巫女之所以也被称为“神子”，顾名思义就是由于在日本人们心中巫女拥有与神交流的能力，是连接世间与神的旨意的中间人。
巫女作为日本的一种非常特殊的职业，已经有着很长时间的历史了，目前巫女也依旧是日本的一职业，只不过其神话的概念要比过去弱了很多，留学生和一些游客甚至还可以申请去做见习巫女，来感受正统的日本文化。巫女通常在神社之中工作，主要负责的工作有负责辅助的神职工作，进行清洁打扫。在一些特殊的祭祀时期还会跳起神乐舞，巫女们手执神乐伴随着万庙古朴的音乐，充满了神秘优雅之感。
巫女作为一种已经流传已久的职业，在日本人的心中的地位还是比较高的，拥有一定的象征意义。巫女通常身着白色上衣，红色下裙，显得非常优雅纯净，通常只有未婚的女性才可以成为巫女，巫女也是日本人的信仰的一种象征，人们把对于女性的美好期待化身与巫女身上，优雅恬静又充满神秘感的巫女，也成为很多人心中理想的审美标准。
在现代有很多的动画之中，都会有巫女的形象，他们大多是美丽纯洁的象征，例如《犬夜叉》中的桔梗，《东方project》里的博丽灵梦，《寒蝉》里的古手梨花等等都是非常深入人心的女性角色。正是由于巫女在传统印象中的纯洁善良和神秘感，原本就使人心生向往。在动漫中更是赋予了她们傲娇，腹黑等特殊的属性，使得巫女成为了一种特殊的萌属性在二次元中发扬光大。
女巫怎么画如下：
首先，先画出头部，下面画出胸部、脊柱和骨盆。先用简单的线条画出胳膊和腿。在这一步所画的线条都要是使用非常轻且几乎不可见的线条，可以用铅笔来刻画这一步。
下面勾出颈部和躯干，因为女性在活动中胸部和骨盆区域是变大的，在腰部区域变窄。接下来使用简单的图形勾出手臂的形状。然后画出腿。特别注意的是与男性腿相比，女性腿在臀部区域变宽，在膝盖区域变窄。
下面添加一些细节。勾出著名的带帽子的尖头。画帽子下面的头发。接下来勾出衣服的细节，例如像裙子和斗篷。在刻画女巫的上半身的时候，可以将地被拉出衣服（裙子）添加一些褶皱。下面用清晰的线条画出手臂和脚。，并用橡皮擦去除所有线条。
出帽子准确形状。那么接下来就是刻画五官，画一个长鼻子，眼睛，嘴唇和长下巴。使用长而略微弯曲的线条画出头发。最后就是深入的刻画，例如像女巫的长扫帚、衣服的图案等。
特别注意的是服装形象是角色的个性之一，所以要注意使装饰与形象相匹配。巫女的人物形象是由突出和发型决定的，面部表情与角色的性格密切相关，生动的面部表情是可以增强角色的个性。
巫女，又叫巫祝，祩子，祝史，是《周礼》中的掌管礼法、祭典的官职之一，能以舞降神、与神沟通，祭祀社稷山川，通常负责驱邪、洁净、祈雨、祝祷风调雨顺。管理巫女的官员叫做司巫，率领巫女祭祀或者祈雨。始自原始社会中，类似于主祭、先知般。巫女住在神社附近。汉代设太常寺，对巫女进行管理。隋唐时代，太常寺内的职业巫女有八名，属太卜属管辖。汉朝巫女春旱求雨按方位穿不同颜色的汉服。向东方之神共工求雨的巫女“服青衣而舞之”；向南方之神蚩尤求雨的巫女“服赤衣而舞之”；向中央之神后稷求雨的巫女“服黄衣而舞之”；向西方之神求雨的巫女“服白衣而舞之”；向北方之神玄冥求雨的巫女“服黑衣而舞之”。日本的巫女是为神而存在，中国的则是为人而存在，日本的古代文化基本来自于我国隋唐时期。所以是不一样的
下图1是古坟时代（三国）的巫女，那时候日本还没受中国文化影响。随着中国文化的逐渐传入到了平安时代（宋朝），日本人在汉服的基础上加入本民族元素弄出十二单衣（图2）
把十二单衣的外套脱下来就是下图这个样子
现在的日本的巫女服大多十二单衣改制
日本巫女在日本有很多传说，在古代日本或现代大都市中都有巫女，日本巫女在日本人心目中是特别的。
日本神社的少女也被称为“神子”，在日本神社中起着重要的作用。他们为什么叫“神子”？它源于日本人民对上帝的崇拜。女巫是使人们与神灵联系的使者，可以传达人们的愿望和祈祷。同时，巫女也可以传达神的旨意。现在的条件不是很严格，只要是未婚女性即可。
在日本人中，神社的少女也被称为“市子”，他们充当祭祀，驱魔和祈祷。它们不仅影响人们的日常生活和人民工作，而且对日本政治产生深远影响。那么，无论是过去还是现在，日本巫女都有什么样的存在？
首先，日本巫女起源于人们对神的信仰，崇拜和追求。因此，人们自然会在巫婆身上戴上一顶神秘的帽子，这使人们对巫婆的圣职充满无限遐想。 Miko还是日本文化中的重要人物，色彩缤纷，在日本简单厚重的民间文化中具有典型的代表色彩。
巫女的形象是高贵，优雅，优美，安静而温柔的白衣少女。女巫的形象直接影响着日本传统女性的日本审美标准，直到现在仍然有影响。
在古代日本，巫女必须干净纯净，在身体和精神上均不受任何污垢的污染，因此，女巫必须是纯净的处女，并且巫女不能结婚且只能是未婚女性。
其次，日本巫女与巫术有联系，他们需要掌握某些神术，即巫术。日本巫女可以通灵，日本巫女可以召唤灵魂，表演通灵并将灵魂附于身体。 。在“古代之女——神话和力量的起源”一书中写道，所有古代女子都具有潜在的魔力，她们都可以被称为巫女。
在日本民间传说中，巫女可以进行灵魂转换和唯灵论。在古代日本，无论是狩猎还是耕种，女巫都会向众神祈祷，以确保农业生产和生活。
最后，当人们想到巫女时，人们将在他们的脑海中拥有最直接的印象。日本仍然在各种动漫图像中使用巫女的形象，例如穿着白色并戴着红丝带的《犬夜叉》中的桔梗。长长的头发伸到腰部，她拥有美丽而美丽的形象，立刻浮现出女巫的外表。
少女最重要的技能是神乐。她擅长跳舞和弹奏乐器。在献祭和传达神的旨意时，少女将与乐器共舞，以将神的旨意传达给人们。这是神乐。有时，巫女跳舞并不是出于这个原因，也可能是祈祷和祝福。
自日本历史发展以来，对神的信仰一直持续到今天。巫术在日本社会中具有举足轻重的地位。早期的社会发展主要是在农业时代，所以巫术主要是对自然的崇拜。随着社会生产力的发展，人们学会了使用石材工具和工具。
因此，巫术的发展变得越来越完善，并具有巫术的工具，但是当时的社会生产水平仍然很低，落后的文明导致许多奇怪的现象被解释为鬼神。因此，女巫与神之间的交流成为直接的接触方式，女巫的形象由此逐渐浮现。
其次，日本的巫术工具可以追溯到绳文时代之前，巫术可以说是日本的信仰，巫婆是信仰的寄托。
日本女巫的类型与中国古代巫师相似。在日本的冲绳时代，女巫的地位达到了顶峰，甚至有可能干扰国家的行政事务，并逐渐出现了“巫政一体”的趋势。在《日本书记》中还记载：“南源河上，仰天祈雨，即雷大雨，遂雨五日，浦润天下。于是，天下百姓，俱称万岁曰：至德天皇！”
最后，日本社会在原始社会中有巫师，但他们无法区分男女。在日语中，这种半人半神的萨满巫师被称为“御子”、“神子”或“巫女”。
神子的来历非常有趣。日本王室的祖先天照大神与他的弟弟须佐之男有着尴尬的关系闹不和，并将自己藏在了天岩户中。结果，日本陷入了黑暗。大个子没事的时候，猿女君祖天钿女命开始在木桶上跳舞，脱掉上身的衣服到髋骨干。 800万神灵一起欢呼和吹口哨。现场曾经有一段时间了。非常混淆。天照非常困惑，为什么它如此热闹？从天岩户伸出头看看那里有什么。结果，躲在山洞入口处的天手力男神把他拉出来了。他还与注连绳和垂纸一起封印了天岩户。天照大神不能回去，所以天地都恢复了光明。
从那时起，天钿女命及其门徒为天照舞的事情被传承下来，成为一种祖传习俗，巫女的职业由此诞生。
但是在当今社会，只要身心健康，成为巫女是很简单的。现代社会中的少女分为职巫女和助勤巫女以及神事祭典的巫女，其服饰也相应地发生了变化。
其次，随着时代的发展，巫女不断前进，其技能也在不断变化。尽管他们没有像以前那样拥有权力，但在日本人心中，巫女的形象仍然不可磨灭，女巫仍然是圣洁的。 ，不会掉进尘土，从“犬夜叉”的桔梗到“你的的名字”的三叶，巫女仍然优雅而不受侵犯，就像酒窖里的葡萄酒变得越来越醇香。
最后，在日本历史的起伏中，神社少女是其文化的重要组成部分。它是日本大和民族的传统象征和文化象征，也是日本女性发展史上的一大亮点。巫女自古以来就在日本登峰造极，这说明巫子的历史影响是深远的。女巫的信仰一直是人们心目中诸神的使者。
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巫女穿的是有严格制定的制服的吧这句话无视好啦,
巫女服是《周礼》规定的巫女所穿的一类汉服，主要为袴褶制和衣裳制。不同朝代的巫女服按巫女的等级有颜色和服制的区分，包括赤布袴褶、黑衣朱裳、襦袴裲裆。魏晋时期，巫女服东渡传入日本，在日本国风文化熏陶有所变化。
巫女的襦袴裲裆 《周礼》规定巫女负责礼法、祭典，特别是向社稷山川求神庇佑，“掌岁时祓除、衅浴。旱暵则舞雩。若王后吊，则与祝前。凡邦之大灾，歌哭而请”，即是说巫女的工作是除灾去邪、香薰草药沐浴、求雨、祈求风调雨顺、祈福。秦制巫女服“衣上白”；汉朝巫女服则依雍五畤祠仪礼“衣皆上赤”，唐朝沿袭汉制为赤布袴褶，地位较高的巫女“衣紫及绣”。祭祀五帝的巫女，“祈克于五帝，衣服随其方色……素服”，即则按方位穿青（东）、红（南）、白（西）、黑（北）的素色汉服。祭祀太阳的巫女着赤衣，祭祀月亮的巫女着白衣。春旱求雨的巫女服也是按方位穿不同颜色的汉服。向东方之神共工求雨的巫女「服青衣而舞之」；向南方之神蚩尤求雨的巫女「服赤衣而舞之」；向中央之神后稷求雨的巫女「服黄衣而舞之」；向西方之神求雨的巫女「服白衣而舞之」。魏晋南北朝的巫女著皂衣。按《南齐书》：“司马彪《礼仪志》云雩祀著皂衣，盖是崇阴之义。今祭服皆缁，差无所革。” 唐朝的执事巫女服为「平巾、金饰、大口绔，乌皮鞾，白练裙、襦，起梁带。陪大仗，有裲裆、螣蛇、绯褶、大口绔，紫附。宋朝负责奉礼的巫女着青衣朱裳。驱邪式又叫大傩之礼。按《新唐书》载： “选人年十二以上、十六以下为侲子，假面，赤布袴褶。二十四人为一队，六人为列。执事十二人，赤帻、赤衣，麻鞭。工人二十二人，其一人方相氏，假面，黄金四目，蒙熊皮，黑衣、朱裳，右执楯；其一人为唱帅，假面，皮衣，执棒；鼓、角各十，合为一队。队别鼓吹令一人、太卜令一人，各监所部；巫师二人。以逐恶鬼于禁中。有司预备每门雄鸡及酒，拟于宫城正门、皇城诸门磔攘，设祭。太祝一人，斋郎三人，右校为瘗臽，各于皇城中门外之右。前一日之夕，傩者赴集所，具其器服以待事。……傩者将出，祝布神席，当中门地南向。出讫，宰手、斋郎牲匈磔之神席之西，藉以席，北首。斋郎酌清酒，太祝受，奠之。祝史持版于座右，跪读祝文曰：“维某年岁次月朔日，天子遣太祝臣姓名昭告于太阴之神。”
巫女服是《周礼》规定的巫女所穿的一类汉服，主要为袴褶制和衣裳制。不同朝代的巫女服按巫女的等级有颜色和服制的区分，包括赤布袴褶、黑衣朱裳、襦袴裲裆。魏晋时期，巫女服东渡传入日本，在日本国风文化熏陶有所变化。
已汉化
天女目瑛 《缘之空》
神本圆佳 《架向星空之桥》
布良梓 《DRACU-RIOT!》
雾生司 《染红的街道》（追加内容中有cos巫女）
姫榊小桃 《星空的记忆》
凑川珠美 《假如明日天放晴》
漆原琉华 《命运石之门》
龙胆琉璃 《天神乱漫》
春日伊吕波 南戸朱音 《黄昏的禁忌之药》
汤川凉《忽然之间恋上你》
小野宫结月 《纯白交响曲psp版》
很多看日漫的小朋友都发现在日本有一个角色，日本女巫。但她又是干什么的呢？
巫女（みこ、ふじょ），又称为“神子（みこ）”，是日本神社中的神职之一，侍奉日本最核心的主神，亦是被奉为日本皇室始祖的天照大神（又称“太阳女神”、“大日女尊”），是类似于“神明代言人”一般的存在。源自对神的信仰，某些场合下也会被称为御神子（みかんこ）。在中山太郎、折口信夫等日本民俗学者的学说中，巫女分为奉职于神社的“神子”与民间口寄系的“市子”。起源于天照是被舞蹈吸引出来的，所以人们就把这种舞蹈视为请神的仪式，被称为“巫女神乐”。所以在古代，巫女在神道教中还是有一定的权势地位的。
在现实生活中，一般的巫女日常的工作就是打扫和整理神社，保持神社的洁净，摆放物品。还有一种是协助法师参拜作法，跳神乐舞，并且主持社务(这种是正巫女)。因为只是辅助神职，所以一般的巫女都是可以应聘的，一般要求25岁以下，最好是高中生，没有太高学历要求，但必须是女性。
随着ACGN次文化的发展， 巫女也成为了较为流行的萌属性之一。现代的巫女失去了神圣的灵媒身份，而且由于现代巫女的自由性，值得注意的是如果女巫附加了其他属性，比如腹黑，呆萌等，其萌力也会大幅度提升。这时女巫是类似于“圣女”、“女巫”、“神侍”、“先知”等。是指一些宗教中具有特殊身份和圣洁地位的女性，而不是专指神道巫女。
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