古代御医待遇非常好，为什么很少有人做御医呢？

要说古代最有钱的是谁，当然是古代的皇上了，古代宫廷里面的御医在医院当然很好了，但是这个御医却并不是那么好当的。一方面因素是想进御医院，很困难，不光是个人医术的问题，还有家世背景的问题，另一方面也是就算有非常精湛的医术，在皇宫这样一个地方能不能活下去那也是个问题，风险性太高了。

第1个方面自己概括为不是谁想当都能当的，就是御医这个职业，那都是给皇上以及非常地位高贵的这些亲王们看病的，那都很了不起的，在古代那样一个社会里面，这些人都是站在权力的金字塔的塔尖上的人物，他们的性命当然很贵重。所以普通人根本进不去，就算是有足够高的医术也进不去，因为家世背景这方面不能通过，基本都是三代从一追溯到他父亲，追溯到他爷爷那一辈儿都是做医生的。而且这个风评之类的都非常好的这种才能够进入医院，才只是有这个可能而已。

第2个方面自己概括为，不是谁可以当的都愿意当，因为御医这样一个职业虽然赚钱多，但是是真的危险啊。看皇上这些地位极高的人看病真要有个什么好歹的也就是放在现在，顶多算个小的医疗事故，采取一下急救措施就没什么事儿了，那那个时候可能就是电脑的威胁生命的大罪了。古代人虽然有君为臣纲父为子，纲夫为妻纲，这样的三纲五常的概念，但是是个人或者说是个动物都有惜命的想法，这个很正常吧。

总的来说古代的御医虽然待遇比较好，但不是谁想当都能当的，也不是可以当的，人都愿意当的，可能很多事是太从医，他父亲他爷爷也都是御医，到他这一段他也没得选择他也只能看这个。所以古代的御医不是那么好干的，虽然待遇好却并不是所有人都能去，也不是所有人都愿意去。

1、御医是古代一种对医师职称。

2、御医是古代时专门为皇帝及其宫廷亲属治病的宫廷医师。御医和太医，早期国家体制下的医生职务称谓之一，专门服务皇帝及其皇帝宫廷中的家眷，直接听命于皇帝、指定的大臣、娘娘等，间接听命于其它后妃、皇子等。

因为御医直属于宫里，所以不管是说话做事都要小心翼翼的，自然不敢大胆用药，医术很大程度上受了限制。其次御医学习的都是正规医术上流传的，在多样性上比不过江湖郎中。

01、御医深陷局势，保命比救人更重要

其实像我们看的后宫剧，《甄嬛传》中御医温实初是甄嬛的左膀右臂，《如懿传》中是江太医是如懿这边的人。所以说古代宫里即使是御医，他们大多也和朝中的局势有一定的关系，自然在很多时候医得好医不好也不仅仅是看医术，更多还需要看当时的谋权人是否想让一个人活下来。

而江湖郎中往往就没有这么大的利益关系，而且一般什么时候会请江湖郎中，一般都是帝王或者掌权人真真正正想救治人的时候才会去请江湖郎中。毕竟江湖郎中在宫里人看来都不正规，这时候请他们也不过是活马当死马医罢了。

02、江湖郎中见过的疑难病状更多

因为江湖郎中他们治疗的群体更大，所以在见识上会比宫中御医更广一些，所以会治的病也更多一些。同时因为御医治疗的都是皇亲贵族，所以自然会在用药上更小心细致一些，甚至大多都是不求有功但求无过的想法。而江湖郎中用料求药到病除，自然药效会快一些。

而且即使江湖郎中和御医都会医术，但现在科技这么发达都还会把医生分为不同科室的，所以有时候可能恰巧到了一个江湖郎中擅长的点了，但其实这也只是个别现象，不能就说江湖郎中一定就比御医好。毕竟能当上御医在当时也是不容易的事，不管是对医术还是经验上都有一定的要求，所以不要受电视剧的影响过分捧高江湖郎中而贬低御医，毕竟后者还是要可靠一点。

以灸养颜，就选古法“窦材灸”。

      窦材是北宋时期的宫廷御医，他行医数十载，积累了丰富的医学经验。窦材常年行走在宫廷深院之中，服务于皇亲国戚、达官贵人，而这些人最渴望的便是青青永驻、延年益寿。正是这种特殊的身份，令窦材在灸疗的临床实践和理论研究上，尤其是美容养颜、养生保健运用方面，取得了十分突出的贡献与成就。

      关于窦材艾灸疗法高超的故事在民间口耳相传。据说有个人得了疠症，身受病苦不说，头发眉毛全部脱落了，整张脸红肿得面目全非，双手双脚都是创伤，遍布新旧的疤痕。

    窦材取艾炷灸疗患者两侧心俞、肺俞四穴各10炷，服中药当归、芍药、人参、威灵仙、南星等一料，仅两个月患者就痊愈。不仅须眉再生，皮肤还变得光滑细嫩，疤痕全无。

      窦材关于“美容养颜”有自己独到的见解，他认为“内则五脏敷华，外则肌肤润泽”。也就是说如果想要有美丽的容貌、白皙的肤色、匀称的体表形态，首先要保证脏腑气血的健康和顺畅。在美女如云、争奇斗艳的皇宫后院，窦材做的最多得就是实现妃嫔们“越来越美丽”的愿望。在不断积累经验的过程中，窦材发明了一种以其名字命名的独特灸疗方法——窦材灸，窦材专门选取了“关元”“左命关”两穴以达到滋阴壮阳、益气补血、悦颜泽容的效果。

        关元穴归属于任脉经，是男子藏精，女子存血的重要穴位，窦材取艾炷在此穴灸300壮。左命关穴(此穴位置说法不一，目前多不采用)为经外奇穴，是主人之阳气、留人之性命的关键之穴，窦材取艾炷在此穴灸50壮。

      正因为窦材艾灸疗法神奇，后宫妃嫔争相讨好，以求灸疗。此文由李老师经络养护工作室推荐。

顾名思义御医就是在我国古代专门为皇帝和皇亲诊病的医生，能够担任御医的往往是太医院中医术最高明的同时也是履历最清白的医生，还要经过吏部、礼部等部门的重重审核。虽然感觉皇帝身边的人地位都挺高，但御医却是个例外。在古代医生属于士农工商中的“工”，排名较末位，若是按照三教九流的说法医生更是属于九流中的中三流，还要在武者、农民、商人之下，和路边摆摊算命的风水师地位差不多。

今天本文要讲的就是我国最后一个御医的故事，他的名字叫做爱新觉罗·鹦烈·鹏（后文称为鹦烈鹏），1916年出生在辽宁抚顺的一个旗人子弟聚集村庄中。鹦烈鹏其实也算是皇家子弟，他是清朝第一任皇帝努尔哈赤的儿子塔拜的直系后代，使当时清朝已经被灭，但是在村庄中鹦烈鹏的家族地位依旧非常崇高。

鹦烈鹏的叔父爱新觉罗·书堂（曾担任过光绪帝和慈禧太后的宫廷御医）是村里德高望重的中医，鹦烈鹏从小就喜欢跟着叔父学习中医知识。爱新觉罗·书堂看这个侄子天资聪颖是一个可造之才，就收他做了亲传弟子，将他所学的所有医术统统传给了鹦烈鹏，其中包括了300多种此前清朝宫廷中流传的药方，很多都是宫廷的不传之秘。

二十世纪三十年代之后鹦烈鹏又进入了学校学习现代的医学知识，到1941年鹦烈鹏从医学学校毕业的时候鹦他的医术早已经超过了师傅。随后爱新觉罗·书堂便推荐鹦烈鹏进入了伪满洲国的宫廷中担任傀儡皇帝溥仪的御医。在伪满洲国被苏联军队覆灭之后鹦烈鹏并没有和溥仪一同被抓去苏联，而是继续留在了辽宁。

1太医 一种医生职称。即太医院的医生，是专为帝王和宫廷官员等治病的。

2御医 一种医生职称。是专门为皇帝及其宫廷亲属治病的。

3世医 我国历来有不少医生是子承父业，世代相传的，人们称这样的医生为「世医」。古代人多相信世医。

4大医 对道德品质和医疗技术都好的医生的尊称。

5铃医（走方医） 在以往，有很多周游於广大农村，具有一技之长的医生，由於他们以串铃招呼病家， 故名。这些人的医术大多来自师傅口授 ，每有独到之处。往往以少数草药和简便的医疗方法治病取效 。但也混杂看一些借医行骗的人。

6巫医 用画符，念咒等迷信方法（也有兼用一些药物者），以驱除鬼神作祟，作 为治病手段的职业者。巫的产生较早，距今约三千多年以前的我国商周时期，由於生产的发展，出现了掌握技术知识的人物之中即为「巫」。巫能 医治疾病，还能歌舞，代鬼神发言，只有官吏才能用巫法治病。甲骨文中的有关记载，可以说明当时医疗活动的情况。到战国时期，民间医生已比 较普遍了，扁鹊（秦越人）首先提出「信巫不信医者，不治」的主张，但由於医药发展的限制，骗人的巫医还是长期的存在。

7郎中 古代南方习惯称医生为郎中（见宋．洪迈《夷坚志》）。这种称号在南方某些地方沿用至近代。

8大夫 清以前太医院长官的职位相当於大夫，因此，太医院五品以上的医官都称 大夫。北方人习惯称医生为大夫并沿用到现在。见洪迈《容斋三笔》。

9医工 古代对一般医生的称谓。医工一词最早见於《内经》一书，汉代设医工长 ，是主管宫廷医药的官名。唐代有医工，针工和按摩工，咒禁工，职位在医师，针帅和按摩师之下，而在医生，针生和按摩生之上。

10上工 古代对技术精良的医生的称谓。对能称得上为上工的有一个具体的要求， 即在疾病还未发作的时候，或虽已发作而尚未发展以前，能早作诊断和予以防治，而且要求达到百分之九十的治愈率。

11中工 古代对具有中等医疗技术的医生的称谓。其技术不如「上工」精良，但比「下工」高明。在治疗疾病上要求有百分之七十的治愈率。

12下工 古代对医疗技术不高明的医生的称谓。由於医疗知识水准低，没有掌握防 治疾病於未发作的技术，往往等到疾病已经十分明显的时候才能诊断治疗，而且治愈率只有百分之六十。

13良工 古代对医疗技术精良的医学家的称谓。

1陈莲舫，名秉钧，清末名医。生于1840年，卒于1914年，享年74岁。陈家世代业医，至陈莲舫已第十九代。陈氏精通内、外、妇、儿各科，光绪中叶悬壶于清浦珠溪镇。因医术高超，四方求治者甚众。光绪年间，曾五次奉诏入京为皇帝和太后诊病，疗效颇佳，被封为御医。

2韩一斋，名善长，晚号梦新。生于1874年，卒于1953年。韩氏少年考入太医院医学馆学习，并拜太医院院判李子余为师，学成后，供职于太医院，任恩粮。辛亥革命后，于府右街石板房胡同寓所悬壶济世，每日患者盈门，门庭若市，在京行医50余年颇负盛名。

3任锡庚，清代医家，字修如，北京人。生于1812年，卒于1893年。尝任太医院掌印御医，兼上药房值宿供奉官。其所著有《难经笔记》《医宗简要》，另有《太医院志》一卷，均有刊本行世。20岁入清内务府太医院，为光绪、宣统两朝御医。

一代药王孙思邈曾在《大医精诚》中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”从古至今，医生都是一份极为神圣的职业，真正优秀的医者心怀慈悲、敬畏生命，历来受到人们的尊重。

在古代医生也分不同的类别，比如居无定所、四处行走治病的叫做游医；一边卖药一边治病的叫郎中；坐在药店里为患者诊脉看病的叫坐堂医等等，而在宫中专门为皇室供职的医生就叫做御医或太医。

御医通常直接为皇帝及皇室家眷服务，即使是末代皇帝溥仪，也有属于自己的专属御医。这位御医名叫爱新觉罗·鹦烈鹏，出生于1916年，是努尔哈赤第六子塔拜的后代，后来他们家族这一支发展为世袭清朝御医，以医术高明著称。

鹦烈鹏出生的时候清朝已经灭亡，但由于他们家族为中医世家，鹦烈鹏本人又展现了出众的医学天赋，故而他的叔父爱新觉罗·书堂决定将自己的毕生所学都授予这个聪颖的孩子。在叔父的教导下，鹦烈鹏在沈阳满族维城中学读书时就已经掌握了清宫中多种宫廷方剂，甚至有许多还是祖传秘方。

25岁时，鹦烈鹏成为了溥仪的专职保健医师，当时溥仪在伪满洲称帝，鹦烈鹏也由此成为了清朝的最后一位御医。他在溥仪身边任职了10年，期间兢兢业业，并不断充实自己，医术愈发高明。只是好景不长，随着伪满洲国的覆灭，鹦烈鹏也在1951年因为曾为伪宫廷工作而被捕入狱。

1979年，在牢狱中关押了近30年的御医终于被特赦，此时他已成了一位花甲之年的老人，人生最美好的时光几乎都耗费在了狱中。然而鹦烈鹏并未对生活丧失信心，学医之人不忘初心，始终以济世救人为理念，他重新将自己投入医学的海洋之中，从中重拾了人生的信念。

成为新中国普通医师后，鹦烈鹏开始开办自己的私人诊所，曾经学习到的宫廷秘方也得以通过他而传入民间。他高超的医术并未被荒废，多年来，无数患有疑难杂症的病人在他手中重获新生，他也成为了沈阳、本溪等地的一代名医。

不仅仅是治病救人，鹦烈鹏充分发挥了医者无私、仁善的品格，将自己多年珍藏的秘方无偿献给了国家，还多次为省内外的中药厂免费改良药方。良医济世，着手成春，鹦烈鹏用自己的实际行动展现了名医本色，他高尚的品格无疑令人感慨又感动。

如今鹦烈鹏已经是个104岁的老人，由于心态好、保养得当又经常行善，老人的身体依旧很硬朗，如果有需要，他也依旧会毫不犹豫地献出自己的一份力量。在《中国名医传》中，鹦烈鹏的名字赫然在列，他用一生诠释了什么叫妙手仁心，真医者大爱无疆，值得我们所有人的尊敬。