀叫了几声。听见马叫声，兰芝知道是焦仲卿来了。

她迎出来，抚摩着马鞍，心酸地说出了事情的原委，她叫他不要再盼望了。

焦仲卿没想到兰芝竟是这样薄情的人，他冷冷地说：“我祝福你攀高了，你现在是一天天富贵起来，而我却只能独自走向黄泉。”兰芝听他说出这样刻薄的话，更加伤心起来：“你怎么能这样说，我和你一样都是被迫的。我的心永远不会变，既然生不能在一起，咱们就在黄泉下相见吧！”

新婚那天，兰芝进了青布蓬帐，黄昏后，贺喜的人都走了，乘人不注意，兰芝走出蓬帐，来到池边。新郎和人们找到时，池边只剩下一双丝绣的鞋。

焦仲卿闻说，哭得死去活来，兰芝走了，他再也不能见她一面。兰芝和他一起种的兰花早已枯萎了，那是兰芝最喜欢的一种花。如今人去物空，睹物思人，焦仲卿愁苦不堪。兰芝死后的一天深夜，他来到院中，吊死在院庭的大树下……

仲卿死后，两家人合计把他们的葬在了一起，坟墓设在华山旁边，四周种满了松柏和梧桐。听说后来有两只名叫鸳鸯的鸟儿，时常在这些树间飞来飞去，相向鸣叫，夜夜达五更。人们说那是焦仲卿和刘兰芝生不能同甘共苦、白头偕老，死后变鸟却能相亲相爱、比翼双飞。

孔雀东南飞（并序）

汉·佚名

汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

译文：

东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后，也吊死在自己家里庭院的树上。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。孔雀朝着东南方向飞去，每飞五里便是一阵徘徊。“我十三岁就能织出白色的丝绢，十四岁就学会了裁衣。十五岁学会弹箜篌，十六岁就能诵读诗书。十七岁做了你的妻子，但心中常常感到痛苦伤悲。你既然已经做了府吏，当然会坚守臣节专心不移。只留下我孤身一人待在空房，我们见面的日子常常是日渐疏稀。每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布，但婆婆仍然嫌我织得慢。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做公婆难服侍。我已经受不了你家这样的驱使，徒然留下来也没有什么用处无法再驱驰。你这就禀告婆婆，及时遣返我送我回娘家去。”府吏听到这些话，便走到堂上禀告阿母：“儿已经没有做高官享厚禄的福相，幸而娶得这样一个好媳妇。刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，并希望同生共死直到黄泉也相伴为伍。我们共同生活才过了两三年，这种甜美的日子只是开头还不算长久。她的行为没有什么不正当，哪里知道竟会招致你的不满得不到慈爱亲厚。”阿母对府吏说：“你怎么这样狭隘固执！这个媳妇不懂得礼节，行动又是那样自专自由。我心中早已怀着愤怒，你哪能自作主张对她迁就。东邻有个贤惠的女子，她的名字叫秦罗敷。她可爱的体态没有谁能比得上，我当为你的婚事去恳求。你就应该把兰芝快赶走，把她赶走千万不要让她再停留！”府吏直身长跪作回答，他恭恭敬敬地再向母亲哀求：“现在如果赶走这个媳妇，儿到老也不会再娶别的女子！”阿母听了府吏这些话，便敲着坐床大发脾气：“你这小子胆子太大毫无畏惧，你怎么敢帮着媳妇胡言乱语。我对她已经断绝了情谊，对你的要求决不会依从允许！”府吏默默不说话，再拜之后辞别阿母回到自己的房里。开口向媳妇说话，悲痛气结已是哽咽难语：“我本来不愿赶你走，但阿母逼迫着要我这样做。但你只不过是暂时回到娘家去，现在我也暂且回到县官府。不久我就要从府中回家来，回来之后一定会去迎接你。你就为这事委屈一下吧，千万不要违背我这番话语。”兰芝对府吏坦陈：“不要再这样麻烦反复叮咛！记得那年初阳的时节，我辞别娘家走进你家门。侍奉公婆都顺着他们的心意，一举一动哪里敢自作主张不守本分？日日夜夜勤劳地操作，孤身一人周身缠绕着苦辛。自以为可以说是没有什么罪过，能够终身侍奉公婆报答他们的大恩。但仍然还是要被驱赶，哪里还谈得上再转回你家门。我有一件绣花的短袄，绣着光彩美丽的花纹。还有一床红罗做的双层斗形的小帐，四角都垂挂着香囊。大大小小的箱子有六七十个，都是用碧绿的丝线捆扎紧。里面的东西都各不相同，各种各样的东西都收藏其中。人既然低贱东西自然也卑陋，不值得用它们来迎娶后来的新人。你留着等待以后有机会施舍给别人吧，走到今天这一步今后不可能再相会相亲。希望你时时安慰自己，长久记住我不要忘记我这苦命的人。”当公鸡鸣叫窗外天快要放亮，兰芝起身精心地打扮梳妆。她穿上昔日绣花的裌裙，梳妆打扮时每件事都做了四五遍才算妥当。脚下她穿着丝鞋，头上的玳瑁簪闪闪发光。腰间束着流光的白绸带，耳边挂着明月珠装饰的耳珰。十个手指像尖尖的葱根又细又白嫩，嘴唇涂红像含着朱丹一样。她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双。她走上堂去拜别婆婆，婆婆的怒气仍未平息。“从前我做女儿的时候，从小就生长在村野乡里。本来就没有受到教管训导，更加惭愧的是又嫁到你家愧对你家的公子。受了阿母许多金钱和财礼，却不能胜任阿母的驱使。今天我就要回到娘家去，还记挂着阿母孤身操劳在家里。”她退下堂来又去向小姑告别，眼泪滚滚落下像一连串的珠子。“我这个新媳妇初嫁过来时，小姑刚学走路始会扶床。今天我被驱赶回娘家，小姑的个子已和我相当。希望你尽心地侍奉我的公婆，好好地扶助他们精心奉养。每当七夕之夜和每月的十九日，玩耍时千万不要把我忘。”她走出家门上车离去，眼泪落下百多行。府吏骑着马走在前头，兰芝坐在车上跟在后面走。车声时而小声隐隐时而大声甸甸，但车和马都一同到达了大道口。府吏下马走进车中，低下头来在兰芝身边低声细语：“我发誓不同你断绝，你暂且回到娘家去，我今日也暂且赶赴官府。不久我一定会回来，我向天发誓永远不会辜负你。”兰芝对府吏说：“感谢你对我的诚心和关怀。既然承蒙你这样的记着我，不久之后我会殷切地盼望着你来。你应当像一块大石，我必定会像一株蒲苇。蒲苇像丝一样柔软但坚韧结实，大石也不会转移。只是我有一个亲哥哥，性情脾气不好常常暴跳如雷。恐怕不能任凭我的心意由我自主，他一定会违背我的心意使我内心饱受熬煎。”两人忧伤不止地举手告别，双方都依依不舍情意绵绵。兰芝回到娘家进了大门走上厅堂，进退为难觉得脸面已失去。母亲十分惊异地拍着手说道：“想不到没有去接你你自己回到家里。十三岁我就教你纺织，十四岁你就会裁衣，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼仪，十七岁时把你嫁出去，总以为你在夫家不会有什么过失。你现在并没有什么罪过，为什么没有去接你你自己回到家里？”“我十分惭愧面对亲娘，女儿实在没有什么过失。”亲娘听了十分伤悲。回家才过了十多日，县令便派遣了一个媒人来提亲。说县太爷有个排行第三的公子，身材美好举世无双。年龄只有十八九岁，口才很好文才也比别人强。亲娘便对女儿说：“你可以出去答应这门婚事。”兰芝含着眼泪回答说：“兰芝当初返家时，府吏一再嘱咐我，发誓永远不分离。今天如果违背了他的情义，这门婚事就大不吉利。你就可以去回绝媒人，以后再慢慢商议。”亲娘出去告诉媒人：“我们贫贱人家养育了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里，不配做小吏的妻子，哪里适合再嫁你们公子为妻？希望你多方面打听打听，我不能就这样答应你。”媒人去了几天后，那派去郡里请示太守的县丞刚好回来。他说：“在郡里曾向太守说起一位名叫兰芝的女子，出生于官宦人家。”又说：“太守有个排行第五的儿子，貌美才高还没有娶妻。太守要我做媒人，这番话是由主簿来转达。”县丞来到刘家直接说：“在太守家里，有这样一个美好的郎君，既然想要同你家结亲，所以才派遣我来到贵府做媒人。”兰芝的母亲回绝了媒人：“女儿早先已有誓言不再嫁，我这个做母亲的怎敢再多说？”兰芝的哥哥听到后，心中不痛快十分烦恼，向其妹兰芝开口说道：“作出决定为什么不多想一想！先嫁是嫁给一个小府吏，后嫁却能嫁给太守的贵公子。命运好坏差别就像天和地，改嫁之后足够让你享尽荣华富贵。你不嫁这样好的公子郎君，往后你打算怎么办？”兰芝抬起头来回答说：“道理确实像哥哥所说的一样，离开了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎么安排都要顺着哥哥的心意，我哪里能够自作主张？虽然同府吏有过誓约，但同他相会永远没有机缘。立即就答应了吧，就可以结为婚姻。”媒人从坐床走下去，连声说好!好!就这样!就这样!他回到太守府禀告太守：“下官承奉着大人的使命，商议这桩婚事谈得很投机。”太守听了这话以后，心中非常欢喜。他翻开历书反复查看，吉日就在这个月之内，月建和日辰的地支都相合。“成婚吉日就定在三十日，今天已是二十七日，你可立即去办理迎娶的事。”彼此相互传语快快去筹办，来往的人连续不断像天上的浮云。迎亲的船只上画着青雀和白鹄，船的四角还挂着绣着龙的旗子。旗子随风轻轻地飘动，金色的车配着玉饰的轮。驾上那毛色青白相杂的马缓步前进，马鞍两旁结着金线织成的缨子。送了聘金三百万，全部用青丝串联起。各种花色的绸缎三百匹，还派人到交州广州购来海味和山珍。随从人员共有四五百，热热闹闹地齐集太守府前准备去迎亲。亲娘对兰芝说：“刚才得到太守的信，明天就要来迎娶你。你为什么还不做好衣裳？不要让事情办不成!”兰芝默默不说话，用手巾掩口悲声啼，眼泪坠落就像流水往下泻。移动她那镶着琉璃的坐榻，搬出来放到前窗下。左手拿着剪刀和界尺，右手拿着绫罗和绸缎。早上做成绣裌裙，傍晚又做成单罗衫。一片昏暗天时已将晚，她满怀忧愁想到明天要出嫁便伤心哭泣。府吏听到这个意外的变故，便告假请求暂且回家去看看。还未走到刘家大约还有二三里，人很伤心马儿也悲鸣。兰芝熟悉那匹马的鸣声，踏着鞋急忙走出家门去相迎。心中惆怅远远地望过去，知道是从前的夫婿已来临。她举起手来拍拍马鞍，不断叹气让彼此更伤心。“自从你离开我之后，人事变迁真是无法预测和估量。果然不能满足我们从前的心愿，内中的情由又不是你能了解端详。我有亲生的父母，逼迫我的还有我的亲兄长。把我许配了别的人，你还能有什么希望!”府吏对兰芝说：“祝贺你能够高升!大石方正又坚厚，可以千年都不变。蒲苇虽然一时坚韧，但只能坚持很短的时间。你将一天比一天生活安逸地位显贵，只有我独自一人下到黄泉。”兰芝对府吏说：“想不到你会说出这样的话!两人同样是被逼迫，你是这样我也是这样受熬煎。我们在黄泉之下再相见，不要违背今天的誓言!”他们握手告别分道离去，各自都回到自己家里面。活着的人却要做死的离别，心中抱恨哪里能够说得完。他们都想很快地离开人世，无论如何也不愿苟且偷生得保全。府吏回到自己家，上堂拜见阿母说：“今天风大天又寒，寒风摧折了树木，浓霜冻坏了庭院中的兰花。我今天已是日落西山生命将终结，让母亲独留世间以后的日子孤单。我是有意作出这种不好的打算，请不要再怨恨鬼神施责罚!但愿你的生命像南山石一样的久长，身体强健又安康。”阿母听到了这番话，泪水随着语声往下落：“你是大户人家的子弟，一直做官在官府台阁。千万不要为了一个妇人去寻死，贵贱不同你将她遗弃怎能算情薄？东邻有个好女子，苗条美丽全城称第一。做母亲的为你去求婚，答复就在这早晚之间。”府吏再拜之后转身走回去，在空房中长叹不已。他的决心就这样定下了，把头转向屋子里，心中忧愁煎迫一阵更比一阵紧。迎亲的那一天牛马嘶叫，新媳妇兰芝被迎娶进入青色帐篷里。天色昏暗已是黄昏后，静悄悄的四周无声息。“我的生命终结就在今天，只有尸体长久留下我的魂魄将要离去。”她挽起裙子脱下丝鞋，纵身一跳投进了清水池。府吏听到了这件事，心里知道这就是永远的别离，于是来到庭院大树下徘徊了一阵，自己吊死在东南边的树枝。两家要求将他们夫妻二人合葬，结果合葬在华山旁。在坟墓四周种上松柏和梧桐。各种树枝枝枝相覆盖，各种树叶叶叶相连通。中间又有一对双飞鸟，鸟名本是叫鸳鸯，它们抬起头来相对鸣叫，每晚都要鸣叫一直叫到五更。过路的人都停下脚步仔细听，寡妇惊起更是不安和彷徨。我要郑重地告诉后来的人，以此为鉴戒千万不要把它忘。

赏析

《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。

《孔雀东南飞》赏析精解

《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

婚俗中的寡妇再嫁

刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天，县令就派人来给自己的儿子说亲；县令的媒人离去几天后，太守就以主薄为媒来为儿子说婚。被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求婚？且求婚者的身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如我们大家所熟知的西汉名士司马相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁过多次；另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。到了汉末，婚姻十分重视门弟，县令、太守都为儿子向刘兰芝求婚，除上述原因外，也有门弟观念。由于人们的种种私利原因，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。《潜天论。断论著篇》讲，汉末那些欲守贞节，洁身自好的寡妇，如果遇到不仁不义的大伯小叔，不仁不义的兄长和弟弟，这些人有的是了聘礼（物），有的是为了钱财，有的是为了占有寡妇的儿子，就逼寡妇再嫁。而那些寡妇为了抗争，有的在房中自缢而死，有的在嫁车上饮药而亡。刘兰芝被兄长逼嫁，投入清水池，以死抗争，正是当时许多寡妇命运的集中反映。

七夕

七夕又称女儿节，乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。刘兰芝和小姑话别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。

乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织聚会之夜。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。

七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子。守夜活动有不少男子参加，目的是为全家乞福。牛郎织女的传说表现了中国封建社会中农民对小农经济下男耕女织生活方式的向往。

坐具

诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。要了解“床”“榻”为坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为 坐具。坐时两膝着席，把臀部放在脚跟上。这样，脚跟承受的压力太大，时间长了，就会酸痛。估计，随着时间的推移，人们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒服，所以，大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具；榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。两个人合坐的榻叫合榻。三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果。

交通工具中的牛车

诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据《汉书》记载：朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但到了东汉后期 ，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。《晋书》记载：“其后稍见贵之（牛车）。自（东汉）灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而《孔雀东南飞》所写时期（建安年间）正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。

《孔雀东南飞》 译文

序说：东汉末建发（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀掉他们，写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

“（我）十三岁能够织精美的白娟，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡叫我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家。”

焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会使母亲不满意呢？”

焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫秦罗敷，（长相）可爱，没有谁比得上，母亲替你去求婚。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（她）！”

焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”

焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”

焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴想对妻子说话，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我的说。”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上我的绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，象含着红色宝石，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪象连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。

焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，想到将来我心里象煎熬一样。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。

兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他。”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。……说太守家用第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”

兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途回到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”

兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。

焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也衣鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在大官里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山傍边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！

缜密完整 天衣无缝——谈《孔雀东南飞》的艺术结构

长篇叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌遗产中的瑰宝。诗篇在思想上和艺术上都达到了很高的成就，向为人们所称道。本文仅就诗篇结构的缜密、完整以及艺术结构在表现主题思想、塑造人物形象方面所起的积极作用等问题，试作一些分析。

^^双线结构 交替发展

诗篇的全部叙事是以仲卿、兰芝与封建家长的矛盾、冲突和他们两人间的感情纠葛组织起来的。这是两条主要的线。这两条线交替发展，使诗篇的结构显得非常严整。

先谈焦、刘与封建家长间冲突的这条线索。在兰芝被遣归之前的一大段里，写这条线的有仲卿向母求情与兰芝告辞焦母两小段。仲卿向母求情一段，刻画了焦母的专横自私，也表现了仲卿性格有软弱的一面。兰芝辞别焦母的一段，是悲剧主角与压迫者之间的第一次正面冲突，诗篇通过兰芝的装束、举止、话语，表现了她那特有的比较含蓄的反抗性。

在兰芝被遣归之后，对立双方的冲突则有刘兄的逼婚和仲卿自杀前辞母两大段。刘兄的逼婚是兰芝与压迫者间第二次正面冲突。诗篇通过“仰头答”的动作，表现了兰芝的刚强不屈；通过她针锋相对的揭露性语言“谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专”，表现了她对自己处境的清醒认识。她知道自己没有选择的自由，因而在被迫允婚的同时准备以死相抗。

在焦、刘已相约同死之后，诗篇安排了仲卿辞母的情节，集中抒写仲卿与焦母之间的冲突。仲卿、焦母的冲突也有两次。第一次围绕着休弃不休弃兰芝的问题进行，结果仲卿在焦母的*威下屈服了；第二次（即辞母的一次）冲突，围绕着仲卿的生与死的问题进行。在蛮横的焦母面前，仲卿发出了这样的怨言：“故作不良计，勿复怨鬼神”（你当初打错了算盘，就不要去抱怨鬼神了），这就明白指出焦母是悲剧的制造者，说明仲卿的态度有了转变。诗篇把仲卿与母亲的诀别插在悲剧的结束之前，表明了封建礼教毒害的普遍性和残酷性。焦母、刘兄主观上并不想酿制悲剧，可是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生观，终于使他们充当了杀害自己亲人的刽子手。

诗篇的另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛。诗篇一开始便交待了人物间的关系。兰芝对仲卿，可说是怨其家而爱其人。她信赖地向仲卿诉说了所受的虐待，怨愤地说出遣归的话。一个尖锐的家庭矛盾便在仲卿的面前出现了。在这之后，诗篇安排了三段，即三个离别的情节，表现了两人间感情的纠葛。

首先一段是仲卿求告不允，回到房中与兰芝痛苦地话别。仲卿心存幻想，而兰芝则清楚破镜难以重圆。她交待留下的衣物，说到“不足迎后人”实有所怨；说到“久久莫相忘”又实有所爱。短短的对话，写尽了兰芝交织着怨与爱的痛苦的心情。

其次一段是焦、刘在大道口的离别。诗篇着意抒写了二人缠绵不尽的情谊。通过同车、耳语、互誓等一系列的动作与语言，展现了人物丰富的内心世界。描写焦、刘间真挚的爱情，对于刻画人物性格，突出主题都有重大的关系。试想如果焦、刘间缺乏真挚的爱情，那么兰芝的宁死不肯改嫁，就可能被解释成“从一而终”的“贞烈”行为（旧注有此说）。

第三段写兰芝被迫允嫁，仲卿赶来作最后的诀别。这一段以焦、刘的生离死别、郑重相约同命渲染了全篇的悲剧气氛。这时，兰芝用反激语言试探、考验仲卿：“以我应他人，君还何所望？”而仲卿则态度坚决，愤激地回答：“贺君得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”这充满挖苦、责难的话，使兰芝的疑虑涣然冰释，誓言得到重证，他们决定以死来控诉封建压迫，以死来维护爱情的忠贞。

诗篇通过两条线索的交替发展，将矛盾不断推向前进，使人物性格不断丰富，主题不断深化。

^^穿插巧妙 繁简得宜

诗篇在相当整饬的布局中作了一些巧妙的穿插。如写兰芝辞别焦母之后，插入了与小姑的告别。兰芝告别小姑时，“泪落连珠子”，与辞母的情景适成对照。兰芝对小姑讲了一些感情真挚的话，可见姑嫂间平日亲密的关系。这一插曲很好地表现了兰芝善良，温柔的性格。又如在兰芝被迫允婚之后，插写了太守家准备迎娶的热闹。诗篇以民歌的高度夸张的手法，铺叙了舟车的华丽，礼品的丰盛。这样的描写，对于兰芝的不慕富贵的高尚品格起了映衬作用，而且欲抑先扬，喜庆气氛与悲剧结尾接踵而至，使诗篇起伏跌宕，更加摇曳多姿。

诗篇繁简适宜，表现了作者的剪裁能力。比如它一开始在写兰芝的自述“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”后，紧接着就来了一个跳跃：“十七为君妇，心中常苦悲。”“心中常苦悲”一句有力地概括了平日所受的种种折磨，其后也只讲了故嫌作迟一事，别的便都省略了。诗篇集中写了休弃的事件，已充分说明焦母施加给兰芝的种种不幸。又如兰芝归家后便暂时不提仲卿，以便集中笔墨来写兰芝，这也是裁剪的功夫。又如写兰芝回到娘家的情形，也只用其母的惊痛和兰芝“儿实无罪过”这样一句辩解匆匆带过，接着便立即展开了新的矛盾。用笔十分经济，转换十分迅速。

诗篇对于重要情节，往往不惜笔墨作多重的描写。如兰芝被休离开焦家，这是人物命运转变的关键，诗篇便详加描写。作者写兰芝以不同方式分别与焦母、小姑、仲卿辞别，从不同的角度刻画了人物形象。又如兰芝回到娘家以后，诗篇安排了两次逼婚。这是人物命运的又一次大变化。求婚者一次比一次来头大，家庭的矛盾则一次比一次尖锐。先是县令家求婚，母亲以“汝可去应之”表示了埋怨的情绪；然后太守家求婚，阿兄提出了“不嫁义郎体，其往欲何云？”这样严重的责难。诗篇对逼婚的过程，如媒人的种种活动，母、兄的催逼和兰芝的态度，都作了详尽的描写。这两次逼婚互为补充，深刻地揭露了这一悲剧的社会根源，并为兰芝的暂时允婚和终于自杀提供了充足的根据。

^^前后呼应 互为映衬

诗篇有许多地方前后呼应，起了很好的映衬作用。如开头和结尾都借鸟以为比兴，分别写徘徊留恋的孔雀和永不分离的鸳鸯，渲染了悲剧的气氛，象征性/div>

1 孔雀东南飞的文言知识点,全的

词类活用

一、名词作动词

1仕宦于台阁 （名词“仕”作动词；任官）

2头上玳瑁光 （名词“光”作动词；发光）

二、名词作状语

1孔雀东南飞 （方位名词“东南”作“飞”的状语；朝东南）

2手巾掩口啼 （名词“手巾”作“掩”的状语；用手巾）

3卿当日胜贵 （名词“日”作“胜”的状语；一天天）

4晚成单罗衫 （名词“晚”做“成”的状语；在晚上）

三、动词作名词

1留待作遗施 （ 动词“遗施”做名词；遗施之物，纪念品）

四、形容词作动词

1千万不复全 （形容词“全”作动词；保全）

五、使动、意动用法

1足以荣汝身 （“荣”形容词使动；使----荣耀）

2以此下心意 （“下”名词使动；使----委屈）

3戒之慎勿忘 （“戒”，动词意动用法，“以---为警戒”）

特殊句式：

1汝是大家子 （判断句）

2何言复来还 （宾语前置）

3仕宦于台阁 （状语后置）

4今日被驱谴 （被动句） [以“被”为标记]

5为仲卿母遣 （被动句） [以“为----所”为标记]

一词多义：

为 为诗云尔（做；动词）

非为织作迟（是；动词）

始尔未为久（算；动词）

阿母为汝求（替；介词）

时时为安慰（作为；介词）

自名为鸳鸯（叫做；动词）

相 及时相谴归（代“我”；副词，表示一方对另一方有动作）

会不相从许（代“你”；副词，表示一方对另一方有动作）

好自相扶将（代“她”；副词，表示一方对另一方有动作）

登相许和（代“他”；副词，表示一方对另一方有动作）

誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指；衬词，无意）

相见常日稀（相互、彼此；副词）

儿已薄禄相（\xiang\ 相貌，名词）

且 吾今且报府（将要；副词）

且暂还家去（暂且；副词）

四体康且直（又；副词）

自 自可断来信（既；副词）

本自无教训（是；副词）

好自相扶将（亲自；副词）

物物给自异（无意；助词）

不图子自归（自己；介词）

自君别我后（自从；介词）

我自不驱卿（本来；副词）

何 何乃太区区（怎么；疑问代词）

隐隐何甸颠（何等；副词）

何意致不厚（哪里；疑问代词）

言何复来还（什么；疑问代词）

谢 谢家来贵门（辞别；动词）

阿母谢媒人（辞谢；动词）

多谢后事人（劝告；动词）

若 今若谴此妇（ 如果；连词）

腰若流纨素（像；动词）

君既若见录（如此；代词）

意 何意出此言（料想；动词）

恐不任我意（心意；名词）

迎 还必相迎取（迎接；动词）

不足迎后人（送给；动词）

结 结发同枕席（系；名词）

既欲结大义（结交；动词）

严霜结庭兰（凝聚；动词）

遣 为仲卿母所遣（被休回娘家；动词）

十七遣汝嫁（送；动词）

县令遣媒来（派；动词）

会 会不相从许（当然；副词）

于今无会因（会见；动词）

古今异义：

泣涕涟涟 古义：眼泪 今义：鼻涕

可怜体无比 古义：可爱 今义：同情，怜悯

千万不复全 古义：无论如何 今义：再三叮嘱

叶叶相交通 古义：交错相通 今义：各种运输和邮电事业的总称

感吾区区怀 古义：真挚的情义 今义：数量少，事物不重要

通假字：

吾今且报府 （“报”通“赴”）

终老不复取 （“取”通“娶“）

蒲苇纫如丝 （“纫”通“韧”）

槌床便大怒 （“槌 ”通“捶”）

摧藏马悲哀 （“藏”通“脏”）

合葬华山傍 （“傍”通“旁”）

府吏见丁宁 （“丁宁”通“叮咛”）

2 孔雀东南飞 中的文言知识

以下是原文和翻译的对照汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。

[东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。]其家逼之，乃投水而死。

[她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。]仲卿闻之，亦自缢于庭树。

[焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了。]时人伤之，为诗云尔。

[当时的人哀悼他们。写下这首诗记述这件事。

]孔雀东南飞，五里一徘徊。[孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。

]“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。["（我）十三岁能够织精美的白绢，十四岁学会了裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书。

]十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。

[十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。

我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。]鸡鸣入机织，夜夜不得息。

[ 丑时（1时-3时）我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。]三日断五匹，大人故嫌迟。

[三天就织成五匹绸子，婆婆仍然嫌我织得慢。]非为织作迟，君家妇难为！[并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！]妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

[我既然担当不了（您家的）使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”

] 府吏得闻之，堂上启阿母：[焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：]“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。[“我已经没有做高官、享厚禄的貌相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。

]共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” [（我们）相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会招致母亲不满意呢？”] 阿母谓府吏：[焦母对仲卿说：]“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。[“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。

]吾意久怀忿，汝岂得自由！[我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！]东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。[邻居有个贤慧的女子，名字叫罗敷，姿态可爱无比，母亲替你去提亲。

]便可速遣之，遣去慎莫留！”[（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（兰芝）！”]篆刻-孔雀东南飞府吏长跪告：[焦仲卿直身而跪禀告：]“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” [“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”] 阿母得闻之，槌床便大怒：[焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：]“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”[“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。” ] 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：[ 焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴对妻子说话，却哭得连话也说不成句：]“我自不驱卿，逼迫有阿母。

卿但暂还家，吾今且报府。[“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。

你只好暂时回娘家去。]不久当归还，还必相迎取。

以此下心意，慎勿违吾语。” [我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。

为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的。”] 新妇谓府吏：[刘兰芝对焦仲卿说：]“勿复重纷纭。

往昔初阳岁，谢家来贵门。[“不要再白费口舌了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，]奉事循公姥，进止敢自专？[侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？]昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。

[白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，]谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！[总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？]妾有绣腰襦，葳蕤自生光；[我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，]红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。

[红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱匣里面。

]人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。[我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。

]时时为安慰，久久莫相忘！”[时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”] 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。

[ 鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。]著我绣夹裙，事事四五通。

[穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。]足下蹑丝履，头上玳瑁光。

[脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的玳瑁首饰，]腰若流纨素，耳著明月珰。[腰。