唐朝白瓷窑口不止邢窑，这几个窑口烧制的白瓷不比刑窑差

邢窑白瓷创烧于北朝，隋代已完全脱胎于青瓷成为主流，到了唐代已经发展成为南青北白的陶瓷局面。但在隋唐时期，烧制白瓷的并不仅仅只有邢窑，这几个窑口烧制的白瓷技术也比较高超。 白瓷是从青瓷发展而来的，正所谓没有青瓷的发展，白瓷便不会出现。白瓷和青瓷最初的区别只是胎釉中含铁量不同而已，其他工序并无差异。 刑窑白釉点彩子母狮子 白瓷要求胎釉含杂质比青瓷少，铁的氧化物只占或者不含铁。以氧化火焰烧成，胎体白，釉层纯净而透明。然早期白瓷最初与青瓷相似，最开始产生并发展于北方地区，而且青瓷发达的南方地区。 这与南方人民长久使用青瓷的习惯和传统、北方有含铁量较低的制瓷原料不无关系。生产的白瓷只是把透明釉罩在施有化妆土的瓷面上，烧造出非青非白，更多接近白瓷的瓷器。 定窑白釉盒 从北魏到隋代，白瓷有了进一步的发展，但是部分白釉含铁量依旧很高，烧成火候偏低，釉色略接近于青釉。进入隋唐时期，白瓷进入了快速发展期，不乏烧造的精品。 河北邢窑白瓷 邢窑初期即北齐至隋代，采用三角垫片架烧法，青瓷、白瓷同时生产。隋代的制瓷工匠们用这种烧制方法烧制瓷器很有创意，既保证众多坯件在高温的窑内焙烧而成，又承担起器坯的骨架的作用。 这种烧制方法制造的器物的缺点有：在器物内心有三个支钉痕迹，影响美观。窑柱相对较细，上面还装满了坯件，因此稳定性较差，不能累加过多，窑内的空间利用不够充分。 邢窑白釉小壶 唐朝中期到金代，采用漏斗状匣钵装烧法，这种窑具主要用来烧制邢窑的细白瓷。而这种漏斗状匣钵不易变形，因此不易有粘连物。 漏斗状匣钵的优点是：坯体放在钵里，可以保护表面的釉色不受火刺与落灰的污损，器物受到窑内的温度也比较均匀，可以提高器物的成瓷率。与隋朝的器物相比，器物内心没有支钉的痕迹，所以内外的釉面显得光洁如新。 邢窑白釉罐 河北定窑 定窑白瓷主要受邢窑影响，创烧于唐代早期。在烧造初期，生产品种比较复恭，质量不高，产品主要为民用，销售于窗址的周边地区。 后来经过一定技术改良，借鉴了邢密的技术并在此基础上进行创新，主要烧造白瓷器，产品质量提升，销售范围扩大，为上流社会所认可并使用。 海南：中国国宝级文物大观「 ”考古中华”专题展览(二) 「 ”官”、「 ”新官”字款瓷器是定密白瓷中的精品，从唐、五代到北宋后期均有烧造。但这三个时代也各有特点，唐代具有「 ”官”字款的白瓷器多胎质细腻，釉色纯白或者白中泛青。 河南巩县窑 巩县窑位于河南省巩义市东部，今已划为巩义新区。北魏时期便已烧制白瓷，隋唐时期臻于成熟，其精细白瓷曾为朝廷贡品。 北魏白瓷制品胎壁都比较厚重，而且厚薄均匀，自口沿向下逐渐加厚，胎质较细白，可知瓷泥经过淘洗，烧成温度高，胎体有的有气孔和黑点。一部分器物通体施化妆土。器内壁施满釉，器内积釉现象较普遍，外壁施釉过腹，少见垂釉现象，釉色一般白中泛青。 巩县窑盖罐 隋唐时期的白瓷烧制技术已日臻成熟。所以烧制的白瓷制品其特点是烧制技术起点高，产品精，并以高品质与精美的造型取胜，并且唐代已成为河南府开元前后贡白瓷的重要窑场之一。 隋至唐初，白瓷的的品类较少，仅见罐、塔式罐、瓶、砚、碗，以碗、罐数量较多。盛唐时期，白瓷的品类大增，成为大宗产品，这从文化层和灰坑中包含的白瓷残片数量之多得到证明。品类有罐、碗、杯、盆、执壶、瓶、盘、灯、水注、茶托等。 巩县窑痰盂 盛唐时期，各类白瓷制品的器体造型、胎质、釉色以及制作工艺等方面较之北魏与隋、唐初期大有提高，出现一批质坚、苔薄、釉色纯白的精美、细致、规整的白瓷，标志着巩县窑的白瓷生产已达到鼎盛时期。 陕西黄堡窑 唐代初期黄堡窑就开始烧造青釉、白釉、黑釉、茶叶末釉、白釉绿彩、白釉黑彩、白釉褐色等瓷器。烧制器物有碗、钵、壶、盘、盆、瓶、杯等牛活具，也有少量小瓷俑。 唐代黄堡白瓷不如邢定瓷那样精细。它的胎土以土黄灰色居多， 约占总数的一半左右。颗粒较大，粗疏多气孔， 此外还有较为坚致的青灰色胎和相对细腻的白胎。 河北博物院 为了掩盖胎体上的瑕疵， 一般均于釉下施一层白色化汝土 但尽管如此黄堡白瓷的釉色一直呈白中泛**， 有乳浊感， 釉面不甚光亮，常有小疵点。 某些青灰胎瓷， 虽然也施有化妆土。但施及处泛黄， 未施及的部分， 如器下腹、足等， 表面呈色若青釉一般， 不甚美观 釉一般仅施及器半腹或稍下， 少量「 ”高档白瓷” 可施及足外墙，釉面亦较洁净光亮， 但它在白瓷中所占比例极少， 不能代表黄堡白瓷工艺的总体水平。 耀州窑白地黑花瓷器 河南鹤壁窑 鹤壁窑是一个民间窑口，创烧与唐代，主要生产白釉、黄釉、黑釉等单色釉瓷器， 也有白釉加绿斑的， 但最引人注目的是白地黑花瓷的出现 白地黑花是以一种铁含量较低的褐铁矿石为绘料, 在施有白色化妆土的坯体上用笔作画, 再罩以透明釉, 烧成后黑白分明, 对比强烈。 唐白釉执壶 河南登封窑 登封窑创烧于唐初，兴于晚唐五代，盛烧于北宋，衰落于金元时期，烧造历史悠久。登封窑产品种类齐全、器型丰富，尤其是白釉剔、刻、划技法的综合运用最为高超、纯熟，可为中原窑场之典范。但顶峰时期是在北宋，大多精美的剔刻花瓷器多生产与北宋时期。 登封窑珍珠地划花双虎纹瓶 山西浑源窑 浑源从唐代起就开始烧制瓷器，浑源窑白釉瓷器可区分为细瓷和粗瓷两类，都施化妆土。 细瓷的产量很小，器型多为碗、盘、罐、枕，盖等。其特点为：胎体质地松脆，较薄，化妆土细白，釉层匀净，较白，有定窑白瓷釉色的特点。但是没有定瓷的流釉或积釉的现象，可以看出属精心制作。 为了美化瓷器的白釉，一般采用施化妆土、贴花、印花、雕塑等装饰有段。如盖，瓷器内外都施满了釉，釉面细致勾净，釉层通透，是标准上乘的透明釉，玻璃质感强，甚至在器底的足内也挂化妆土，施透明釉。 陕西浑源窑白瓷 山西平定窑 平定窑创烧于唐代，窑址与河北临城邢窑、曲阳定窑相距较近，瓷器造型装饰与两窑有共同处。白瓷产品受邢窑和定窑影响，造型装饰与两窑有共同处。唐五代器形主要有玉璧底碗、唇口碗、花口盘等。宋代的印花莲瓣纹碗，莲瓣的轮廓划以双复线，具有定窑作风。 陕西耀州窑 耀州窑烧造的白色瓷，其特征是以白色化妆土为底，施以透明釉，透过无色透明釉的化妆土来呈现瓷器的颜色。耀州白瓷出现在唐代至五代时期，但产量很少，远低于耀州青瓷系列。 釉色白中泛黄，制作工艺精细，其釉为透明釉，有泪釉现象，釉堆积处多有开片现象，胎釉结合较紧密，胎色以灰黄、浅黄为主。 耀州窑白瓷 综上所述，隋唐时期烧制白釉瓷器的地区主要集中在河北、河南、山西、陕西​等北方地区，并不仅仅只有邢窑。当白瓷被人们接受并喜欢后，各个窑口纷纷仿制，造就了南青北白的局面。 ​

　现实中，有许多方法可以帮助你实施隐秘说服力，让我们一个个来看如何才能说服他人。下面我为你整理说服别人的策略，希望能帮到你。

　说服的策略——

　一、抓住关键

　对于那些善于操纵说服技巧的人不是与对方不停地周旋，而是抓住关键，一语中的。这一点如果发挥得淋漓尽致，可以成大事。可看一例：

　汉代着名丞相萧何有一次向汉高祖刘邦请求将上林苑中的大片空地让给老百姓耕种。上林苑是一处为皇帝游玩嬉戏打猎消遣的大片园林。刘邦一听萧丞相居然要缩减自己的园林，不禁勃然大怒，认为萧何一定是接受了老百姓的大量钱财，才这样为他们说话办事的。于是萧何被捕入狱，同时被审查治罪。当时的法官廷尉为讨好皇上，只要皇上认定某人有罪，廷尉不惜用大刑使犯人服罪。就在这紧要关头，旁边的一位姓王的侍卫官上前劝告刘邦说：“陛下是否还记得原来与项羽抗争以及后来铲除叛军的时候吗那几年，皇上在外亲自带兵讨伐，只有丞相一个人驻守关中，关中的百姓非常拥戴丞相。假如丞相稍有利己之心，那么关中之地就不是陛下的了。您认为，丞相会在一个可谋大利而不谋的情况下，去贪百姓和商人的一点小利吗”

　简单几句话，句句击中要害。刘邦深有感触，终于认识到自己的鲁莽，对不起丞相的一片诚心，感到非常惭愧。于是当天便下令赦免萧何。

　汉代的另一位开国元勋周勃，曾经帮助汉室铲除吕后爪牙，迎立汉文帝，有定国安邦的大功。可后来当他罢相回到自己的封地后，一些素来忌恨周勃的奸伪小人便趁机向汉文帝诬告周勃图谋造反。汉文帝竟然也相信起来，急忙下令廷尉将周勃逮捕下狱，追查治罪。按汉代当时的法律，凡是图谋造反者，不但本人要处死，而且要灭家诛族。就在周勃大祸临头的时候，薄太后出来劝文帝说：“皇上，周勃谋反的最佳时机是您未即位时而先皇留给你的皇帝玉玺在他手上，并且统帅主力部队北军的时候，但是他一心忠于汉室，帮助汉室消灭了企图篡权的吕氏势力，把玉玺交给陛下。现在罢相回到自己的小封国里居住，怎么反而在这个时候想起谋反呢”

　听了这话，所有的疑虑，文帝都没了，并立即下令赫免了周勃。可以想像，倘若没有人在此二人大难临头的时候站出来为他们辩白，讲明事实真相，分析入情入理，他们二人能免去大难吗言语的威力是何其大呀!

　二、迂回诱导打开缺口

　在日常生活中，说服的事情几乎随处可见。母亲病了不肯到医院去动手术，要靠说服;痴情女失恋痛不欲生，要靠说服;年轻人不求上进作风浮躁，要靠说服。

　进行有效说服的一个较好的策略是采取迂回战术，不从正面入手。直接说服容易让对方产生抵抗心理。所以，不妨从侧面打开缺口。

　俄国伟大的十月革命刚刚胜利的时候，象征沙皇反动统治的皇宫被革命军队攻占了。当时，俄国的农民们打着火把叫嚷，要点燃这座举世闻名的建筑，将皇宫付之一炬，以解他们心中对沙皇的仇恨。一些有知识的革命工作人员出来劝说，便都无济于事。

　列宁得知此消息后，立即赶到现场。面对着那些义愤填膺的农民，列宁很恳切地说：“农民兄弟们，皇宫是可以烧的。但在点燃它之前，我有几句话要说，你们看可不可以呢”

　农民们一听这话，便知列宁并不反对他们烧，于是答道：“完全可以。”

　列宁问：“请问这座房子原来住的是谁”

　“是沙皇统治者。”农民们大声地回答。

　列宁又问：“那它又是谁修建起来的”

　农民们坚定地说：“是我们人民群众。”

　“那么，既然是我们人民修建的，现在就让我们的人民代表住，你们说，可不可以呀”

　农民们点点头。

　列宁再问：“那还是烧吗”

　“不烧了!”农民们齐声答道。

　皇宫终于保住了。

　迁怒于物往往是情感朴直、思维简单化的一种表现，这时关键在于疏导。面对激愤的群众，列宁的五句循循善诱的问话，理清了群众思路，保住了这座举世闻名的建筑。他采取的步骤是，首先理解和赞同群众的观点，这样可以争取到引导群众的时间和机会;其次，正本清源，使农民们懂得，皇宫原来是沙皇统治者居住的，但修建者却是人民群众，如今从沙皇手中夺过来回归人民群众，就应该让人民代表住，这个道理是可以服人的，因此农民们点了点头。最后一问，是强化迂回诱导的结果，让群众明确表态“皇宫不烧了”，从而完全达到了目的。

　在说服的过程中，不能只讲大道理，但并不是就可以不讲“理”，如果将道理讲得具体生动，引人思索，让他们觉得是这么个理儿，就能一步步循序渐进地将道理说明白。

　三、攻心为上攻城为下

　攻心说服最基本的要点之一，是巧妙地诱导对方的心理或感情，以使被说服者信服。

　如果说服的一方特别强调自己的优点，企图使自己占上风，对方反而会加强防范心。所以，应该故意先点破自己的缺点或错误，暂时使对方产生优越感，而且注意不要以一本正经的态度表达，才不会让对方乘虚而入。

　当一个人认为可能自己会被人指责时，不妨以先发制人的方式先数落自己一番。然而人心是很奇特的，当对方发觉你已承认错误时，便不好再多指责。如当你有求于对方时，一开始你就说：“我这可能是无理的要求”，“我说这些话可能有点鲁莽”，或“我说的话虽是过份点。”此时，即使你说的话确实令对方感到厌烦，对方也不会因此当面指责。如果反复使用，反而更能加强效果，使对方轻易地听完你的要求，并接受你的要求。

　看到了吗，做任何事都要策略，说服也不例外。

　四、提高你自身的专业水平、权威性、可信度;

　《社会性动物》提到，人们对声望影响说服效果的思考由来已久，公元前300年以前，亚里士多德，世界上第一位有着名作品传世的社会心理学家，他说，与其他人相比，我们会更容易完全相信一个正直的人;当人们的对问题的认识不能做到确定无疑或者存在不同意见时，这一点便是绝对正确的。

　在西方媒体面前，我们的媒体并不容易说服人。很多国内发生的重大事件，国内主流媒体发布了第一手资料，在人们眼里，尽然都显得可疑。给出“躲猫猫”说法的相关部门，很难再发布什么消息让人家相信。

　提高你自身的权威性，就是要让人觉得你很牛，要么是真的很牛，要么是冒充很牛。冒充很牛而不被戳穿也需要水平，水平不高就是装逼，成为笑柄。动辄戒严封锁，出入前呼后拥，也是在说服大家，我比你牛，你应该服我。

　冒充牛人最让人叫绝的，莫过于**《猫鼠游戏》里的小弗兰克，装老师、装副机长、装装医生、装律师，看我七十二变。

　五、选择性地呈现某种事实，这种事实会潜移默化影响受众，使受众的态度向你预先设定的方向转变。

　“很少有人类历史上的成就可以和我们探索太空的成就相匹敌。也很少有照片能够象在这些旅程中所拍下的照片那样得到如此一致、令人感动并得到广泛承认。 这些照片令改变了我们看待世界和自身的方法。所拍摄的照片都是由哈苏相机拍摄而成。”如果这段文字出现在对宇宙探索的科普文章中，你很难将其与想把一台哈苏相机卖给你的营销人员联系在一起。 在这段文字中，没有强硬的说服，只有事实。而这一事实影响了我们对哈苏相机的态度，虽然你未必想拍什么河外星系，可你必定想拥有一台哈苏牌相机。

　此种说服策略，可称之为软说服，演绎自软文。软文说服之妙，精妙之处就在于一个“软”字，好似绵里藏针，收而不露，克敌于无形，其效果如春风化雨、润物无声。如果说硬说服是外家的少林功夫;那么，软说服就是以柔克刚的武当拳法，软硬兼施、内外兼修。

　对历史的书写，就是一种对事实选择性地呈现。不同的政治立场对历史的书写各有不同的侧重点，从某种意义上来说，历史是为统治者宣传的工具，统治者写的历史永远是在说服你，我的出现是众望所归，我的存在将符合你们的根本利益。

　六、为被说服者的利益着想。

　人们的各种选择总是围绕自己的利益做出的。如果你能让受众相信，你的观点、产品、意见符合他们的利益，那么你就能说服别人。

　通常在商场里，能够帮顾客精打细算，做出貌似物美价廉而不是最贵最好的消费选择的导购员，能够做成更多的生意。甚至在一些与消费无关的地方，比如给一些培养教育小孩的建议，解答一些生活中的问题，都会达到很好的效果。

　七、陈述与自己的立场(利益)相反的观点，以达到说服别人的目的。

　《社会性动物》在探讨如何增加宣传者或说服者的可信性的部分中提到，如果一个人在说服我们的时候没有得到任何好处(而且可能失去一些东西)，我们就会信任他，他也就会更有效力。我们更相信一种产品的用户的评价而不是产品商家自己对产品的评价，商家的评价在我们看来是王婆卖瓜，需要警惕。(过分张贴溢美之词的用户留言在我们看来也会显得可疑，会将其和枪手行为联系在一起。)

　转换甚至颠覆你作为说服者的立场，可以拉近与你的受众之间的距离。让他觉得你有点像自己人，而不是一个气焰嚣张的“反动派”。这还不是最主要的，你的“反个人利益(立场)”举动打击了他内心的“人人为己”的牢固观念，为了减少这种认知失调，他会把你和坦诚无私这样宝贵的字眼联系在一起，来合理地解释你的反常举措。

　曾经有选修课老师这样对下面的学生讲到：“这门选修课不选也罢，其实没什么意思，考试也是迫于校方的压力，但我不会难为大家，不过既然来了，你们就随便听听吧。”这种老师多半会博得同学的喜欢，课堂互动效果明显。

　八、无意中透露出那些希望被说服者接受的信息。

　如果受众能够绝对肯定你的言行并非试图影响他或者说服他，那么你的可信性也可以增加。这是因为，你的受众如果相信你并不和他的利益发生关联，那么你的言行立场对于他就是中立的，你透露出来的信息不会由于利益色彩而对他不利，也就值得信任。

　那么人们是如何确信别人的言行没有在试图影响自己呢在当我们觉得自己是信息交流的旁观者或局外人的时候，特别是自己通过努力得到了别人不愿意透露的信息的时候。比如你听到别人的交谈或者电话聊天，私拆了别人的信件，翻看了别人的日记，进入了别人的个人电脑，见到了其它公司的内部机密文件。你基本会对这些信息深信不疑。

　那些交谈、电话聊天、信件、日记可能就是特意呈现给你的。这是说服者的技巧之一，甚至可称之为诡计。蒋干自告奋勇过江见周瑜，在周瑜帐中偷得密信呈于曹操，蔡瑁张允遂被斩首。

　还看到这样一则故事：“宋曹玮知渭州，号令明肃，西夏人惮之。一日玮方对客奕棋，会有叛夸数千，亡奔夏境。堠骑(骑马的侦宿员)报至，诸将相顾失色，公言笑如平时。徐谓骑曰：‘吾命也，汝勿显言。’西夏人闻之，以为袭己，尽杀之。”有部下叛变投敌，曹玮告诉自己人说，那些部下是奉命而行，成功说服了西夏人帮自己清理门户。

　生活中时常会看到一些拙劣的说服者，他们在你面前对着手机不耐烦的抱怨：“这种一两千万的小单就不要和我请示了!”聊博一笑。

　九、告诉被说服者，大多数人怎么做。

　从众心理分析当中指出，在信息不明朗的情况下，个体会认为群体比个体掌握更多的信息，具备更强的判断力，具备更高效的决策能力，当面对一种场景犹豫不决时，别人的行为就成了可靠的信息来源和有效的行动指南。

　这一策略的拙劣招式就是伪造民意或强奸民意，以人民的借口成全个人之私，惯用口吻要么是“人们纷纷表示”，要么是“广大农民兄弟们普遍认为”，登封造极莫过于：地球人都知道。

　还有一种招数，就是安排“托儿”。卖布的叫“布托儿”，卖鞋的叫“鞋托儿”。看病时会遇上“医托儿”，看晚会会遇到带头鼓掌的“掌托儿”，有带头鲜花的“花托儿”。总的来说，就是让你看看，我们都这样了，你还不赶快这样啊

　十、将自己的目的升华至普遍价值的高度。

　清华大学以自强不息、厚德载物为校训，而不是以培养薪水高社会地位高的人才为校训，虽然它们都是这样做的。某奶粉广告的口号是强壮中国人，虽然他们只能做到给你一颗结石心。他们不对你谈利益，只和你谈价值。

　还有个家伙只和人们谈真、谈善、谈忍，把不少人给忽悠到沟里去了。

　以上都是反面教材，读者请自重。

　最近韩寒提出自己以高稿酬办杂志，和菜头说他只拿稿酬金钱回报做卖点是走了步险棋，中国文人有风骨，让他们写稿子可不能一上来就谈稿费。好的交易都得保证金钱得利，声名有加。光出钱(不是特别多的钱)，别人不会买账。

　十一、呈现更差的选择或对比物，使自己设定的选择显得比实际更好。

　这一说服策略应用了“参照点与对比效应”，《社会性动物》在“背景对社会判断的影响”一节中与《影响力》第一章中均对“对比效应”进行了阐述，举例指出了服装导购员与售楼是这一原理的实际应用者与受益人。

　十二、提供极其生动(甚至夸大的)的个例。

　如果你能呈现给你的受众一个生动的个例，那么他们多半会不理睬什么统计报告和权威数据，被你的案例所说服。

　其实我们脑袋里很多的观念和意见，都是通过生活中几个活生生的印象支撑着的，比如我的朋友的索尼笔记本电脑电池出了问题，我于是觉得索尼笔记本质量问题很突出;我目睹过在某一个路段发生了交通事故，那么于是觉得这个路段时交通事故多发区，这些仅仅是个例的说服力。李笑来在他的博客里，写下了多篇针对戴尔电脑服务的维权文章，时间跨度数十天，估计李笑来的读者(包括我)已经把戴尔电脑列入了黑名单。

　十三、展现两方面论证。

　如果一个宣传者体积反对者的观点，可以表面他是一个客观的、公正的人;另外，展现反方面论证，会暗示接受者你提出的建议或观点存在争议，降低你的说服力。

　是否选择两方面论证取决于接受者的见识程度，见多识广的人更希望了解一些相反的观点，你对反对意见的忽略和刻意无视会让有见识的人不满，觉得你是在让他们相信你的观点是完美并且无懈可击的，他们认为这是一种误导，这样会降低你的可信性。

　有一种辩论策略叫“我比你更了解你的观点”，这一策略要求你能提出更多支持相反意见或观点的证据，然后有力的推翻这些反面证据。

　接受者的立场倾向也是起作用的一个因素，对于与你的意见预先倾向一致的受众，单方面呈现观点比两方面呈现有更大的影响力。

　十四、通过特定的呈现观点的次序，以使莫种观点或选择更容易接受。

　艾宾浩斯在人类学习与记忆的发现方面，不仅揭示了“艾宾浩斯遗忘曲线”，他还提出了首因效应与近因效应。

　对于两种不同的意见或印象，最先呈现出来的会影响后续呈现出来的，因为第一意见或印象(记忆)会对后续的认知过程发生干扰和抑制(解释性定势)，形成先入为主的局面，此为首因效应。另外，人们对最后(近)呈现出来的意见或印象记忆最全面，而之前的意见相比之下变得模糊和不全面，此为近因效应。

　哪种效应对受众的影响更强烈，在其他条件相同的情况下，取决于受众做出选择的时间的滞后程度。我曾经组织过两次歌唱比赛，发现在两个比赛选手水平相差无几的情况下，后出场的选手会赢得更高的打分。因为评委总是在一个歌手演唱完毕后立即打分，因此，评委对刚刚演唱完毕的选手水平印象的强烈程度会超过对之前选手的印象的强烈程度，于是给最近演唱的选手打出更高的分数。于是，对于参赛歌手来说，在水平相当的情况下，较早出场意味着胜出无望。

　十五、影响人们的前期经验。

　陈胜和吴广兄弟起事之初，在说服策略上也下了不少巧功夫。二人在算卦先生的指点下，在薄绸上用朱砂写下了“陈胜王”三个红字，并把它装在鱼肚子里。一日戍卒买来鱼，剖开鱼肚子发现了鱼肚子里的薄绸和红字。到了晚上，二人又跑到附近神庙，点起灯笼，装作狐狸的叫声：“大楚兴，陈胜王”。第二天，大家议论纷纷，传说着这件怪事。

　对受众前期经验的影响可以用一个词可以概括大意：造势。陈胜吴广兄弟的招数不乏传人，对于一部上映前期待有加的**，你不是在进入**院看过以后才大呼上当吗

　十六、注意稀释效应。

　人类认知过程中，稀释效应会影响我们对事物的感知和评价。稀释效应指的是中性的或无关的信息有弱化判断或印象的趋势。

　仆从眼中无英雄。英雄的印象必然由独特有力的信息构建出来，对英雄人物事无巨细的了解会淡化其英雄印象发挥的影响力。为什么我们最好在演讲前罗列出主题和大纲要点，因为如果演讲过程中，大量陈述与主题无关的内容，会稀释演讲主题的影响力，达不到演讲应有的传播效果。广告商同样知道，广告中包含不可靠的或者无关的说法，可能会降低顾客强烈的购买欲求。

　在这一点上，说服与演讲、做广告没有什么不同。不要让无关的意见淡化你的观点。反过来，如果你的观点中包含受众可能不愿意接受的部分，那么搞些无关的说法来稀释它，再好不过。

　十七、增加说服者自身的吸引力。

　美国成功心理学家卡耐基在《人性的优点》一书中介绍了在人际交往中可以增加或保持喜欢与吸引的心理品质或人格特征有：

　真诚地对别人感兴趣;尽力记住别人的名字;做一个好听众而不是演说家;谈别人感兴趣的话题;经常让别人感觉到他很重要;避免当面伤害别人的感情;有错要主动承认，争辩要有分寸;不要总显得自己比别人高明;多从别人角度考虑问题;远保持同情心。

　十八、诉诸情感，增加感染力。

　烟民们会注意到，“吸烟有害健康”的文字标识以前仅出现在烟盒的侧面，而现在出现在了烟盒的正面，占用了大约1/3的平面，这些文字位置变化起到的效果在我看来并不明显。国外烟盒上的吸烟警示标示最触目惊心的莫过于张贴一张病患恶化的，看了都有些恶心。最直接的情感冲击，带来最强烈的说服力。

　如果我们生活在没有电视的时代，没有条件对汶川地震现场进行震撼的多媒体报道，看不到那么多与影像记录，我想能够被灾难说服的人会少的多，这就跟你只是听说过唐山大地震带给你的震撼一样。没有亲历，便没有感染，没有感染，便很难说服。

　十九、提供实施某种选择的有效的行动指南。

　如果你的说服更像一次免费培训，那么说服效果会好得多。在商场里随处可以看到女性化妆指南，数码相机摄影技巧，领带的打法说明，某种石头具有什么内涵代表什么感情，多种多样的套餐组合……。我还会看到一些稀奇古怪的玩意，不问人的话猜半天都猜不出是用来干什么的，或者即使知道做什么的，也不明白如何操作，对于这种商品，我只能说抱歉。

　二十、提出更高的要求。

　鲁迅先生说：“如果有人提议在房子墙壁上开个窗口，势必会遭到众人的反对，窗口肯定开不成。可是如果提议把房顶扒掉，众人则会相应退让，同意开个窗口。”

秋天,是位化妆师,把世界装扮得格外迷人;秋天,是位魔术师,把田野染成了一片金黄;秋天,是位温柔的女子,迎面而来的秋风是如此的轻,如此的柔秋天,娇嫩的花儿都已凋谢,那谁才是秋天里的主角呢 那就是树叶

漫步在两旁皆是树木的小路上,满眼都是落叶我随手捡起一片树叶,仔细地观察着原来是枫叶瞧,她多美呀!那向周围伸展的叶片,多像我张开五指的手掌啊,边缘略呈锯齿状上面的叶脉清晰可见,很有条理地串联在一起她的颜色更是美伦美奂,就好比那正在熊熊燃烧的烈火,那么的鲜艳夺目悲哀的人看了,也会被感召,重新振作起来我知道,枫叶不仅有耀眼的红色,还有**,绿色等一系列迷人的颜色看着看着,我不禁有了一个问题:为什么在清一色的**落叶中,只有枫叶是红色的 难道是因为秋阳的熏染,还是因为离开了树妈妈 我边遐思,边把她轻轻地放在手心里,继续思索着……

不单是枫叶可爱,还有许多树叶也非常有趣瞧,我现在就找到了一个好东西,那就是冬青树叶别看他其貌不扬,身手可是非常"厉害"的边缘那锋利的刺,就是他的防身武器冬青树叶那冷冷的墨绿色,使满眼的**有了几屡生机比起娇嫩的花朵,倒也别有一番情趣

远处,又飘下了几片树叶我连忙跑过去,捡起它们有穿着"迷你裙"的银杏,有高贵典雅的梧桐,有……

我爱秋天,但我更爱秋天的树叶因为它们,世界才更加美丽;因为它们,生活才更加多彩

秋天的天空

秋天,是个风高气爽的季节,是个丰收、丹桂飘香的季节,当然,也是个美丽的季节 秋天的天空最美早上,天空静悄悄的,颜色像大海那么蔚蓝,一碧如洗,太阳这才“起床”,从东边升起,太阳光不太猛,照到人身上,让人感到十分温暖到了正午,太阳光极其猛烈,像个发怒的大叔,照到人身上特别地热,但是空中还有几只小鸟在自由自在地飞翔,不时发出“叽叽喳喳,叽叽喳喳”的声音,好像在说：“好热好热,好热好热!”一道下午,太阳光减弱了许多,在没有太多太阳光的照射下,人们可以模糊地看到天上的云,它们有的像兔子在进食,有的像豹子在奔跑,还有的像一只大龙在腾飞……虽然太阳光射着眼睛,看得不清楚,但是能看到,已经很满足了!傍晚时刻,太阳已经不像中午那么灿烂了,蓝色的天像喝醉酒似的,变成了淡红色,太阳逐渐地脱下了橙色的外衣,换上了红色的,周围一切也是那么红,它慢慢地回到西山的怀抱里,光芒微弱了,好像快要熄灭的火柴它落山了,留下了一片红霞,好像仙女的衣裳从天上掉到凡间,周围非常安静人们沐浴在霞光中,是那么的惬意呀!晚上,天空漆黑一片,就像玉帝写字时不小心翻倒了墨盒,天上闪烁着数不胜数的星星,好像天上的眼睛,又大又圆的月亮照亮黑夜,照亮了贪玩的孩子回家的路,像黑夜的照明灯而我,躺在爷爷怀里,听着爷爷讲关于月亮的故事……

我爱秋天,爱它风高气爽的天气,爱它变化多端的天空

明天是元宵节。你有去那里参观的计划吗？今天给大家介绍一下河南登封周边的元宵活动。今年河南的春节普遍很热闹。河南省有很多灯展和庙会。我们来看看登封的元宵节。

登封方特元宵灯会

平米夜场15:30开始，持续到21:30。

花灯观赏是元宵节的重头戏，也是方特夜场的重头戏。

虽然27组主题灯笼分布在公园的不同区域，但你几乎每走几步就能碰到一个很容易看到爆裂的灯笼。

方特的夜场门票除了灯光秀，还包括园区内项目的游览。

我亲自带宝宝体验了《魔法学院》，《大话西游》，《决战金山寺》，每一款的可玩性都还不错。是一种融入3D特效和人物演技的情景体验游戏。

夜间参考价：全价票120元/人，儿童票90元/人。

夜场开放时间：15:30-21:30

元宵节时间：1月26日-2月28日

景点地址：郑恺大道与文仁路交叉口向南(绿化博览会北门正对面)

世纪欢乐园

年2月24日前，中国台湾地区会有民俗文化庙会。近距离接触民俗表演、非物质文化、自贡灯会、TikTok歌舞表演和传统小吃也不错。

参考价格：零售价60元/人，大众点评团55元/人(换票时间为17:00-20:30)。优惠政策：12m以下儿童、70岁以上老人免费。

灯光秀时间：即日起-2月28日

景点地址：中州大道石化路路口

夜场门票包括：360度裸眼动态天篷、高空飞行、一跃冲天、4D古墓丽影、双层旋转木马、哥德堡冒险。

绿博园

这里的灯展整体规模很大，灯组的规模也不小。三个高18米，跨度40米的大型灯组是c位的中流砥柱。

整个公园装饰着各种各样的主题灯，如可爱的宠物主题，面部化妆主题，人物主题，海洋鱼类主题，明亮梦幻的闪光灯。

参考价格：全价票20元/人/次，游客身高14m以上，60岁以下。

半价票10元/人/次，60岁(含)至70岁(不含)老年人凭身份证

14m以下儿童免费。

灯展时间：1230——0303

景点地址：郑恺大道与文仁路交叉口南2公里，路西。

停车：有收费停车场。

参考价格：100元/人

灯展时间：12220331

地址：郑州新密尹姬国际旅游度假区

2010年至2010年，今年的灯会以“庆新春，亮园博园”为主题，在园博园现有园林的基础上，加入了传统文化和郑州新貌的元素，是一场传统与现代相结合的灯会盛宴。

白天，郑州园博园的民俗文化也很精彩，有经典豫剧、琵琶演奏、吉他演奏、小丑嘉年华游行、川剧变脸等等。

景区价格：普通票45元/人，优惠票22元/人(优惠票适用人群：14m以上未成年人，全日制本科、专科生；60-69岁的人。)

灯会时间：2月5日至2月24日(农历正月初一至正月二十)

景点地址：郑州新郑市029号乡道与福航路交汇处

每晚开放四场(19:00、20:00、21:00、22:00)大型光影秀，每场5分钟。明亮辽阔的灯光伴随着有节奏的跳跃，展现了郑州的实力和地标风范。

景点价格：免费

灯光秀时间：年2月1日2月20日，每晚19:00，20:00，21:00，22:00。

景点地址：郑东新区千禧广场

园博园

奇幻灯光秀，繁星点点。

另外，双河湖白天的庙会也同样精彩。网上名人设施、民俗表演、游乐设施、马戏表演一应俱全，适合全家一起玩。

景点价格：30元/人(含恐龙

双鹤湖的灯展

中国馆的周围装饰着宋式仿古货架和宋式纹理。有吸顶灯、旋转台灯、花瓶灯、落地灯、佛手壁灯，顶部有编钟灯、船灯、如意灯、荷花灯、清明上河图组合灯。

非洲馆摩洛哥的灯真的很吸引我。每一盏琉璃灯都想偷偷带回家收藏。

参考价格：120元/人

灯会时间：2月18日-2月20日(正月十四、十五、十六)

景点地址：河南省开封市龙亭区龙亭西路5号

龙亭公园的元宵节

龙亭的灯展再现了宋朝的辉煌景象。大气中的牡丹花灯美轮美奂，水中的荷花与小船相映成趣。

参考价格：成人票80元/人

灯展时间：即日起1月28日-3月3日。

景点地址：开封中山路北端

　　瓷器釉下存着气泡，可以用它的形态和变化作为鉴定古代陶瓷的依据之一。这已被陶瓷专家们所应用，如不同时代，不同窑口、不同燃料和温度烧成的瓷器，釉下气泡的大小，组合形态都不同，用它可以作为断代和区分窑口的依据之一。但瓷器釉下的气泡在时间的长河中有着自行死亡的规律；时间久远的瓷器一般死亡气泡，它的折光与釉面的包浆共同形成了瓷器有面雅静的萦光。但是，不同生活史的瓷器；施釉厚薄不一样的瓷器；釉质不一样的瓷器；施釉工艺不同的瓷器，即是在同一朝代生产的，釉下气泡死亡的程度也不同。观察得到清末以后的瓷器釉下气泡无死亡。

　　论文全文：气泡——是指瓷器胎外釉下，以至釉内蕴藏的气泡。它的形成原因，是釉中和胎内水份及空间气体经高温烧制过程而运动，受到釉面阻挡而形成的。这一气泡层内，气泡的大小、多少、层次布局；因各个时期的制瓷材质、窑温、燃料和烧制技术的变化而有所不间。气泡的寿命受胎和釉的保护而存在，在瓷器生活史中，因釉面所处的条件不同；气泡的寿命也不同。在正常的空间存放中，瓷器气泡的生命有着自行消亡的变化，它像一个晴雨表，非常有助于我们鉴定古瓷，这也是在传统方法鉴定瓷器基础上的一个科学的突破。

　　一、以气泡鉴定瓷器已被陶瓷专家们应用陶瓷专家们通过众多的观察，已经得出了社会公认的结论。如：

　　宋瓷五大名窑中，官、哥、定、钧四窑瓷器的气泡的特点是“聚沫攒珠”。

　　汝瓷气泡的特点是“寥若晨星”。

　　元青花气泡的特点是在密布的雾状小气泡层中散落着大气泡，绝无中等气泡过渡。

　　永乐瓷的气泡特点是大、中、小气泡混杂，布局疏朗，但较宣德气泡少。

　　宣德瓷气泡特点是成大、中、小不同的气泡群，群与群之间间距流朗。

　　成化瓷的气泡特点是：彻底改变了宣德瓷大、中、小不同而布局疏朗的情况，显得小而密集。

　　冯先铭先生将成化瓷气泡作为官窑瓷气泡的分界线，成化以后的官窑瓷气泡，基本上都是小而密集形成的。但是，有的也各具特点，如正德瓷气泡小而密集，成鱼子状。至于宋元瓷器不存在气泡一说，难以相信，可以说凡瓷器釉内都以不同形式的存在着气泡，仅有大小多少之分。

　　二、气泡死亡与釉面萤光的关系传统的古瓷鉴定法是看釉面的光度，如是强光刺眼（又称贼光）即是新瓷。如釉面莹光柔和，即可断定是老瓷。因此也引起了作伪者利用兽皮磨擦，强酸浸泡使瓷失光的办法，但也免不了苍白、呆板；失之古瓷之神。因保护条件不同，古瓷釉面也不绝对部为莹光。古瓷形成莹光的原因，除在空间中自然失光并形成了包浆外，经常阳光曝晒更会减弱釉光。釉下气泡的死亡对釉面光线产生的影响也是一个原因。通过观察，凡形成莹光的瓷器，釉下气泡都有程度不同的死亡，死亡气泡的色泽是不同的，处在死亡过程中的气泡呈徽黄，进而成黄；死亡的逾久，逾近黑色，瓷器逾老，气泡死亡的逾多，瓷光逾弱。气泡死亡的原因有四：一是窑烧中气泡破裂；表面中间留有针眼的死气泡。二是有开片的瓷器，处在釉面开片裂纹上的气泡先死。三是受外因侵袭，如空气、手触等，环境如土泡、水浸等。四是瓷器在时间和空间运动中的自然松弛老化，使气泡在不是绝对封闭的釉中，气体逐渐散失，首先是浅层次，再后是深层次，气泡陆续死亡。三、死气泡状态与瓷器鉴定以死气泡的状态鉴定瓷器，必须具备相对的同等条件，如不同朝代的瓷器，同是传世品青花瓷或同是出土青花瓷；同时传世品釉里红或同是出土釉里红，同是汝瓷（包括仿汝），同是定窑瓷（包括仿定瓷）等方可比较。本文对青花瓷和釉里红瓷器的比较中，仅以白釉、青白釉面下的气泡相对比，因青花料质不同，厚薄不同，对气泡的保护能力也不同，难于比较。白釉或青白釉虽有不同，但差异尚小。比较鉴定的主要目的是达到有助于准确的断代。陶瓷界惯说二百年以上的古瓷才能摆脱贼光，具备柔和悦目的萤光。以帝王朝代分大体是在乾隆末年（1796年），也就是乾隆以前（含乾隆）的瓷大都程度不同的具有莹光。但宋元钧瓷、龙泉瓷和元代青花瓷多有例外，因它们的釉面保光性能持好，钧瓷是含铜的乳油釉，元青花以干粉施釉。笔者观察过多种这类瓷器，釉下气泡均基本保持完好，也有个别气泡开始具有混污现象，有变死趋势。龙泉窑的石灰碱釉釉层厚，仅在釉薄的突核处才有死气泡现象。笔者藏一钩窑早期传世钢红彩斑茶碗，高4．8厘米，口径7．2厘米，足径4厘米，青釉下已有好多气泡死亡，呈褐色；有的是黑色，但银红彩覆盖下的气泡依然完好。另一藏品来龙泉容香炉；仅在口边角和孩纹凸处有些死气泡，平面釉厚地方都气泡完好。元青花的上釉工艺不尽一致，一种是施以干粉的喷釉法，这种釉下很少有气泡，一些大气泡多出现在青花色泽边缘。在干粉白点间隙，时有小气泡。第二种是白釉或青白釉面上加施透明釉的，该种不施干粉；釉下无白色雾蒙层，气泡大小均清晰可见，此种釉保护气泡能力特强。第三种是青花上面仅施以青白釉；釉面下边气泡多有死亡，变褐变黑，如所藏龙纹梅瓷的气泡即是很好的说明。宋瓷距今已有九百至一千年，给予了气泡很长的老化时间，即是施透明釉带玻璃光的汝窑瓷器也出现了黑色死亡气泡，甚至有的能占到10％，如笔者藏宋汝瓷天青釉三足鬲式炉，鹰首壶和龙凤纹三足洗，宋定窑早期六辨瓜棱盖罐等都有相当的死亡黑气泡。如何利用气泡鉴定明清青花瓷器，除准确介定朝代气泡特点外，还要斟酌釉面对气泡的保护能力，重点看瓷器自身生活史对气泡寿命的影响程度，气泡颜色的老化程度，是初趋变色刚要死亡，还是已死变黄进而老化成黑，以作为断代的一项依据，结合其他条件进行综合分析。笔者对所藏不同时代的瓷器进行了气泡对比鉴定，结果如下：

　　宋代定窑早期白釉瓜棱罐 黑色（土浸）60％、

　　宋代汝窑三足高式炉黑色 10％、

　　宋代耀州窑六瓣花口盘A 多数为黑色30％、

　　宋代耀州窑六瓣花口盘B 多数为**20％、

　　宋代龙泉窑香炉仅凸处有**死气泡、

　　元代青花八桂兽扭罐（罩透明釉基本无死气泡）、

　　元代干粉釉凤首扁瓶有花边缘处有大气泡．基本无死亡、

　　元代青白釉青花小口罐黑色 10%、

　　明永乐釉里红鱼藻纹盖罐褐色 10％、

　　明宣德海马纹青花胆式瓷 黑褐色8％、

　　明成化青花风纺大碗 黑褐20％、

　　明嘉靖乙末年知县徐（王几）造青、花八面首贯耳弦纹梅瓶 **8％、

　　明万历龙凤效五彩盖罐 **40％、

　　明代青花元宝** 10％、清康熙双留款青花罐 **8％、

　　康熙吉庆堂青花风穿牡丹尝瓶 褐色8％、

　　康熙树叶款五彩人物盖合 **8％、

　　雍正仿成化斗彩盘褐色 10％、

　　乾隆防雍正青釉瓜棱瓶 褐色8％、

　　嘉庆半边款五彩大碗 偶乐发现死气泡、

　　清同治五彩益合 基本无死亡气泡、

　　道光青花小碟四件（半边款）釉面较差 **16％、

　　清同治苏府藏宝款刀马人尝瓶一对，基本无死亡气泡、

　　光绪红釉描金团龙纹瓶 基本无死亡气泡、

　　民国仿雍正羊首樽 无死亡气泡、

　　民国花鸟题诗水注无死亡气泡、

　　民国花鸟题诗药臼无死亡气泡。

　　由上表分析，虽然各瓷器的生活史不同，但大体可以归纳为：宋代瓷器气泡死亡多，已多数为黑色，少数为褐、**；元代瓷器气泡因釉而异；明代如釉面较肥厚的永乐、宣德瓷器釉面俱有较强的气泡保护能力，死亡气泡多为褐色。清代早中期瓷器气泡死后多为黄、微**；清后期、民国和现代瓷器基本上无死亡气泡。气泡在死亡过程中由浅色变深色，在质感上由水莹状变成固体状，随着釉面的损毁，有的逐渐成为黑洞。瓷器气泡的发展变化是随着制瓷工艺的改进与提高而变化的，同样存在量变和质变的关系，典型的朝代气泡都是质变后的结果，对量变阶段，即过渡阶段的气泡的变化，应予以足够的重视。因此，除典型的朝代气泡应予以肯定外；对边缘过渡阶段的气泡尤应研究和肯定归属；结合其他断代标准进行准确的断代鉴定。

　　不论古代瓷还是现代瓷，都在瓷的釉下隐藏着许多极小的气泡。圆圆的、密密的布满釉下，非常好看。但是，不是所有的釉下都有一样多的气泡，有的气泡多，有的气泡少，有的甚至没有气泡。这是为什么呢？可否利用气泡的形态与分布来区别古瓷与现代瓷的不同，为古瓷断代辨真伪呢？

　　笔者抱着这个目的研究了许多各朝各代的真假器物，进行了仔细的比较，从中找出差别，为鉴定古瓷探索出一条新路——“气泡鉴定法”。

　　一、气泡的成因气泡是釉中的水分子（H2O）变来的。

　　在烧制瓷器时，高温会使釉层中的结晶水或液态水变成气体，当釉层厚时，气态水分子被釉膜包住释放不出来，故而形成釉下的气泡。当釉层薄时，气泡冲破了釉层膜，在釉表面形成了不少坑凹—麻点。釉中水分子多，气泡亦多，釉中水分子少，气泡亦少。如果釉中不含水分，釉下可能就没有气泡。

　　每个朝代各窑口釉的配方和工艺不同，器物釉下气泡的情况也不相同。这正好为鉴定古瓷提供了一种有利条件。

　　二、釉的分类和工艺特点

　　陶瓷生产水平的高低，很大程度上取决于釉的制作技术。中国古陶瓷技术十分成熟，具有很长的历史，施釉有很多配方和不同的工艺方法。

　　依照釉的熔融性和烧成温度，可分为易熔釉（又叫软釉）、中熔釉（又叫珐琅釉）和难熔釉（又叫硬釉）。

　　按制造方法可分为生釉、熔块釉和挥发釉。

　　按上釉方法可分为浸釉法（将坯浸入釉液中）、浇釉法（将釉往坯上浇）、喷釉法、振滴法（用毛刷浸满釉再滴在坯上）、涂刷法、挥发法和撒布法等。这些工艺特点在不同时期使用不同方法。同时也与釉料的配方和粘度有关。 在古代常用釉粉撒布法，这是一种干法施釉，其中不含或很少含水分子。还有一种盐法施釉，是利用食盐加热后产生氯化钠蒸汽，挥发在制品上而成一种盐釉。

　　到明朝开始，这些干法施釉不采用了，取而代之的是用釉浆施于器物上，再置于窑中烧成。

　　这一工艺的改变过程可以证明釉下气泡的形成是因为在不同朝代有不同表现。尤其在现代仿制技术上，基本是沿用清朝的工艺——湿式调釉法，必然会出现釉下气泡过多的现象。这一特点为鉴定古瓷开辟了一条新的思路。

　　三、对宋元两朝古瓷的鉴定

　　宋金时期是中国陶瓷发展史上的兴盛时期。在河南、河北、山西、陕西、山东等省的瓷窑特别多，品种以秘色瓷和青白瓷为主。诸多的瓷窑中以汝、官、哥、钧、定五大名窑为首，相继有龙泉、耀州、磁州、登封诸窑。大多为朝廷服务，烧制官器，进贡朝廷。釉色极美，玉质感强，瓷品很高，为世人所珍。后仿制者大有人在，费尽全力，欲求逼真，但至今无人仿造成功。

　　宋朝的五大名窑中尤以官、哥、汝三种瓷仿者众多，难度最大。即便明成化、清雍正时期，帝王命“官窑”以官仿官，不惜工本也难仿成。仿制出的哥瓷貌似神离，距离甚远。何况现代仿品以民间的个人实力去仿制，虽技术条件改进许多，但配方没有掌握，故制造不出成功之作。

　　五大名窑中有名望的高级精品，最突出的特点是“玛瑙为釉”、“玉质光泽”、“金丝铁线”、“紫口铁足”和“雨过天晴”等，但这些美的品质都是很难仿得出的。尽管现代技术高超，学会了以假乱真的能耐，但若用“气泡鉴定法”去辨别仿品，很容易识破庐山真面目。因为仿品尽管把外表做得与真品一样，但绝做不出釉下无一气泡的水平。撒布法釉料的配方今人更是没法挖掘出来。

　　笔者对汝、官、哥、钧、定几大窑的瓷品进行了全面测试（在50倍放大镜下观察），发现这些宋代名瓷都有一个共同的特点：釉下没有气泡，即便有也只是极小的一两个气泡，堪称“寥若晨星”。这一点对宋瓷最有说服力。

　　总的来讲，鉴定古瓷（指宋代瓷）应全面比较。有釉色的“柔和美丽”、“玉质感强”、“光泽不刺眼”，有湿润“冒汗”的现象和看不到气泡等原则。有的宋瓷釉面有斑点或小麻坑均须放大50倍方可看到。

　　凡仿品或元代以后任何朝代制品均不可能没有气泡，只要发现釉下气泡便可证明非真正宋瓷。例如雍正的炉钧釉、明代的“广钧”和现代的“仿钧”都充满了气泡，达不到“宋钧”的特点。

　　对于元青花也有如此特征。元青花一般人很少见到，什么是真品，什么是仿品也难区别。正因为元青花真品不多，世人所见又少，给制仿人提供了一个好机会。从造型、工艺、绘画、釉色、修胎、火石红诸方面都难以辨别真伪，惟独从“气泡”方面可以容易区别。因为元代造瓷工艺还沿用宋代的主要工艺，上釉是用干粉配方，撒布法施釉，所以在所有青花瓷中惟独元青花釉下不存在气泡，仅凭这一点足以肯定是或不是元青花。

　　在青白釉厚的瓷品中其青花上的白色气泡特别多，当青白釉薄时便见到青花上有不少被气泡冲破的麻面小坑（也只能在放大50倍时才可见到），这也是它的特征。

　　四、明清两朝青花或釉里红的鉴别

　　这两个朝代的青花和釉里红特别多，仿品也多。在材料、工艺、绘画、书写款式诸方面都能仿得一模一样，惟一不好仿又没被人重视的还是釉下气泡的问题。

　　青花的色泽有的仿得很好，有的还有距离，辨色能力稍差就很容易“走眼”。除此之外抓住两点便可区别真伪了。一是青花釉是否下沉？下沉入骨且有晕散现象即为真品；若漂浮而无晕散、显得死板则可能为仿品。

　　另一点是用50倍放大镜看气泡。若青花下沉则在青花上有许多白色气泡；若青花上浮则青花上全是麻面小坑，看不见白色气泡。在青白釉下气泡多且大，则证明青白釉层厚而肥润，此乃真品。反之，青白釉太薄则气泡很小应证明是仿品。

　　鉴赏瓷器一般从器型,纹饰,胎釉,款识等几个方面看,当然一些存世量少的瓷器品种也很值钱比如元青花,康熙郎窑瓷

　　1、釉水厚，这是老瓷器的一个特征，但不代表釉水厚，就是老瓷器。

　　2、窑温在1250度以下。明代以前，烧制技术没有那么完备，窑温一般在1300度以下。

　　3、社会动荡，非盛世气象。时逢乱世，陶工为生计，要多出瓷，快出瓷，好换钱，所以，当时的瓷器多有死亡气泡和器形歪斜等现象。

　　4、或为盛世之民窑产品，为产量而质量略粗，此种至清代尚存在。

　　规律:存在死亡气泡的瓷器,一定老,不存在死亡气泡的瓷器,不一定新;

　　瓷器釉下的气泡在时间的长河中有着自行死亡的规律,死亡气泡的色泽是不同的，在瓷器生活史中，因釉面所处的条件不同；气泡的寿命也不同。在正常的空间存放中，瓷器气泡的生命有着自行消亡的变化，它像一个晴雨表，非常有助于我们鉴定古瓷，这也是在传统方法鉴定瓷器基础上的一个科学的突破。处在死亡过程中的气泡呈徽黄，进而成黄；死亡的逾久，逾近黑色，瓷器逾老

　　陶瓷界一般认为:气泡在从生到死的整个生命周期中始终处于一种动态的变化之中，变是绝对的而不变是相对的。 无论那种瓷器，鲜活的气泡都具有明亮性和通透性，形状也往往都圆润而规则；100年以上的瓷器则往往会开始出现气泡变色、裂变等现象，如果是铜红釉瓷器则往往开始闪现水银状针尖大小的小亮点，如果是透明釉瓷器则往往需要200年以上才呈现出明显的衰变迹象，有的或有些气泡开始变得浑浊失透，有发紫、发黄、发混的现象，且所有瓷器品种都呈现出年代越久远则气泡衰变比例越众多的线性升幂不可逆排列的总体趋势；400年左右的瓷器，会有相当一部分气泡变黑、破裂、畸变，而且其数量和程度也是与年代成正比地逐渐递增；800-1000年左右的瓷器，其气泡就会部分甚至全部地破灭死亡，只留下与气泡的直径和大小相吻合的黑洞与麻坑。

磁州民间瓷器萌发于北宋中期，古磁州在今天河北邯郸下辖的彭城镇和磁县一带。邯郸是北宋北京大名府所在地，而大名府是北宋都城之一，在军事、文化上都有重要地位。磁州受惠于临近大名府之地缘便利，发展较为快速，其在文化上的表现之一就是磁州窑。经历宋元明清诸朝窑火的焙烧，磁州瓷器更加细腻，和景德窑堪称双绝。河北邯郸为了保护这一文化传统，在2016年设立了首届磁州窑文化艺术节，以节日庆典的方式传承历史和国风。

邯郸的首届磁州窑文化节开幕式

一、磁州制瓷历史

瓷器是中国文明的代表，在中国各地的瓷器中，最驰名的是景德瓷，能和景德瓷并称的磁州瓷就显得暗淡得多。宋代的磁州，在今天河北邯郸下辖的彭城镇和磁县一代，该地产的瓷器品质高，人称“南景德、北彭城”。磁州制瓷的历史源远流长，千百年的历史沉淀和文化底蕴早已浸染在磁州人的基因中，这才制出了独特的瓷器。

景德瓷

磁州在新石器时代就萌生了文明，称之为“磁山文化”，磁山文化已经进入了农业文明，而且当时的人已经开始制作陶土器，这可以看做制瓷的先声。根据河北武安县的古窑遗址可以确定，北方制瓷的重要火炉——馒头窑在东周就出现了；三国时代，磁州叫“临水县”，这是磁州首次发展成人流聚居区，成为一方政治中心；北齐时代，此地在北齐都城邺城通往军事要地晋阳的必经之路上，该地遂出现了皇家南北响堂山石窟，所以文化产业开始繁荣起来；至宋代终于出现了民间制瓷业，磁州也发展成了民间最大的制瓷中心之一，注意这里是民间制瓷业，而磁州的官方制瓷业在两晋南北朝就已存在，宋代民间制瓷业兴起后，官方制瓷业衰落下去。元代文化不盛，磁州庞大的制瓷业趋于衰落；明代磁州瓷开始复兴，并传承于后代。

磁州窑所在地彭城镇

虽然制瓷历史长，但是马未都说磁州窑这三个字的名称出现较晚，直到20世纪初，这三个字才被一个洋人霍布逊叫出口。

因为磁州制造的瓷器品质好，磁州瓷器俨然成了北方制瓷业的主要代表，所以大家把北方民间产的瓷器统称磁州窑。不仅磁州产瓷，其实河南的鹤壁、登封、新密，山东的淄博以及山西的霍县等地都产瓷，只不过这些地方的瓷器被称为磁州窑。

磁州窑

二、磁州窑的特殊工艺

关于磁州窑的文字记载较少，因为宋代的瓷器研究开始于南宋，代表有陆游、周辉，他们都在南方活动，北方已经沦陷了，他们根本没去过，所以北方最为出彩的磁州窑，反而被宋人疏忽了。直到明朝曹昭才第一次记载了磁州瓷器，他说磁州瓷器品质好的可以和定窑相媲美，但磁州瓷器无泪痕，有划花、绣花，无装饰者价高于定窑。

朴素的定窑

磁州瓷器的独特就在于它重视对比，工匠多利用构图和醒目的图案来表现自己的情感，比如白釉配黑花，瓷器还要刻画具体的人物花鸟鱼虫。《中国陶瓷史》说磁州窑装饰手法达58种。

磁州瓷器也有自己的短板，那就是北方土壤不如景德好，但聪明的磁州人发明了一种工艺——化妆土，本地土烧成瓷器原型后，刷一层白粉，再来上釉，这层白粉就是化妆土，如同女孩子抹粉化妆。当然磁州瓷也有自己独特的优势，那就是它属于民间瓷，它不因统治者爱好的改变和朝代的更替而大幅度改变，它保留有自己的体系，因此反而能自由地传承。

磁州窑的特殊之处还在于它保存了文字装饰，一般所见瓷器大多为素瓶或以绘画装饰，能见到纯文字装饰的瓷器可谓寥寥无几，最著名的文字瓷是唐代长沙窑，但磁州窑居然也产文字瓷！最著名的就是忍字瓷枕，这和宋朝的政治环境还挺配。

磁州窑忍字瓷枕

三、瓷器下的磁州民俗庙会

得益于磁州悠久的制瓷业带来的经济效益和文化便利，当地人大多从事制瓷等相关行业的工作，可以说制瓷业养成了磁州人独特的文化习俗，磁州很多民俗活动都和瓷器连在一起。比如祭祀是中国人表达感情的最传统的方式之一，各地都有自己的祭祀方式，但到了磁州，瓷器就占据了祭祀的C位。

自宋代起，磁州不仅是瓷器的重要产地，也是最大的交易会场，刚好宋代又是商贸自由的时代，得益于交易的繁荣，磁州庙会就特别多。庙会庙会，庙前集会，那在什么庙前集会呢？一般地方都在城隍庙等地方保护神的庙前集会，而磁州就很特别，其庙会多开办在和烧瓷有关的庙前，著名的有火神庙、陶神庙、窑神庙、缸神庙等庙会，庙会上的主要交易对象，还是瓷器。

窑神庙

四、笼盔和笼盔墙

今天如果你能亲自去彭城镇老房区，就会发现老房区的房子和其他地区的房子不同，其他地区的房子一般是用砖头、石块垒墙，而彭城镇老房子竟然是用一个个圆筒的匣钵堆砌而成的。这圆筒的匣钵原来是磁州人烧瓷后的废弃料，当地人称之为“笼盔”。

彭城的笼盔墙

笼盔，不单单是烧瓷后的废物，它同磁州瓷一道见证了千百年的磁州制瓷史。笼盔是磁州的叫法，是为了防止烧制过程中因火窑内产生落灰、掉渣影响瓷器质量而做出的防护措施，说白了就是一个比要烧制的瓷器再大一圈的上下通气的圆柱形大瓮。要烧制瓷器，先把瓷器的原型放在中间，外圈套上笼盔，再一起送入火窑，笼盔的存在直接阻碍了火窑里火焰和瓷器的直接接触，减少了落灰，而笼盔又有透气、导热、耐高温的特点，保证烧制温度适宜，而且这种工具可以重复使用，直到破损为止。笼盔因此成了制瓷的必要工具，正是因为笼盔的存在，磁州窑的品质才有了保障。

笼盔

文史君说

磁州窑是北方制磁业最杰出的代表，千百年的传承没有间断过，今天活跃在磁州窑研究顶峰的是闫保山先生，他不仅精通绘画，还学习儒释道，力图将中华传统文化的精髓融入磁州窑的制作中。2016年8月，在邯郸市宣传部门主持下，在彭城镇举办了首届磁州窑文化节，当时的口号是“千年窑火相传，百代历久弥新”。文化节的开办，充分显示了快速现代化社会中人们对历史文化的欣赏、坚守和传承。

瓷器是中国文化的象征，是中国独特的名片，曾几何时，文史君在某网站看过日本的手工烧瓷视频，弹幕中飘过一些媚日分子的彩虹屁，无一例外都是日本匠心精神、传承历史、好正宗、这才是瓷器等，但到了中国制瓷视频时，弹幕就成了制作工厂脏乱差、粗糙、都工业化社会了还用落后的手工等。文史君不知道这些人出于什么目的，但崇洋媚外、揶揄自己的文化真的光荣吗？我们承认日本某些技术比中国先进、日本对文化遗产的保护措施有些做得也比中国好，但我们的匠人们也在数十年如一日地坚守着传统文化