《知否》：盛家嫡次女如兰，为何是盛家四朵小花中最难的一个？

《知否知否应是绿肥红瘦》中，盛如兰是盛家嫡次女。她既然有如此尊贵的身份，为何却是盛家后院中，四朵小花最艰难的一个？

盛如兰

盛如兰是盛紘的第五个女儿，外祖家名声显赫，当初父亲盛紘去王家提亲，王老太爷根本没看上盛紘。可是，盛如兰作为家中最小的嫡女，却不招父亲待见，这是为什么呢？

盛紘曾经不止一次说过，华兰是几个孩子中她最宠爱的一个，而女儿们中，除了华兰就是墨兰。如兰根本排不上号。作为嫡女如兰，心中有很多意难平。所以，很多时候，她都将“嫡出”挂在嘴边上，来区分自己与墨兰、明兰的不同。

《知否知否应是绿肥红瘦》原著中，王大娘子与刘妈妈聊天的时候，曾经回忆过与盛紘初婚时的岁月，两个人也是恩爱甜蜜。盛华兰小朋友也是在那个时候出生的，甚至盛紘还带着嫡长女去过府衙。可是到盛如兰小朋友出生的时候，林氏已经进门，还生下了庶三子盛长枫和庶四女盛墨兰。

盛华兰

在原著中，曾不止一次提到如兰的头发不好，全靠着桂花油养着。可却不见其他兄弟姐妹提到头发的问题。如果说如兰头发不好，那么明兰小时候跟着不受宠卫姨娘，恐怕吃饱饭都成问题，为何却说她的头发乌黑亮丽？

咱们回头来看看盛如兰出生时的盛府后院：

盛长枫和盛墨兰已经出生，林姨娘已经进门，并因为“爱情”颇得盛紘眷顾。盛紘是庶出，知道庶出孩子的艰难，王氏与林氏又积怨已久，所以林氏的孩子养在自己院里。林氏眼圈红了，或者说话吞吞吐吐，盛紘都觉得王氏欺负了林氏，然后就许庄子铺子给林氏，反过头来，还要对王氏训斥一番。

综上分析，王氏怀着如兰的时候，正是和林氏斗得水深火热的时候。自然孕期也是生气最多的时候，也顾不上吃些滋补的食材，进补身子。甚至，依着王氏的脾气，可能三餐吃一餐都是极好的了。

如兰

盛如兰发质不好，是娘胎里带出来的。外加王氏在孕期一味的和林氏斗法，缺乏胎教，让如兰小朋友一出生，就只会和墨兰斗气。而大多时候，都是墨兰故意挑衅的！

另外，盛如兰的脾气像极了王氏。耿直，却又火爆，又不爱读书。盛紘对如兰没有什么好脸色，连着王氏对这个女儿，也不如长女华兰宠爱。

当如兰遇到文炎敬的时候，因为文炎敬对如兰说的话，让如兰彻底为爱情沦陷了：

“我晓得，从小到大，我比不上大姐姐的荣华尊贵，比不上墨丫头会巴结，也比不上你（明兰）讨人喜欢；别说爹爹，就是娘，也不甚看重我！……可是，就有那么一个人，他……他从不知道我是谁起，就看中我，喜欢我……他说，他不喜欢娇娇弱弱的女孩儿，他喜欢健朗明快的，像我这样能跑会跳的，笑起来像夏日的艳阳，叫人心里舒坦……”

作为盛家后院的嫡次女，没有人正视过她的存在。所以，当文炎敬说她健康明快的时候，如兰心动了。当有人第一次重视如兰的时候，她沦陷了。

盛家嫡次女盛如兰，小的时候生活在母亲与妾室百战百殆的斗争里，自然童年是缺失的。而随着她慢慢长大，也没有得到更多的关注，甚长成了她母亲呆头呆脑的样子。她渴望被关注，她渴望有嫡姐的尊贵和品行！

可她，盛家五姑娘，却是盛府后宅里，被庶女欺负，不被父亲重视的女儿。她有多么意难平，你知道吗？

编后语：盛如兰虽然被王氏养的有些骄纵，可是她却是顶顶好的孩子：

私会文炎敬被发现后，连累喜鹊被王氏和盛紘暴打。可是，如兰却不顾一切地冲了过去，为喜鹊挡下了几个板子。明兰要嫁进宁远侯府时，她提醒明兰要处处小心。因为明兰是庶女，肯定会被欺负。当初如兰被算计要嫁给顾廷烨时，一来为盛家的名声，二来也怕顾廷烨难为文炎敬。对于婚姻，如兰一早就说过，如果嫁入有爵之家，像华兰一样受气，那么她还不如不嫁，或者低嫁。

总之，在盛家的后院中，嫡出的如兰看似莽撞粗俗，却活得通透；看似不缺吃穿，却最却关爱！您觉得呢？

1 关于兰花的唯美诗句

关于兰花的唯美诗句 1描写“兰花”的优美诗句有哪些

1 《兰》

年代： 宋 作者： 陆游

南岩路最近，饭时已散策。

香来知有兰，遽求乃弗莸。

生世本幽谷，岂愿为世娱。

无心托阶庭，当门任君锄。

2 《题兰蕙》

年代： 宋 作者： 释绍昙

色淡而清，节香而贞。

隐德不耀，咀华含英。

君子同其芳洁，写真不堕丹青。

宜乎孕潇湘幽楚之灵。

3 《兰》

年代： 宋 作者： 释行海

紫茎绿叶带春阴，千古湘江一寸心。

今日已无君子佩，不如潇洒在深林。

4 《题郑承事所作惠兰三首》

年代： 宋 作者： 陈鉴之

兰如君子蕙如士，此评吾得这涪翁。

有余不足姑勿率，毕竟清幽气类同。

5 《柴兰》

年代： 明 作者： 景翩翩

碧玉参差簇紫英，当年剩有国香名。

风前漫结幽人佩，沣浦春深寄未成。

2描写兰花的优美诗句大全

1、《古风其三十八·孤兰生幽园》 唐·李白

孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复悲高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发。

译文：孤独的兰生长在幽深的园子里，各种杂草一起把它掩没。虽然春日阳光曾将它关照，可秋月旋即升上高空，使它又陷入悲伤。秋霜雨雪打着翠叶红花，兰的生命怕是就要结束了！若无清风来吹拂，兰又能为谁而香呢？

2、《种兰》 宋·苏辙

兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。

根便密石秋芳草，丛倚修筠午荫凉。

欲遣蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。

译文：兰花生长在幽谷里面没有人赏识，一个朋友在东轩种了些，拿来送我。它的香气能解除繁秽，更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。根扎在在密石边上秋天早早的开了花，一丛丛叶子靠着修竹有中午的阴凉。我想弄来蘼芜香草与它共在堂下，那就经常可以看到楚辞诗句中的意境了。

3、《题杨次公春兰》 宋·苏轼

春兰如美人，不采羞自献。

时闻风露香，蓬艾深不见。

丹青写真色，欲补离骚传。

对之如灵均，冠佩不敢燕。

译文：春兰花就像是美人，不需要采摘，那娇羞的神色就主动展现在人们面前。哪怕是蓬草和艾草再多看不到被掩盖的春兰，但是随着清风阵阵，依然时不时可以闻到那沁人的馨香。

杨次公的这春兰图用妙笔丹青把春兰如实画了下来，达到了可补《离骚》而无愧于屈原的地步。面对着这春兰花，就好像是面对着灵均，让人不敢把它戴在头上佩在身上来亵渎他。

4、《咏兰》 南朝·萧詧

折茎聊可佩，入室自成芳。

开花不竞节，含秀委微霜。

译文：连同茎叶折来的兰花聊可佩带，置入室中自然飘香，开花却不与其他花比赛拔髙枝节，含蕴着秀美的姿色在微霜里衰残。

5、《饮酒·幽兰生前庭》 晋·陶渊明

幽兰生前庭，含薰待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。

觉悟当念还，鸟尽废良弓。

译文：幽僻之地的兰花在院子里生长，包含浓郁的芳香等待清风的的到来。轻风轻轻吹来，兰花散发阵阵芳香，立刻就可以从萧艾等杂草中分辨出来。

不停的向前行走会失去旧路，顺应自然之道前面的道路或许才能走通。醒悟到应该回去了，飞鸟没有了，好的弓箭也就失去了用途，比喻大事已成，良将功臣无用了，可以将他们处置了。

3描写兰花的优美诗句大全

不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。

气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。2《饮酒·十七》（晋）陶渊明幽兰生前庭，含熏待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。3《种兰》（南北朝）袁淑种兰忌当门，怀璧莫向楚。

楚少别玉人，门当植兰所。4《幽兰五首》（选壹）（南北朝）鲍照倾辉引暮色，孤景留思颜。

梅歇春欲罢，期渡往不还。5《咏兰》（南北朝）萧詧折茎聊可佩，入室自成芳。

开花不竞节，含秀委微霜。6《和令狐侍御赏蕙草》（唐）杜牧寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。

本是馨香比君子，绕栏今更为何人。7《咏兰》（唐）唐彦谦清风摇翠环，凉露滴苍玉。

美人胡不纫？幽香霭空谷。8《兰》（宋）梅尧臣楚泽多兰人未辨，尽以清香为比拟。

萧茅杜若亦莫分，惟取芳馨袭衣美。9《兰》（宋）司马光艺植日繁滋，芬芳时入座。

青葱春蕊擢，皎洁秋英堕。10《朱朝议移法云院兰》（宋）王安石幽兰有佳气，千载閟山阿。

不出阿兰若，岂遭干闼婆。11《蔬兰》（宋）王令晓折寒蔬野圃间，荒林深处有芳兰。

世无贤士纫为佩，犹有幽人日取餐。12《次韵答人幽兰》（宋）苏辙幽花耿耿意羞春，纫佩何人香满身。

壹寸芳心须自保，长松百尺有为薪。13《兰花》（宋）苏辙李径桃蹊次第开，秾香百和袭人来。

春风欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。14《幽兰花》（宋）苏辙珍重幽兰开壹枝，清香耿耿听犹疑。

定应欲较香高下，故取群芳竞发时。

4关于兰花的诗句及美句子

关于兰花的诗句以及美的句子有

1、兰花有一种让人沉醉的清香，那朵朵盛开的花姿，有的简约，有的张扬，有的玲珑洁雅，巧笑嫣然灿烂着生命的美丽。

2、《芳兰》

唐 李世民

春晖开紫苑，淑景媚兰场。

映庭含浅色，凝露泫浮光。

日丽参差影，风传轻重香。

会须君子折，佩里作芬芳。

译文：首联写育兰的场所，说明育兰的规模与气势。春天和煦的阳光使皇家花园在眼前展开，美好的景色使得皇家兰圃更讨人喜欢。一个“开”一个“媚”使用拟人手法，流露出诗人对自己育兰场所的欣赏之情。镜头由远到近，由大到小，展现在我们面前的是宽广的背景，让读者体会到皇帝家的养兰规模和气势确实不同凡响。颔联与颈联写出兰花高雅的美点，从“色”美、“光”美、“影”美、引出“香”之美，四个方面逐层写来，在春阳柔和的光线的映照下，加上兰草翠绿的映衬，使得兰室呈现一种怡人的淡淡色调，兰叶上挂着下垂的一团团露珠，闪烁着晶莹的浮动的亮光。阳光使得飘逸潇洒、参差错落的兰草的靓影更加美丽，春风把一阵阵或轻或重的芳香传送。

3、君子兰挺拔，苍翠，一年四季赋予生命的真色，特别是隆冬之时，百花凋零，草木或处于休眠状态，唯独窗台上的君子兰傲然怒放，花蕾站在一层层的兰叶间，像骄傲的公主亭亭玉立，又像是指挥千军万马的大帅霸气十足。关于兰花的优美句子。每每用餐之后或闲暇时我总站在窗台前，唯有君子兰，相看两不厌。我被君子兰的风姿所吸引，所倾心

4、看着那一盆盆俏丽的兰花，妩媚清雅，摄人心魄。夏日的兰花更展现着她的个性，像那身材优美的少女，有着美丽的容颜，一头飘洒的秀发迎着季节的风在飞舞，目光是那样的迷人，不用华丽的色彩装饰，依然有着高洁而俏丽的独特魅力，更让人喜爱，让人留恋…

5、春天，兰花披着剑一般的绿叶向我们走来。叶子里的花蕊散发着阵阵清香。那四溢清香引来了一只只可爱的小蜜蜂，（）小蜜蜂围在兰花旁边“嗡嗡”的唱着歌，好像在说：“哇，花粉的味道真香甜。”夏天，兰花在阳光的照射下，长出了一个个可爱的花骨朵。鲜嫩嫩，油亮亮的。在阳光的点缀下闪烁着银白色的光芒。兰花的叶子，好似一把把锐利的宝剑，深绿的叶脉清晰可见，再加上兰五朵淡紫的小兰花，更加显现出了兰花的美丽与生机。

5形容兰花淡雅的诗句

1、《高山幽兰》——清代郑板桥千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。

采樵或恐通来路，更取高山一片遮。译文：千古年间最幽然贞洁的就是这兰花，不求出名显达只愿做一片烟霞。

就连那些上山砍柴的人它也不愿意让他们看见，藏在高山后面遮蔽着自己。2、《拟古诗十九首·冉冉孤生竹》——清代陈梦雷幽兰在空谷，馥馥吐奇芳。

译文：兰花生长在深山之中，它所散发出的清淡香气弥漫了四周。3、《兰花》——明代刘伯温幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。

译文：那高雅纯洁的兰花，为谁开放得这么美丽，承受着冷露和寒风，仍散发着清香，却一直守候孤独，直到凋谢。4、《兰》——宋代刘克庄深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。

开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。译文：兰花生于树林深处，终日默默不语，怀抱幽独的操守，既然有微风可以将清香传向远处，那么靠近满布苔藓的石阶开放又何妨？即使有人因为喜爱而把它折来置于室中，它却决不肯依恋那插花用的金瓶。

5、《兰花》——明代薛网我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。

译文：我喜欢兰花，因为它不同于一般的花，兰花它独自在深谷中美丽芬芳，不以花色去讨好阳光来生存。萧萧的西风吹过，在寒冷的露水洒满的深林中，即使没有人欣赏，兰花也依旧开放并散发着幽幽的芬芳。

6跟兰花有关的诗词

1、孤兰生幽园，众草共芜没。

2、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

3、夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。

4、虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。

5、兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。

6、何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。

7、兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。

8、兰香不是香，是我口中气。描写兰花的优美古诗句。难将湘管笔，写出唇滋味。

9、许多含蓄意，不肯露春情。待过清明后，精华入夏清。

10、一片空山石，数茎幽谷草。写寄风尘人，莫忘林泉好。

11、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。

12、沅澧多所思，远道我心痗。纸窗招香魂，貌之不敢佩。

13、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠然求。

14、荆棘以慰其根，风露以畅其神。素心不形喜怒，众草亦沾余春。

15、淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。

7兰花的诗句千古名句

1、孤兰生幽园，众草共芜没。

2、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。3、夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。

4、虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。描写兰花的优美古诗句。

5、兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。

6、何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。

7、兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。

8、兰香不是香，是我口中气。描写兰花的优美古诗句。

难将湘管笔，写出唇滋味。9、许多含蓄意，不肯露春情。

待过清明后，精华入夏清。10、一片空山石，数茎幽谷草。

写寄风尘人，莫忘林泉好。11、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。

与我共幽期，空山欲归远。12、沅澧多所思，远道我心痗。

纸窗招香魂，貌之不敢佩。13、云壑固聿曼，幽芬清且修。

凉风动夙夜，佳人惠然求。14、荆棘以慰其根，风露以畅其神。

素心不形喜怒，众草亦沾余春。15、淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。

记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。16、雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。

柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。17、冰根碧叶杂荒芜，晓露近晖缀宝珠。

笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。18、迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。

搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。19、青楼人去笔床空，往事西州说谢公。

犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。20、问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。

当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。21、丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。

一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。22、溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。

兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。23、根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。

大千香过有谁并，消受临池洒墨时。24、秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。

（）晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。25、春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。

而今究竟无知己，打破乌盆更入山。26、山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。

画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。27、写得芝兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。

世间美恶俱容纳，想见温馨澹远人。28、山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心。

欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。29、春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。

而今究竟无知己，打破乌盆更入山。30、不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。

门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。31、晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰，好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看。

32、九畹兰花江上田，写来八畹未成全。世间万事何时足，留取栽培待后贤。

33、西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。画里不知还得似，故乡风露未全干。

34、山上山下都是兰，香芬馥郁是一般。可恨世人薄幸眼，只因高低两样看。

35、昨日寻春出禁关，家家桃柳却无兰。市廛不是高人住，欲访幽宗定在山。

36、蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。便是东风难着力，自然香在有无中。

37、船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝，繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。38、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。

不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。39、兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。

春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。40、丛兰生幽谷，莓莓遍林薄。

不纫亦何伤，已胜当门托。辇至逾关山，滋培珍几阁。

41、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。清如辟谷士，瘦似琢诗家。

丛秀几钗股，顶分双髻丫。夕窗香思发，风影欲篝纱。

一、纯洁

白色的铃兰花就像一个个风铃，洁白清秀，花语为纯洁，善良。适合送给美丽，单纯，善良的姑娘。男生可送给自己喜欢的人，女朋友，情人等，表达对对方的赞美之意。也可用来表白，女生更容易接受。

二、幸福

铃兰花多是在春季的五月前后开放的，这时也是百花开放的季节，还寓意着幸福将要来临。不管是将它养护在家中，还是在公园中栽培，远远的看上一眼就给人一种幸福的感觉。放在家里还寓意着家庭和睦，幸福美满。

三、青春

很多爱花人士都非常喜欢铃兰花，它的枝条纤细，花朵充满生机，看着就惹人喜爱。它的花语寓意还为青春，活力。送给女生或者是长辈都是很适合的，寓意着他们能永葆青春，永远年轻，美丽。

四、祝福

铃兰花的花语寓意是比较美好的，代表着吉祥。可表达对当下生活的祝福，对未来美好生活的期盼。可将它送给自己的爱人，亲人，家人，表示祝福未来生活更顺心，如意，也可表达对对方的祝福。

兰花的特点和品质和精神

兰花的特点和品质和精神是什么？古往今来,兰花一直都深受人们的喜好,不管它自带的品质属性,还是它自身的外在,都散发出迷人的价值。那么，兰花的特点和品质和精神是什么呢？

兰花的特点和品质和精神1

第一，兰有自强不息，厚德载物的精神品质。

兰花的生存环境，繁衍、生长规律就是这种品质的体现。在艰难困苦的自然环境中，面临无数风霜、雨雪、烈日酷暑的侵袭，以至于各种难以避免的灾害，兰花均不畏强暴，自强不息，生生不灭；同时兰花又具有不侵害、伤害、侵扰余类生存的博大胸怀、和睦共处、相容并存。

第二，毕生奉献，不求索取，创造美的境界，并将美的一切奉献给生存的环境和世界。

兰花生长在自然环境中，无论开花与否，在美化环境的同时，带给人们美好的想象与享受；另外兰花并未向人们索取任何东西，相反，在带给人们精神利益的同时，还给人们带来丰厚的物质利益，这是极其难能可贵的。

第三，兰德崇高，坚贞不屈，丛生固本，团结奋进。

兰德是兰花在其植物属性之外被人格化的精神意识拟人化升华。从古至今普遍存在于大自然中的花草植物无以计数，但古代先贤何以对兰花情有独钟并择其为“君子”典型代表的载体？

首先是中华民族精神基本内核：“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”等格言的物化再现，兰花生存在穷山僻野的环境中，尤其是随着人类社会工业化进程的加快，环境恶化的情况越趋严重，面临各种难以避免的自然灾害，兰花能自强不息，生生不灭，且不对其他植物产生危害并能与之和睦共处，相容并存。

其次是兰花自身整体给人以充盈的美的质感：兰花的形包括株形、叶形、花形；丛株具有独特风雅姿态，内涵极为丰富凭由想象；单株亭亭玉立，丛株摇玉溢翠，生意盎然，这是一种自然、清雅、恬静的美；纵使无花也同样碧玉、楚楚动人。

兰花集观花和观叶于一体，这是区别于仅能观花或是仅能观叶的其他观赏植物的又一显著特征，素有“观花一月、观叶四季”之说；

兰花叶有长短，有立有垂，叶质有厚有薄；长的如绶带飘逸，立的如长剑倚天，垂似柳枝滴水，线叶则秀美纤巧，情态四溢风情万种美不胜收；婀娜绚丽，飘逸秀美的兰叶，交错掩映，丛叠碧影、情韵无限，为古今画坛高手、诗坛名人所垂青。

兰之花为兰之精华；花莛一出，一箭独材，绽开之际，昂然直立，风姿绰约，如风似蝶，似荷如梅，百态千姿，尽在其中。

兰花的色丰富多彩，凡自然界所有花的颜色，兰花上应有尽有，万紫千红，七彩缤纷；荤心花：紫、红、黄或斑纹点，错落有致，娇艳鲜妍；素心花：纯白、纯黄、纯红、纯紫、纯绿等，淡素高雅、冰肌玉质。

兰花的香，清烈而不浊，醇正而幽远；似有若无，忽远忽近，馥郁芬芳，飘忽神秘，一枝在室，满屋飘香，是任何花卉所不能及的，这就是所谓“王者之香”等等的缘由。

兰花的韵是兰文化中的主要部分，是兰花形、色、香更高层面的精神升华即兰花的风韵、神韵，是指兰花内涵的意蕴和内在的美；神者灵也，是一种只可意会，不能言传的内在灵性，内在的精神，它能激动人的心灵，启迪人们的想象、联想，激发人的情感、智能。

第三是兰德与传统道德观的一致性，中国古代贤能名士多以兰德自律，以兰德陶冶情操、修身养性，待人接物。体现在：耿介高洁、淡泊明志。兰花不趋炎附势，立足于悬岩峭壁、枯壤僻野，依然得地含芳，不凌弱小、不盛气凌人；在山野、沐清风、伴明月，宁将幽香共百草，不生庭前事王侯，自立自在，花中真君子也。拒污恶秽，洁身自好。居山林，不以无人而不芳，被移人盆盎，居闹市仍一尘不染，淡素高洁，幽香如故，诚信自律，有高洁之德。丛生固本，团结自强，兰有固本丛生之德，丛生方能历经并抵御风雨，固本才能立于自然天地间，不屈不挠于竞争中屹立于世；这种丛生固本之道，充分体现了“生生日新”，团结奋进，自强不息的精神。无私奉献，留馨香于人间；无论天南地北，僻野都市，只要花开，就清香远播愿将香留满人间。这种无私奉献，倾其所有，竭其所有，竭其所能，将美好祥和献于人类的精神是兰德的最高境界，也是兰文化的精要所在。

兰花鉴赏既是一门理论与实践紧密结合的学问，更是需要艺兰及其兰花爱好者认真钻研的知识体系，这其中除了悟性之外，更重要的是要有恒心和毅力，坚持不懈，在具体实践中，仔细观察，认真思索，多听、多看、多学、多想、多问，通过不断地总结经验教训，逐步提高自己兰花鉴赏的水平与能力。

兰花的特点和品质和精神2

喜欢养花的人大部分都是热爱生活的人，一个人有足够的耐心去呵护照顾花花草草，那想必他对于自己的生活品质是要求更高的，花跟人一样，需要去耐心照顾，它才会在开花结果的时候给予人同样的回报。花可以用来观赏可以用来食用，在室内放上一盆花，可以在疲倦的时候观赏一下，心情都会变好许多呢，在闲来无事的午后，喝杯茶，赏赏花，给花草修修剪剪，浇浇水施施肥，可真是一个惬意的生活。可能有些人觉得养花很麻烦，花很容易就枯萎了，那是你因为你没有用心去养护它，希望大家可以跟着我一起来多学习养花的知识，让养花变得简单

。今天我要给大家介绍的花是花中四君子之一，它高洁，典雅，是谦谦君子的代表。它静静地开放，不争不抢，许多诗人都赞颂它高贵的品质。现在大家有没有知道我今天要介绍的花是什么。好了，不跟大家打哑谜了，我今天介绍的花是花中四君子的兰花。兰花自古以来就形容谦谦君子，与世无争，淡泊宁静。接下来大家跟着我一起来了解这位谦谦君子吧。

兰花的介绍兰花是附生或地生草本植物。兰花的颜色种类很多，比如白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。每种颜色的品种不同，代表的含义也不同。中国栽培兰花大约有两千多年的历史了。根据记载早在春秋末期，越王勾践就已经在浙江绍兴的各个山上种兰。我们通常见到的花由花梗、花托、花萼、花冠、雌蕊群和雄蕊群等几部分组成，但兰花是一种结构奇特的花，它的奇特结构是为了昆虫传粉。兰花大部分分布在热带地区和亚热带地区，在温带地区也有少数种类分布。兰花的生长习性

每种花都有自己适合的生长环境，在合适的'环境里生长，植物的开花质量就会提高，在不合适的生长环境里，会不利于花的生长，给花带来不利的影响，所以下面我给大家介绍兰花的生长环境。兰花喜欢阴凉，怕阳光直射，喜欢湿润的环境，不喜欢干燥，所以在种植兰花的时候，要选择四周空旷，通风良好，并靠近水面，空气湿润，无煤烟污染的环境来种植。

在兰花的施肥上，要注意不可以不施肥，但是也不可以过多施肥、重施更不行。新的兰花刚种在盆里的时候，如果盆里的土壤太肥沃，那么大多时候兰花是不能成活的，即使能成活，也会很少开花。如果在夏季施肥太多，那么在秋季叶子会比较旺，经常会导致明年春天报叶开花不佳。所以大家一定要注意一下施肥的多少。在浇水上也是有讲究的，在兰花的花期与抽生叶芽期，浇水要少些。夏季于清晨或傍晚浇水，也不要浇太多，秋天浇水量可以慢慢增加。在干旱季节，每天傍晚喷雾就可以了。兰花虽然喜欢阴凉的环境，但是植物的生长不可以少了光照，在春夏季节，兰花最好用帘子来遮荫，或者放到室内通风的窗口。帘下兰花最好每半月转盆1次，使兰花四面受光，有利于植株均衡生长。兰花的价值

任何事物都有属于自己的价值。兰花当然也有。众所周知，花大部分都是用来观赏的，兰花的观赏价值很高，它颜色淡雅，味道香而不浊，非常受到人们的喜爱。在室内放上几盆，顿时会觉得心旷神怡，心情良好，清香扑面而来。兰花不仅有观赏价值。也有很大的药用价值，兰花可以治疗肺结核，因为它具有清热凉血，滋养肺阴的功效，所以它可以用来治疗长时间干咳所导致的肺部咳血。还具有顺气活血，消肿祛湿的功效，可用来治疗尿路感染。而且兰花具有疏肝解闷，调和气血的作用，可用来治疗头晕目眩，神经衰弱，使人心旷神怡，可以起到提神醒脑的作用。兰花的花语

兰花淡泊宁静，不争不抢，自古以来就是谦谦君子的代表，它静静地绽放，它经常被用来形容一个人的品质高尚，淡泊名利。兰花也是友谊的代表，所以在古代人们经常义结金兰，来结拜兄弟姐妹。兰花也代表着忠贞不渝的爱情。兰花的不同颜色代表着它不同的含义。

兰花的特点和品质和精神3

兰花的简介

1、兰花颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。 中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。

2、中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。1985年5月兰花被评为中国十大名花之四。兰花作为中国十大名花之一，人见人爱，它有宜人的香气，“路旁草簇有兰花，不露英姿不显华;待到幽香熏肺腑，始知卉苑隐奇葩 ”。这种散发幽香的兰花历来为人们所青睐。兰花那撩人而带神秘感的幽香，是世界上任何一种花卉的香气不能比拟的。

兰花的花语是什么？

兰花在中国代表着女子气质如兰，蕙质兰心，男子温文尔雅，淡泊名利。

兰花的花语：淡泊、高雅、美好、高洁、贤德。外国的兰花花语：热烈、友谊、自信。

兰花最早的含义是爱的吉祥物。屈原在诗歌中将兰喻为君子，故后人又把兰理解为君子高洁、有德泽的象征。

1、小苍兰

小苍兰别名香雪兰、小菖兰、洋晚香玉、麦兰等，花语是：纯洁、浓情、清香、幸福、清新舒畅。

2、文心兰

文心兰又名舞女兰、金蝶兰、瘤瓣兰等，花语是隐藏的爱、快乐无忧忘却烦恼。

3、铃兰

铃兰又名君影草、山谷百合、风铃草，花语是幸福归来。

4、蝴蝶兰

蝴蝶兰又名蝶兰，花语是我爱你、幸福向你飞来。

5、剑兰

剑兰的花语是用心、福禄、富贵、节节上升、坚固、幽会、用心。

6、火花兰

火花兰的花语是忘不了的人。

兰花的象征寓意

1、象征手足之情

兰花常被用来比喻手足之情，有经久不衰和富贵长寿之意，因此也可形容子孙满堂，后代昌盛。我们时常说“兰交”和“义结金兰”，它们都是用来形容朋友之间友谊深厚，结拜兄弟。

2、象征高雅品性

兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。

3、象征爱国情怀

兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华它象征着中华民族内敛、质朴、娴静和柔中带刚的气质，具有很深的民族情节和对民族精神的认同感，可传达对祖国的热爱。

4、象征美好爱恋

兰花还可传达爱意，古有诗人借兰花言志，例如“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”，二者都表达了对伴侣的纯洁爱恋。很多不知道兰花象征着什么品格的花友可以将其赠送给自己的爱人，增进双方感情。

5、象征：高尚的友情，比喻同心同德、亲密无间、有意长存，也可以比喻夫妻间情投意合。

国画重在神似，在对兰花的描写中同样着意于兰的神韵与秉性。不同的画家画兰都会有不同的侧重点。在写意画中，画家笔下的兰花多用水墨来表现兰花的美丽叶态和花质的素洁，追求天生素质、大朴大雅的神韵。兰花还象征着高尚的友情，比喻同心同德、亲密无间、有意长存，也可以比喻夫妻间情投意合。

6、象征：追求崇高志向、远离污浊政事、保全自己美好品格的化身，传达着自身热爱国土、至死不渝的坚贞信念。

从中国传统美学来看，兰品被当做人品的象征，兰骨是风骨的写照，通过借助兰花来寄予感情、节操，成为中国知识分子追求崇高志向、远离污浊政事、保全自己美好品格的化身，传达着自身热爱国土、至死不渝的坚贞信念。兰花幽香清远，只能生长在幽谷净土，开放在人们的理想境界中。

1 《论蔬食之美》李渔文言文翻译

李渔的《论蔬食之美》参考译文如下：

要讲到蔬菜的美味，就是清淡、干净、芳香、松脆这几样。人们不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鲜这个字来形容。《礼记》上说：“甘受和，白受采。”鲜是甘美的来源。这种享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些亲自种植的人才能够得到，城市里向菜贩子购买蔬菜的人，是享受不到的。但是别的蔬菜，不管是城市还是山林，只要住所旁边有菜圃的人家都可以种，随时摘随时吃，也可以享受这种乐趣。

至于笋这种东西，好的就只能是生长在山林，城市里出产的，再怎么芳香鲜美，都只是笋的次品。这是蔬菜中味道最好的，肥羊乳猪，怎能相比？只要笋和肉同锅煮，合盛在一个盆里，人们都只吃笋而留下肉，从这一点就可以知道笋比肉更可贵。在市场上买的尚且如此，何况山里刚刚挖出来的呢？

吃笋的方法有很多种，不能记录周全，用两句话概括：“素宜白水，荤用肥猪。”吃斋的人如果在煮笋的时候拌上别的东西，再调上香油，那些东西的味道会把笋的鲜味夺走，笋的真正美味就失去了。正确的做法是用白水煮熟，略加点酱油。最美好的东西适宜单独做，笋就是这样。用来和肉食一起煮时，牛羊鸡鸭等都不合适，惟独猪肉合适，还特别适宜和肥肉一起煮。不要肥肉的肥腻，而要肥肉的甘，甘味被笋吸入，而后感觉不到这种甘，只觉得鲜到了极点。快煮熟时，肥肉都要去掉，汤也不要多留，只留下一半，再加上清汤。调味的作料，只用醋和酒。这是烧制荤笋的大致方法。笋这种东西，不管单吃还是合煮都能表现出美味，而且食物中不论荤的素的，都可以用来作笋的调和物。

蔬菜中的笋就像中药中的甘草一样，都是必需的东西，含有这种东西的食物都会很鲜，只是不应用渣滓，而用汁液。会做菜的厨师，只要有煮笋的汤，就留着，每做一个菜都拿来调和。吃的人只是觉得很鲜，而不知道鲜的原因在于笋。《本草》中记载的多种食物，对人有好处的不一定可口，可口的不一定对人有好处，想要两全其美，没有比笋更好的了。苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”却不晓得能医俗病的东西也能够医瘦病，区别只在于已成竹还是未成竹。

《论蔬食之美》原文如下：

论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。《记》曰：“甘受和，白受采。”鲜即甘之所从出也。此种供奉，惟山僧野老躬治园圃者，得以有之，城市之人，向卖菜佣求活者，不得与焉。然他种蔬食，不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。

至于笋之一物，则断断宜在山林，城市所产者，任尔芳鲜，终是笋之剩义。此蔬食中第一品也，肥羊嫩豕，何足比肩？但将笋肉齐烹，合盛一簋，人止食笋而遗肉，则肉为鱼而笋为熊掌可知矣。购于市者且然，况山中之旋掘者乎？

食笋之法多端，不能悉纪，请以两言概之，曰：“素宜白水，荤用肥猪。”茹斋者食笋，若以他物伴之，香油和之，则陈味夺鲜，而笋之真趣没矣。白煮俟熟，略加酱油。从来至美之物，皆利于孤行，此类是也。以之伴荤，则牛羊鸡鸭等物，皆非所宜，独宜于豕，又独宜于肥。肥非欲其腻也，肉之肥者能甘，甘味入笋，则不见其甘，但觉其鲜之至也。烹之既熟，肥肉尽当去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清汤。调和之物，惟醋与酒。此制荤笋之大凡也。笋之为物，不止孤行并用，各见其美，凡食物中无论荤素，皆当用作调和。

菜中之笋与药中之甘草，同是必需之物，有此则诸味皆鲜，但不当用其渣滓，而用其。庖人之善治具者，凡有焯笋之汤，悉留不去，每作一馔，必以和之，食者但知他物之鲜，而不知有所以鲜之者在也。《本草》中所载诸食物，益人者不尽可口，可口者未必益人，求能两擅其长者，莫过于此。东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”不知能医俗者，亦能医瘦，但有已成竹未成竹之分耳。

李渔简介：

李渔（1611-1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。

自幼聪颖，素有才子之誉，世称“李十郎”，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。

一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。

《论蔬食之美》是李渔的《闲情偶寄》中的一篇。

2 芭蕉李渔的文言文翻译

李渔的《芭蕉》，出自其名著《闲情偶寄 种植部》。

原文

幽斋但有隙地，即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗，与竹同功。王子猷偏厚此君，未免挂一漏一。蕉之易栽，十倍于竹，一二月即可成荫。坐其下者，男女皆入画图，且能使合榭轩窗尽染碧色，“绿天”之号，洵不诬也。竹可镌诗，蕉可作字，皆文士近身之简牍。乃竹上止可一书，不能削去再刻；蕉叶则随书随换，可以日变数题，尚有时不烦自洗，雨师代拭者，此天授名笺，不当供怀素一人之用。予有题蕉绝句云：“万花题遍示无私，费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭，自舒晴叶待题诗。”此芭蕉实录也。

译文

房子周围只要有些空地，就应该种芭蕉。芭蕉能让人有情趣而且不落俗套，跟竹子的功效一样。王子猷偏爱竹子，未免漏掉了芭蕉。芭蕉比竹子更容易成活，成活率大约是竹子的十倍，一两个月就可以长出树荫。坐在笆蕉树下面的人，男女都可以画入图画，而且能使亭台楼阁，都染上绿色。“绿天”的称号，真不是随便叫的。竹子上可以刻诗，芭蕉叶上可以写字，都是文人随身的纸张。竹子上只可以刻一次字，不能削掉再刻，然而芭蕉叶上就可以随时写随时换，可以一天反复写几种题目。有时还不用自己去洗，老天会用雨来代劳，这叫做天授笺，不该只给怀素一个人用。我有一首关于芭蕉的绝句：“万花题遍示无私，费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭，自舒晴叶待题诗。”这是芭蕉的真实写照。

3 《兰》李渔文言文翻译

李渔《芙蕖》原文《芙蕖》（李渔）芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。

谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。

予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。

芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。

此皆言其可目者也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命为最。

无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

注释1荷钱：初生的小荷叶。2逸致：情趣。

3迨（dài）：等到，到，及。4目：看，这里有观赏的意思。

5数：几 6逸致：情趣 7迨：及，等到 8菡萏（hàndàn）：未开的荷花 9异馥（fù）：异香 10袅娜：轻盈柔美 11零落难堪：七零八落很不好看 12娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水 13日上日：一天又一天 ；日，一天，一昼夜译文芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。

'那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。

在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。

有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。

等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。

以上都是说它适于观赏的方面。 适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。

种植的利益难道还有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。

只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。 注释： ①《芙蕖》，作者李渔，明末清初、著名文学家，著有《闲情偶寄》，是他对自己生活的所见所闻的总结性的书。

“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”

下文“予四命之中，此命为最”亦本此。②茂叔：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，他写过《爱莲说》。

③菡萏（hàn dàn）：荷花的别称。④病其漏：以池水渗漏为苦。

作者简介李渔（ 1611 ~ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。

李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ” ，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利。

4 李渔《笠翁别集》文言文译文

参考译文إ

卢承庆，字子馀，是幽州琢县人。其父名赤松，曾做过隋朝的河东县令，与唐高祖李渊是故交。卢赤松听说高祖兴兵反隋，在霍邑迎见（高祖），拜官为行台兵部郎中。卢承庆容貌俊美，仪态大方，学识渊博而有才能，很小就继承了父亲的爵位。唐太宗贞观初年，卢承庆任秦州参军时，入朝奏报军事情况，太宗因为他辩才杰出，提升为考功员外郎，又数次升迁至民部侍郎。太宗问起历朝的户籍情况，卢承庆完整叙述了从夏商到周隋间各个朝代这方面的增损情况，其中变化曲折，但他引经据典，所知甚详，太宗不由感叹且赞赏他。不久兼任了检校兵部侍郎，掌管五品官员的选拔，卢承庆辞让说：“官员选拔是尚书的事情，如由我掌管，将超出我的职位权限。”太宗不允许他推辞，说：“朕（我）相信你，你有什么不能相信自己的？”又任过雍州别驾、尚书左丞等官职，唐高宗永徽年间，因事获罪被贬为简州司马，一年后改升洪州长史。高宗要临驾汝汤泉，所以又拜卢承庆为汝州刺史。显庆（年号）第四年，为度支尚书同中书门下三品（官职）。又因不合规定而被罢免。不久被拜为润州刺史，以金紫光禄大夫的官职辞官归居。卢承庆临终前告诫儿子说：“生死是人生的常理，就像有清晨就有黄昏一样。我死后用平常的服饰装殓，初一、十五不要杀牲祭奠，下葬时也不用占卜吉日，用陶器陪葬就行了。棺材就用木制的，坟墓高到可以辨认（即可），墓志上只要写明所任官职、生卒年月，不用那些虚浮夸耀的言词。”卢承庆死后官加幽州都督，谥名为“定”。当初，卢承庆掌管选拔考校百官，有一名督漕运的官员因遇大风而损失遭运米粮，卢承庆考定为：“督漕运却损失粮食，评为中下级。”那人脸色自若，不辩解就退去了。卢承庆欣赏那人有宽洪的气度，改批注为：“天灾不是凭借个人的力量所能避免的，评为中中级。”那人仍既没有高兴的神采，又没有惭愧的言词。卢承庆对他很嘉许，又改批注为：“宠辱不惊，评为中上级。”卢承庆能表彰别人的优点，大多像这样。إ

李渔说：“卢承庆之所以几次更改考评，是出于怜惜人才的好意，但他的心意虽值得嘉奖，行为却不可以效仿，考虑到恐怕会让后世人大开反复无常的风气。凡是那些因为受贿而改‘下级’为‘中级’、‘中级’为‘上级’的人都会说：‘我打算做卢承庆罢了。’这就是改公案为私利之门了，而私利正是循私舞弊的根结所在。不必说循私舞弊的事情不能做，即使是为大众兴办有利的事业，也不能在规定的法制之外随便动手啊。”

5 文言文翻译 《崔枢》

有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。

一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。

6 玫瑰 李渔古文翻译

原文

花之有利于人，而无一不为我用者，芰荷是也；花之有利于人，而我无一不为所奉者，玫瑰是也。芰荷利人之说，见于本传。玫瑰之利，同于芰荷，而令人可亲可溺，不忍暂离，则又过之。群花止能娱目，此则口眼鼻舌以至肌体毛发，无一不在所奉之中。可囊可食，可嗅可观，可插可戴，是能忠臣其身，而又能媚子其术者也。花之能事，毕于此矣。

译文

花当中对人有益，而且它的益处都能被我使用的，是荷花；花当中对人有益，而且我离不开它所有侍奉的，是玫瑰。荷花对人有利，本书的前面已经说过。玫瑰的益处，同荷花一样，而让人觉得可亲可爱，不忍心同它有短暂的分离，这一点超过了荷花。群花只能愉悦人的眼睛，玫瑰则使人的口眼鼻舌，以至肌体毛发，全在它的侍奉范围内。可以熏香可以吃，可以闻可以看，可以插可以戴，既是一位忠臣，又能施展它媚人的妙术。花的本领，全集中在它身上了。

7 李渔《水仙》 古文翻译

李渔曾说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。”

他说如果没有这四种花也就没有我这条命了，如果哪一季缺了这一种花，那就等于夺了我这一季的命。而在这四命之中，数荷花第一。

所以他住杭州的时候常常要去西湖泛舟赏荷，后来到了南京买下芥子园之后，就叫人挖了一个小池，种了几株荷花，以解心头之慰。只是这个荷池常常漏水，李渔一年到头在外面奔波，一直都没时间找人去补补渗漏，荷池只能乞天施水，时满时浅，幸好荷花是个非常通情达理的美人，并没有一丝要怪罪李渔的意思，照样长得清雅丽姿，纯洁无瑕。

8 文言文服字怎么翻译

1、服从、服侍。

（会意。甲骨文会意，以手按住某人低头向案，服从、服侍意，金文或讹案为舟，小篆从此。）

2、服从，顺服 [obey;submit (oneself) to]。敌已服矣。

——《吕氏春秋·论威》以一服八。——《孟子·梁惠王上》以力服人者，非心服也。

——《孟子·公孙丑上》当舜之时，有苗不服。——《韩非子·五蠹》授之政，西土服。

——《墨子·尚贤》远人不服而不能来也。——《论语·季氏》强国请服，弱国入朝。

——汉· 贾谊《过秦论》3、又如：服听（服从听命）；服低（屈服；低头）；服杀（折服；倾倒。杀：用在动词后，表示程度深）；服主（轻易服输的人）；服属（顺从归属）。

4、佩服；信服；使信服 [be convinced;convice]毛遂比至 楚，与十九人议论，十九人皆服。——《史记·平原君虞卿列传》后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。

—— 范晔《后汉书·张衡传》服人如何？——《论衡·问孔》5、又如：以理服人；心服（衷心信服）；悦服（从心里佩服）；服众（使众人心服）；服善（佩服、顺从别人的长处）；不服输。6、使用 [use]诸侯御荼，大夫服笏。

——《荀子·大略》子弟犹归器，衣服裘衾车马，则必献其上，而后敢服用其次也。——《礼记·内则》7、从事；致力 [be engaged in]以德就利，以官服事。

——《墨子·尚贤》有事，弟子服其劳。——《论语》肇牵车牛，运服贾。

——《书·酒诰》8、又如：服田（从事耕作，种田）；服官（做官）；服贾（从商，作买卖）；服劳（服事效劳）；服休（侍侯帝王宴息的近臣）9、饮用或吞服药物 [take]即作汤二升，先服一升。——《三国志·方伎传》众人…便知他有不足之症，因问：“常服何药？”——《红楼梦》。

又如：服毒；服饵（服食丹药）；服鸩（饮毒酒自杀）；服食（服用饮食之物）10、担任；承当 [serve as]若农服田力穑。——《书·盘庚上》11、又如：服劳（服事效劳）；服职（供职）12、招认，承认，肯定，认可 [admit]于是傅付许狱，考验首服。

——《三国志·方伎传》13、又如：服过（承认自己的过错）；服辩（认罪供状）；服词（承认罪责之词）14、穿着 [put on]朝服衣冠，窥镜。——《战国策·齐策》亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

——宋· 司马光《训俭示康》昨望见妇女犹服夹领小袖。——《资治通鉴》15、又如：服卉（穿着用絺葛制的衣裳）；服孝（带孝。

穿孝服）；服冕（穿着冕服）16、佩带 [wear]服太阿之剑。——秦· 李斯《谏逐客书》17、又如：服玉（佩玉）；服媚（喜爱佩带）；服剑（随身佩带的宝剑）18、铭记，怀念 [engrave on one's mind;always remember]得一善，则拳拳服膺，而弗之矣。

——《中庸》19、又如：服膺（铭记在心）20、任用 [appoint]忠臣危殆，谗人服矣。——《荀子》21、实行；施行 [carry out]此古服道致士之法也。

——《战国策·燕策一》22、又如：服行（施行，实行）23、执持 [hold]。如：服臧（持着脏物）24、得 [get]明者固能察极，知人之所不能知，服人之所不能得。

——马王堆 汉墓帛书《道原》25、使习惯于 [be accustomed to]后皇嘉树，橘徕服兮。——《楚辞··九章·橘颂》26、又如：不服水土27、承受，忍受，遭受，接受[刑役] [serve]。

如：白起知己前罪，服更后罚也。——《论衡祸虚》释舟楫之安，而服车马之劳。

——宋·苏轼《超然台记》28、遵从；遵守 [ply with]。如：服习（遵循习尚）；服善（遵行善道）；服礼（遵行礼法）；服度（遵守礼法）29、通“负”（ fù）。

负荷；驾驶 [drive]服牛乘马，引重致远，以利天下。——《易·系辞下》再鼓，服辇载粟而至。

——《淮南子·人间》30、又如：服牛乘马（役使牛马驾车）；服辂，服舆（驾车）；服驯（驾驭车马）；服御（驾驶车马）31、通“覆”（ fù）。遮盖，掩蔽 [overspread;cover]道逢辇者，以其辇服其道。

——《韩诗外传》32、通“备”（bèi），古代汉语“服”字，去声，读备（今简体字为备）。音近逼，即匐。

1949年以前，京剧扮演主仆者，主人出行，命仆说：‘服马。’即古语遗义，此“服”意即“备”意——黄现璠著《古书解读初探》〈名〉1、衣服，服装[clothes]甘其食，美其服。

——《老子》八十章长者加以金银华美之服，輙羞赧弃去之。——宋· 司马光《训俭示康》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。

——《楚辞·屈原·涉江》2、又如：工作服；服乘（指衣服车马）；服养（衣服与食物）；服御（指衣服、车马等器物）。又指丧服会仲孺有服。

（有服：有丧服在身。）——《史记·武安侯传》3、事情 [thing]不学杂服，不能安礼。

——《礼记·学记》4、服丧 [mourning]三年服阙。——《风俗通·十反》服阙，服全椒长。

——《后汉书·刘平传》5、又如：服满（服阙。服丧期满）；服制（服丧制度。

按生者与死者关系的远近亲疏，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等）；服除（服丧期满）；服假（丧假）6、古代一车驾四马，居中的两匹叫“服” [o horses are placed in the middle of four for driving a carrige in ancient times]两服上襄。（上襄：指马头昂举。）

——《诗·郑风 》7、通“箙。

面对68天的审查，凶手兰新诚虽然8次审问都没有暴露，但是他杀害三姐妹的事实却不容更改。天网恢恢疏而不漏，他最终被警察抓住，在证据面前承认了自己的罪行，并且被判执行枪决。

01、兰新诚

兰新诚曾在日记里这么写到“爸妈不要再问我有没有女朋友了。这让我感到无形的压力，突然很想喝酒，做一个坏孩子，喝醉后可以委屈地大哭一场”。兰新诚出生在1985年，家境一般，念书时候成绩一般，专科毕业。他毕业后先后换了多次工作，可是没有一份工作合自己的心意。父母望子成龙，希望他早点成家，可是他由于能力一般，谈了几次恋爱都无疾而终。他对生活没有任何的希望，反而充满厌世情绪，总是想着早点结束无聊的生活。

02、覃氏四姐妹

覃氏夫妇有四个女儿，都出落得很是美丽，眼看姑娘们都要长大成人，这也让两位老人感到欣慰。覃家四个女孩的关系都很好，在大姐的倡议下，共同开了一家服装店，生意也还不错。2009年2月10日，覃父在家中等三女儿、四女儿带着自己去医院看病，因为自己最近身体很不舒适。可是左等右等却等不来人，打电话给二女儿和三女儿以及四女儿也没有人接电话。于是打给大女儿，大女儿就安慰覃父没有事，可能是三姐妹出去玩了。大女儿嘴上这么说，但其实心里也放心不下。可是她打给几个妹妹也没有人接电话，她就赶紧乘车回南宁。回到家中看到房间物件摆放整齐，她也就放下心，觉得几个妹妹是出去玩了。时间来到2月12日下午，三个妹妹依旧没有任何信息，她才心慌报了警！

03、凶手是谁

漂亮的三姐妹一起遇害，并且还被凶手碎尸，这在当时引起很大轰动。三姐妹交际广泛，同时从案发现场也没有发现什么强有力的线索，这让案件更加难以破解。在经过警方68天的努力之后，终于有了新的发展。办案人员发现原来兰新诚毕业时候装被子的袋子和碎尸的编织袋是一样的，并且根据兰新诚工作橱柜店老板的提供的信息，兰新诚在三姐妹遇害左右的时间请了三天假。最终根据这一系列线索，经过警方的不懈努力，确定兰新诚就是凶手。通过审讯，兰新诚面对诸多的证据，承认了自己的罪行，这个案件得以水落石出。

04、作案动机

兰新诚因为是专科毕业，所以在找工作方面的竞争力明显比不上本科大学毕业的学生。这也导致他找不到好的工作，工作换了很多次，最终也只能在一个自己不怎么满意的橱柜店工作。而兰新诚本人内心比较要强，他希望得到父母的肯定。可是他谈了几次恋爱，最终所有女生还是选择离开了他，至今结不了婚。这让他自卑，产生了厌世情结。

当他看到漂亮的覃氏三姐妹后，内心就萌发了邪恶的想法，想要通过某种方式来发泄自己心中的怨恨。他潜入三姐妹的家中，将其屋内电断了，而后逐个伤害了几个女孩并且最终将她们一并残忍杀害。

05、案件处理

兰新诚在面对铁证如山的证据面前，最终承认自己的罪行，并且被判处执行枪决。这也宣布南宁三姐妹碎尸案破案。

结语

兰新诚最终还是为自己残忍的行为付出了代价，这也正应验了那句俗语“天网恢恢疏而不漏”。纵观整个事件，兰新诚是一个内心残暴、不成熟、性格扭曲的人。他虽然有很强的自尊心，想要出人头地，但是却不愿意为之付出努力，走上了犯罪的道路，残忍杀害覃氏三姐妹。面对68天的审查，被审问多达8次，可是他却没有露出一点马脚。这说明他的心理素质足够过硬，但是他却没有承受住作为一个成年人理应接受的社会压力，扛不住父母对他的期望。

一个成年人理应勇敢面对这个社会给自己的考验，在磨练中成长，完善自己的内心，强化自己的心智。有些错误这一辈子都是不允许犯的。触犯法律最终伤害了别人，也注定会将自己推下万劫不复的深渊。

“收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因”的意思是要收起余下的恨意，免除撒娇生气，尚且改过自新，改善自我性情，不要留恋逝去的人和事，要在苦难中重新找回自己，早日醒悟，找到真正的快乐。

出处

这句话的出处是翁偶虹的京剧《锁麟囊》。

原文节选

一霎时把七情俱已昧尽，渗透了酸辛处，泪湿衣襟。我只道铁富贵一生铸定，又谁知人生数顷刻分明。想当年我也曾撒娇使性，到今朝那怕我不信前尘，这也是老天爷一番教训。他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。

译文

一瞬间所有的情感都消失了，心中只剩下酸楚，眼泪打湿了衣襟。我曾经以为人生如铁，一生铸定，但事实上，时间的流逝让我明白了很多。想起过去，我曾经撒娇生气，即使现在我已经不再相信前世今生，但这些教训仍然让我学会了收起余恨，免去娇嗔，自我改变，不再留恋过去的人和事，要在苦难中重新找回自己，早日醒悟，找到真正的快乐。

赏析

这句话的含义在生活中非常重要。人们往往会被过去的恩怨所困扰，无法忘怀。这句话告诉我们，要学会放下过去的恨意和情感，不要沉溺于过去，而是要努力改变自己，找到真正的快乐。我们应该珍惜当下，不要把时间浪费在过去的恩怨中，而是要努力让自己变得更好。

创作背景

这句话来自于中国戏曲《锁麟囊》中的一句话。该剧是翁偶虹在1937年为应程砚秋之约而创作的，全剧一共十五场，被誉为程派京剧的代表作之一。这句话出自该剧的一个场景，在剧中薛湘灵得到铁鸳瓶后，获得了智慧和人生的教诲，最终领悟到了“收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因”的人生真谛。

注释

收余恨：指收起余下的仇恨和怨愤，不再心存怨恨。

免娇嗔：指避免过度撒娇和生气，控制情绪。

且自新：指要改过自新，摆脱不良习惯和不好的性格。

改性情：指要改善自己的性情，变得更加平和、善良。

休恋逝水：指要放下对已逝去的过去的执念，不再沉溺于往事。

苦海回身：指要回头走向真正的幸福，走出痛苦的人生困境。

早悟兰因：指要早日领悟人生真谛，明白自己的生命价值和意义。

生活启示

这句话告诉我们，人生中要放下仇恨和怨愤，避免情绪失控和过度撒娇，改变自己的不良习惯和性格缺陷，提高自己的情商和修养，不再沉溺于过去的失败和痛苦，要回头寻找真正的幸福和意义，及早领悟人生真谛。

在生活中，我们也可以从中得到启示。放下过去的怨恨和痛苦，掌控好自己的情绪，改变自己的不良习惯和缺点，努力提高自己的修养和情商，回归真正的幸福和价值，这些都是我们可以借鉴的生活智慧。