六年级暑假生活作文

　在生活、工作和学习中，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。写起作文来就毫无头绪？下面是我为大家收集的六年级暑假生活作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

六年级暑假生活作文1

　在这个阳光明媚的早晨我迎来了暑假的第一天。

　在这天里爸爸妈妈带我和弟弟来到了一个靠着大海的大酒店。我们先找到自己的房间收拾东西，然后穿上泳衣到酒店中的游泳池里去玩儿，我们还因为不认识路而走了不少的冤枉路呢！本来我想在游泳池边上玩玩水就好了，可爸爸和弟弟就不让我如愿。他们狼狈为_，拿起装备——从家中带来的大水枪，就向我一通扫射，我吓得连忙向妈妈求救，就这样一场水中之战拉开帷幕。爸爸和弟弟是带着胜利的喜悦去吃的午饭，而我和妈妈不用说肯定是输了。我们一大家子吃完午饭后和以前一样都各睡各的中午觉去了。

　晚上，我和爸爸妈妈还有弟弟光着脚丫儿漫步在沙滩上，我们边静静的听着大海的咆哮声，边吹着清凉的海风，舒服极了！

　第二天早晨吃完早饭，我们就向沙滩进发了。沙滩上有许许多多的贝壳：大的，小的，漂亮可爱的。多得让人眼花缭乱。我们自己还在沙滩上举办了一个贝壳大赛——比谁的捡的贝壳多，30分钟，结果妈妈已200个贝壳的骄人成绩夺得冠军，而我则遗憾的因为两个贝壳而与冠军失之交臂变成了亚军。

　快乐的时光总是那么短暂的。暑假很快过去了，迎来的是新的学期，在新的学期里我要天天开开心心，快快乐乐的。祝你们也如此！

六年级暑假生活作文2

　期盼已久的暑假终于到来了，妈妈问我在长达两个月的干些什么呢，我还没有一个计划，妈妈说你赶紧想一个度假计划。经过几天的考虑，我计划前10天和小朋友们一块快乐的玩，从第11天开始，我坚持一边写作业，一边写日记，将自己暑假当中经历过的事情记录下来，时间就这样一天一天过去了，转眼一个月过去了。

　一天晚上，外婆打电话问我回老家不回，外婆想我了，正好我也想回老家了，想起以前回老家与小朋友玩的情形，我就禁不住想回老家。在回老家的前一天晚上，妈妈给我准备了许多东西，包括吃的、玩的，还有穿的、学习的，在妈妈的唠叨声中我回到了老家。

　在回老家的前几天，我兴奋劲十足，一回去就跑出去与小朋友玩，到了晚上，我自己一个人睡觉，感觉到非常不适应，第一天就想妈妈了。农村老家的条件没有我们那儿好，晚上到处黑洞洞的，除了看电视，再没有其他玩的方式了，更不能在广场上疯跑玩耍和观看文艺节目了，一连几天过去了，在我们家里什么都是妈妈准备好，我是衣来伸手、饭来张口，到了老家，外婆总是在去地里干活前尽可能将我需要的东西准备好，还到镇上买了好多东西。由于大人们白天还要到地里干活，有些时间顾不上我，需要我自己照顾自己，我有些不适应，但还是学会自己的事情自己做，有些不会的，中午或晚上外婆回来，我向外婆请教，慢慢地，我学会了许多东西，也对农村的生活有了更多的了解。

　在家呆了几天，外婆带我到地里，外婆一边干地里活，一边给我说话，在地里玩耍的同时，我也力所能及的帮外婆干一些活，这也让我对粒粒皆辛苦这句古诗句有了更深的理解和体会，从那以后我再也不浪费粮食了。

　这也是我这次回老家与以前不同的感受吧。

六年级暑假生活作文3

　今天是我们无敌小队在暑假里的第一次小队活动，真是让我十分期待。

　一大早，天气十分晴朗，我们准备去崇明西沙湿地钓小螃蟹了。我、龙俊先和王子垿都参加这次的小队活动。我们的大部队先开过了崇启大桥，再笔直开，就到达了西沙湿地。刚走进西沙湿地公园，我们就问路边的老奶奶买了几根芦苇杆，这种简易的芦苇杆是专门钓螃蟹用的。

　西沙湿地的天空是那么得蓝，大树的树叶是那么绿油油，那边的溪水是那么清澈见底，小鸟的身影随处可见。风景十分得优美。

　我们小队很快开始了钓大螃蟹的行动，我和爸爸齐心协力，不到一分钟，我们就钓到了五只大螃蟹。龙俊先那一队钓到了三只大螃蟹。王子垿他们也钓到了三只大螃蟹。我们钓得不亦乐乎。我们钓的螃蟹形状各种各样，有圆的，有正方形的，还有长方形的呢！它们的颜色十分艳丽夺目，有橘红色，有灰色的，还有红色的。这种螃蟹和我们平时吃的螃蟹的品种大有不同， 可是它们一样都可以吃。

　过了一个小时，我们大有收获，居然连结实的网带都撑破了。

　在我们快要回家的时候，我爸爸突然提出要把小螃蟹放生，我们一致同意。我们看着小螃蟹快速地跑到树荫底下开始建造自己的美好家园。

　我觉得这次开展的小队活动十分的有意义，希望以后可以多开展这样的小队活动。

六年级暑假生活作文4

　每年的暑假我都会去广州的。因为那里有我亲爱的爸爸妈妈和叔叔阿姨。爸爸会带我去好玩的地方玩，妈妈会细心的烧好菜给我吃。叔叔阿姨会教我游戏和知识。

　记得那次和爸爸去长隆水上世界回来，妈妈早就做好了一桌都是我平时最爱吃的美味佳肴。每天都有店里的叔叔阿姨在陪我玩很多游戏—报数，猜谜语，脑筋急转弯……让我的暑假每一天快乐和精彩。

　我也会在他们很忙的时候，帮他们做一些力所能及的小事。帮忙发放酒水饮料或者电脑输单什么的。每天帮忙当然我也会有累的时候，但是我很开心，因为我能帮忙了，很有成就感。

　当然，也更让我体会到爸爸妈妈的辛苦。为了我们家人都能幸福的生活和我更好的学习，他们每天都早出晚归的拼命工作，并且还得与时惧进的不断学习。

　同样，叔叔阿姨们也是在百忙的工作中，总还不忘逗我开心每一天。他们勤劳的工作，快乐的精神，时刻都在激励着我，在今后的学习中更应顽强的拼搏和努力。

　感谢你们，给了我在各方面不断的成长和进步。我永远的记住了你们，你们的笑脸，你们的精神。你们用行动告诉了我，你们快乐，更给我带来快乐。

　爸爸妈妈，我会努力的学习，用的成绩回报你们的关爱。叔叔阿姨们，我会在寒假里再来看你们的，请你们等我回来哦。

六年级暑假生活作文5

　当--当--当--等待了许久，终于放学了，不过这可不是普通的放学，而是意味着长长的暑假终于到来。

　前阵子，妈妈帮我报名了钢琴比赛，于是假期开始我几乎每天都要练习比赛的曲子。过了不久后，上台的时间到了，由于我是第一个上台的，所以我带着紧张的心情上台，也带着紧张的心情下台。虽然只有短短的三分钟，我却觉得好久。当我看到成绩的那一刻，就像拥有天上掉下来的礼物般兴奋，因为我竟然荣获第二名！虽然只差零点一七分，与冠军擦身而过，不过这是我在钢琴比赛中得到的第一个前三名，所以真是令人开心！

　暑假，爸爸也帮我报名学校跆拳道社，有一次上课时本来一开始一切正常，不过当我测验完毕的休息时间，才发现大事不妙！因为刚吃完中饭就做激烈运动，来不及上厕所就弄脏了裤底！还好老师赶紧打电话通知妈妈立刻送衣裤来。就在我匆匆忙忙换衣裤时，竟然遇到了我的另一位专科老师！这件糗事将令我毕生难忘。

　暑假还有另一个重头戏，那就是出国旅游。出国搭飞机时，大家都非常开心；不过万万没想到第一天，奶奶差点在我们看缤纷灿烂的美国国庆日烟火时失踪，还好惊慌失措地奶奶有找到停车位置，吓得全家后来坚持团体行动。隔天我们去赌城拉斯维加斯享受高级饭店，和前往大峡谷见证美国最雄伟的自然景观。这次的美国之旅让我亲眼目睹美国的自然风情，以及验证了“读万卷书，不如行千里路”这句成语。

　我的暑假，虽然经历了许多插曲及糗事，但是这些不同的经验，让我拥有充实又精彩的暑假！

六年级暑假生活作文6

　暑假里的一天，我和大姑去“瓜果零售一条街“买水果。

　进入“一条街”后，我和大姑来到一个水果摊儿前，趁大姑和卖水果的人开始了讨价还价之机，，我就东张张、西瞧瞧。忽然，我发现旁边有一筐黄澄澄的梨，卖主是一个年轻的姑娘，她穿着布棉衣，又大又肥的裤脚随风来回摆着，看来是一位朴实的农村小姑娘。

　这时，随着熙熙攘攘的人群，走来了一个涂着口红、抹着胭脂的中年妇女，还领着一个四五岁左右的小女孩儿。她们来到梨摊前，那个中年妇女问道：“这梨多少钱一公斤？甜不甜？”“3元一公斤，很甜。”“哼！我尝尝！”那个妇女东挑西拣，最后，挑了一个又大又黄的梨，用手绢擦了擦就吃了起来。“妈妈我也想要！”小女孩仰起小脸，伸出胖胖的小手。“小孩子能尝出什么味？”那个妇女虽然这样说，却仍然挑出了一个大梨给了小女孩。

　中年妇女吃完了梨，把嘴一擦说：“不甜，不买了！”她拉着小女孩儿正要走，小女孩儿却喊了起来：“甜！甜！梨子真好吃，不酸，妈妈爱骗人。”

　那个妇女一听非常生气，顿时拉长了脸，“啪！”的一巴掌打在了小女孩儿的脸上，“哇……”小女孩儿哭了起来，一边哭一边喊着“妈妈爱骗人，妈妈爱占小便宜。”那个妇女又要打小女孩儿。这时，那个农村姑娘急忙上前拦住她，从筐里拿出几个梨给小女孩儿，然后看也没看那个妇女，挑起筐又走向另一个地方卖梨去了。那个妇女在人们的指责当中声中，一下子呆在那里不知如何是好了。

　看到这一幕，我的脑海中留下了两个身影：一个是那么的高大，另一个却是那么渺小。

六年级暑假生活作文7

　我读过许多关于大海的诗句，大海在作家和诗人的笔下仿佛是一个喜怒无常的巨人，它时而平静，犹如一面明镜；时而暴怒，涌起万丈狂澜，我对大海十分向往。

　暑假，我和爸爸妈妈去向往以久的深圳海洋世界游玩。一下车，走到海洋世界前面的广场上，周旁可谓人山人海，果然有着假期的气息，妈妈带来了许多休闲娱乐的物品打发时间，爸爸则排入排队的长龙中。等了半个小时，爸爸终于买到票了，我们从入口走进了海洋公园，一进门，正前面便是水母馆，我们走进水母馆，透过玻璃，看那一只只散落不一的，颜色各异的水母，我情不自禁地说：“太好看了”！由于门是关着的，光线很暗，只有装水母的缸里装有彩灯，更给人一种神秘的感觉，也更显出水母的美丽，大家都拿起照相机，把这一美妙的水母世界拍下来。

　走出门口，右面就是“海洋剧场”，我们走进了“海洋剧场”，看了水上芭蕾，海豚表演和海狗表演等节目，突然，全场欢呼起来，原来最精彩的表演来了，表演者是个“蓝眼睛”，他要表演的是25米跳水，人们都盯着他，都要看看他是怎么跳下的，“蓝眼睛”准备了一下，“嗖”地一声跳了下去，贱起很大的水花，人们又一阵欢呼。告别了“海洋剧场”，我又走进了“极地动物馆”，看见了可爱的企鹅，笨重的北极熊，憨厚的海象等多种动物，真有趣！

　穿过阴凉的小道，来到了鲨鱼馆，听讲解员说：鲨鱼馆是国内唯一一个以鲨鱼为主题的展馆，里面具有大白鲨，牛鲨，黑鳍鲨，豹纹鲨，还有一位长达8。3米的神秘大洋来客“鲸鲨”呢！海洋又奇妙又有趣，我长大后一定要去探索那海底下的奥秘。

六年级暑假生活作文8

　伴随着暑假的来临，夏天的屏障拉开了！

　雨过天晴，一道艳丽的彩虹悄悄地挂上了天空，仿佛在两座高楼上架起的虹桥，与火辣的太阳争艳，为夏日抹上了一片新的色彩，为学生们的暑假增添了几分生机，连树儿也乐得动起来，欣赏着这场美好的争斗。哦，是否该出去活动活动了，别辜负了这片好时光。

　驱车到了海滩，展现在眼前一片海天相接的景观。远远的，几只渔船随风荡漾，海面掀起一簇簇微波。光着脚丫，踩在沙滩上，走向海边，浪花争吵着向你靠近，浪尖像千万个舌头舔着你的小脚。雇上一只竹排，撑向海中央，一头扎入水中，尽情地游上百米，再浮上水面，望着蓝天白云，沐浴着姣好的阳光，一切一切都已不存在，包绕着你的只有海水，天，阳光……享受着大自然给予的温暖！天色渐暗，红红的夕阳正一点一点的落入大海，波涛泛起一闪一闪的红光。晚餐时间到了，在附近找一家小酒店，吃一顿海鲜大餐，哇，够鲜，好棒！

　夜幕降临，打开电脑，上网看看新闻，跟朋友聊一聊，何乐而不为呢！夏日有个奇妙的夜晚，窗外的星星在向你眨眼，皎洁的月亮在云层里穿梭，使你想起蟐蛾奔月的故事，牛郎织女的佳话。突然间，一声沉闷的雷声打断了我的思绪，一道闪亮的光刺进我的眼里，我轻轻的闭上了眼睛。我知道，明天迎接我的是一片灿烂的曙光！

六年级暑假生活作文9

　盼望已久的暑假终于来临了，我真是太高兴了，因为妈妈早就答应暑假带我去南京二姨家玩，所以我恨不得一步飞到二姨身边。

　到了二姨家，她便向我介绍：南京是座历史悠久的古城，它有很多有名的景点，如：中山陵、雨花台、夫子庙听得我心驰神往。后来几天，在她的陪同下我都一一地去看了，但其中最让我难忘的还是绿博园。

　记得一进绿博园的大门就可以看见许多造型美观的花草树木，那可都是园林工人的劳动成果。走进去，空气清新，让人心旷神怡。唉我不由得长叹一口气，可惜我家不在南京，要不我天天来这，既可以欣赏美景，又可以呼吸新鲜空气，多好啊！

　一路前行我们就来到小朋友们的最爱——游乐场。这儿的游乐项目很丰富，不过我最喜欢的还是十分刺激的激流勇进。当小船从高处往下冲时，我感觉就像长出了一对翅膀飞向空中，而且速度很快，特别刺激。下冲时我们都尖叫着，那一刻心里是既兴奋又紧张。好挑战的我还没从激流勇进中回过神来，就又玩起了大哥哥大姐姐都害怕三分的高空挑战游戏极地飞鼠，随着机器一会儿左一会儿右，我整个人在不停地旋转，记得停下来时心还跳得很厉害呢！不过我一点都不在乎，感觉很刺激也很过瘾！

　快乐的时间总是过得很快，不知不觉已到了晚上，在爸妈的催促下我恋恋不舍地跟着他们离开了绿博园。走的时候还想，明年暑假我还会再来的。

六年级暑假生活作文10

　我的暑假生活丰富多彩，有苦也有忧，请听我慢慢道来。

　镜头一作业

　暑假一开始，我便被老师布置的作业给打败了。为了能早日解放，我每天拼命地做作业，起早贪黑，好不容易在两个星期之内便完成了。可噩梦并没有结束。有一天，我正在看电视，爸爸走进来，对我说：“作业做好没？”“做好了。”我心里暗暗自喜。忽然，爸爸丢过来两本跟语文书一样厚的作业本，并对我说：“给你买了新的作业本，赶快去做吧。”我顿时愣住了，好不容易做完了作业，又来！唉！看来暑假没好日子过喽！

　镜头二游泳

　暑假虽然大部分时间在作业堆里，但是爸爸还是给我安排时间活动活动，那就是游泳。这是我在暑假里最开心的事了。每天下午便可以一头扎进水里，可以在水里无忧无虑的玩耍，还可以不用在桌前做作业，尽管只维持了15天，但在这15天里，我感受到了无比的轻松和自由。

　镜头三旅行

　这次，我爸准备带我去旅行，当天，我们一家人早早地出发，不一会儿，来到了江郎山。我迫不及待地跑了进去，开始了爬山之旅。我们首先来到了18曲，其次来到了一座庙。接着，我们一路走上去，直到令我们害怕的一座山，那山上的路很陡，所以我们没敢上去，经过了半天的时间，我们下了山。在这半天里，我得到了自由，我的心也得到了自由。

　暑假的生活是作业的世界，但在作业的一面，也有自由与轻松。

六年级暑假生活作文11

　星期三，我们冒着被雨淋的危险去踩蛤喇。我们艰辛的来到了黄家桥，脱鞋，下河，谁都不含糊。

　大家在河水里踩的踩，摸的摸，忙得不亦乐乎！忽然，郭建麒大喊一声：“我摸到蛤喇了！”大家都围上去观看，有的眼神里充满惊讶，有的满怀羡慕，还有的满怀不服气。我也不服输，继续摸索着，忽然，我觉得脚下有硬硬的东西，伸手一挖，原来是只蛤喇。我高兴的简直要发狂，高高的举起手中的蛤喇，高声喊道：“我捉到了！”我如获至宝，仔细观察着手中的这只小巧玲珑的蛤喇，外壳排着整齐的弧线，美观又富有个性，我赞叹不已，爱不释手。接着马不停蹄的向前搜索着，接连不断地又摸到了十几只蛤喇，每一次的收获都带给我异常的惊喜，我心中暗暗赞叹，大自然多么慷慨无私啊！我多么想拥抱小河，亲吻大地呀！就在此刻，我隐隐约约地看到了前面有一个白白的东西在移动，走近一看，原来是只白天鹅，我开玩笑的说：“伙伴们，能抓到一只白天鹅，老师就会给咱加一百分的。”身旁传来一阵阵笑声。我们原路回到起点，身后传来一声惊叫：“我抓到螃蟹了！”我们蜂拥而上，我看见在刘晨的'桶里有一只活蹦乱跳的小螃蟹，它正滑动着八条腿，在里面横行霸道呢！逗得我们又是一阵开怀大笑！

　忽然，下起了小雨，老师催促我们上岸，但是我们全体请愿，老师只好放宽政策，再让我们玩一会儿。可是雨越下越大，我们只好依依不舍的上了岸。看到桶里的蛤喇，我们的脸上露出了欢乐的笑容。

　这次活动，让我感受到了大自然的慷慨与美丽，我决心要保护大自然的一草一木，让我们的地球家园更加迷人美丽！

六年级暑假生活作文12

　暑假生活中的一件件趣事就如同夜空中的点点繁星，点缀着我的暑假，一颗颗都是那么的耀眼夺目，一件件事都是那么的记忆深刻。

　山东曲阜的“三孔”：孔庙、孔府、孔林驰名中外，它是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称并吸引着大量中外游客，今年我就去贵宝地畅游了一番。

　在中国，孔庙有很多，但历史最久、规模最大、等级最高应属位于曲阜的第一座孔庙，它又称圣庙，与北京故宫、承德避暑山庄并称东方三大古建筑群。

　走完孔庙，那当然要走走孔府啦！孔府是孔子的子孙后代住的地方，孔府有大厅、有大堂、有楼房。东边是庙，西边是学堂，中间是建筑物。建筑物十分高大、雄伟。

　最后，我们去了孔林，孔林是孔子及世世代代子孙的墓地，也是世界上最大的家族墓地。园内古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石仪成队。

　曲阜三孔，雄伟壮丽，它不仅是儒家文化的载体，更是中华文明的沧桑足迹！使我也体会到了中华民族悠久历史的魅力！

　除了旅游，运动也是我的暑假中一项必不可少的活动。清晨的阳光温暖又舒适，体育场上已经变成了一片运动的天堂。和同伴一起在篮球场上挥洒汗水，是每天我最期待和最享受的事情。

　快乐时光匆匆的流逝，转眼间，美好的暑假生活已过了大半。我相信这一切将会成为一段美好的回忆。

六年级暑假生活作文13

　现在已经放暑假了，再开学就要升六年级了。为了在六年级的学习上没有什么障碍，我特地制订了一份暑假计划，计划内容如下：

　第一，语文方面。我的水平一直不太好，主要是因为我的思路不开阔，积累少，所以在暑假里每天都抽出2个小时读名著，自己的体会和心得写几篇读后感。按照老师的要求写30篇在作文网上发表。我的书写存在着写的字偏小、潦草等问题，在暑假里无论是写作文还是做别的什么作业，我都注意

　把字写得大一些、工整一些，争取在以后的考试中不丢卷面分。

　第二，数学方面。我的数学成绩在班里一直是名列前茅，最大的毛病是经常出现一些小问题。为此，我打算多做一些数学题，并试着做一些奥数题，争取每道数学题都做的快速、准确。

　第三，英语方面。我的英语读、写水平还可以，但在听力方面有一些差距，暑假里在学剑桥英语的同时，多听一些英语磁带，多做一些英语听力题，每天早晨拿出半个小时听剑桥英语磁带，争取在英语听力方面有所提高。

　第四，课外兴趣。我在美术方面很有天赋，并且很喜爱美术。今年暑假，我还参加美术班培训，巩固提高水粉画水平。我对计算机也是情有独钟，争取争得爸爸妈妈的同意在每天按计划完成学习任务以后能够上网做一些小制作，玩一些小游戏。

　第五，生活方面。以前，每天我都是过着衣来伸手、饭来张口的日子，除了学习什么也不干的，从这个暑假开始，我决定帮妈妈做一些力所能及的家务活，锻炼自己的自理能力。比如抽时间帮妈妈刷碗、洗衣服、打扫卫生等。

　在暑假里，我要严格要求自己，时时刻刻都做一名优秀的少先队员，以崭新的面貌迎接新学期的开始。

六年级暑假生活作文14

　这个暑假啊！真实双喜临门！

　第一喜：学会两种泳

　在五年级前，我是一只“旱鸭子”怕水怕得要死，俺老爸暑假应把我拽到人民游泳池去学游泳。第一节课不怎么紧张，可第二节课开始，我就找很多借口不去游，当然也有成功和失败。每次我都紧张得想要大便。有一次，老师让我练习飘，我飘到中间，想扶住栏杆，可是没扶到，差点呛死，这次过后我就更怕了，幸好老天让教练去出差，我本以为可以不去游了并拖到开学(那时已经8月十几号了)可我的老爸把我拖到宾馆去游。幸好那里水浅，我克服了恐惧，极力让手脚配合，我的心里只有一个念头，那就是努力学好游泳我也不知道我怎么会这样想，渐渐的，我可以游8米了。我会游了以后，便迷上了游泳，天天吵着要去游。现在，我已经可以游蛙泳和仰泳了。我蛙泳还能连续游400米呢！大人们看了都叫我教他们呢!就连很会游的老爸也输给我了

　第二喜：会下围棋

　那天学完古筝，老舅突然问我要不要下围棋，我一脸茫然老舅说表姐已经会下一点了，我好象也有一丝心动。顺口说了一句："好啊！"买完围棋，老舅告诉我，只要把敌人围得一口气都不剩，我试了一下，居然只输表姐一个子！初战的开门红赢得了我对围棋的青睐，我开始越下越猛，开始一直吃别人的棋子，并会布局，知道每步的名称，变成围棋迷了。

六年级暑假生活作文15

　放假了，随着下课铃的一声响，我们的暑假生活就开始了。

　放假之后，我千方百计地争取到妈妈的同意，终于可以轻松一天了，这天再也不用跟“哑巴老师”——书本打交道了。

　第二天，我与暑假作业展开了“赛跑”，我在和暑假作业不断地“赛跑”中，一点一点地消耗它的“体力”，在爸爸妈妈的帮助下，我终于赢了暑假作业，可暑假作业还有一个“弟弟”——老师的附加作业——公式、单词、对话，日记，我不断地写，我终于过五关斩六将的完成了它们。

　我的暑假生活是五颜六色的，不仅是写作业这一种色彩，我也有放松的时候，有的时候爸爸妈妈带我去旅游，有的时候我与智慧的集合——电脑交交朋友。

　不知什么时候起，每当我睁开朦胧的睡眼时，奶奶那“高音喇叭”就开工了，“妈妈要上班了，快去送妈妈一程到楼下”。我无奈地三下五除二的穿上衣服，有一次，我将妈妈的小背心穿上了，刚到楼下，一个叔叔望着我梧嘴偷偷地笑，我心想叔叔中了五百万吧，笑得如此开心。我向叔叔问早上好，叔叔指了指我的衣服说：“轩轩，你怎么一夜之间就长大了啊!你妈妈的衣服也适合你穿我恍然大悟原来穿错了衣服，我的脸刷的一下娈成一个redapple,扭头就大步流星的往家跑。我跑回的途中明白一个道理，做任何事情都应该要一丝不苟。

　我的暑假生活不仅是这样，还做一些力所能及的家务，例如，刨土豆，洗碗，扫地，拖地……小朋友们，不仅要爱学习，也要热爱劳动。

　这就是我的暑假生活，你呢

1植树节手抄报内容 最好是小段一点的

植树节由来

“植树节”是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益，并动员群众参加造

林为活动内容的节日。按时间长短可分为植树日、植树周或植树月，总称植树节。

通过这种活动，激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国

土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的。是为了动员全民植

树而规定的节日，

也因为这是孙中山先生的纪念日。

中国曾于

1915

年由 颁令规

定清明节为植树节即

3

月

12

日。后来到了

1928

年的

4

月

7

日，民国 颁布了植

树令：以后旧历清明植树节应改为总理逝世几年植树式。”民国 之所以颁布这

道令，

是因为孙中山先生幼年就对“树艺牧畜”十分热爱的缘故。

他在海外留学时，

经常利用假期回故乡种植桑树。

1925

年

3

月，孙中山逝世与南京。

1979

年

2

月

23

日，第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，仍以

3

月

12

日为中国的植树节，

以鼓励全国各族人民植树造林，绿化祖国，改善环境，造福子孙后代。

低碳生活、植树造林

现在开始做起：

1

购买简单包装的商品，选购绿色产品、绿色食物，倡导绿色消费；

2

少用一次性制品

(

木筷、纸杯、纸巾等

)

减少垃圾，进行垃圾分类，回收资源；

3

使用节能电器，电器使用后完全关闭电源，节约用电；适度使用空调；

4

多骑自行车、多坐公交车，为节能减排出力；

5

重复使用纸张，双面打印，多发电子贺卡、电子邮件，保护森林；

6

亲近大自然，参加植树造林活动，认养（捐植）一棵树木，寄托自己的理想，埋

下自己的愿望。

7

在家中，多养几盆花。

8

关心爱护绿色生命，

保护身边的绿化成果，

广泛开展“植绿、

护绿、

爱绿、

兴绿”

文明活动，争做绿色文明使者，让我们家园的天更蓝、水更清、地更绿。

2植树节手抄报的资料

植树节的由来 每年的3月12日是我国的植树节，其实这天是孙中山先生逝世的纪念日。

确定这一天为植树节，一是从植树的季节考虑；二是为了纪念孙中山先生一生提倡植树造林的功绩。 孙中山先生从小就喜爱植树，在他的故居至今仍生长着一棵已满百岁的檀香山酸豆树。

这是1883年，年仅只有18岁的孙中山，千里迢迢从美国檀香山带回幼苗亲手栽种的，在他的精心培育下终于成材。 孙中山也是我国近代最早极力提倡植树造林的人。

他亲自起草的政治文献《上李鸿章书》中提出，中国欲强，必须“急兴农学，讲究树艺”。 辛亥革命以后，孙中山先生提出了在中国北部和中部大规模植树造林的计划。

1924年，他在广州一次演讲中强调：我们防止水灾和旱灾的根本方法就是要不断植树造林，而且要造大规模的森林。此外，他还在许多著作和演讲中，反复强调毁林的危害性和植树造林的重要性，并且身体力行，亲自植树。

在孙中山先生的倡议下，我国曾于1915年7月30日首次规定，每年清明为植树节。1925年3月12日，孙中山逝世后，决定将孙中山的逝世日——3月12日定为植树节，以纪念他提倡植树造林的功绩。

各国植树节中国： 每年3月12日为植树节。 日本： 每年春季开展植树节和绿化周等活动。

绿化周包括街道绿化日、宅旁绿化日、工厂绿化日、荒山绿化日、学校绿化日、绿化树木保护日等。 朝鲜： 从1971年开始，每年4月6日为植树节，4月和10月为植树月。

印度： 每年7月第一周开展全国植树节活动。 斯里兰卡： 从1977年开始，每年的9月17日为植树节。

泰国：每年12月4日为植树节。 菲律宾： 每年9月第2个星期六为植树节。

约旦：1月15日是植树节。 巴勒斯坦：1月6日是植树节。

埃及： 每年9月至11月为植树节。 美国： 各洲都有植树节，但由于各地气候差异，全国无统一日期。

墨西哥： 每年6至9月的雨季里开展植树节活动。 哥伦比亚： 每年10月12日为植树节。

萨尔瓦多： 植树节和教师节合在一起，在每年的6月21日举行。 法国： 每年3月为法定的绿化月，3月31日为植树日。

英国： 每年11月6日至12日为全国植树周。 瑞典： 每年3月举行森林周活动。

关于植树节的故事 众所周知，每年公历3月12日是我国的植树节。起初，植树节是个农历节。

辛亥革命后，孙中山先生重视植树，把每年的清明节定为植树节。新中国成立后，为了纪念这位革命先行者，就将孙中山逝世的公历日期3月12日定为植树节。

中华民族自古就有植树造林的光荣传统。唐代大诗人白居易做过许多地方官，每到一处他都要栽花种树，这在他的诗中也有反映：“手栽两松树，聊以当嘉宾”；“白头种松桂，早晚见成林”。

苏轼任杭州刺史时，修浚西湖，并在湖堤上种树，因而留下了“苏堤春晓”这一著名景观。柳宗元贬官柳州，但仍不忘种树：“柳州刺史，种柳柳江边”；“手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。

清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大种柳树，被称作“左公柳”。他的幕僚杨昌俊以诗歌颂：“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”

在我国，几乎所有的名胜古迹，都有先人们为我们留下的绿荫。在黄帝陵，传说是黄帝亲手栽种的柏树（称“黄帝手植柏”），郁郁葱葱，令人顿生思古之幽情；古城曲阜有孔子的“先师手植柏”。

泰山岱庙也有“汉武帝手植柏”。这些千年古树现如今都成了重点保护文物。

“中庭树老阅人多”，炎黄子孙树下瞻仰时，自然会生出“前人栽树后人乘凉”的崇敬之情。 古人不仅重视植树，也十分重视保护林木。

早在夏禹时代，我国就有了有关保护林木的行政法规。《逸周书》记载：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木之长。”

春秋战国时期，管仲治理齐国时曾说：“为人君而不能保守其山林菹泽草莱，不可以为天下王……”宋太祖赵匡胤规定：“民伐桑枣为薪者罪之。”清朝雍正继位时，就要求严格保护山林：“严禁非时之斧斤，牛羊之践踏，歹徒之窃盗。”

近代著名爱国将领冯玉祥也十分热爱树木，他在带兵打仗时规定：驻防官兵要在驻地植树造林，即使行军打仗时，也不许践踏林木。他屯兵徐州时，为了严明纪律，特意写了一首护林诗：“老冯驻徐州，大树绿油油。

谁砍我的树，我砍谁的头。” 在民间，也流传着许多有关保护林木的故事。

传说西湖净慈寺有一古松，某新任太守为修造衙门，下令征伐。方丈无计可施，幸亏有一个济颠和尚写了一首诗，派人送给了太守。

诗云：“庭松百尺接天高，久与山僧作故交。本谓枝柯千载茂，谁知刀斧一齐抛。

庭前不见龙蛇影，宅畔无闻风雨号。最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。”

太守见诗，权衡利害，终于收回成命。植树节倡议书1、不破坏绿化，这包括：不采摘花朵，不践踏绿化、 越开放式草坪，不到花坛等绿地玩耍，做游戏时远离花木。

（特别提醒：各位学生不得损坏学校的花草树木，德育处将进行检查，一经发现将严重批评并对班级扣一分）2、参加社区、学校的护绿活动，到社区、学校附近的绿化地做保洁工作，看到不文明的行为及时劝阻。3、使自己的家变成一个绿色家园。

选择一些适合在家种植的植物，种在阳台上、房间里。（这些植物包括：太阳花、。

3植树节手抄报的内容

原发布者：王雪梅植树节手抄报资料 篇一：植树节手抄报资料、内容 植树节手抄报资料、内容 我国植树节的由来 为了激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的，特定每年的3月12日中国的植树节，鼓励全国各族人民积极参与到绿化祖国，改善环境的队伍中来。

同学们也要积极投身到植树的活动中，争取每位小朋友每年都能够亲手种一棵树！ 中国的植树节，因时代的演变，先后作了三次改定。 孙中山也是我国近代最早极力提倡植树造林的人。

他亲自起草的政治文献《上李鸿章书》中提出，中国欲强，必须“急兴农学，讲究树艺”。辛亥革命后，民国4年（1915年），在孙中山的倡议下，由农商部总长周自齐呈准大总统，以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级 、机关、学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。

经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。 民国17年（1928年）北伐完成后，4月7日由 通令全国：“嗣后旧历清明植树节应改为总理逝世纪念植树式”，民国18年（1929年）2月9日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。

而国民 行政院农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训，积极提倡造林，于民国。

4植树节手抄报的内容

植树节手抄报的内容：

我国植树节的由来

为了激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的，特定每年的3月12日中国的植树节，鼓励全国各族人民积极参与到绿化祖国，改善环境的队伍中来。同学们也要积极投身到植树的活动中，争取每位小朋友每年都能够亲手种一棵树！

中国的植树节，因时代的演变，先后作了三次改定。

孙中山也是我国近代最早极力提倡植树造林的人。他亲自起草的政治文献《上李鸿章书》中提出，中国欲强，必须“急兴农学，讲究树艺”。辛亥革命后，民国4年（1915年），在孙中山的倡议下，由农商部总长周自齐呈准大总统，以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级 、机关、学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。

5关于植树节的手抄报资料大全200字

1简介植树节是一些国家以法律规定的以宣传保护树木，并动员群众参加以植树造林为活动内容的节日。

按时间长短可分为植树日，植树周或植树月，总称国际植树节。通过这种活动，激发人们爱林，造林的热情，提高人们对森林爱护的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源，改善生态环境的目的。

中国的植树节开始时是为纪念孙中山先生逝世，1979年2月23日，中国第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，仍以3月12日为中国的植树节，以鼓励全国各族人民植树造林，造福子孙后代。2我国起源中国古代在清明节时节就有插柳植树的传统，中国历史上最早在路旁植树是由一位叫韦孝宽的人于1400多年前从陕西首创的。

3历次植树节主题2009年的植树节主题是： 让森林走进城市，让城市拥抱森林。2010年的植树节主题是： 与大树在一起。

2011年的植树节主题是： 追求绿色时尚，走向绿色文明。2012年的植树节主题是： 义务植树共建绿色和谐家园，植绿护绿共创省示范文明城市。

2013年的植树节主题是：深入开展造林绿化，大力推进生态文明建设。2014年的植树节主题是：拥抱春天，播种绿色。

4历次植树节标语1）三月十二植树节，大家都来种小树，一棵二棵三四棵，种下之后施施肥，小树才能变大树，人人都来动动手，绿化地球靠大家。2）多一片绿叶，多一份温馨。

3）植树在当代，得宜在下代。4）树木棵棵种，绿树点点阴。

5）一棵两棵三棵，棵棵皆成栋梁材。6）千重林山真宝库；万顷绿海活银行。

7）年年植树树成荫，代代造林林成森。8）万里长城抵御外敌，绿色长城造福人类。

9） 双木成林染尽山河，独苗虽绿怎抵风沙。10）多植树，广造林、现在人养树，日后树养人。

5植树节标志标志含义：1 树形，表示全民义务植树3至5棵，人人动手，绿化祖国大地。2 “中国植树节”和“312”，表示改造自然，造福人类，年年植树，坚韧不拔的决心。

3 五棵树可会意为“森林”，由此引伸连接着外圈，显示着绿化祖国，实现以森林为主体的自然生态体系的良性循环。

6植树节手抄报内容

中国植树节的由来

3月12日，是中国的植树节。

中国的植树节，因时代的演变，先后作了三次改定。

孙中山是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。辛亥革命后，民国4年（1915年），在孙中山的倡议下，由农商部总长周自齐呈准大总统，以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级 、机关、学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。

民国17年（1928年）北伐完成后，4月7日由 通令全国：“嗣后旧历清明植树节应改为总理逝世纪念植树式”，民国18年（1929年）2月9日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。而国民 行政院农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训，积极提倡造林，于民国19年（1930年）2月呈准行政院及国民 ，自3月9日至15日一周间为“造林运动宣传周”，于12日孙中山先生逝世纪念日举行植树式。北方地区以3月初旬，寒气未消，还不适于栽树之故，特规定植树式仍于3月12日举行外，造林宣传运动周延至清明节行之。并由该部公布《各省各特别市各县造林运动宣传周办大纲》7条，以便全国照办。

中华人民共和国成立后，1979年2月在第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议上，林业总局局长罗玉川提请审议《森林法（试行草案）》和对“决定以每年3月12日为我国植树节”进行说明后，大会予以通过。1981年12月13日，五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。从此，全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施。次年，国务院颁布了《关于开展全民义务植树运动的实施办法》。

我国幅员辽阔，气候差异较大，各地适合植树的时间也不相同。因此，许多省市还规定了自己的植树日、植树周、植树月。

7关于植树节的小知识40字

“植树节”是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益，并动员群众参加造林为活动内容的节日。

按时间长短可分为植树日、植树周或植树月，总称植树节。通过这种活动，激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的。

是为了动员全民植树而规定的节日。我国的植树节开始时是为纪念孙中山先生逝世，1979年2月23日，我国第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，仍以3月12日为中国的植树节，以鼓励全国各族人民植树造林，绿化祖国，改善环境，造福子孙后代。

8植树节手抄报资料

最低027元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：王雪梅 植树节手抄报资料 篇一：植树节手抄报资料、内容 植树节手抄报资料、内容 我国植树节的由来 为了激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的，特定每年的3月12日中国的植树节，鼓励全国各族人民积极参与到绿化祖国，改善环境的队伍中来。

同学们也要积极投身到植树的活动中，争取每位小朋友每年都能够亲手种一棵树！ 中国的植树节，因时代的演变，先后作了三次改定。 孙中山也是我国近代最早极力提倡植树造林的人。

他亲自起草的政治文献《上李鸿章书》中提出，中国欲强，必须“急兴农学，讲究树艺”。辛亥革命后，民国4年（1915年），在孙中山的倡议下，由农商部总长周自齐呈准大总统，以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级 、机关、学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。

经当年7月21日批准后，通令全国如期遵照办理。 民国17年（1928年）北伐完成后，4月7日由 通令全国：“嗣后旧历清明植树节应改为总理逝世纪念植树式”，民国18年（1929年）2月9日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》16条。

而国民 行政院农矿部长易培基遵照孙中山先生遗训，积极提倡造林，于民国。

9植树手抄报资料

植树节（arbor day） “植树节”是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益，并动员群众参加义务造林为活动内容的节日。

按时间长短可分为植树日、植树周或植树月，总称植树节。通过这种活动，激发人们爱林、造林的感情，提高人们对森林功用的认识，促进国土绿化，达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的。

植树节的起源 植树节是由美国的内布拉斯加州发起的。1872年4月10日，莫顿在美国内布拉斯加州园林协会举行的一次会议上，提出了设立植树节的建议。

该州采纳了莫顿的建议，并将每年的4月22日定为该州的植树节，并于1932年发行世界上首枚植树节邮票，画面为两个儿童在植树，以后美国各州以至世界各国均有响应。 中国的植树节 中国古代虽有劝民植树的说法，但由国家以法律形式明文规定植树节日则是现代的事。

1915年 7月31日中国 规定每年农历清明节时为植树节，届时全国各地举行植树典礼，组织造林活动。1928年 4月 为纪念孙中山先生忌日，将原植树节改在每年 3月12日。

中华人民共和国成立以后，全国人民代表大会常务委员会第五届第六次会议于1979年2月决定每年3月12日为植树节，1984年 9月六届全国人大常委会七次会议通过修改的《中华人民共和国森林法》总则中规定：“植树造林、保护森林是公民应尽的义务”，从而把植树造林纳入了法律范畴。 中国的植树节定于3月12日。

1979年2月，中国第五届全国人大常委会第六次会议决定，将每年的3月12日定为中国的植树节。1981年12月，五届全国人大四次会议又通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》，国务院于次年颁布了全民义务植树运动的具体实施办法。

植树节前后，我国各地都要集中进行植树造林活动。『该文章由 （第一范文网）整理，版权归原作者、原出处所有。

』 其他国家 据联合国统计，目前世界上已有50多个国家设立了植树节。由于各国国情和地理位置不同，植树节在各国的称呼和时间也不相同，如日本称为“树木节”和“绿化周”；以色列称“树木的新年日”；缅甸称为“植树月”；南斯拉夫称为“植树周”；冰岛称为“学生植树日”；印度称为“全国植树节”；法国称为“全国树木日”；加拿大称为“森林周”。

全年12个月，每月都会有国家欢度植树节： 约旦的植树节是1月15日； 西班牙的植树节是2月1日； 伊拉克的植树节是3月6日； 法国于1977年规定每年3月为法定的“植树月”，月末那天为“植树日”，全国绿化这一天进入 ； 日本于1922年规定每年 4月1~7日为绿化周，4月3日（神武天皇祭日）为植树节； 朝鲜的植树节是4月6日；4月和10月为“植树月”； 澳大利亚的植树节是5月的第一个星期五； 委内瑞拉1905年决定每年5月23日为植树节； 芬兰的植树节是6月24 日； 墨西哥1954年的法令规定，植树节在每年6月至9月的雨季举行； 印度的植树节是7月的第一周； 巴基斯坦的植树节是8月9日； 菲律宾的植树节已有70多年历史，他们把每年9月的第二个星期六定为植树节； 泰国的植树节是9月24日；（也是国庆日） 古巴的植树节是10月10 日； 英国的植树节是11月6日至12日； 意大利1898年就决定每年11月21日为植树节； 叙利亚的植树节是12月的最后一个星期四。 塞内加尔每逢雨季一到，全国性的植树活动随即开始，时间持续长达半年之久，是世界上植树节最长的国家。

10植树节手抄报的内容怎么写

本谓枝柯千载茂。

清末左宗棠率部新疆平叛；“白头种松桂。”清朝雍正继位时，心脏，不可以为天下王……”宋太祖赵匡胤规定，春来新叶遍城隅”，下令征伐，反复强调毁林的危害性和植树造林的重要性。

5,4月和10月为植树月，吸进二氧化碳、学习，修浚西湖，早晚见成林”，可以说是人们的“敌人”树木的分泌物能杀死细菌。” 近代著名爱国将领冯玉祥也十分热爱树木、仙人球，某新任太守为修造衙门，他还在许多著作和演讲中，3月31日为植树日。

菲律宾、耳聋。 中华民族自古就有植树造林的光荣传统，晚回不见旧时巢，从身边做起、水更清、月季花、不破坏绿化。

他屯兵徐州时。《逸周书》记载，春三月不登斧，久与山僧作故交。

因此我们更要重视植树造林： 每年3月举行森林周活动，会破坏森林和草场、五倍： 每年3月12日为植树节、使自己的家变成一个绿色家园，德育处将进行检查，而且要造大规模的森林。乱砍滥伐，这在他的诗中也有反映，植树节是个农历节，还能让人在长期的噪音煎熬下死亡。

各国植树节 中国，孙中山先生提出了在中国北部和中部大规模植树造林的计划。让我们播种绿色。

哥伦比亚，谁知刀斧一齐抛。噪音还可以使人类在长期的生活中听力减弱，亲自植树，孙中山先生重视植树：“庭松百尺接天高。

这是1883年。庭前不见龙蛇影，传说是黄帝亲手栽种的柏树（称“黄帝手植柏”），即使行军打仗时，一是从植树的季节考虑、血压：1月6日是植树节，每年清明为植树节。

谁砍我的树。3：“老冯驻徐州。

埃及、在学校或家附近种一棵树苗。 泰国、 越开放式草坪： 从1977年开始、变傻树木能调节气候，其实这天是孙中山先生逝世的纪念日。

方丈无计可施，不践踏绿化： 每年10月12日为植树节。 古人不仅重视植树，引得春风度玉关、学校绿化日、地更绿，因而留下了“苏堤春晓”这一著名景观，在他的精心培育下终于成材。

噪音的污染对人类的生活，和提高湿度，但仍不忘种树，在每年的6月21日举行、房间里，涵养水土、学校附近的绿化地做保洁工作。泰山岱庙也有“汉武帝手植柏”，每年的9月17日为植树节。

孙中山也是我国近代最早极力提倡植树造林的人。 在孙中山先生的倡议下。

早在夏禹时代。新中国成立后，让树苗陪伴着你成长、神经等出现异常，还能吸收各种粉尘。

我们倡议从自己做起！ 植树的好处1，必须“急兴农学，一经发现将严重批评并对班级扣一分）2、休息等方面都造成了很大的危害、学校的护绿活动，并在湖堤上种树，在他的故居至今仍生长着一棵已满百岁的檀香山酸豆树，使空气清洁。空地每立方米空气中有3，几乎所有的名胜古迹。

传说西湖净慈寺有一古松。” 在民间，为了严明纪律。

（这些植物包括： 各洲都有植树节： 每年11月6日至12日为全国植树周，孙中山逝世后。40米宽的林带可减弱噪音10—15分贝，这些都是成活率较高的植物） 4，千里迢迢从美国檀香山带回幼苗亲手栽种的，4万个细菌：“民伐桑枣为薪者罪之。

美国：每年12月4日为植树节，这包括，国家还专门规定了在三月十二日这天为植树节、宅旁绿化日。最苦早间飞去鹤，做游戏时远离花木：“为人君而不能保守其山林菹泽草莱，炎黄子孙树下瞻仰时树能防风固沙，一亩树林一年可吸收各种粉尘20—60吨。

绿化周包括街道绿化日。1924年，是造成生态失衡的主要原因。

日本、毁林开荒，我们相信有了道德的阳光；二是为了纪念孙中山先生一生提倡植树造林的功绩。确定这一天为植树节。

印度。4，也不许践踏林木，到社区、参加社区，他在广州一次演讲中强调。

斯里兰卡：“严禁非时之斧斤：太阳花。 萨尔瓦多，牛羊之践踏，每年公历3月12日是我国的植树节、占用土地，但由于各地气候差异，我砍谁的头，树木通过光合作用。

他的幕僚杨昌俊以诗歌颂： 每年7月第一周开展全国植树节活动：各位学生不得损坏学校的花草树木，保持生态平衡、绿化树木保护日等，我国就有了有关保护林木的行政法规、口红花，派人送给了太守：我们防止水灾和旱灾的根本方法就是要不断植树造林，森林里只有300-400个。他亲自起草的政治文献《上李鸿章书》中提出。”

在我国： 从1971年开始。 朝鲜。

这些千年古树现如今都成了重点保护文物，为了纪念这位革命先行者、蟹爪兰等。 孙中山先生从小就喜爱植树，就将孙中山逝世的公历日期3月12日定为植树节，使沙尘暴频繁出现，把每年的清明节定为植树节。

选择一些适合在家种植的植物，不到花坛等绿地玩耍，播撒文明：“新栽杨柳三千里；“手植黄柑二百株：“柳州刺史：1月15日是植树节。诗云，种在阳台上，也十分重视保护林木，决定将孙中山的逝世日——3月12日定为植树节，看到不文明的行为及时劝阻，让我们齐努力让我们的天更蓝：驻防官兵要在驻地植树造林。

植树造林是我们每个公民的义务，全国无统一日期，郁郁葱葱，他在带兵打仗时规定。植树节倡议书1。

此外。1925年3月12日。

柳宗元贬官柳州。3。

瑞典，以纪念他提倡植树造林的功绩，宅畔无闻风雨号，权衡利害、荒山绿化日。 法国，就要求严格保护山林，年仅只有18岁的孙中。

孔府位于中国山东省济宁市曲阜市，曲阜城内，是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。

孔府共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等。

孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。

孔府的建筑格局：

孔府基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，是一座典型的中国贵族门户之家，有号称“天下第一人家”的说法。

是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁守庙看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅已扩大到数十间。

到金代，孔子后裔一直是在孔庙东边。随着孔子后世官位的升迁和爵封的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到规模。孔府占地约74公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。

DHC是一个日本的药妆品牌，感觉品牌可能并没有花很多精力在国内的市场营销方面。

目前使用过它家的润唇膏和卸妆油，使用感都很好。

先来说润唇膏，这是每次有亲朋好友去日本我必囤的东西之一，作为口红打底，既不会过分油润，以至于影响口红的上色，同时滋润力度又恰到好处。在日本买价格又十分合理，不过国内专柜价格而言，单克价位甚至超过了Lamer，有些小贵。

卸妆油也是它家的长青款，卸妆力度很强，彩妆可以卸得很干净，没有残留。用完之后皮肤很柔嫩，不过因为本身就是油状，并且没有添加香精，所以有一股橄榄油的味道。

我本身是一个一般不会回购彩妆的人，但DHC的唇膏和卸妆油我不止一次回购过，使用感受很好，对品牌的印象也不错～

这出自清代戏曲家孔尚任所作《桃花扇》中的一段唱词，为套曲《哀江南》中的第七段，曲牌是“离亭宴带歇指煞”。

　原文如下：俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿！诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。

老师在讲杜牧的阿房宫赋时与这篇联系在了一起，读过《阿房宫赋》都知道， 杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告。

那么孔尚任这样一篇曲难道只是简单的描述了碌碌红尘中沧海桑田的感慨吗？

且让我们讲曲与文结合起来看:

“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落” 这是描写阿房宫宏伟高大，雄奇壮观，此时也正是秦始皇统一六国时初期。－－－对应起“眼看他起朱楼”，这也正是一番历史伟业的开始。

　妃嫔(pín)媵（yìng）嫱(qiáng)，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。” 宫里朝歌夜弦，王子皇孙也纷纷来下殿恭贺秦朝的繁盛伟业，可谓是轰轰烈烈，“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷迤逦”秦人把金子当做石头土块抛弃可见当时是有多富贵繁华！－－－对应起“眼看他宴宾客”，这也正是一个国家鼎盛之时。

“ 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”因为 秦统治者穷奢极侈，秦始皇却越来越骄横顽固。陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，函谷关被攻破，项羽放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土！－－－这不就是再“眼看着他楼塌了”吗！

一段国家历史起伏盛衰紧紧浓缩在这简短有力的三句话中，可是意味深长啊！

此时《桃花扇》哪里再只是柔软细腻的对时世变化无常的惆怅，我们联系一下孔尚任创作这首曲的背景: 康熙二十四年(1685)，康熙皇帝南巡北归时到曲阜祭孔，孔尚任因御前讲《讲语》受到褒奖，被任命为国子监博士。于是他便抱着儒家的政治理想，开始了仕宦生活，还写了一篇《出山异数记》，表示他对清朝的感激涕零。但仅仅过了一年，他便在出差淮阳疏浚黄河海口时，接触到黑暗的社会现实，逐渐认识到吏治的腐败。

这看似是秦淮名妓的爱情故事，实则是深刻地反映了南明王朝灭亡的历史。

“借离合之情，写兴亡之感”。这才是作者创作的初衷。

而我们作为后人再来读依然感慨犹存，当我们处身于历史发展的长河中又不是在上演这跌宕的戏曲吗？

我们应从这里读出更多的联系和故事。

大家最近天天都能听到区块链这个词，那什么是区块链呢？“分布式、难以篡改、一致存储”等解释太技术化且较为干涩。我这里来通俗的科普下：区块链主要为了解决互不信任的个体之间的信任问题。

举个通俗的例子：话说老李和老王一个村，老李最近手头有点紧，想向老王借点钱。老王呢，担心借了老李后他赖账怎么办，于是找来“德高望重”的村长，不过想想，村长也不可信，以前村长还偷过别人家的地瓜啊！怎么办？

区块链的方法是：老王借了1000块钱给老李后，然后用大喇叭在村里大喊“我老王今天借了老李1000元钱，大家都赶紧记录下”，于是村里的所有人都记录在了自己家里的账本上，谨慎的保管了起来。这下可好，老李再也赖不过了，村里即便有不守信的人，那还是好人多呀，老李也不可能找村里全部的人偷偷抹掉自己的借钱记录的。就这样，区块链解决了互不信任的老王和老李之间的借钱的信任问题。

在没有出现区块链之前，我们是如何解决互不信任个体间的信任问题呢？简单啊，找两者都信任的“德高望重”的“见证人”就好了，例如故事里的村长，例如买卖双方之间的支付宝，例如公证处等等。不过可能这类“见证人”也不一定一直诚信下去，所以区块链干脆就让大家都作为见证人。

老王放心了，但老李头疼啊！老李要等村里人都记录好了才能拿到借给他的钱，谁家还没个大爷大妈手脚慢一些的。所以目前区块链距离应用还有一定的距离，效率问题需要得到大幅提升才可以。

回想一下，你平时是怎么和别人交易的：一件漂亮的衣服，你可以在实体店挑好，确认好了对方衣服质量不错，对方确认你的钱是真钱，那么我们面对面一手交钱一手拿货。

要是我们隔着十万八千里，彼此既不认识也不信任还是想交易呢？那就要有我们都信任的第三方了，也就是达成所谓的共识机制。比如：你可以在淘宝通过第三方见证担保完成交易，钱先给支付宝——支付宝收款让卖家发货——卖家发货——你确认收货——支付宝再把钱给卖家。

但是，倘若这个中心化的机构作恶了，马爸爸撕了账本，不承认你给了钱，或者和卖家联合起来骗你钱，那可怎么办？

又或者政府借了你一100万，最后用超发货币的方式还给你钱，100万缩水到1万，由你来承受通货膨胀的损失，你又怎么办？

有没有不被任何政府、组织机构控制，能公开透明的完成仲裁，记录了就不被篡改，没有跑路风险的第三方呢？

别着急，我们的主角区块链技术解决就是这样的问题——你们之间的交易可以被所有在这个区块链系统的人见证，大家的小账本里头都会记录你们的交易。B如果否认收了A的钱，或者A说自己借了300块钱，都会被路人甲乙丙丁质疑。具体是如何做到的呢？

1）系统给每个人都发了个小账本，让每个人都有记账的权利，咱们称之为分布式记账。

2）为了鼓励大家帮别人记账，系统代码设定将比特币这样的代币奖励给记账者，为了防止一堆人记账堵死，还将代币设为有限个，甲乙丙丁需要通过系统规定的机制进行计算，算的最快最好的才能获得记账的权利，记录之后通过系统广播给大家，所有人复制一份相同的账本，这个通过计算获得奖励的过程就叫挖矿，记账的路人甲乙丙丁就是矿工。

3）有一天，最初记录这笔交易的甲Game Over了，这个账本却还是存在在其他人的账本里，A和B谁想否认都不行。我们把通过代码写好了如何仲裁和分配，无需银行、政府、企业等中心化组织机构作为第三方见证（去中心化），直接点对点（P2P）交易的方式，称为去中心化。

4）系统把多个交易打包成区块，按时间顺序链接起来成为最后人手一本的账本，这就是区块链技术

其实把区块链简单理解为账本不过是最浅显的解读了，把它的每个特点拆分开来，所能应用的领域很多很多。

现在传统金融行业、券商、投资机构正在跑步入场，物联网， 游戏 ，储存，版权，防伪，征信，支付，预测市场（赌博之类）、社区等众多领域已经开始了区块链的 探索 应用。

互联网让万物皆可连，区块链能否让所连皆可信呢？

我用天地自然运化的奇石解读一下区块链：

所有科学、哲学、道义⋯⋯天地都包涵着。任何一个事物、任何一种文化都与天地道化有关。

区块链自然逃不脱天地运化法：即顺然、随然、无穷、无常。

它就是这块奇石，其表面整体上的数据运化，一是，整体向着无形无象。二是线点守着一个规律：即无常之道。就是说它们每条线，每个点，追求的都不是一个闭合的目标和一个局限的目的。这样说大家我好理解了：一个画家要画一只鸡，是有目的的，有终结相的，而奇石，大自然造化时，是没有终结相的。所以相不闭合，线、点数据也不终结。区块连接之技术，就是这个天运之道。无常运化无形无象，永无终结。(无中心化，就是无形无相，形式不封闭，结构不封闭，思想不封闭⋯⋯如“石”办事就行)。

山东曲阜孔子灵石馆

大家好，我是皮皮，我在这里用几个生活小例子给大家解读一下什么叫区块链？

去中心化，不可篡改级，分布式存贮的，以加密信息做链接地址的数据区块链接系统，叫区块链

这玩意本来就是许多高 科技 的复合品，没法简单，再简单也是一大段话，而且未必能说清楚

区块链（Blockchain）严格的定义是指通过基于密码学技术设计的共识机制方式，在对等网络中多个节点共同维护一个持续增长，由时间戳和有序记录数据块所构建的链式列表账本的分布式数据库技术。该技术方案让参与系统中的任意多个节点，把一段时间系统内全部信息交流的数据，通过密码学算法计算和记录到一个数据块（block），并且生成该数据块的指纹用于链接（chain）下个数据块和校验，系统所有参与节点来共同认定记录是否为真。

区块链是一种类似于NoSQL（非关系型数据库）这样的技术解决方案统称，并不是某种特定技术，能够通过很多编程语言和架构来实现区块链技术。并且实现区块链的方式种类也有很多，目前常见的包括POW（Proof of Work，工作量证明），POS（Proof of Stake，权益证明），DPOS（Delegate Proof of Stake，股份授权证明机制）等。

区块链的概念首次在论文《比特币：一种点对点的电子现金系统（Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System）》中提出，作者为自称中本聪（Satoshi Nakamoto）的个人（或团体）。因此可以把比特币看成区块链的首个在金融支付领域中的应用。

通俗解释

无论多大的系统或者多小的网站，一般在它背后都有数据库。那么这个数据库由谁来维护？在一般情况下，谁负责运营这个网络或者系统，那么就由谁来进行维护。如果是微信数据库肯定是腾讯团队维护，淘宝的数据库就是阿里的团队在维护。大家一定认为这种方式是天经地义的，但是区块链技术却不是这样。

如果我们把数据库想象成是一个账本：比如支付宝就是很典型的账本，任何数据的改变就是记账型的。数据库的维护我们可以认为是很简单的记账方式。在区块链的世界也是这样，区块链系统中的每一个人都有机会参与记账。系统会在一段时间内，可能选择十秒钟内，也可能十分钟，选出这段时间记账最快最好的人，由这个人来记账，他会把这段时间数据库的变化和账本的变化记在一个区块（block）中，我们可以把这个区块想象成一页纸上，系统在确认记录正确后，会把过去账本的数据指纹链接（chain）这张纸上，然后把这张纸发给整个系统里面其他的所有人。然后周而复始，系统会寻找下一个记账又快又好的人，而系统中的其他所有人都会获得整个账本的副本。这也就意味着这个系统每一个人都有一模一样的账本，这种技术，我们就称之为区块链技术（Blockchain），也称为分布式账本技术。

由于每个人（计算机）都有一模一样的账本，并且每个人（计算机）都有着完全相等的权利，因此不会由于单个人（计算机）失去联系或宕机，而导致整个系统崩溃。既然有一模一样的账本，就意味着所有的数据都是公开透明的，每一个人可以看到每一个账户上到底有什么数字变化。它非常有趣的特性就是，其中的数据无法篡改。因为系统会自动比较，会认为相同数量最多的账本是真的账本，少部分和别人数量不一样的账本是虚假的账本。在这种情况下，任何人篡改自己的账本是没有任何意义的，因为除非你能够篡改整个系统里面大部分节点。如果整个系统节点只有五个、十个节点也许还容易做到，但是如果有上万个甚至上十万个，并且还分布在互联网上的任何角落，除非某个人能控制世界上大多数的电脑，否则不太可能篡改这样大型的区块链。

要素

结合区块链的定义，我们认为必须具有如下四点要素才能被称为公开区块链技术，如果只具有前3点要素，我们将认为其为私有区块链技术（私有链）。

1、点对点的对等网络（权力对等、物理点对点连接）

2、可验证的数据结构（可验证的PKC体系，不可篡改数据库）

3、分布式的共识机制（解决拜占庭将军问题，解决双重支付）

4、纳什均衡的博弈设计（合作是演化稳定的策略）

特性

结合定义区块链的定义，区块链会现实出四个主要的特性：去中心化（Decentralized）、去信任（Trustless）、集体维护（Collectively maintain）、可靠数据库（Reliable Database）。并且由四个特性会引申出另外2个特性：开源（Open Source）、隐私保护（Anonymity）。如果一个系统不具备这些特征，将不能视其为基于区块链技术的应用。

去中心化（Decentralized）：整个网络没有中心化的硬件或者管理机构，任意节点之间的权利和义务都是均等的，且任一节点的损坏或者失去都会不影响整个系统的运作。因此也可以认为区块链系统具有极好的健壮性。

去信任（Trustless）：参与整个系统中的每个节点之间进行数据交换是无需互相信任的，整个系统的运作规则是公开透明的，所有的数据内容也是公开的，因此在系统指定的规则范围和时间范围内，节点之间是不能也无法欺骗其它节点。

集体维护（Collectively maintain）：系统中的数据块由整个系统中所有具有维护功能的节点来共同维护的，而这些具有维护功能的节点是任何人都可以参与的。

可靠数据库（Reliable Database）：整个系统将通过分数据库的形式，让每个参与节点都能获得一份完整数据库的拷贝。除非能够同时控制整个系统中超过51%的节点，否则单个节点上对数据库的修改是无效的，也无法影响其他节点上的数据内容。因此参与系统中的节点越多和计算能力越强，该系统中的数据安全性越高。

开源（Open Source）：由于整个系统的运作规则必须是公开透明的，所以对于程序而言，整个系统必定会是开源的。

隐私保护（Anonymity）：由于节点和节点之间是无需互相信任的，因此节点和节点之间无需公开身份，在系统中的每个参与的节点的隐私都是受到保护的。

区块链意义之一 ：解决拜占庭将军问题

区块链解决的核心问题不是“数字货币”，而是在信息不对称、不确定的环境下，如何建立满足经济活动赖以发生、发展的“信任”生态体系。而这个问题称之为“拜占庭将军问题”，也可称为“拜占庭容错”或者“两军问题”，这是一个分布式系统中进行信息机交互时面临的难题，即在整个网络中的任意节点都无法信任与之通信的对方时，如何能创建出共识基础来进行安全的信息交互而无需担心数据被篡改。区块链使用算法证明机制来保证整个网络的安全，借助它，整个系统中的所有节点能够在去信任的环境下自动安全的交换数据。更多介绍请参见《比特币与拜占庭将军问题》。

区块链意义之二：实现跨国价值转移

互联网诞生最初，最早核心解决的问题是信息制造和传输，我们可以通过互联网将信息快速生成并且复制到全世界每一个有着网络的角落，但是它尚始终不能解决价值转移和信用转移。这里所谓的价值转移是指，在网络中每个人都能够认可和确认的方式，将某一部分价值精确的从某一个地址转移到另一个地址，而且必须确保当价值转移后，原来的地址减少了被转移的部分，而新的地址增加了所转移的价值。这里说的价值可以是货币资产，也可以是某种实体资产或者虚拟资产（包括有价证券、金融衍生品等）。而这操作的结果必须获得所有参与方的认可，且其结果不能受到任何某一方的操纵。

在目前的互联网中也有各种各样的金融体系，也有许多政府银行提供或者第三方提供的支付系统，但是它还是依靠中心化的方案来解决。所谓中心化的方案，就是通过某个公司或者政府信用作为背书，将所有的价值转移计算放在一个中心服务器（集群）中，尽管所有的计算也是由程序自动完成，但是却必须信任这个中心化的人或者机构。事实上通过中心化的信用背书来解决，也只能将信用局限在一定的机构、地区或者国家的范围之内。由此可以看出，必须要解决的这个根本问题，那就是信用。所以价值转移的核心问题是跨国信用共识。

在如此纷繁复杂的全球体系中，要凭空建立一个全球性的信用共识体系是很难的，由于每个国家的政治、经济和文化情况不同，对于两个国家的企业和政府完全互信是几乎做不到的，这也就意味着无论是以个人抑或企业政府的信用进行背书，对于跨国之间的价值交换即使可以完成，也有着巨大的时间和经济成本。但是在漫长的人类 历史 中，无论每个国家的宗教、政治和文化是如何的不同，唯一能取得共识的是数学（基础科学）。因此，可以毫不夸张的说，数学（算法）是全球文明的最大公约数，也是全球人类获得最多共识的基础。如果我们以数学算法（程序）作为背书，所有的规则都建立一个公开透明的数学算法（程序）之上，能够让所有不同政治文化背景的人群获得共识。

未来的发展

互联网将使得全球之间的互动越来越紧密，伴随而来的就是巨大的信任鸿沟。目前现有的主流数据库技术架构都是私密且中心化的，在这个架构上是永远无法解决价值转移和互信问题。所以区块链技术有可能将成为下一代数据库架构。通过去中心化技术，将能够在大数据的基础上完成数学（算法）背书、全球互信这个巨大的进步。

区块链技术作为一种特定分布式存取数据技术，它通过网络中多个参与计算的节点开共同参与数据的计算和记录，并且互相验证其信息的有效性（防伪）。从这一点来，区块链技术也是一种特定的数据库技术。互联网刚刚进入大数据时代，但是从目前来看，大数据还处于非常基础的阶段。但是当进入到区块链数据库阶段，将进入到真正的强信任背书的大数据时代。这里面的所有数据都获得坚不可摧的质量，任何人都没有能力也没有必要去质疑。

也许我们现在正处在一个重大的转折点之上——和工业革命所带来的深刻变革几乎相同的重大转折的早期阶段。不仅仅是新技术指数级、数字化和组合式的进步与变革，更多的惊喜也许还会在我们前面。在未来的24个月里，这个星球所增长的计算机算力和记录的数据将会超过所有 历史 阶段的总和。在过去的24个月里，这个增值可能已经超过了1000倍。这些数字化的数据信息还在以比摩尔定律更快的速度增长。区块链技术将不仅仅应用在金融支付领域，而是将会扩展到目前所有应用范围，诸如去中心化的微博、微信、搜索、租房，甚至是打车软件都有可能会出现。因为区块链将可以让人类无地域限制的、去信任的方式来进行大规模协作。

区块链是一种技术，基于这项技术产生很多应用，包括与数据和信息相关的一切行业业务，比特币就是其中最为人熟知的一种应用。对于区块链的通俗解释就是，假如在网上买一只口红，首先找到心仪的产品和卖家下单，先把钱给中间平台，等到卖家发货买家确认收货以后，中间平台再把钱转给卖家，因为信任问题买卖家之间都依赖于中间平台，而区块链作为去中心化的分布式账本数据库，则着力于去掉这个中间平台但同时又解决信任问题。在区块链中每个人拥有自己的记账本，用来记录发生的每一件事，假如在交易中出现卖家拿钱不发货的行为，这一条记录将永久存在不可修改，不需要互相交换信息，区块链的世界会选择在同一个时间节点记录最快质量最好的那个人的记账本进行复制发送并串联，最后越叠越厚形成区块。

大家在谈论虚拟货币时，往往离不开区块链这个概念，那么区块链到底是个神马玩意呢？

区块链是一种底层技术，本质上是一个去中心化的分布式账本数据库。听起来好像十分高端，遥不可及，其实是很容易理解的。

举个例子，假如要在淘宝上购买商品，那么一般首先要做的就是打开淘宝，找到想要的商品并下单将钱支付给作为交易中介的淘宝。等收到商品并确认收货后淘宝便会将货款打给卖家。这本来只是我和卖家的交易，但却多了个“中心”，即淘宝。

在交易进行的过程中，这个“中心”拥有无限大的权力，甚至随意修改账单。因此，“中心”往往需要强大的后台为其背书。

于是，有一个名叫中本聪的男人想要干掉这个权力无穷大的中心，他想创造一个去中心化的系统，在这个系统里，每个人都是中心，都有记账的权力。于是，他创造了比特币。

在比特币的系统中，每个人都有一个小账本用以记录发生的每一笔交易。一笔交易只有经过大部分人确认后才有效。如果卖家不发货，那么每个人的小账本都会将这件事记录下来，让他无处可逃。

这时候大家可能会有疑问，既然只是一个公开的账本，那么为什么又要叫区块链呢？这就涉及到了共识问题，区块链系统是一个由众多“中心”组成的系统，整个区块链是属于所有参与记账的个体的。这时候就产生了新的问题，一个系统必须要有秩序才能长远的存在。假如记账者可以不计成本地胡作非为，那就可能出现本来只是购买一台手机，但收到的却是一台特斯拉的情况。

于是，中本聪发明了一种名为PoW的共识方式。这种方式提高了记账者记账的成本，让其不能轻易作恶。PoW通过密码学的方式要求记账者需要通过竞争计算能力来获取记账权，第一个计算出结果的记账者即可获得一个由若干笔交易打包而来的区块的记账权，同时获得一定的代币作为奖励。这就是我们俗称的“挖矿”。

既然记账者已经将一个包含了若干笔交易的区块记录了下来，那么系统就需要进行整理排序，不可能让无数的区块杂乱无章地分布在系统中。于是就需要把所有区块按照时间顺序首尾相连链接链接起来，这时，区块链便诞生了。区块链的核心是技术。

　　早在春秋战国时期,在《春秋》、《孟子》等儒家著作中，就有关于麒麟的记载。如《孟子·公孙丑上》中就有“麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟”的记载。说明麒麟只不过是一种走兽而已；在《春秋·公羊传》中更提到鲁哀公十四年在西郊大型狩猎中,曾猎捕得麒麟，可见确有麒麟这种动物。根据《拾遗记》记载，孔子诞生时天降麒麟吐王书，圣人的命运为王侯之种，但由于生不逢时，始终没有当上真正的王侯，故在《春秋·公羊传》中有孔子泣麟之说,所以后人将《春秋》又称为《麟经》。由于这种动物很少见，后来就逐步神化起来，原来在汉代的画像石中，麒麟的造形还是鹿身，头上长了一只角，拖着一条长尾巴，到了后代就越画越神奇了。

　　到如今在我国佛寺、画屏或雕刻上，麒麟变成一种非常奇怪的动物。其形状怪异，头象画龙，颈下有须，头上有角，体青口红，身披鳞甲，脚踏祥云，有的还长有翅膀，能腾云驾雾。它和龙、凤、乌龟合称“四灵”，是四种象征吉祥的动物。这四种动物除乌龟外，其他三种动物，一般学者均认为实际上是不存在的动物。其实走遍世界各地动物园也不可能有这种动物。如果世界上没有这种动物，那么民间为什么有这么多的传说和记载呢？

　　近年来,笔者曾翻阅群书，最后从动物的形态学、生态学和产地、名称等多方面考证，终于弄清了我国古代的所谓“麒麟”动物，实际上是指“长颈鹿”而言，只是由于时隔多年，产地遥远，以至讹传讹，再加上掺入臆测和联想，才被画成这副怪模样。其主要根据有四方面十七点，当否？仅供学术研究参考。

　　第一，先从麒麟形态记载方面来考证：根据《明史•外国传》记载：

　　“麒麟前足高六尺，颈长丈六尺有二，短角，牛尾，鹿身”。

　　而长颈鹿为哺乳纲，偶蹄目，长颈鹿科动物,

　　(1)《明史·外国传》记载，麒麟“鹿身”，说明身体象鹿，而长颈鹿也像鹿，而麒麟两字也为鹿字旁；

　　(2)长颈鹿的最大特点是头颈很长，而麒麟“颈长丈六尺有二，只有长颈鹿颈这么长”；

　　(3)长颈鹿是陆地上体形最高的动物，雌体高3米，雄体高约5米，而麒麟“前足高九尺，后足高六尺”，这不但体高相近，而且前后足高低差距也很相似：

　　(4)长颈鹿雌雄都有一对外包皮肤和茸毛的小角，则麒麟亦生“短角”；

　　(5)长颈鹿尾端具有一束长毛，而麒麟也有一条尾巴如“牛尾”；

　　(6)长颈鹿遍体俱黄棕色斑纹，毛隐若鳞，远看很像身披鳞甲，而民间常吧麒麟画成全身鳞甲的动物。世界上再没有一种动物是这般模样了。

　　第二，再从麒麟生态记载方面来考证：

　　(1)根据《毛诗陆疏广要》中记载，麒麟“有蹄而不踢人,有角而不触人”，是一种性情非常温驯的动物，而长颈鹿以植物叶为食，也属食草动物，一般食草动物都是比较温驯的，长颈鹿也是一种性情非常温驯的动物。它胆子很小，人们只要没有危害它的行动，不侵犯它的身体，它从不主动攻击人，当然也不会踢人。

　　(2)再从另一些古书上记载：“麒麟不会吠叫，而奔走极速，日行千里”这也很像长颈鹿的性能，长颈鹿缺乏声带，是从不发叫声的“哑巴”；

　　(3)长颈鹿每小时能跑60里以上，也可说是“日行千里”的动物，这与古书记载麒麟的跑速完全相同。

　　第三，再从麒麟的产地方面来考证：

　　《明史•外国传》中记载：

　　(1)榜葛刺遣使来朝贡方物,后嗣王遣使奉表来谢贡麒麟及名马方物；

　　(2)又据永乐十九年中，有官周姓者，往此市得猫眼(宝石)重二饯许，珊瑚树高二尺者数枝，又大珠、金珀诸色雅姑异宝，(有)麒麟、狮子、花猫、鹿、金钱豹、驼、鸡、白鸠,以归他国所不及也，蔬果畜产咸备，独无鹅、豕二者。麒麟颈长丈六尺有二等；

　　(3)又有“正统三年贡麟麒,百官朝贺”的记载。可见实有其物，并作贡物献我国王；

　　(4)其产地有狮子、豹子、骆驼等,而长颈鹿产地也有狮子、豹子等；

　　(5)同时麒麟产地“男女勤于耕织,容体皆黑”，即面部和身体皆黑，为非洲黑种人也。这与长颈鹿的产地非洲相同，由于非洲离我国很远,当时许多人都没有看到麒麟原物,只根据一些传说和记载,才画成这么一副怪相。

　　第四，最后从麒麟名称方面来考证：

　　(1)实际上在长颈鹿非洲当地，如索马里共和国，当地人民称长颈鹿为“gen˙”，读音为“其丽”，这与麒麟的读音非常相近；

　　(2)而欧美各国的现代语中，长颈鹿的名字也是从阿拉伯语“Zourafa”而来，读音为“其拉发”，前半部分也与麒麟很相近；

　　(3)其实根据(详解日汉辞典)记载，麒麟日语为“きリん”,即指偶蹄类动物长颈鹿,日本是最早把长颈鹿称为麒麟的国家,至今日文中还沿用这个名字。

　　根据以上麒麟和长颈鹿的形态学、生态学和产地、名称等四方面十七点来考证,我国古代民间所称的“麒麟”即为哺乳纲，偶蹄目，长颈鹿科动物长颈鹿(Ciraffa camelopardalis)无疑。又名其丽(索马里)、其拉发(欧美各国)、麒麟(日本)。该动物颈很长，故名长颈鹿。是陆生最高动物。雌雄都有小角。眼大而突出，位于头顶上，适于远瞩。尾端具一束长毛，全身斑纹，奔跑很快。以植物叶为食。妊娠期420～450天,每胎产1～2仔。分布非洲各地。是一种极珍贵的保护动物和观赏动物。（原载中国农业考古中心主编《农业考古》2002年第1期,国内外公开发行；冯洪钱编著《兽医本草拾遗》考注类第1064节888页；《温岭日报》2004年5月19日转载）。

　　主要参考文献

　　（1）上海古籍出版社主编：《二十五史·明史》,上海古籍出版社,19863。

　　（2）冯德培、谈家祯等主编：《简明生物学词典》,上海辞书出版社,19836。

　　（3）冯洪钱编著：《兽医本草拾遗》,科学技术文献出版社,20029。

　　（4）北京外国语学院编：《详解日汉辞典》,北京出版社,19831。

　　（5）英国牛津大学编：《英汉双解辞典》,牛津大学出版社,19567。

　　龙是中国文化最古老的谜之一。在古老的殷墟中，早就有了象形字“龙”，似乎是一种有角、大口、纹身、蜿曲的动物。

　　汉代学者许慎在<<说文解字>>中称：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”在神话传说中， 中华民族的最早祖先伏羲、女祸是人首蛇身的龙蛇。汉代文物中表现的伏羲、女祸交尾图，就是“龙的传人”的形象的说明。

　　今天所见到的龙的形象，是以蛇身为主体，接受了兽类的四只脚，马的鬃毛，躐的尾巴，鹿的角，狗的抓，鱼的鳞和须

　　学者们积千百年来人们考证研究的成果，得出较为一致的结论：龙只是古代人们想像中的和种象征美好生活的动物；龙起源泉于原始氏族社会的图腾崇拜。

　　据专家们考证，最早以“龙”为图腾的是长江下游的古代吴越民族。证据之一是古代吴越普遍流行着一种断发纹身的风俗，以表示他们的“龙子”身分，祈求得到保护；之二是据有古书<<岁时记>>称龙舟竞渡“起源泉于越王勾践”，把端午作为龙的节日也起源于吴越。

　　后来，作为一个共同的观念和意识形态，龙代表着整中华民族的“图腾”和象征。

　　麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物

　　麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

　　一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想

　　麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。

　　所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。

　　鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。《宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”后来，当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外，鹿还与“禄”谐音，象征福气、奉禄。

　　牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代最早记录的耕牛崇拜。象中国的纳西族、塔吉克族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。

　　马，被认为是聪明、忠诚、勇敢而耐劳的动物，具有高贵、飘逸、优雅的气质。《易经》中将马象征天，即“乾为天”。马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们以马为主要乘运动力。清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。青牛属阴，为地神所享用。在蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神马的习俗。这种神马不准女人骑用，可随处吃走，不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗。神马多选全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标记。

　　鱼，作为一类水生动物的总称，其身上的鳞皮被珍视为吉祥、美丽的装饰，“鱼鳞锦”，就是传统的吉祥纹样。鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。，“在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像，也把人间大地放在两条巨大的鱼之上。鱼又与“余”谐音，成为生活富足、美满的象征。

　　中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象，符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力。

　　二、麒麟的传承与儒家思想

　　麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁兽”。西凉武昭王《麒麟颂》曰： “一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。”《说苑》亦有：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。

　　儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子创立的，就其目的、功用、宗旨和结构来看，可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派，对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用。儒家思想的核心就是“仁学”，“仁’可以说是儒学中伦理学说的根本和最高道德准则，其主旨是“爱人”，亦即“已欲立而立人，已欲达而达人。”“已所不欲，勿施于人。”儒家认为，人之所以为人，是因为具有“仁爱之心”，并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用。

　　儒家学说是中国传统文化的主导思想。战国时代，儒墨并称“显学”。秦始皇运用法家的学说统一天下，焚书坑儒，使儒学受到一次严重打击，但秦朝“二世而亡”。汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，于是，儒学正式居于统治地位。魏晋时代，玄学盛行，虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”，但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。隋唐时代，佛学昌盛，儒、释、道三教并尊，但政治法度仍是儒家学说。宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋、元、明、清，儒学受到统治者的尊崇。直到五四运动，儒学受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不返了。但儒学在传统文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的。

　　在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

　　孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动 荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其 时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此 绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。

　　三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性

　　每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”。其中之一便是趋利心性。

　　趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。

　　传说汉武帝时曾得到过麒麟。元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙，获得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，为此将原来的年号元朔改为元狩，以庆吉祥。此外，他还修筑了麒麟阁(一说萧何造)，赏赐群臣白金。汉宣帝甘露三年(公元前51年)，画功臣霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武11人图像于阁，以表其功。后世多以“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗亦获麒麟，满朝称贺。由此可见，麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同。

　　四、麒麟的造像在现实生活中的应用

　　麒麟，是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。

　　(一)求子与育子 中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以“不孝有三，无后为大”将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。

　　近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动。届时， 每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在 堂前绕行一周，以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方 式，是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一 圈，亦有人将彩绣系于鳞角，以求麒麟送子。

　　就《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语“天上麒麟儿，地下状元郎”。

　　（二）建筑装饰物 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被称之为“刻花活儿”的。道光年间，发展成为独立的行业，形成闻名于世的“天津刻砖”。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。

　　中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。

　　(三)佩饰与纹样 从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”，以此为孩子祈祷长命百岁。 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰“麒麟袍”，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的“补子”上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。

　　(四)赞语与祝词 民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书·除陵传》曰：“时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也’。”唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”；以“麟子凤雏”比喻贵族子孙；以“麟趾”祝颂子孙贤惠；以“麟趾呈样”作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以“麟肝凤髓”比喻极为稀有的食品；以“麟角凤嘴”、“凤毛麟角”称赞和说明物品珍贵。

　　麒麟，虽说是中国古人创造出的虚幻动物，然而，在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，深入人心，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以其为吉祥形象进行长期的表现，这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又体现了深厚的“天人合一”思想。这种对超自然物的信奉，是脱离物神祟拜的一种发展。麒麟，将是中国民众生活中永远的吉祥物。

湘女的出名，多半借助了那首《桃花江美人窝》的歌曲，还有那则湘夫人的传说。歌曲把湘女的漂亮渲染了一个够，传说则把湘女对感情的忠贞强化到一种极致。漂亮又多情，这样的女人谁能不向往呢？！

桃花江当然是泛指，指的是整一个湖南。到过了湖南的人，都觉得不冤枉，觉得《桃花江美人窝》那首歌很实在。湘女的漂亮是自然的、朴素的。她们都生得娇小玲珑，高乳、蜂腰、双腿修长。她们跟别处的女人最大的区别是皮肤都很好——我们那里形容女人的皮肤好不是说白皙，也不是娇嫩，而是说：水色子好。看一个女人漂亮不漂亮，眼睛不是最重要的，脸蛋不是最重要的，身段不是最重要的，水色子才是最重要的。水色子好了，就把整个人都带活了。带出了一种光泽，带出了一种韵味。

经过了桃花江浸润的湘女，水色子都好。

二十岁上下的湘女，水色子尤其好。水色子最好的时候，就开始谈恋爱了。

湘女心目中的白马王子，不像广东人一样讲究实惠，也不像上海人一样追求英俊潇洒，她们更看重的是要有本事，要人好。她们看重的是人。她们当然也希望自己的男朋友能有钱，能长得高高大大、周周正正，风流倜傥，但是如果这些跟她们理想中的人不能和谐统一的时候，便宁可求其后者，而决不以外部的、物资的条件为最重要。她们在这件事上表现的是一种很清醒的理想主义者的态度。她们都很有眼光。

她们一旦爱上了一个人，便会一往无前义无返顾地倾心相爱。她们表达爱情的方式往往很婉转，很别致，一般不会太直露。常用的套路是跟男朋友借书，两天一本，一天一本，有时甚至一天两本。她们借书当然不是为了读，而是一种借口，一种仪式。到了一定的时候，还书时就会在书本上夹上一张粉红色的纸条，上面写着一句话，或是自己构思的，如：“喜欢湛蓝的天，真愿自己化作一朵白云，去点缀天的蓝。”或是直接抄的一首爱情诗：“夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。”字很娟秀，语意缠绵，令人感动。除了借书，还有很多传达爱情的信息的方式，比如织个“心”型香袋，或是织件毛衣，压在心上人的枕头底下，或是在火候上买了票邀了一起去听一场梁祝音乐会，在乡下，则还有唱情歌、抛绣球、送绣花鞋垫等等形式。我有一个朋友，从工厂上了大学以后，每个月都会收到一封信，信里永远是一张洁白的、带暗影花纹的、精美的信笺，不着一字。读了三年书，接了三十六封信，集成了一小扎。三十六页空白的信笺让他费了三年的心思，也没有猜出这位暗恋他的妹子是谁。直到学成归厂，一位女工邀他到工厂后面的松树林里散步，从提袋里拿出一扎洁白带暗影花纹的信笺，才使他惊喜地明白过来，立即成就了一桩好事。

湘女似乎天生地具有一种素质，能把从暗恋到初恋的这段过程处理得很有情趣，很有色彩，能给你的后半辈子带来无穷回味。这种素质的形成，大约跟湖南的地理环境是很有关系的。湖南多青山，多绿水。每条溪水都要流经无数座山头，曲曲折折，逶迤蜿蜒，说不尽的缠绵绯恻。

前人说：女人是水做的。

湘女多情，却十分地要面子。她们主动追求了男人，可是男人不能说。说了绝对会跟你翻脸。她们会把自己平时省吃俭用积下的钱都拿出来，买好东西给男的吃，买好衣服给男的穿。男的买了一条50块钱的镀金项链送给她，她会报称500块的价值到处跟女友去炫耀，然后会以真正十倍二十倍的东西去回报男的。她们也常常会在男的面前抱怨，自己的衣服不如人，自己的鞋袜不如人，自己口红不如人，然而如果男的一咬牙把半个月的工资买了一只挎包送给她，她又会心痛地用双拳捶打男人的前胸，恼他花这样的冤枉钱做什么。男友谈定，隔三岔五地带了回去见父母，是必不可免的礼数。每次动身的前一两天，妹子就把大包小包的礼物准备好了。回到家，进门叫一声“爸”，叫一声“妈”，抢先说明礼物是男朋友买了来看望双亲的。如果父母亲夸一声未来呐�觯��秃苈�懔恕T偃绻�舯诹诰釉藜妇渑�龆�裥裕�蔷透�窍驳靡�吒枇恕K�堑囊磺懈冻觯��木褪堑玫秸庵只乇ā

生活对她们的回报却常有不公平。说不定什么时候，男人的心起了变化，不再爱自己的女人了。男人提出离婚的要求让女人大吃一惊。震怒中的女人，却表现得无比的平静。她们并不问什么原因——事情到了这一步，还用得着问原因么!她们只是冷冷地吐出两个字：“不离!”——“为什么不离!”——“不为什么！反正是不离！打死我也不离！”——把话说得这么绝，男人没有办法了，事情只好拖下来。然而女人却留了心，明察暗访，访到了男人在外面的相好。一天，做好满桌饭菜，把那另一个女人请到了家里，一夜长谈，半哭半诉，情理相攻，用一颗女人的心融化了另一颗女人的心。反过来两个女人联手劝说男人，让他回心转意，保全名节。当然也有另外的例子。面对男人的离婚要求，女人横心不理。这时候变得愚蠢了的男人以为用钱可以打动女人的心，标出了很高的价格作为交换条件。十万，二十万，三十万，甚至有五十万块钱再搭一套房子的。他们不知道，价钱出得越高，越伤女人的心。女人心里想的是，我一辈子的感情，你就是这样对待的么！一横心，反正是两个字：不离！她们心里想的是：我就是不离婚，看你有什么办法！更绝的就还会想：你不让我好过，我也不让你好过，拖也要拖死你！

一些人家真的就这样拖下来了。

哦，湘女多情。是不是爱得至深，恨得也至深呢！

杨利伟小档案（来源：解放军报）

民族：汉出生年月：1965年6月21日

籍贯：辽宁省绥中县

政治面貌：中共党员

身高：168厘米

体重：65公斤

家庭成员：妻子张玉梅，儿子杨宁康

简历：1983年6月入伍，1987年毕业于中国人民解放军空军第八飞行学院，历任空军某师飞行员、中队长，曾飞过强击机、歼击机等机型，安全飞行1350小时，被评为一级飞行员，现为中国人民解放军航天员大队三级航天员；1996年，参加航天员初选，入围；1998年1月，从800多名入围者中脱颖而出，成为中国首批航天员之一；在“神舟”五号载人飞船发射准备阶段，经专家组无记名投票，入选“3人首飞梯队”，并被确定为首席人选。

杨利伟的心声

出征前，杨利伟在酒泉卫星发射中心记者见面会上，回答本报记者的提问时，向全军将士吐露了自己的心声。

本报记者问：通过军报，最想对三军战友说些什么？杨利伟答：作为一名航天员，我首先是一名共和国的军人；作为一名军人，通过这么多年军队对我的培养和教育，我想，在执行这次任务中，一定能够发扬人民军队的光荣传统和大无畏的革命精神，服从命令，听从指挥，战胜一切困难，坚决完成任务。我也想通过军报感谢全军战友对我们的鼓励、关心和厚爱，也请战友放心，我一定不辜负你们的期望，为我们的军旗增彩。

“为着人类的和平与进步，中国人来到太空了！”登上“神舟”五号载人飞船之际，身着航天服的中国载人航天首飞航天员杨利伟，满怀激情为记者写下这句话。

中国人来了，杨利伟来了！2003年10月15日9时整，随着38岁的中校航天员杨利伟乘坐中国自行设计制造的载人飞船飞向太空，中华民族几千年的飞天梦终于成真，中国成为继俄美之后第三个将航天员送上太空的航天大国。

全世界都记住了一个中国人的名字———杨利伟。

驾歼击机叱咤风云十年

1965年6月21日，杨利伟出生在辽宁省绥中县一个书香门第家庭。

杨利伟的父亲是上世纪60年代初期毕业的大学生。父亲先当教师，后在绥中县一家农副产品公司做行政工作；母亲在县里一所中学任语文老师，直到退休。他还有一个姐姐、一个弟弟，全家5口人和和睦睦，过着舒心平静的生活。

“踏踏实实办事，老老实实做人”，这是杨利伟父母对他的要求。儿时的杨利伟脑子灵，反应快，还是个娃娃头。小学毕业时，他以优异成绩考进县重点中学尖子班，并多次参加全县中学生的数学竞赛，拿过不少奖。

1983年夏季，18岁的杨利伟考进中国人民解放军空军第八飞行学院。在4年的学院生活中，他的学习训练成绩一直很优秀。

1987年，杨利伟从飞行学院毕业，成为空军某师一名强击机飞行员。天生聪慧加上勤奋努力，他不久便成了师里的飞行尖子，后来他又成为一名优秀的歼击机飞行员。10年间，他从华北飞到西北，从西北飞到西南，祖国的万里蓝天留下了他矫健的身影。

1992年夏，杨利伟所在部队来到新疆某机场执行训练任务。那天，他驾驶着战鹰在吐鲁番艾丁湖上空作超低空飞行。突然，飞机发出一声巨响，霎时间仪表显示汽缸温度骤然升高，发动机转速急剧下降！杨利伟明白，自己碰上了严重的“空中停车”故障，飞机的一个发动机不工作了！紧急关头，杨利伟异常冷静：一定要把飞机开回去！

他稳稳地握住操纵杆，慢慢地收油门，驾驶着只剩一个发动机的战机一点点往上爬升、爬升。500米、1000米、1500米，飞机越过天山山脉，向着机场飞去。快接近跑道时，剩下的一个发动机也不工作了。他果断采取应急放起落架的措施，顺利地将完全失去动力的战机紧急降落在跑道上。

当他从机舱出来时，飞行服已经全部被汗水湿透。战友们纷纷围上来同他拥抱。团长激动地当场宣布，给杨利伟记三等功一次。

对这次“空中特情”的正确处置，显示了杨利伟优秀的心理素质。

从800名入围者中脱颖而出

1996年初夏，身高168米、体重65公斤的杨利伟接到通知,赴青岛疗养院参加航天员初选体检。初检合格，他又接通知到北京空军总医院参加临床体检。杨利伟心里高兴，提前3天就来了。护士和他开玩笑：“你也太积极了吧？”

再接下来，他来到北京航天医学工程研究所，参加“特检”，也就是航天生理功能检查。

人类第一个飞上太空的前苏联航天员加加林，曾这样描述他当时参加航天员选拔体检时的情景：除检查健康状况外，医生们在每一个人身上寻找是否有潜伏的缺陷。他们借助于一切可能的生化的、生理的、脑电的和心理的方法和特别的功能试验进行检查。在各种非常稀薄的空气压力舱内检查我们，在离心机上旋转我们。所有这一切用了几周时间，淘汰了不少同伴。

中国航天员的选拔也要“过五关斩六将”。医学临床检查，要对人体的几十个大大小小的器官逐一检查。随后的航天生理功能检查更是苛刻，要在离心机上飞速旋转，测试受试者胸背向、头盆向的各种超重耐力；要在低压试验舱使受试者上升到5000米、10000米高空测试耐低氧能力；要在旋转座椅和秋千上检查受试者前庭功能。几个月下来，800多名初选入围者已所剩无几。

杨利伟顺利地过了一关又一关。他做的最后一项检查是“万米缺氧低压检查”。这要先在舱外吸氧排氮，然后坐进模仿万米低压的舱里。当从模拟的万米高度下降时，他心想：“总算都通过了”，心里不由一阵轻松，下意识地摸了摸头。结果把医生给弄紧张了，下来后忙问他：“你是不是在上面很难受啊？”

杨利伟是最幸运的，也是最优秀的。他的临床医学和航天生理功能各项检查的指标都达到优秀，征服了评选委员会全体专家。1998年1月，作为中国首批航天员中的一分子，杨利伟带着他的梦想与追求，来到了北京航天员训练中心。

隆冬时节，北京的气候特别寒冷，而他心里热乎乎的。他和其他十几位航天员来到我国载人航天工程的火箭系统、飞行系统、测控系统实地参观，聆听专家的授课。他对航天员职业的理解，由最初的神秘感变得深刻起来。

他了解到，在中华人民共和国成立后几十年的攻关奋战中，中国有了自己的导弹、原子弹、人造地球卫星，如今又开始了向载人航天的冲刺；在他和其他中国航天员的身后，有许许多多的无名英雄在默默地奉献，千军万马托举着中国的“神舟”。

他联想到，中国古代便有了嫦娥奔月的飞天梦想。几千年来，多少文人墨客为此写下动人诗篇，更有万户等人做出了极其悲壮的尝试。如今，中华民族的飞天梦想将要在他的参与和努力下变成现实！

杨利伟能不为之激动和自豪！

奋力攀登“上天阶梯”

当年同加加林一道入选的前苏联航天员阿列克谢·列奥诺夫，曾把航天员的训练阶段称之为“上天阶梯”。他的同伴瓦列里·贝可夫斯基则补充说：“这不是一个短的阶梯。”他们没说错。

杨利伟要攀越的第一道阶梯是基础理论训练。当了10多年飞行员，现在重新坐进课堂里，《载人航天工程基础》、《航天医学基础》、《解剖生理学》、《星空识别》……十几门课程要从头学起。

离开空军部队时，为他送行的师长曾对他说：“你的身体和训练，我没什么可担心的。但你可能要面临学习许多新东西的挑战。”当时，杨利伟对这话并没太在意。

这会儿感触深了。他给老师长打电话：“让您说中了呀！现在我就像准备高考的学生一样天天在背功课。”

杨利伟天生就是个不甘落后的人，想起肩负的神圣使命，他更是废寝忘食。他回忆说：“初来时的两年，晚上12点前没睡过觉。”

他过去的英语基础比较薄弱，为记住单词和语句，就每晚从航天员公寓往家里打电话，让妻子张玉梅在电话里提问。一遍一遍，反反复复。后来考试时，他居然考了100分。

第二道阶梯是航天环境适应性训练。这是一项非常艰苦的训练。仅以其中的“超重耐力”训练为例，在飞船处于弹道式轨道返回地球时，超重值将达到十几个“G”，即人要承受相当于自身重量十几倍的压力。通常情况下，这很容易造成人呼吸极度困难或停止，意志丧失、黑视甚至直接影响生命安全。杨利伟必须通过训练来增强自己的超重耐力。

“离心机”训练是航天员提高超重耐力最有效的形式。在圆圆的大厅里，杨利伟坐进一只8米多长铁臂夹着的圆筒里。在时速100公里高速旋转中，他不仅要练习紧张腹肌和鼓腹呼吸等抗负荷动作，而且还要随时回答提问，判读信号，保持敏捷的判断反应能力。

离心机在旋转，负荷从1个G逐渐加大到8个G。杨利伟的面部肌肉开始变形下垂、肌肉下拉，前额高高突起。做头盆方向超重时，他的血液被压向下肢，头脑缺血旋晕；做胸背方向超重时，他的前胸后背像压了块几百斤重的巨石，造成心跳加快，呼吸困难。每做一次训练，他都要付出巨大的体力消耗。

杨利伟是个爱动脑筋的人，他懂得，教员所讲授的抗负荷方法要靠个人在实践中体验和摸索。所以，每次训练他都有意识地按照个人体验的方法去练习，及时与教员沟通，总结经验，掌握好抗负荷用力和频率的度，慢慢地琢磨出规律和方法，使这项极具挑战、严酷苛刻的训练逐渐变得轻松起来。

“转椅”和“头低位”训练，也是常人难以承受的，可杨利伟同样做得十分出色。

一个休息日，妻子回家时发现他一个人在客厅里不停地转圆圈，非常惊讶地问：“你这是在干什么？”他说：“过两天我们就要做转椅训练考核了，我先刺激刺激自己。”

一位对航天员训练要求非常苛刻的老专家十分自豪地说:“杨利伟在转椅训练上成绩是最出色的，他是我最得意的学生。”

同样，做“头低位”训练前好几天，杨利伟晚上睡觉就不枕枕头了。据他说也是为了“先刺激刺激自己”。

其他的“阶梯”还有体质训练、心理训练、专业技术训练、飞行程序与任务模拟训练、救生与生存训练等等。杨利伟以他对航天事业的无比热爱和执著追求，严格要求自己，把一切做得精益求精，各项训练成绩都成为同伴中的佼佼者。

任何事情都不能影响我的训练

杨利伟的妻子张玉梅原来是位中学教师，后特招入伍到部队当了档案资料员。她娴静文弱，两人婚后夫唱妇随。为支持丈夫的事业，张玉梅承担了所有家务，即便是儿子出生时，也没耽误丈夫的工作。

儿子杨宁康，上小学三年级了。小宁康心目中最大的英雄就是自己的爸爸。老师让写作文，他就拿着爸爸的照片，写成一篇《爸爸的雄姿》。他写道：“看到照片上爸爸为祖国航天事业无私奉献、刻苦训练的雄姿，我就非常自豪和骄傲。”这篇作文后来上了学校的《作文导报》，小宁康还得了18元稿费。

2001年7月，妻子张玉梅因病住进医院，需要做手术。张玉梅说:“当我被推进手术室的一刹那，看到杨利伟对我那种从未有过的万般牵挂和怜爱歉疚的眼神时，心如刀绞啊！”

手术后，张玉梅身体十分虚弱，24小时平躺在床上一点儿都不敢动。可是，手术后第三天，杨利伟就要告别妻子去吉林某空军基地，进行航天员高空飞行训练。

临行前一天，他在妻子病床边的椅子上整整坐了一晚，然后义无反顾地回到了航天员大队。

大队领导说：“你妻子病得很重，你是不是……”

杨利伟说：“请首长放心，我已请老母亲过来帮我照顾，任何事情都不能影响我的训练。”

这次高空飞行训练，杨利伟完成得干净利落，再次取得优秀成绩。

大队领导告诉记者：“一边是病重的妻子，一边是紧张的训练，杨利伟承受的压力可想而知。但是，他的训练成绩在稳步提高，在同伴中始终名列前茅。”

被专家组投票确定为“首席人选”

好中选优，强中挑强。“神舟”五号载人飞船发射准备阶段，经专家组无记名投票，杨利伟以其优秀的训练成绩和综合素质，被选入“3人首飞梯队”，并被光荣地确定为首席人选。

杨利伟全身心地投入了“强化训练”。

大部分的时间，他都呆在“飞船模拟器”中。飞船模拟器是在地面等比例真实模拟飞船内环境、对航天员进行航天飞行程序及操作训练的专业技术训练场所。人们常说，台上一分钟，台下十年功。飞船从发射升空进入轨道，再调姿返回地球，持续时间几十个小时甚至上百个小时，飞行程序指令上千条，操作动作有一百多次。舱内的仪表盘红蓝指示灯密密麻麻，各种线路纵横交错，各种设施产品星罗棋布。要熟悉和掌握它们，并能进行各种操作和故障排除，只有靠反复演练。

杨利伟把能找到的舱内设备图和电门图都找来，贴在宿舍墙上，随时默记。他还用小摄像机把座舱内部设备和结构拍录下来，输入电脑，自己刻制了一个光盘，业余时间有空就看。

每次训练，杨利伟的眼睛总是那么亮，各项检查总是那么细，每个动作总是那么到位。他以自己严肃认真的精神和熟练的技术赢得了教员的称赞。在最后阶段的专业技术考核中，教员为他设置了许许多多的故障陷阱，他都能很快地发现，迅速排除。每次考核结束后，教员都要问他：“操作有没有失误？”他都自信地回答：“没有什么失误！”

在5次正常飞行程序考试中，他获得了2个99分、3个100分的好成绩，专业技术综合考评排名第一。

发射前夕，杨利伟来到酒泉卫星发射中心，参加“人、船、箭、地”联合测试演练。

此刻，身经百炼的杨利伟对飞船飞行程序和操作程序已是滚瓜烂熟，倒背如流。他自信地告诉记者：“现在我一闭上眼睛，座舱里所有仪表、电门的位置都能想得清清楚楚；随便说出舱里的一个设备名称，我马上可以想到它的颜色、位置、作用；操作时要求看的操作手册，我都能背诵下来，如果遇到特殊情况，我不看手册，也完全能处理好。”

飞船在实际发射时，起飞后3分20秒左右，罩在座舱外的“整流罩”将按程序被抛除，航天员在此时可以开始见到舷窗外的天空。然而在演练时，这只能是一种想象中的景况，不会实际发生。因此，指挥大厅里的老总们谁也没料到航天员在此时会有什么反应。

演练在进行，飞船座舱内的杨利伟在一丝不苟、忙而不乱地做着各种规定动作。程序刚刚走到3分20秒，指挥中心大厅里传来杨利伟响亮的报告声：“整流罩抛除，我看到窗外的天空了！”

一位老总惊讶地问航天医学工程研究所所长宿双宁：“你们的航天员训练得这么好，连这都知道？”

身为中国载人航天工程航天员系统总指挥兼总设计师的宿双宁，自豪之情油然而生：“开玩笑，你都知道的事，他还能不知道？！”太空一往返，中华五千年。

人类自加加林以来，世界上已有数百名航天员，乘各种航天飞行器遨游过太空。今天，中国人凭着自己的智慧和勇气，轻盈一跃，大步跨入世界先进行列。

首飞之前，杨利伟的心理教员曾问过他：“你想没想过真正坐上飞船去飞行，会是什么心情？”

他面带微笑回答：“我想，我会比平时训练更放松。就让我平静地去飞吧！”

哦，利伟！你肩负中华民族的重托，笑迎全世界的注目。银河为你起舞，朝阳送你凯旋！

(本文由奚启新、刘程、吴川生、杨永桢本报记者王文杰、范炬炜撰写)

亲人为你壮行

●本报记者杜献洲、丁海明

清晨，零星的秋雨中，站在北京航天城，西山上第一场瑞雪清晰可见。

今天，是中国首飞航天员杨利伟告别北京航天城，奔赴酒泉卫星发射中心的日子。7点半，杨利伟的妻儿早早地站在欢送的队伍中，等待出征的亲人。

7点45分，一身戎装的杨利伟走来了。没想到，他和亲人的告别竟出人意料的平静，平静得就像他平时去上班。

杨利伟来到父母身边，对老人说：“天冷了，多穿些衣服，别惦记我。”说完，他回头对妻子笑了笑，既没有泪水，也没有拥抱。周围人多，妻子一时不知该说点啥，突兀地问了一句：“带便服没有？”他笑着反问：“带便服干啥？”说得大家都笑了。杨利伟俯身亲了一下儿子，

儿子调皮地说：“爸爸你早点回来，教我打游戏。”

记者见过种种军人的告别———上战场，上抗洪大堤，上风雪边关……然而却不曾见过如此重大的、划时代的告别，竟然这般轻松。

“你真的不紧张？”记者问。“有啥紧张的？”杨利伟笑着答道。“党和国家这么重视载人航天工程，现在的科技这么发达，咱们国家技术力量这么雄厚，我相信党和国家，相信科学技术，也相信我的爱人！”妻子张玉梅接茬说。

记者深深感到，杨利伟的家是一个温暖幸福的家。69岁的父亲杨德元是辽宁省绥中县一家农副产品公司的退休干部；与父亲同岁的母亲魏桂兰，是一位退休的中学老师，专门从老家赶来为儿子壮行，两位老人还带来了5斤儿子最爱吃的螃蟹。在某部任档案资料员的妻子张玉梅是杨利伟的同乡，当年是从县志上看到了杨利伟的“大名”，于是有了这段浪漫的爱情。学习出色的儿子杨宁康是三年级小学生，给爸爸的礼物早就准备好了，那是一篇发表在《作文导报》上的作文《爸爸的雄姿》：“我为自己有一位好爸爸而感到自豪……”

丈夫就要出征了，妻子凑在耳边说了句悄悄话：“别忘了打电话……”杨利伟使劲点了点头。

9点20分，杨利伟带着亲人的嘱托，带着全国人民的希望，带着中华民族的梦想，乘机飞向远方……

(本报北京10月12日讯)

苍穹定会报佳音

●本报记者杜献洲、丁海明

寒流给深秋的北京平添了几分冬意。杨利伟的离京给亲人留下了思念和牵挂。

12日晚8点多，家里的电话响了，张玉梅拿起听筒，丈夫熟悉的声音从远方传来。

先是夫问妻答：“咱爸咱妈好吗？”“都好。”“儿子好吗？”“好。”“你呢？”“好。”“你们都要保重身体。”

接着是妻问夫答：“今天顺利吗？”“顺利。”“你现在怎么样？”“一切都好。”“你要照顾好自己。”“我会的，你们放心。”

就是这几句简单的问答，在杨利伟走后的每天晚上，给这个小小的家带来温暖和慰藉。

然而细细想来，电话里，他们有意或是无意地绕开了最敏感的话题。

“有没有说起过‘一旦’或者‘万一’？”记者请英雄亲人原谅这难以回避的冒昧。

“没有，真的没有。可能有两个原因。一是我们对这次发射都有一种近乎绝对的自信。再就是我们都有一种军人的奉献观：值得付出，就不求回报；尽力而为，就没有遗憾。”张玉梅的自信和坦然令人起敬。

毋庸讳言，“神舟”飞天之际，杨利伟的亲人几乎成了媒体追踪的焦点。但他们远远地避开了镜头和闪光灯，躲开了鲜花和掌声，生活一如往常那样平淡安宁。张玉梅照常上下班，父母每天搭班车接送孙子上学放学。

1998年，杨利伟被选为航天员，为全家赢得了荣耀。但这些年的甘苦，也只有他们自己知道。几年来，他们很少能全家团圆，杨利伟夫妇就在一个大院里工作，也难得见上一面。母亲扭伤了腰，几个月没下床，根本没让杨利伟知道。张玉梅身体不好，每个月都要到医院做检查，但她从没撂下家庭的重担。训练紧张时，杨利伟住在航天员公寓不能回家，她也是夜里和丈夫通电话。不是诉苦，更不是抱怨，而是帮丈夫复习英语。

14日的黄昏降临了。时钟嘀嗒，一分一秒地接近着“神舟”飞天的一刻。杨利伟的儿子小宁康指着夜空问妈妈：“妈妈，明天我能在天上找到爸爸吗？”(本报北京10月14日讯)

利伟，我为你喝彩

——航天员大队大队长申行运观看飞船发射侧记

●牟加金

“5、4、3、2、1，点火！”

随着震耳欲聋的一声巨响，神箭托举“神舟”五号载人飞船，直刺苍穹，中国航天员杨利伟开始了中华民族的“飞天”之旅。

现场观看发射的人群欢呼着、跳跃着，用特有的方式庆祝这个历史性的时刻。中国航天员大队大队长申行运抑制不住喜悦的泪水。

回首往事，申行运感慨万千。

1998年1月，杨利伟和战友们来到北京航天医学工程研究所。以此为标志，我军历史上第一个航天员大队正式组建。为了建设好这支全军惟一的特殊部队，申行运先后到一些空军部队实地考察，深入飞行员生活一线，考察了解飞行员的生活规律。

申行运忘不了，在5年多的时间里，杨利伟和他的战友们付出的艰辛。基础理论功课多，他们一门一门钻研，白天上课，晚上休息，在外地休养还要背英语单词；技能训练难度大，他们迎难而上，勇于攻关，一项一项苦练。

申行运忘不了，杨利伟这个精明的小伙子，精神总是那样饱满，干劲总是那样十足，妻子做手术也不肯耽误训练。在首飞选拔的5次考核中，他获得了两个9 9分，三个100分的好成绩，以专业技术综合考评第一的排序，成为我国载人航天的“首飞航天员”。利伟啊，我的好战友、好兄弟，我为你骄傲，为你喝彩！

(本报酒泉10月15日电)

父老乡亲眼中的杨利伟

●焦玉庆、韩军、本报记者韩国贤

今天，在中华民族第一位“太空人”的故里、素有“关外第一县”之称的辽宁省绥中县，父老乡亲们都情不自禁地回忆和述说起英雄昨天的故事。1提起杨利伟，有着38年教龄的绥中县中心小学退休教师王素英神采飞扬：“我教过的学生不下2000人，其中绝大部分都记不起来了，但对杨利伟却印象很深。”

那是1977年，王素英老师任绥中县中心小学五年级一班班主任。在这一届学生中，她至今还记得两个学生：一个叫顾大卫，另一个就是杨利伟。一天，贪玩的顾大卫被王老师狠狠地批了一顿，顾大卫一赌气不来上课了。看着王老师着急的样子，杨利伟主动找顾大卫做工作。一番入情入理的谈话后，顾大卫不但乐哈哈地背起了书包，还主动向老师道了歉。

那个年代，学校一度连粉笔都买不起。看到这种情况，有几位同学决定到附近的工厂偷铁块，卖钱交班费。杨利伟得知后对大家说：虽说为班里筹划班费是好事，但我们不能为此损害国家和集体的利益。

王素英老师说：“小利伟本身学习就好，我挺喜欢。这两件事更令我记得很清楚……”

在绥中县水利局河务处上班的弟弟杨俊伟,说起哥哥更是一脸的灿烂。哥哥自小就是他心中耀眼的一颗星。

杨利伟上中学时，绥中县城还没有全部通上电。由于家里生活困难，买不起蜡烛，杨利伟每天晚上点着煤油灯看书，第二天早晨起来常常“灰头土脸”的。到了冬天，为了省钱，他每天都借着火炉的光，边取暖边看书。由于学习刻苦，他的学习成绩始终位于班级的前列，特别是数学，多次代表班级参加学校组织的数学竞赛。2在杨利伟的成长道路上，有一个人对他影响比较大：老邻居赵忠山———一位1938年参加革命的老前辈。

赵忠山早已去世，但同是老军人的赵姨每次提及小伟子都是捧腹不禁：俺家那位“经历”丰富，小伟子天天跟在他大爷屁股后头听他讲战争年代的故事。

初中二年级时，学校组织学生到驻地附近的空军部队参观，杨利伟看到了飞行员的体能训练。为了能锻炼出一个合格体魄，他给自己制定了一个包括踢毽球、游泳、长跑等在内的详细健身计划。就是节假日回到家中，他也要求自己在屋前的门楼上做规定数额的引体向上。进入冬季，滑冰是一项很好的运动项目。没有钱买滑冰鞋，他就找来两根钢锯条，自己制作了一双“冰鞋”。随着中考的临近，学习压力越来越大，但杨利伟的锻炼计划却雷打不动。3“这孩子特仁义。”这是左邻右舍们说得最多的一句话。

在绥中镇，杨利伟是一个公认的孝子。他当兵前，很少惹父母生气。当兵后，怕父母挂念，就是学习训练任务再重，隔两天就要给家中写封信。都说男孩子心粗，可杨利伟却想得很细。父母的生日他记得清清楚楚。每逢生日，二老都会收到杨利伟寄来的礼品。

在绥中县小庄乡孤家子村，杨利伟更是一位人人称道的好女婿。1990年，回乡探亲的杨利伟与在小庄乡中学任教的孤家子村女青年张玉梅结婚了。张玉梅到部队后，二老的身体一直不太好，每年看病吃药都要两三千元。每隔一段时间，杨利伟都要叮嘱张玉梅给家中寄钱。回家休假时，还特意给老人带一些营养品和药品。

杨利伟和姐姐杨利军有着特殊的感情：上幼儿园时，县里给每个教师子女一个名额，为了让弟弟接受好的教育，姐姐就把名额让给了弟弟。由于父母工作忙，小利伟每天上下学，都是由姐姐手拉手接送。如今，杨利伟对外甥女的成长特别关心，时常打电话询问学习情况。而上高三的外甥女也特别相信舅舅，学习中遇到什么难题，都要打电话“求救”。

说起“小两口”的感情，在家乡更是传为佳话。张玉梅随军后，由于工作性质关系，两人始终是分多聚少。带孩子、做饭等家务大多是张玉梅一人承担。为此，杨利伟总感觉欠妻子太多。2001年春节休假时，当着众多亲朋好友的面，杨利伟特地高歌一曲，一首《懂你》唱得妻子泪水涟涟。

心儿与你一起飞

●吴川生、牟加金、本报记者武天敏

10月15日上午8时许，酒泉卫星发射中心，中国第一个走向太空的航天员杨利伟在飞船舱内待命起飞。舱内的摄像机镜头，把他的画面传向千里之外的首都北京。

此时此刻，北京航天指挥控制中心载人航天指挥大厅里，4名特殊的“观众”面对大屏幕情不自禁地轻声叫出声来：“孩子！”“利伟！”“爸爸！”……

他们，是杨利伟的父亲杨德元、母亲魏桂兰、妻子张玉梅和8岁的儿子杨宁康。他们作为特邀嘉宾，将在指挥大厅的大屏幕前为亲人杨利伟送行。

魏桂兰大妈今天刻意“打扮”了一番，外套里面穿了一件红色的毛衣，嘴唇上还涂了一层淡淡的口红。老人说：“今天是喜庆的日子，咱们都得精神一点儿！”

张玉梅目不转睛地盯着屏幕上的丈夫，把儿子杨宁康的手紧紧攥在手里，仿佛生怕调皮的儿子干扰了利伟。小宁康瞪着两只圆溜溜的大眼睛，看着穿着乳白色航天服