华佗文言文阅答案

1 华佗治病阅读答案

华佗①治病陈寿佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医佗闻其 ，驻车前视语之曰：“向来道边有卖饼家蒜齑大酢②，从取三升饮之，病自当去”即如佗言，立吐蛇③一枚，县④车边，欲造佗佗尚未还，小儿戏门前逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数有一郡守病，佗以为其人盛怒则差⑤，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之郡守果大怒，令人追捉杀佗郡守子知之，属使⑥勿逐守瞋⑦恚既甚，吐黑血数升而愈（选自《三国志》）[注释]①华佗：东汉末医学家，是“建安三神医”之一，医术高明②蒜齑大酢：齑（jī）：捣碎的姜、蒜、韭菜等酢，同“醋”③蛇：这里指一种寄生虫④县：同“悬”，悬挂⑤差：这里指差不多就能好⑥使：使者⑦瞋：同“嗔”8解释下列句中加点的词（4分）（1）语之曰 ▲ （2）欲造佗 ▲（3）无何弃去 ▲ （4）属使勿逐 ▲9下列加点的虚词意思和用法相同的一项是（ ▲ ）（2分）A嗜食而不得下 此可以为援而不可图（《隆中对》）B从取三升饮之 余之从师也（《送东阳马生序》）C佗以为其人盛怒则差 此独以跛之故（《塞翁失马）D乃多受其货而不加治 安陵君其许寡人（《唐雎不辱使命》）10用现代汉语翻译下列句子（4分）（1）佗闻其 ，驻车前视翻译：▲（2）守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈翻译：▲11华佗采用了哪些方法让郡守“瞋恚吐血而愈”的？（用自己的话回答）（2分）参考答案：语文网8(4分)（1）告诉（2）往，到（到……去）（3）离开（4）通“嘱”，嘱咐（每小题1分，意对即可）9(2分)A10(4分)（1）华佗听到病人的 声，停下车马上前诊视（2）郡守大怒得更加厉害，吐出几升黑血就痊愈了（每句2分）11(2分)接受他的礼品不加医治；丢弃他离开；留下书信辱骂他（每点1分，答出两点即可）参考译文：华佗行在路上，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却吃不下，家里人用车载着他去求医华佗听到病人的 声，停下车马上前诊视告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出蛇（这里指一种寄生虫）一条，把虫悬挂在车边，想到华佗家去（拜谢）华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇见咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明啦”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂这这类寄生虫的标本大约有十几条又有一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒差不多就能好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治，没有多久丢弃他而离开，留下书信辱骂他郡守果然大怒，命人追赶捕杀华佗郡守的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶郡守大怒得更加厉害，吐出几升黑血就痊愈了。

2 文言文华佗之死阅读答案 求告知

（华佗）本作士人1，以医见业2，意常自悔。

后太祖3亲理4，得病笃重，使佗专视5。佗曰：“此近难济6，恒事攻治7，可延岁月8。”

佗久远家，思归，因曰：“当得9家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病10，数乞期不反11。

太祖累书呼12，又敕郡县发遣13。佗恃能厌食事14，犹不上道15。

太祖大怒，使人往检：若妻信16病，赐小豆四十斛17，宽假限日，若其虚诈，便收送之18。于是传付许狱19，考验首服20。

苟彧请曰：“佗术实工，人命所县21，宜含宥22之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟23佗。

（晋）陈寿《三国志·华佗传》。

3 华佗治病文言文阅读答案,广陵太守陈登得病,胸中烦

出处：《三国志 · 魏书 · 方技传》

原文：广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之，曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。

翻译：广陵太守陈登得病，心中烦懑，面色发红，不思饮食。华佗诊脉曰：“您的胃中有好几升虫子，已结成肿烂的毒疮，是多吃了生鱼造成的。”随即制成了二升激发药，先服一升，过一会全都喝尽。等了片刻，吐出三升多虫子，红头，躯体会动，半身是生鱼。陈登的病马上就好了。华佗说：“这种病三年后还会复发，遇上好的大夫才能治好。”三年后果然复发，可惜这时华佗不在，不治而死。

题目：1解释下列句子中加粗词的意思或用法。

A斯须尽服之。 之：____________

B遇良医乃可济救。 乃：____________

2请你根据对文意的理解，选出下面说法不正确的一项。（ ）

A华佗看了陈登的面相和为他切脉后，就判定他胃中有虫数升，并告诉他生虫的原因。

B华佗给陈登服药很有讲究，先服一升，过一会儿再服一升，效果很好，说明华佗很懂药理。

C陈登服药后，吐出三升左右的红头虫子，虫子半身就是他平常吃下去的生鱼片。

D陈登病好后，华佗预言三年后又会复发，遇良医才可得救。后来果如华佗所言，说明华佗真是神医。

答案：1代“药汤”；才

2C

谢谢！

4 华佗学医的阅读答案

华佗为了解除许多人被疾病折磨的痛苦，拜师学医。

三年潜心学习，研究病理病例。一日师傅装病考验徒弟医术，别人皆未发现，只有华佗诊断出来。

可见其已经学得一手好医术，遂下山治病救人去了。 风餐露宿，历尽艰辛 不分昼夜，如饥似渴 终于：副词。

即到底，最终，表示所意料的或所期望的事情最终发生。本句中“终于”说明了华佗在学医期间经历了许多磨难才达成了他学得一手好医术解除病人的痛苦的志向。

“终于”包含的内容：1、经历了细心观察每个病人病情的变化和用药情况2、不分昼夜，如饥似渴的攻读医书3、通过师傅的试探本领 华佗（约145-208） 东汉末医学家，汉族。字元化，沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人，代表成就有麻醉用“麻沸散”和强身操“五禽戏”。

5 神医华佗阅读答案

原文佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。

佗闻其 ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。

佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。

译文一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的 声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”

他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。”

病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。

6 华佗求救蜘蛛阅读答案1700年的一天,名医华佗在院中散步,忽然看见

1、本文先讲蜘蛛与黄蜂的关系，是通过（捕食与被捕食）联系起来的；再讲蜘蛛和青苔的关系，是通过（受伤与治伤）联系起来的；最后讲华佗与蜘蛛的关系，是通过（观察与研究）联系起来的2、短文主要内容是华佗观察（蜘蛛捕食黄蜂），发现（青苔可以治疗蜘蛛身上黄蜂的蜇伤），发明了（“青苔膏药”）3、华佗之所以能发明“青苔膏药”原因是什么？ 因为华佗平时注意观察，对身边的小事也要细心分析并加以研究，能找到事情的根本原因，才能制作出“青苔药膏”这种观察、学习、创新的精神值得我们学习。

7 华佗治病古文阅读答案广陵

佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。

佗闻其 ，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。

佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。

—。翻译嗜 驻 去 疾者 造向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。

=。 华佗为什么“闻其 ”，看了一下即知病人毛病？冲马力可看出原因，用自己的话回答 三。

华佗见病人“驻车往视”，并处方治好“疾人”表现了大什么品质？1。嗜：喜欢 驻 ：停下 停止 去：除去，去掉 疾者：生病的人 造：造访，拜谢向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。

翻译：刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。2。

因为华佗已经治好过同样的病。3。

关心民间疾苦安危，对病人认真负责的优良品质。

《小说、戏剧·华佗》原文与赏析

干 宝

沛国华佗，字元化，一名旉。琅琊刘勋为河内太守，有女年几二十，苦脚左膝里有疮，痒而不痛。疮愈，数十日复发。如此七八年。迎佗使视，佗曰：“是易活之。当得稻糠**犬一头，好马二匹。”以绳系犬颈，使走马牵犬，马极辄易。计马走三十余里，犬不能行。复令步人拖曳，计向五十里。乃以药饮女，女即安卧，不知人。因取大刀，断犬腹近后脚之前。以所断之处向疮口，令二三寸停之。须臾，有若蛇者从疮中出，便以铁椎横贯蛇头。蛇在皮中动摇良久，须臾不动，乃牵出，长三尺许，纯是蛇，但有眼处，而无瞳子，又逆鳞耳。以膏散着疮中，七日愈。

佗尝得行道，见一人病咽，嗜食不得下。家人车载，欲往就医。佗闻其 声，驻车往视，语之曰：“向来道边，有卖饼家蒜韭大酢，从取三升饮之，病当自去。”即如佗言，立吐蛇一枚。

这两则华佗故事见于《搜神记》卷三。华佗是一代名医，约生于永和六年 (141)，卒于建安十三年 (208)。他精于方药针炙，也擅长外科手术，诸如 “刳破腹背，抽割积聚”，“断肠湔洗，除去疾秽”，莫不游刃有余，妙手回春。《后汉书 ·方术传》、《三国志 ·魏书 ·方技传》 中均有华佗传，详细记载了他行医施药、救死扶伤的种种事迹。其中列举的病症五华八门，华佗的诊治手段也颇多变化，但无一例不是诊断如神，无一例不是手到病除。如写曹操患头风多年，久治不愈，每当发病，心乱目眩，十分痛苦。后经华佗施以针治，病情立见好转。此事已被写入 《三国演义》，加上小说家的渲染，已是尽人皆知的医林轶事了。

按照今天的医学常识推断，这里所讲的两则病例一属于外科手术疗法，一属于内科方药疗法。前者所谓疮愈复发，大概是因为病灶未能根除，积有脓水; 所谓 “有若蛇者从疮中出”，恐怕就是脓水外溢的形象说法。至于走马引犬，，似非出于手术的直接需要，所谓“断大腹近后脚之前”，也应该是为女孩割治疮口，而不应该只是解剖犬腹。不过走马引犬的大段描写，就文学手法而言，却有其精采用场。本来是一件平实无华的治疮手术，引入走马引犬之后，不仅提出了悬念，而且为手术的进行制造了一个紧张、神秘的氛围，引人入胜。后一则病例属于寄生虫病，以杀虫之药驱吐，不足为怪，令人惊异者乃在于诊断如此准确，真正是言则必中，料事如神了。这种出神入化的医术，势必会使人联想到世外的神仙者流。

自汉末至于魏晋，服饵求仙，日渐流行。当时的方士既要钻研金丹黄白之术，又要兼修医术，通晓服食草木药法。如葛洪 《抱朴子·杂应篇》所说： “古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉。”正因为这样，医与道常混为一谈。即如华佗本属医者，而张华《博物志》却说：魏武帝好养性法，亦解方药。招引四方之术士，如左元放、华佗之徒，无不毕至。”以华佗与左慈并列，一起归入了方士之属。从这个角度来说，华佗高超医术，在当时很可能也被看作道术，讲说他的医病救人故事时，也会掺入道教追求避祸长生的思想。前面说的治疮故事写得神乎其神，其原因或许正在这里。又《后汉书》华佗本传，谓华佗“晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙”，可见华佗本人也确曾是被人们当成活神仙的。

东汉末年，军阀混战，瘟疫流行，民不聊生。在华夏大地上，一代神医横空出世。他不像其他读书人一样，沉迷仕途，专心于官场。他却精研医学，悬壶济世，救黎民苍生于疾苦。被后人赞颂为神医。他首创全麻下的外科手术，被奉为外科圣手、外科鼻祖。他以高超绝伦的医术名扬天下，最后却因为自己的精湛医术葬送在一代枭雄曹操之手。他就是神医华佗。

一、博学多才、曾有出仕之志 。华佗字元化，又名旉。是沛国谯县人（今安徽亳州人）。少时他外出漫游求学，遍访名人，苦读诗书，通晓经、史、子、集等儒家经典著作。行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。一生悬壶济世，孜孜不倦。碍于当时的世风，他对行医这行业也心有不甘，常抱有后悔之意。从中可以看出，华佗的本质实乃一介书生。医术只是他知识结构中极小一部分。他也像大部分读书人一样，希望自己体面的工作是出仕做官，但一直没有找到合适的机会。早期曾经有沛国相陈硅推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都拒而不就。是否嫌官职太小，与其远大的志向相差太远而故意不就。他确实一直只在民间行走，以治病救人，行医为业，日久名声日盛。

二、医术高超，前无古人。 华佗在自己的行医生涯中，博采众长为自己所用。他特别崇拜前辈医圣扁鹊的"伤寒论"，称之为"真人也"，从中汲取医学精华。纵观其一生的行医历程，首先值得称颂的是他开创了中医外科手术和麻醉技术。

1、发明全麻药物 。麻沸散，神奇的早期全麻药物。华佗对祖国医学的首要贡献是他创造发明了麻沸散，作为全身麻醉药。这比西方国家用笑气和乙醚麻醉早了1600多年，这是一个极其了不起的发明和贡献。他还创新地利用麻沸散与酒同服，以增强麻药的效果和加快起效时间。

2首创外科手术 。他用麻沸散口服使病人失去意识而达到麻醉效果。病人在毫无知觉的状况下，进行剖腹手术，切除坏死的肠子并进行缝合。数天后病人就痊愈如初了。现在我们都不敢想象。2000多年前的华佗真是一位敢想敢干、勇于创新 探索 的医学神人。

3精通药理 。华佗对中草药物的性质十分精通。他治病时，配制汤药不过用几味药，心里对药物的分量、比例，用不着再称量，了如指掌，一手清。把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌症或注意事项，病人刚服下药，华佗才离开，病也就好了。竟有如此神奇的技术水平。

4精准针灸 。华佗对针灸之术可谓炉火纯青。如果病人得病需要灸疗，他只选一两个主要穴位，而每个穴位只不过烧灸七、八根艾条，病痛往往灸到病除。如果病人需要针疗，也不过扎一两个穴位，在下针时对病人说："当针刺感应延伸到某处时，请告诉我。"当病人说"已经感应到了"，他随即起针，病痛很快就痊愈了。可见他对人体经络穴位的掌握已到了非常精准的地步，能够达到灸到痛消，针到病除的神奇境界。

5发明五禽戏 。华佗是最早提出运动医学的先人。他通晓人体运动学原理。提出运动保持健体的理论，是 养生 理论的创始人。五禽戏可以模仿五种动物的基本动作作为人类强身健体的有效运动，达到预期的健身效果。直到现在，五禽戏仍然是一种非常的效的 养生 健体操。

三、准确的诊断和预后判断。 这本是华佗高超医术的重要组成部分。但为了便于说明华佗的死亡原因，有必要单独细述。在《后汉书华佗篇》和《三国志》中，对华佗行医过程都有生动地记录。除了他发明的麻沸散，首创剖腹手术、精湛的针灸技术外。对华佗的诊病水平以及对疾病预后的神测都有大量的案例。如甘陵（诸侯国名）相的夫人有孕六个月了，腹痛不安，华佗察看脉搏，说："胎儿死了。"派人用手摸判定所在位置，如在左边则为男婴，如在右边则为女婴。有人回话说"在左边"，于是华佗喂以汤药，夫人流产了，果然产下男婴形状之胎，随即痊愈。

这是对病症的精准诊断。又如县吏尹世苦手和脚燥热，口干舌燥，小便不畅。华佗说："试着做吃热食，出汗则痊愈；不出汗，此后三日内死亡。"于是，立即做吃热食而不出汗，华佗说："五脏的元气已断绝在体内，当呼叫哭泣而死亡。"果然如华佗所言。华佗不仅诊断准确，对疾病的预后判断也十分精确，说县吏尹世苦三日内死亡，果不其然。

还有府中官吏倪寻、李延同时来就诊，两人都头痛发烧，病痛的症状也正相同。华佗却说："倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。"有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说："倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。"马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好起床了。

从上述实例可知，华佗的神奇医术是建立在精确诊断，精准治疗，精确预后的基础上的。从他对待每一位患者的真诚用心，直率不阿的态度来看，他对患者没有丝毫的杂念私心。告知病情都是一针见血，能治则治，不能治则直接告知预后结果，从不隐瞒。

四、华佗之死。 华佗死于一代枭雄曹操之手，在 历史 上是毫无疑问的。《三国演义》是小说，说华佗要对曹操剖颅取涎而被多疑的曹操所杀之说不可信。《后汉书华佗篇》中说，华佗神名远播，多人向曹操举荐华佗的医术有多高明，善治各种疑难杂症。把曹操的胃口吊得老高，于是就把华佗召去，让他常守在曹操身边。曹操被头风痛所折磨，每当发作，就精神烦乱，眼睛昏花。华佗只要给予针刺就能手到痛愈。

华佗虽有卓绝的医技，但也不能治愈所有的疑难病。从上述大量诊病的案例中可知，如果说他面对的病人是一介草民，那他一定会在第一时间，直言不讳地告知其预后。但对曹操的头痛病发作时，他的针灸只能缓解，无根治良策。他偏偏面对的是手握生杀大权的一代枭雄曹操，他不得不有所顾忌，不敢直言。曹操就让华佗陪在身边，专门为他个人看病。他在曹操府上服侍了两个月。华佗没对曹操说实话，只是说："您这病近乎难以治好，要不断地进行治疗，可以延长一些寿命。"

华佗一方面长期远离家乡，动了思乡之念想回去看看。另一方面是想早点离开这是非之地。免得到时下不了台，惹祸上身。于是就对曹操说："刚才收到家中来信，正想短时回家一趟呢。" 曹操不得不准其回家。华佗到家后久不回曹府，用妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯回来。曹操几次用书信召他回府，他不从。曹操又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗恃才傲能，居然还是不肯上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就立即逮捕他押送回来。

因为华佗撒谎了，华佗被押解到许昌监狱，拷问要治华佗的罪。荀彧向曹操求情说："华佗的医术确实高明，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。"曹操说："不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？"终于判决了华佗死罪。华佗死了以后，曹操的头风痛正如华佗所料，当然不会好了。曹操说："华佗本来能够治好这种病。这小子有意留着我的病根，想借此来抬高自己的地位，既然如此，如果我不杀掉他，他最终也不会替我断掉这病根的。"

五、华佗死因之探 。一代神医华佗就这样葬送在枭雄曹操之手。至于死因也有多种说法。根据曹操对华佗的最后评论来看，其实，曹操对他的医术并没有太高的认可，曹操说："不用担心，天下会没有这种无能鼠辈吗？"。在曹操心目中，华佗属于无能鼠辈。不值一提。而且还认为华佗是故意留着他的病根，一来抬高自己，二来要挟曹操要官做。这里可以看出两人的误会有多深。华佗虽然时时流露对自己行医职业的后悔，但他也不敢要挟在曹府做官，如果是这样的话，华佗也用不着在曹府待了两个月就匆匆找借口逃离。况且曹操是一位很爱才的领袖。

真实的原因我想是： 华佗早已看出曹操的头痛病，按照当时的医疗水平根本不可医治的，他的针灸只能暂时缓解，头风痛只会越来越重，直至死亡。但他又不能或不敢说出口，一说出口就会毁了，自己已被抬得很高的神医招牌，更要搭上自己的性命。深思之后，三十六计走为上，一走了之是最明智的选择。但他最后还是逃不出曹操的手掌心。真可谓华佗成也医术，死也因为自己的医术。

蕤仁黄芩栀子仁黄连秦皮各二两竹叶一升上以水五升，煮取一升六合，分三服。外用：淡竹叶五合黄连四枚青钱二十文大枣二十枚（去皮核）

栀子仁七枚车前草五合上以水四升，煮取二升，日洗眼六、七次，极效。

《本草纲目》吉他谱，《本草纲目》歌曲歌词 ：

如果华佗再世，崇洋都被医治

外邦来学汉字，激发我民族意识

马钱子决明子苍耳子，还有莲子

黄药子苦豆子川楝子，我要面子 

用我的方式，改写一部历史

没什么别的事，跟着我念几个字

山药当归枸杞，GO

山药，当归，枸杞，GO

看我抓一把中药，服下一帖骄傲

我表情悠哉，跳个大概

动作轻松自在，你学不来

霓虹的招牌，调整好状态

在华丽的城市，等待醒来

我表情悠哉，跳个大概

用书法书朝代，内力传开

豪气挥正楷，给一拳对白

结局平躺下来，看谁厉害 

炼成什么丹，揉成什么丸

鹿茸切片不能太薄

老师傅的手法不能这样乱抄

龟苓膏云南白药，还有冬虫夏草

自己的音乐自己的药，分量刚刚好

听我说中药苦，抄袭应该更苦

快翻开本草纲目，多看一些善本书

蟾酥地龙，已翻过江湖

这些老祖宗的辛苦，我们一定不能输

就是这个光，就是这个光，一起唱 

让我来调个偏方，专治你媚外的内伤

已扎根千年的汉方，有别人不知道的力量

我表情悠哉，跳个大概

动作轻松自在，你学不来

霓虹的招牌，调整好状态

在华丽的城市，等待醒来

我表情悠哉，跳个大概

用书法书朝代，内力传开

豪气挥正楷，给一拳对白

结局平躺下来，看谁厉害 

又蹲，小僵尸蹲，暗巷点灯

又蹲，小僵尸蹲，钻萝卜坑

又蹲，小僵尸蹲，念咒语哼

蹲，小僵尸，蹲，小僵尸，蹲

又蹲，小僵尸蹲，暗巷点灯

又蹲，小僵尸蹲，钻萝卜坑

又蹲，小僵尸蹲，念咒语哼 

《本草纲目》歌曲杂糅了美式嘻哈和中国风，用诙谐幽默的嘻哈元素让曲风鲜活起来，充满创意，另外歌名取自经典医书《本草纲目》，歌词里还用了16种古老的药材名，让年轻人大开眼界，了解中华民族的智慧。