古代人没有粉底和口红，那他们是如何化妆的？

爱美，是每个女人的天性，不分时代无关种族。作为现代精致的猪猪女孩，每天在追求“变美”的路上必不可缺的一环就是化妆。精细的化妆步骤，种类繁多的化妆品：防晒、隔离、粉底、口红等等，满足了女孩们的需求。不过回头想想，古代女性也爱美，可没有这些工具她们是怎么化妆的呢？

事实上，古代女子的化妆路数，可比现代要野太多了，变脸技术也是玩得相当娴熟，今天就带大家了解一下，古代深闺精致女孩们的神奇“化妆品”。

清洁

不论是现代还是古代，化妆第一步要做的，都是清洁。当然，古代没有现代这么“高级”的洗面奶，可清水又洗不干净，咋整呢？莫慌，古人有办法。

1淘米水和皂角

在魏晋南北朝之前，人们去除面部油垢的手段基本靠淘米水的洗脸方式和天然的皂角。据传，西汉时的窦皇后家中贫穷，也是用淘米水洗头洗脸。就连现代都有流传用淘米水洗脸能达增白功效的谣传。

2澡豆

到了魏晋时期，人们把豆子磨成面粉，与药物混合在一起，制成“澡豆”，用来洗脸和洗澡。一开始主要是佛家用，因为其中加入了的药物和珍贵的香料，有美容功效，便在民间也逐渐普及了。

3洗面粉

盛唐时期，有人又将“澡豆”进行升级，将皂荚做的豆粉研制成了皂体。而唐朝那位鼎鼎有名的“美容大王”永和公主还专门种了二三十亩的原材料，在她不断地尝试下，由此发明了“洗面粉”：

宋代的《太平圣惠方》里，是用鸡骨香90克，白芷、川芎、瓜萎仁各150g，皂荚300g，大豆、赤小豆各250g，研磨筛尽，去筋去皮，制成药粉。

4草木灰

宋代开始，本草美容进入一个鼎盛时期，有文献记载，草木灰中含有能够去油污的碳酸钾，所以当时的人们可以用草木灰洗涤。

5胰子

明清时期开始，洗脸工具又回归到“澡豆”，不过此时已经改称为“散”或者“粉”，为了满足女性需求，制作商还多了一道程序——将花香掺到澡豆固体皂中。（也就是我们现在的“香皂”雏形），改良后的“澡豆”被称为“胰子”

到了清末，慈禧发明了“加味香肥皂”，这才正式提出“洗面奶”的理念。

前戏结束，重点来了，古代女子美容，主要是以化妆为主，所以在化妆品的抉择上，显然就开放许多。

底妆

现代女生化底妆，讲究水、乳、精华、眼霜、面霜、妆前乳、隔离、粉底、遮瑕等等一系列操作之后，最后再用散粉定妆。

我们看看古代女子的底妆步骤，简单明了，直接跳到最后一步：敷粉。

1铅粉

所谓“一百遮百丑”，古人对于白的追求，有些过分，过分到有些变态而最臭名昭著的就是铅粉敷面。

早在商朝时期，为了让自己的皮肤看起来白皙又细腻，人们就直接将铅粉涂抹在面部，而且是当时最普遍的化妆方式。《神农百草经》也有提到女性用铅丹和粉锡化妆。

要知道，铅含剧毒，对皮肤伤害很大，基本上涂个十多年脸就不能见人了。 这就是为什么古代的诗歌中总是在感慨美貌易逝了。

2米粉

其实早在铅粉之前，人们还是有相对安全的底妆用品，那就是米粉。

据《说文解字》记载：“粉，敷面者也，从米声分。”由此也可推测，古代女子敷面，最早用的是米粒研磨出来的米粉。

《齐民要术》中还详细记载了米粉制作方法，米的选用有讲究，要用梁米或粟米，而且不是磨成细粉后直接用，还要经过加工，浸泡在冷水中发酵腐烂，然后清洗沥干，再暴晒，最后才能用来敷面。

不过米粉的附着性不好，一动就容易掉，而且在“民以食为天”的古代，用大米来敷脸实在暴殄天物，所以很快就被后来的铅粉淘汰了。

当然，铅粉用久了人们自然也会发觉其毒性，但你以为古人会为了健康放弃变白变美？看看唐朝权德舆在《玉台体》中怎么说：“铅华不可弃，莫是藁砧归。”

铅华也就是铅粉，古人对于美的追求丝毫不亚于现代人，更有甚者直接将砒霜敷在脸上，让皮肤呈现一种光泽感，妥妥的用生命在美白。

彩妆

古代的彩妆也没有现代这么精细，简单可概括为三大类：腮红、眉毛、口红。

1腮红

腮红在古代也拥有一个美丽的名字，叫胭脂，又称作燕脂、焉支或燕支。

关于胭脂怎么来的，从其名字上我们也能探究一二。有说“燕脂”，是自商纣时期为是燕国所产得名；也有说“焉支”，是因为原产于中国西北匈奴地区的焉支山。总之就不是中原自产的，不过后来胭脂在中原的的普及程度大家应该也略有耳闻。

唐朝时期尤为风靡，据传杨贵妃因为涂抹脂粉，连汗水都染成了红色。“红妆”也是因唐朝胭脂妆而来。

至于胭脂到底是什么做成的？在我国名著《红楼梦》中，有详细描述。（以下来自87版《红楼梦》）

第一步：先挑选红色的花瓣，不拘什么品种，只要是红的，都可以。

第二步：把花瓣放进石臼里面，慢慢地把它舂成浆汁。

第三步：用细沙滤过，再把丝绵放在花汁里浸上五六天，浸透了就拿到太阳下面去晒，晒干了就可以用了。

2眉毛

古人将眉毛称作“七情之虹”，因为它最传神，在古代眉毛的地位高于眼妆。

画眉之风起于战国时期，不过当时画眉的工具还没出现，爱美的女性将柳枝烧焦后涂在眉毛上。后来石黛的出现解了女性的“燃眉之急”。

还是《红楼梦》中，贾宝玉初见林黛玉时有念到“西方有石名黛,可代画眉之墨”。这一句就将眉笔的雏形描绘得很清楚了。

石黛的用法是将其在石砚上研磨成粉末状，再用水调和就可以使用了。除了石黛，还有铜黛、青雀头黛（南北朝时由西域传入）和螺子黛。

其中螺子黛最为名贵，是用石灰、苏方木，以及蓝草染色制成的画眉工具，直接蘸水使用，无需研磨。难怪《甄嬛传》中小小的螺子黛不仅能热的皇上的宠妃争风吃醋，还能收买太后身边稳重的嬷嬷了。

3口红

口红是自先秦以来，公认的审美时尚潮品。不过古代还不叫口红，叫唇脂或口脂。

历朝历代女性唇妆的画法也不一样，但终归逃不过相似的审美，那就是嘴唇越小越好，即殷桃小嘴，唐朝诗人岑参也在《醉戏窦美人诗》中有说：“朱唇一点桃花殷。”

古代唇脂的做法也不难，就是在动物脂肪中加入香料和红蓝花染色的脂就是口红了，有的配方还会加入朱砂、蜜蜡、香油等等。湖南还曾出土过西汉墓葬中的口脂，据说历经两千多年依然鲜艳夺目！

装饰

1贴花黄

这个应该是大家在古代女子妆容中，最为熟悉的装饰了，《木兰诗》里，木兰女扮男装替父从军荣归故里后，换回女儿身，此处详细讲了木兰梳妆的过程：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”这里的贴花黄就是用黄粉画在额上涂上**。

一个时代有一个时代的审美，这种装饰在现代看来虽不太习惯，但自南北朝起，这种妆容就已经出现，到隋唐时期盛行，经过五代到宋代时，仍在流行。可见古时候女性对其十分钟爱。

2花钿

花钿又称花子、面花、贴花，是古时妇女贴在眉间和脸上的一种花饰，这种装饰我们在古装宫中嫔妃身上经常能够见到。但事实上这种装饰并不仅限皇宫，在古代民间也非常流行。

它的材料有金箔、纸、鱼鳃骨、鱼鳞等多种，把这些材料剪成自己喜欢的花瓣形状即可。那么问题来了，古代没有双面胶，咋贴呢？其实很简单，古人有一种呵胶，专门用于女粘贴花钿用，据史书记载，这种呵胶最晚宋朝就已经出现。

古人的审美和我们现在不一样，流行的妆容也不同。不变的，是几千年来不论处于何种境地，人类那永远不变的，对于美好事物追求不止的那颗心。

问题一：为什么宋民国看起来比两个哥哥更可爱 宋民国 韩语名字 ，他的小名就是 ，在中文发音近似咕咕。

问题二：宋民国为什么火到一塌糊涂 因为三胞胎本身就很可爱，而且他们都很懂礼貌，所以应该说他们三个都受欢迎

问题三：为什么宋民国的表情包会那么受欢迎 因为人家萌人家可爱啦，哈哈哈，如果有需要的话表情in软件里是有很多萌娃，萌宠等等表情包，还可以制作

问题四：宋民国太可爱了，对不对？ 宋民国当然很可爱哦。

很能吃（吃什么都很香）；很会唱歌（会唱的儿歌好多）；记忆力很好；很会卖萌；很有礼貌；力气大；（三兄弟都）精通车辆名称；开小车车也有潜力；还总和VJ叔叔打招呼、问问题；知道兄弟排序，抢东西时让哥哥大韩不让弟弟万岁；弟弟万岁抢他饭吃不生气，还会主动喂弟弟；还有他爸爸说他小时候爬着爬着头就着地了因为头沉，爬了很久之后再次勉强地抬头，再次爬等等等等。都好可爱。

能吃这点和《爸爸！我们去哪儿？》的尹厚好像，都很可爱。

大韩民国万岁三兄弟的兄弟爱也很有爱。哥哥大韩稳重可爱（帮爸爸提包；帮爸爸拉弟弟的手不会放开；没见到弟弟民国总会问“国国在哪儿”；打针不会哭等），弟弟万岁自由的灵魂（喜欢滴滴[小车车]；会护着哥哥等）。三胞胎爸爸妈妈对孩子都一样宝贝，又有着优秀的教育方法。

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问题六：宋民国是三胞胎人气最高的吗 民国粉丝最多的，我身边的三胞胎粉十个有八个是民国粉

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问题八：宋民国真丑，这丑逼怎么还有人捧 我记得**是有三个版本，连续剧一个版本

1《夜半声》/ 1937

编导:马徐维邦、主演:金山、胡萍、施超、顾梦鹤、

剧团在剧院演出，剧团里的台柱子、青年演员孙小鸥在练习唱时找不到正确调子，这时，一阵声传来，正是自己唱错的，于是，他在惊恐中认识了躲在戏院楼顶上的一个被毁容的人----宋丹萍。

宋丹萍是初年，旧革命的追求者，他经常在这座戏院演出进步戏剧，并与当地豪绅的女儿李晓霞相恋，但遭到李父的阻挠。恶霸汤俊因追求晓霞遭到拒绝，迁怒于宋丹萍，指使人用镪水烧毁了他的面容。宋丹萍被毁容后怕耽误李晓霞的终身，假称自己已死。谁知李晓霞一片痴情，闻讯后精神失常。此后，宋丹萍在戏院看门老头的帮助下，隐居在戏院的楼顶上，每当明月之夜，宋丹萍便昂首高，晓霞在他的声中能够得到一些安慰。

孙晓鸥认识宋丹萍后，被他的身世所感动，宋丹萍也在艺术上帮助孙小鸥，他还让孙晓鸥穿着自己过去的服装去探望和安慰晓霞。由于宋丹萍的帮助，孙晓鸥的演出大获成功。终场时，汤俊跑到后台欲调戏女演员绿蝶，并开枪将其打死。宋丹萍从楼上跳下，将汤俊追至楼顶失足摔死。不明的群众则将宋丹萍视作怪物，逼至楼顶欲放火烧死他，宋的仇恨已报，纵身投入江水中。

《夜半声》是我国**史上第一部“恐怖片”，影片的故事借鉴了《剧魅影》的内容，同时影片在商业**的模式下，坚持反封建、反的主题，暴露了封建统治阶级的横行霸道，颂了宋丹萍的反封建、反对恶势力的斗争。

影片的成功主要是导演马徐维邦熟练地驾驭着恐怖**的样式，故事跌宕起伏，充满悬念，影像造型充分展示出阴郁的调子，并利用**的光影手段，营造出扑朔迷离的恐怖气氛。片中插曲和化妆都非常出色，人物的造型更成为吸引人的看点，宋丹萍在毁容后裹在旧袍子里的面容十分可怕，当他伸出手来，那像鸡爪一样畸形的手掌令人有想尖叫的冲动，不少观众看后吓得晚上睡不着觉。马徐维邦也凭此片获得“恐怖片导演”称。《夜半声》在恐怖内容之外融入了剧片的元素，由田汉作词、冼星海作曲的《夜半声》、《黄河之恋》和《热血》三首插曲委婉动人，出色地烘托着影片的主题，受到观众的喜爱。

2《夜半声》/ 1985

导演:杨延 主演:翟乃社 李芸

安琪儿剧团一到达这个城，就听人们传说迎春戏院半夜闹鬼。演员孙小鸥和绿蝶跟着剧院看门老头察看后台，发现钢琴上摆着一本发黄的《黄河之恋》乐谱。忽然，一身素裹、散发披肩的疯**幽灵般出现，她对小鸥说:丹萍，带我走吧。其声如泣如诉，隐含着无限的悲愤与哀怨。她就是本地豪绅李宪臣的女儿李晓霞。疯**的奶妈向小鸥讲述了一段往事:三年前，宋丹萍主演《黄河之恋》，唱出了震撼人心的救亡声。李晓霞对这位英俊潇洒、热情奔放的名演员一见倾心，热烈地追求他。李宪臣决不容女儿与戏子相恋、他暗中唆使晓霞的表哥、一直垂涎着表妹的汤俊加害宋丹萍。汤俊使出条条毒计，宋丹萍与李晓霞不但没有畏缩，反而相爱愈坚。一天深夜，宋丹萍下戏路过小巷，冷不防从旁边窜出两个黑影挡住了去路，一瓶硝镪水迎面向他泼来，毁坏了他的脸部和双手，面容变得十分恐怖、吓人。

他再也不能登台演唱，再也不能去见心爱的人，他满怀忧愤，投河自尽。晓霞经受不住这突如其来的打击，以致精神失常。听了宋丹萍与李晓霞的悲惨遭遇，小鸥深感同情，抑制不住对恶势力的怒火。他仰天长啸，为之愤愤不平。忽然，宋丹萍低沉的回答，惊呆了小鸥。他循着声攀上顶楼，果然是宋丹萍--头蒙黑布罩，身披黑斗篷，两眼流露出深沉的目光。他将《热血》剧本交给小鸥，希望>>

问题九：萌娃：宋民国为什么这样 就慢慢长大了 您好，是的，他在慢慢的长大，非常喜欢宋民国，表情生动，哭笑都超有感染力，

问题十：宋大韩宋民国宋万岁。觉得哪个在节目中更活泼。更喜欢谁？ 都蛮可爱的

母系氏族社会时期

在上古母系氏族社会，生殖和生产的标准就是美的标准。粗壮结实的女人，在那个时候人类的审美观念中就是最美的。我们看到的新石器时代女神像的造型特点展现的就是粗壮结实。受物质条件的限制，那时候女人的服饰或者装饰品，都很简单而实用。但从考古出土发现，一些简单的骨制或木制饰品仍然体现了当时女人们对美的追求和崇尚。

春秋战国时期

这个时期被一些历史学者称为是中国古代审美变化的四大转折之一，这个时代中国社会正逐渐由奴隶制转向封建制。处于社会的转型期的人们，审美观会产生巨大变化。男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风，士大夫盛行“精致细腻”的审美意识。人们注重女性面部形象，“柔弱细腻”的女人被奉为美女。由于当时七雄争霸，造成了百家争鸣学术论战，从而不同派别的意识形态渗透到美学思想中产生了不同的审美主张。

汉朝时期　

两汉时期，秀外慧中的女性被人们所认可。因为那时的女人美尚未取得独立的价值，人们虽然欣赏女性之美，但更强调道德，表现出了以德压美的倾向。到了后汉以及三国时期，人们对美貌的欣赏玄学化，审美达到了至今仍不可及的哲学高度，其中以曹植的《洛神赋》为代表。这个时期社会的一些生活习惯延续了战国以及秦朝的风格。女人们的头饰都比较小，发型基本向下，自然朴实，没有唯美的感觉。服装设计也以功能性为主，奢华的服饰一般在宫廷中才能见到。最有趣的是汉朝女人们脸上的妆容：女人们把脸搽得雪白，嘴唇用红色的颜料并且轮廓画得很小。这说明从那时候起“面如凝脂”，“樱桃小口”便逐渐成为古代女性美的基本格调。

魏晋南北朝时期　

这也是中国古代审美变化的四大转折点之一，是中国历史上著名的民族大融合时期。魏晋时期是中国历史上经济、政治最为混乱的年代，但在精神上却是极其自由解放，最热情，最富个性审美意识的朝代。随着两汉经学崩溃，人们个性得到解放，佛教开始盛行，自然飘逸的美盛行一时。女性之美开始获得了独立的价值，得到欣赏和珍视。荀粲曾说“妇女德不足称，当以色为主”。对女性美的评判标准也开始趋于外在的个性和精致。在这样的社会大环境下，女性开始走向对于美的自觉的追求。这一时期的女子，大多穿着广袖短襦，曳地长裙。腰部束以“抱腰”，并且用衣带来装饰，当时还流行在头上插戴花钗和“步摇”，这样走起路来衣袂飘飘，环佩叮当，进一步强调了女性的温婉妩媚，婀娜多姿。因此，崇尚个性美、自然美成为当时的审美标准。

隋唐五代时期

唐朝比以前任何朝代又增加了新的审美因素和色彩，唐代审美趣味由前期的重再现、客观，重神形转移到后期的重表现主观、意韵、阴柔之美，体现了魏晋六朝审美意识的沉淀，审美的角度又逐渐趋向华丽、唯美。由于隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。也就是我们通常说所唐代女子以胖为美。宽额圆脸、丰腴肉感加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了“盛唐气象”。

她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。服装在延续了南北朝时代的飘逸感的同时更增添了华丽之美。女性着装之暴露，在中国古代可谓空前绝后。唐代女子对于化妆极其讲究，那时流行画浓晕蛾翅眉，高而上扬的眉型，更加增添了女子的风韵。初唐时期最盛行的是在额间点上一个红色或**的“花子”以做装饰，“花子”形状各异，以叶子或花朵形状为主。到了晚唐、五代时期，女人更是把各种花、鸟画在脸上或者画在纸和娟上贴在面部，以示美丽。

宋元时期　

由于政治、经济、文化等诸多方面的影响，宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。女性美大致以观音菩萨的本貌作为标准，人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足。宋代缠足之风则遍及民间，“三寸金莲”成了对女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一种叫“花冠” 的装饰品，这种花冠制作精细考究，为这一时代的女性增添了妩媚的气质。宋朝女性使用的妆粉已制成粉块，每块直径3厘米左右，有圆形、方形、四边形、六角形及葵瓣形等，在每个粉块的表面，还压印着凹凸的梅花、兰花及荷花图案。到了元朝时期，虽然中国的社会并不是由汉人统治，但外族也没有对汉民族在审美以及尚美方面产生太大的影响。

明清时期　

随着资本主义的萌芽，人们审美情趣开始随潮流转变。但对于女性美的标准仍然和前朝没有太大的区别。只是，社会对于女性的束缚有增无减，表现在女性的发饰、服饰等方面。明朝女性的发型非常死板，衣服也包裹得很紧，没有什么个性可言，可谓将女性之美裹了个严严实实。直到明朝晚期，才逐渐又有了一些特色。清朝时，含蓄内敛之美，仍然是女性美的基础。清朝文人张潮在其著作《幽梦影》中，也提到所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，透过生动的比喻，可以看到一个文人心中要求内外兼备的审美标准。这种审美意识一直保持到民国。

“中国美”历史变迁　结实健康——细腻柔弱——自然飘逸——雍容华贵——纤瘦妩媚

都说花样年华旗袍妆是民国妆容，民国时的陆小曼、林微因等，他们都是穿旗袍人的美人。

旗袍在我国已经有很多年的发展历史，旗袍它不仅仅只是一种服装的形式，更多的是能够体现了我们民族的一个发展特色，在很多时代旗袍作为我国的一种国民衣服，受到了很多国家以及人们的喜爱，很多人对于旗袍都进行追捧，他们有的甚至从国外赶来专门定制中国的旗袍，可以说在一定的时期内我国的旗袍都已经得到了非常大的盛行，很多人对于旗袍都独有情衷，甚至在当代我国的旗袍也受到了很多人的追捧，大家对于旗袍的喜爱是无法言表的，这更说明了我国的服装已经走向了国际化。

一、历史文化

一个国家的历史发展不仅仅是表现在它的历史故事以及时代背景中，更多的也是可以用服装来体现的，旗袍就是其中的一个表现形式。在民国时期，旗袍是一个时代的特征，在那时很多女性都非常喜爱旗袍，穿在身上它不仅仅能够体现女性的那种优美，更多的是代表了一个人的气质。在言谈举止当中就能够看出，旗袍对于这个女性来说是起到了一个非常大的作用，它不仅能够给人的身体带来更多外观上的好感，也可以体现出它是一种国民的需求以及大众的追捧，我们在更多的时候都要对我们的历史文化有一定的了解。 

二、时尚界

旗袍虽然已经经过了很多朝代的发展以及改良，但是在当代旗袍仍然是我们的一种时尚，更多的人愿意去尝试旗袍，在很多正式的场合中旗袍更能够体现人们的需求，它不仅能够给人带来外在的美，更多的是能够体现我国的历史文化，旗袍它不仅是一种时尚，更多的是代表了一个国家的历史产物，我们很多人都可以在旗袍上进行尝试，能够体验一下不同的美。对于旗袍，我们应该有一个正确的认识。

在旗袍的理解上，我们应该更好的去看重他的优点，利用历史遗传下来的一些方法，再结合我们现代的一些手艺，对旗袍进行一些改良，这或许能够赋予旗袍另外一种意义，让他能够更好的展示我们东方女性的美。

很多人对于旗袍都是非常喜爱的，它不仅仅只是一种衣服，更多的是一种历史文化，它能够代表我国的时尚以及历史的美。