谁知道缺乏维生素会有什么样的症状？

　　人体需要的六大营养之一：　　维生素　　一、概述　　（一）维生素概念　　维生素（Vitamin ,V）是维持人体正常生理功能所必需的一类结构不同的低分子有机化合物。它们种类繁多，性质各异但都是有以下共同特点：　　（二）维生素的共同特点　　1维生素或其前体都在天然食物中存在，但是没有一种食物含有人体所需的全部维生素。　　2维生素在体内不提供热能，一般也不是机体的主要组成部分。　　3维生素一般不能在体内合成，或合成的量少，不能满足机体需要，必需由食物供给。（VD除外）　　4它们参与维持机体正常生理功能，需量极少，通常以mg甚至μg计算，但绝对不可缺少。　　（三）引起维生素缺乏的原因　　食物中某种维生素长期缺乏或不足即可引起新陈代谢紊乱和出现病理状态，形成维生素缺乏症。早期轻度缺乏，尚无明显临床症状时称维生素不足。长期轻度缺乏维生素会使劳动能力下降并降低对传染病的抵抗能力。　　引起维生素缺乏的原因很多，总的说有以下几个方面：　　1由于食物摄入量不足，或者食物中维生素的含量不足，　　2食物在贮藏加工或烹调烘烤不当而造成维生素的破坏、损失。　　3人体吸收降低，消化系统功能发生障碍。　　4维生素生理需要量增加。　　以上因素都会造成维生素的缺乏。　　（四）维生素的命名与分类　　1维生素的命名　　一是按发现的历史顺序，以英文字母顺序命名，如维生素A、B、C、D、E等；　　二是按其生理功能命名，如抗坏血酸、抗干眼病维生素和抗凝血维生素等；　　三是按其化学结构命名，如视黄醇、硫胺素和核黄素等。　　2维生素的分类　　维生素的种类很多，目前已知人体必需的维生素有10多种，它们的化学性质和结构的差异性都很大，一般按其溶解性，可分为两大类：即脂溶性维生素和水溶性维生素。　　（1）脂溶性维生素　　能够溶于脂肪或脂溶性溶剂而不溶于水的维生素叫脂溶性维生素。其吸收与脂肪的存在有密切关系。吸收后在体内储存。这类维生素有VA（视黄醇，抗干眼病维生素）、VD（钙化醇，抗佝偻病维生素）、VE（生育酚，抗不育维生素）和VK（抗凝血维生素）。　　（2）水溶性维生素　　能够溶于水而不溶于脂肪或脂溶性溶剂的维生素叫水溶性维生素。吸收后体内储存很少，过量的维生素多从尿中排出。此类维生素有：VB1（硫胺素，抗脚气病维生素）、VB2（核黄素）、VPP（尼克酸，尼克胺，烟酸，抗癞皮病维生素）、维生素B6（吡哆醇，吡哆醛和吡哆胺，抗皮炎V）、叶酸、泛酸（遍多酸），生物素、VB12（钴胺素，抗恶性贫血V）和VC（抗坏血酸）等。　　二、脂溶性维生素　　（一）维生素A（视黄醇）与类胡萝卜素　　1理化性质　　维生素A为针状、条状，淡**晶体，它不溶于水和甘油，而能溶于许多普通有机溶剂中，所以是一种脂溶性维生素。　　维生素A对热、酸、碱比较稳定，一般的烹调方法对食物中VA无严重破坏。但易被空气中的氧所氧化而失去生理作用，紫外线照射也可使它受到破坏。此外，如果长时间加热，如油炸，以及在不隔空气的条件下长时间脱水，都可使VA遭受损失。　　2VA的类别　　维生素A有许多异构体。　　在动物源中的脂肪中存在的VA的母体化合物称为视黄醇，又称为VA1，它是一种不饱和一元醇。在鱼肝油中存在一种类似视黄醇的物质，其生物效能仅为视黄醇的40%，又称作维生素A2。　　在植物性食品中，如蔬菜、水果、藻类中，含有类胡萝卜素，其中具有VA效力的物质，称维生素A原。在VA原中，VA效力最显著的是β-胡萝卜素。被人体吸收后，在小肠粘膜和肝脏经酶的作用可转化为VA，所以，类胡萝卜素是VA的前体，也叫VA原。　　3VA单位转换:　　1IU VA=033μg=03μg视黄醇=6μgβ-胡萝卜素　　1μgβ-胡萝卜素=0167μg视黄醇　　1IUVA=03μg视黄醇　　4消化和吸收　　食物中的VA主要以酯的形式存在。在消化过程中，首先被胰脂酶水解，VA被小肠粘膜吸收，并在小肠粘膜细胞内重新脂化为视黄醇软脂酸酯，然后掺入乳糜微粒通过淋巴转运至肝脏储存。当机体需要时，从肝脏中释放出来，与特殊转运蛋白—视黄醇结合蛋白相结合，在血中运输。这种VA和视黄醇结合蛋白的复合物，又可与甲状腺素前清蛋白结合而防止其从肾脏滤出。脂肪有利于VA的吸收。　　5维生素A的生理功能与缺乏症　　（1）维持正常的视觉功能　　眼球内层视网膜上的感光物质视紫红质，是由VA和视蛋白结合而成，具有感受弱光的作用，能使人在黑暗光线下看清事物，如果VA缺乏，会影响到视紫红质的合成速度或停止合成。引起夜盲症，暗适应能力减弱，在黄昏或从明亮进入暗处时，不能很快看清楚物体，只要供给足量的VA，这一症状即可消失。　　（2）维护上皮组织细胞健康，增强抗病能力　　VA具有维护呼吸道、消化道、泌尿道、性腺和腺体的上皮组织，眼睛和角膜，结膜以及皮肤健康和正常功能的作用，并有增强上皮细胞对细菌、病毒等的抵抗能力。缺乏时，上皮组织萎缩，角化，皮肤干燥，呼吸道、泌尿道、腺体上皮病变，使机体抵抗力下降，易感染疾病，如上呼吸道感染，感冒等。VA缺乏，还可使泪腺上皮细胞受损分泌停止，使眼结膜，角膜干燥而引起干眼病，其表现为角膜、结膜干燥，发炎。严重时角膜软化，穿孔，失明。　　（3）促进生长发育　　VA能促进生长发育，缺乏时可引起生殖功能衰退，VA有提高幼小动物对氮利用的特殊作用。因而能促进体内蛋白质的合成，加速细胞分裂的速度和刺激新细胞的成长。儿童如果缺乏维生素A，体内肌肉和内脏器官萎缩，体脂减少，骨骼生长不良及生长发育迟缓，生长停滞，并易感染各种疾病。　　" 维生素A过量：　　" 1）大剂量Vit A摄入可引起急性、慢性和致畸毒性　　" 2）大量摄入类胡萝卜素可出现高胡萝卜素血症，易出现类似黄疸的皮肤，但停止使用类胡萝卜素，症状会逐渐消失，未发现其它毒性　　长期服用鱼肝油或维生素A制剂，要防止VA摄入过多，超过正常需要量几十甚至几百倍时，将导致中毒。但由一般食物供给的VA，则不易引进过量而导致中毒。　　6参考摄入量和食物来源　　(1)参考摄入量　　维生素A的供给量，我国营养学会建议，成年男女每天需供给VA 800μg~700μg视黄醇当量，即可满足人体需要。婴儿和儿童，妊娠和哺乳妇女，每日需要量较高。飞行员，电焊工，司机因集中视力，消耗维生素A较多，供给量也应增加。　　(2)食物来源　　维生素A良好的来源是各种动物的肝脏，鱼肝油、鱼卵、全脂奶、奶油、禽蛋等。植物性食物中含β-胡萝卜素较多的有胡萝卜、菠菜、苜蓿，豌豆苗、红心红薯，蕃茄，油菜，韭菜，苋菜等绿色蔬菜和水果。　　（二）维生素D　　1理化性质　　维生素D是类固醇衍生物，能够溶于脂肪和脂肪溶液中，化学性质较稳定，耐热，对氧、酸、碱较为稳定，所以食品在通常加工、加热、熟制过程中不会引起VD的损失，但脂肪酸败时，可造成VD破坏。　　维生素D的种类很多，以VD2（麦角钙化醇）和VD3（胆钙化醇）最为重要。VD2是植物油、酵母等含麦角固醇经紫外线照射后转变而成的，天然食品中实际不存在，市面上出售的VD2药品就是由照射麦角固醇而制成的。鱼肝油、牛奶、鸡蛋等动物性食品中含有VD3。人的皮肤中含有7-脱氢胆固醇，经紫外线或阳光照射后能转变为VD3。D2和VD3在体内经肝肾转化为具有生理活性的形式后，才能发挥生理作用。　　2生理功能和缺乏症　　VD的主要生理功能是调节体内钙、磷的正常代谢，促进钙、磷的吸收和利用，维持儿童和成人骨质钙化，促进儿童骨骼成长，保证牙齿正常发育。活性维生素D具有类固醇激素的作用。　　缺乏时，儿童将引起佝偻病，成人则可引起骨质软化病，特别是孕妇和哺乳期的妇女缺乏VD时，更易发生骨质软化病。　　3参考摄入量和食物来源　　(1)参考摄入量　　VD的摄入量必须与钙、磷供应并列考虑，当钙、磷摄入量充足时，成人每人每日需要维生素D5μg，儿童、孕妇和乳母每日应供给10μg，矿工因晒不到太阳，应给予适当补充，或给予紫外线照射。　　由于VD也可在体内储存，故要预防VD中毒。　　(2)食物来源　　在植物性食品中几乎不含VD，主要来源是鱼肝油、鸡蛋黄、黄油、肝、奶等食物。　　（三）维生素E（生育酚）　　1理化性质　　VE因与动物的生育功能有关，所以又叫生育酚，或称抗不育维生素。它是淡**油状物，不溶于水而溶于有机溶剂。在酸性环境中较为稳定，在无氧情况下对热也稳定，但可被碱、紫外线（或阳光）所破坏，也易氧化。因为它对氧不稳定，故为脂肪良好的抗氧剂。　　2生理功能和缺乏病　　（1）VE是人体内一种强抗氧化剂，能防止不饱和脂肪酸的自动氧化，从而维持细胞膜的正常脂质结构和生理功能。如果缺乏VE，不饱和脂肪酸被氧化破坏，细胞就要受到损害。如果长期缺乏VE，容易发生未老先衰，产生疾病。　　（2）VE还能促进毛细血管增生，改善毛微循环，可防止动脉粥样硬化和其它心血管疾病，有预防血栓发生的效能。　　（3）VE与性器官的成熟和胚胎的发育有关，可防止流产，故临床上用于治疗习惯性流产和不育症。　　（4）VE可阻止体内VA的氧化作用，儿童如果缺乏VE，体内VA也会受到破坏，就会易产生炎症。如果将VE和VA合用，对防治青春期男女的粉刺和青春痘有显著效果。　　（5）VE能够阻断亚硝酸的形成，有抗癌作用。　　（6）VE还是维持骨骼肌、平滑肌、心肌的结构和功能所必须的物质，缺乏VE会引起肌肉营养不良。　　3参考摄入量和食物来源　　（1）参考摄入量　　关于VE的供给量，成年人每人每日供应量可为14mg，婴儿的日常量为5-10mg　　（2）食物来源　　VE主要存在于植物性食品中，麦胚油，棉子油，玉米油，花生油，芝麻油是特别良好的来源。菠菜、莴苣叶，甘蓝等绿叶蔬菜中含量也很丰富。在肉、奶油、奶、蛋和鱼肝油中也有。　　（四）维生素K　　1理化性质　　VK因具有促进凝血的作用，所以又叫凝血维生素或抗出血维生素。它是一种**结晶物质，耐热，在湿和氧环境中稳定，易被光、碱破坏。　　2生理功能和缺乏症　　VK有“止血功臣”之称。它不但是凝血酶元的主要成分，而且还能促使肝脏内凝血酶元的合成。如果缺乏，将导致血中的凝血酶元含量降低，出血凝固时间延长，还会出现皮下肌肉和胃肠道常有出血现象。　　3参考摄入量和食物来源　　（1）参考摄入量　　一般认为，成年人每人每日供给量约为120μg，婴儿不得小于10μg。　　（2）食物来源　　主要存在于绿色蔬菜中，如菠菜、白菜中含量极为丰富，肝脏、瘦肉中也含有VK，此外还来源于人体大肠内细菌的合成。　　三、水溶性维生素　　（一）维生素C（抗坏血酸）　　1理化性质　　VC是一种抗坏血病的因子，因其具有酸性，所以，又叫抗坏血酸，是一种白色结晶状的有机酸，易溶于水，不溶于脂肪，在酸性条件下稳定，对热、碱、氧都不稳定，具有强还原性，特别是与铜、铁等金属元素接触时破坏更快。它是所有维生素中最不稳定的维生素，因此在烹调时宜短时间高温，切忌加碱，烧煮好后立即食用，以免维生素C被破坏。　　2生理功能和缺乏症　　VC的主要生理功能是；　　（1）参与机体重要的氧化还原过程，保护酶的活性，维持细胞代谢的平衡，是人体新陈代谢必需物质；　　（2）参与组织胶原的形成，保持细胞间质的完整性，维持结缔组织、牙齿、骨骼、血管、肌肉的正常结构和功能，促进创伤和骨折的愈合；　　（3）维生素C是抗氧化剂，具有降低血清胆固醇、参与肝脏解毒、阻断亚硝胺的形成、对铅、苯、砷等化学毒物和细菌毒素具有解毒作用。　　（4）维生素C增强机体应激能力的作用，可促进机体抗体形成，提高白细胞的吞噬作用，增强机体的免疫功能。　　（5）对铁有还原作用，能将难以吸收的三价铁还原为二价铁，促进肠道内铁的吸收，参与血红蛋白的合成，有利于治疗缺铁性贫血。　　VC缺乏的典型症状是坏血病，其主要特征是多处出血，依次出现疲倦，虚弱，关节疼痛，牙龈出血，龈炎和牙齿松动等症状，随后因毛细血管脆弱而引起皮下出血，小儿则出现生长迟缓，烦燥和消化不良，逐渐出现牙龈萎缩，浮肿，多处出血以及骨骼脆弱，坏死等症状；缺乏维生素C会降低谷胱甘肽的浓度，损害人体的抗氧化系统；缺乏维生素C会引起造血机能障碍。　　3参考摄入量和食物来源　　（1）参考摄入量　　因VC易溶于水，烹调加热过程中又易被破坏，因此，我国规定成人每天为100mg，孕妇为130mg，乳母为130mg。但亦不宜长期过量摄入VC，过量服用维生素C对人体有害，会引起腹痛、腹泻、容易发生结石病。　　（2）食物来源　　维生素C广泛存在于新鲜蔬菜和水果中，特别是绿叶青菜和酸性水果中含量丰富。水果中以酸枣、鲜枣、山楂、柠檬、柑、桔、柚等含量最多。蔬菜中含量较多的辣椒、菜花、苦瓜、雪里蕻、青蒜、甘蓝、油菜、芥菜、蕃茄等。谷类和豆类不含VC，但豆类发芽后，如黄豆芽、绿豆芽则含有VC，是冬季和缺菜区的VC来源，动物性食品一般不含VC，肝和肾仅含有少量的VC　　（二）维生素B1（硫胺素，抗脚气病维生素）　　1理化性质　　VB1因其分子组成中含有硫和胺基，所以又叫硫胺素或抗脚气病维生素，呈白色针状结晶，微带酵母咸味。VB1在空气和酸性环境中较稳定，在中性和碱性环境中遇热易破坏，所以在烹调食品中，如果加碱过多就会造成VB1损失。因VB1溶于水，故在淘米或蒸煮时，常溶于水而流失。VB1也能被紫外光所破坏。　　2生理功能和缺乏症　　VB1能预防和治疗脚气病；能增加胃肠蠕动及胰液和胃液分泌，可增进食欲，帮助消化；预防心脏肿大；促进糖类代谢。　　如果VB1缺乏或不足，脱羧酶活性下降，造成糖代谢障碍，丙酮酸不能进入三羧酸循环氧化，而积存在组织中发生中毒，影响整个机体的代谢过程，使肌肉无力，身体疲倦。丙酮酸还有一部分形成乳酸，不仅使能量供给发生障碍，乳酸堆积侵袭中枢神经系统，而引起痉挛和神经炎，引起三叉神经痛，坐骨神经痛和腰痛等。如果长期食用碾磨过于精白的米和富强粉面，而又缺乏粗粮和多种副食补充，就会造成VB1的缺乏而引起对称性周围神经炎，其症状是全身倦怠，肢端知觉异常，心悸，胃部有膨满感，便秘以至浮肿。　　3参考摄入量和食物来源　　（1）参考摄入量　　VB1的供给量标准是根据每天摄入热能的多少来决定的。故建议每摄入热能1000千卡，应供给VB105mg。我国营养学会（1981年）建议每日供给量：极轻体力劳动的男子为12mg，女子为11mg，轻体力劳动的男子为14mg，女子为13mg，一个成年人每日为12-15mg即可满足需要。孕、乳15~18mg　　（2）食物来源　　VB1在食物中分布很广，含量最多的是米糠、麸皮、糙米、全麦粉、麦芽、酵母、干果、硬果和瘦肉、肝脏、蛋类、乳类等。　　（三）维生素B2（核黄素）　　1理化性质　　VB2 因色黄而含核糖所以又名核黄素，为**粉末状结晶体，溶于水不溶于脂肪。在自然界分布虽广，但含量不多。VB2在中性或酸性环境中比较稳定，在酸性溶液中加热到100℃时仍能保存，但在碱性溶液中破坏较快。　　2生理功能和缺乏症　　VB2是机体中许多重要辅酶的组成成分。这些辅酶与特定蛋白质结合，形成黄素蛋白，黄素蛋白是组织呼吸过程中不可缺少的物质。它保证物质代谢正常进行，促进生长，维护皮肤和粘膜的完整性。　　机体中若核黄素不足，则导致物质代谢紊乱，将出现多种多样的缺乏症。常见的临床症状有：口角炎、（口角乳白或裂口）、舌炎（舌表面的味蕾因瘀血而变红或发紫）、脂溢性皮炎，阴囊炎（俗称绣球风），眼睑炎（烂眼边）角膜血管增生，畏光及巩膜出血等。　　3参考摄入量及食物来源　　（1）参考摄入量　　VB2的供给量与能量代谢成正比。我国规定每日参考摄入量1～11岁为06～12mg，成年男子为14mg，女性为12mg，孕妇和乳母为17mg　　（2）食物来源　　VB2以动物性食品含量较高，特别是肝、肾和心脏含量最多。植物性食物中，绿叶蔬菜和豆类含量较多。　　（四）维生素PP　　1理化性质　　VPP又称尼克酸、烟酸，因它具有（抗）防治癞皮病的作用，所以，又叫抗癞皮病维生素。VPP为一种白色针状晶体，易溶于水，不易被酸碱、热及光所破坏，是维生素中性质最稳定的一种，食物经烹煮后也能保存。VPP在肠道内吸收，体内储量甚少，过量的则随尿排出体外。　　2生理功能和缺乏症　　VPP以尼克酸、胺的形式在人体内构成脱氧辅酶Ι和脱氢（制）辅酶II，这些酶在细胞的生理氧化过程中起着重要的递氢作用。如参与葡萄糖的酵解、脂类的代谢、丙酮酸代谢、戊糖合成及高能磷酸键的形成等。VPP还能促进消化的功能，维持皮肤和神经组织的功能，可扩张末梢血管和降低血清胆固醇水平。　　当人体缺乏VPP时，将患癞皮病，其典型症状是皮炎、腹泻，痴呆。早期症状以食欲减退，消化不良，全身无力，以后两手，两颊及其它裸露部分出现对称性皮炎，双颊有色素沉着，这时并伴有胃肠功能失常，口舌发炎，甚至出现严重腹泻，有的患者还有明显的精神失常症状。　　3参考摄入量和食物来源　　（1）参考摄入量　　VPP参考摄入量也与能量代谢有密切关系，即随着热量摄入的增高而增加，VPP的需要量，一般每1000千卡热能需要VPP5mg，每日需要量约为硫胺素的10倍，成年人每日需13-14mg。　　（2）食物来源　　VPP广泛存在于动植物食品中，其中以酵母、花生、全谷、豆类及肉类，肝脏含量最为丰富。人体需要的VPP除了以食物为主要来源外，色氨酸也可以在体内转变为VPP。玉米的含量不低，但大部分为结合型烟酸，不能被机体利用，故以玉米为主食而缺乏付食供给的地区，容易发生VPP缺乏。但如用碱处理后，可被机体利用，并能预防癞皮病的发生。　　（五）维生素B6（吡哆醇，吡哆醛和吡哆胺，抗皮炎V）　　1理化性质　　VB6有吡哆醇、吡哆醛和吡哆胺三种形式，为无色晶状粉末，略带苦味，易溶于水，耐热，在酸性环境中稳定，在碱性环境中易破坏，在中性和碱性环境中易被光破坏。　　2生理功能和缺乏症　　VB6参与体内多种酶的反应，有“主力维生素”之称。如参加氨基酸的脱羧作用，氨基转移作用，色氨酸的合成，含硫氨基酸的代谢和不饱和脂肪酸的代谢等生理过程，它还帮助糖原由肝脏或肌肉中释放能量，还参与血红蛋白的合成，参与氨基酸在体内的运输等。因此VB6在维护健康，治疗多种疾病中起着重要作用。可使VB2、VPP在体内发挥作用，促进VB12、Fe 、Zn的吸收。可防止多余的VC转化为草酸，预防肾结石。对婴儿惊厥，小细胞型低血色素贫血，及神经衰弱，眩晕（前庭器官紊乱）甚至皮炎有一定的预防作用，能够抗脂肪肝，防治动脉粥样硬化，降低血脂。　　缺乏VB6人体会发生贫血、脑功能紊乱、皮炎、婴儿生长缓慢等现象。　　3参考摄入量和食物来源　　（1）参考摄入量　　VB6的参考摄入量量，我国规定成年人每天需要量为12mg，孕妇和乳母为19mg，儿童每天为06-18mg，婴儿为01-03mg，即可满足需要。　　（2）食物来源　　VB6广泛存在于各种食品中，如各种谷类，豆类，肉类，肝，蛋黄和酵母，体内肠道细菌也可以合成一部分VB6，但只有少量被吸收和利用。　　（六）维生素B12　　1理化性质　　是一种结构最复杂，唯一含有金属元素的一种维生素。因它的分子中含有金属元素钴(Co)，所以又叫钴胺素。VB12为粉红色针状晶体，溶于水，在中性或弱酸性条件下稳定，在强酸、强碱下易分解，在阳光照射下易被破坏。　　2生理功能和缺乏症　　VB12在体内以辅酶形式参加多种代谢反应，故又称为辅酶B12，它的主要功能是提高叶酸的利用率来影响核酸和蛋白质的合成，从而促进红血球的成熟。缺乏时会引起恶性贫血。维生素B12还参与胆碱的合成，缺少胆碱会影响脂肪代谢，产生脂肪肝。　　3参考摄入量和食物来源　　（1）参考摄入量　　VB12的需要量一般成年人每日为24μg，婴幼儿每日为04~12μg即可满足。患恶性贫血者，因缺乏“内因子”，口服VB12不能吸收，需要注射药物，方可治愈。　　（2）食物来源　　肝、肾、牛肉、海鱼、虾等含量较多，猪肉次之。此外，发酵的豆制品如腐乳（臭豆腐）、豆豉、豆瓣酱等含量也较丰富。正常人肠道内的某些细菌利用肠内物质也可合成。在一般情况下，不易缺乏。　　（七） 叶酸　　1理化性质　　叶酸是由蝶酸和谷氨酸结合而成的，故又称蝶酰谷氨酸。是含有蝶酰谷氨酸（pteroylgglutamic，PteGlu）结构的一类化合物的通称。叶酸微溶于热水，不溶于乙醇，在有氧时可被酸、碱水解、可被日光分解。叶酸在无氧条件下对碱稳定。　　2生理功能和缺乏病　　（1）叶酸为各种细胞生长所必需。叶酸被小肠吸收后，在抗坏血酸和还原型辅酶П参与下转化为具有生物活性的四氢叶酸（FH4）。四氢叶酸是体内一碳单位转移酶的的辅酶，在氨基酸代谢、嘌呤、嘧啶合成，进而对蛋白质和核酸的生物合成有重要作用。　　（2）叶酸是胎儿形成并正常发育的必要的维生素，足够的叶酸可以预防心脏病、中风及某些癌症的作用。　　人体缺乏叶酸时可引起巨红细胞性贫血、舌炎和腹泻、造成新生儿生长不良。　　3参考摄入量和食物来源　　（1）参考摄入量　　我国建议成年人每日参考摄入量为400微克，孕妇为600微克，乳母500微克。一般不超过1毫克。　　（2）食物来源　　叶酸广泛存在于动植物性食物中，在动物肝脏、豆类、绿叶蔬菜和水果中含量较多，谷类、肉类和蛋类次之。　　（八）泛酸（遍多酸，抗灰白因子）　　1理化性质　　泛酸又称遍多酸，在中性溶液中耐热，对氧化剂和还原剂很稳定，但对酸和碱很敏感。　　2生理功能　　泛酸是辅酶A的组成成分，与糖类、脂类和蛋白质的代谢有关。它可促进细胞代谢功能，参与类固醇激素、脂肪及氨基酸的合成。　　3参考摄入量和食物来源　　因泛酸广泛分布于自然界，并且肠内细菌也可合成供人体利用，所以很少见有人患泛酸缺乏病。我国推荐每日参考摄入量成人50毫克，孕妇60毫克，乳母70毫克。　　（九）生物素　　1理化性质　　生物素存在α、β两种结构。对光、热、空气及中等程度的酸碱都较为稳定，一般的家庭烹调和食品加工时，也非常稳定。　　2生理功能　　生物素是羧化酶的组成成分，参与代谢，促进细胞成熟，参与某些脂肪和氨基酸的合成。　　3参考摄入量和食物来源　　生物素广泛分布于动植物食品中，人体肠道细菌也能合成，所以人们不易患生物素缺乏症。我国推荐参考摄入量成人30微克，乳母35微克。]

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修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。

肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。

丹道简介

通过烧炼[金丹]，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼[神][气]。

老子道德经曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为[炼气化神] [炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的[[练精化气] ,使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。

三、修真方法

根据门派不同, 所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。

世俗修真门派以[东派] [西派] [南派] [北派] [中派]划分。隐世门派为[古仙派]。(古仙亦有分别,此处不便多述)

简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。

入门之法

静功之道

1、静功的外在动作

道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。

静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：

坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。

站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。

卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。

散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。

选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下：

（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。

（2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

（3）舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏 。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。

（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

（5）两手抱诀，两手的掐诀，道家称为“太极八卦阴阳连环诀”，又称“太极诀”，这个在从前都是师徒这间秘密相传，因而世人罕知。两手抱诀这时，男子左手抱右手，女子右手抱左手。因为男子左的为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手的居内。外面阳手的大拇指交叉，就是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。

2、静功的内在法诀

（1）听息。

静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。

但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听气”法为最好。

所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。

注意：所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。

听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。

（2）观光

“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。

性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。

初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。

注意：所讲“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。

心神微微放于“祖窍”，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。

光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光”的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。

观光的功夫，虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。

注意：以上所言，“听息”与“观光”之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。

“观光”的方法，在古代道书上面又叫“回光”；听息之法，在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为“回光调息”。

《丘祖秘传大丹直指》论述“回光调息”说：“其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。

回光之法，还有另外的含义。是在观光之后，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法――吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。

四、静功止念法

静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。

四、修真典籍

自太古以降，修真渐由追求长生演变为冀望成仙飞升，作为修真理论的典籍也逐渐由质朴而趋于玄幻，明清之世更近于志怪者言。大略而论，下述典籍或可作为当时修真理论的代表作：

1道德经（老子）、南华经（庄子）、列子、文子、关尹子、大学、中庸、抱朴子（内外篇）、清静经、心印妙经

2破迷正道歌、敲爻歌、百字碑、大道歌、灵源大道歌、青天歌、永嘉证道歌、阴符经、黄庭经、周易参同契、入药镜

3张三丰全集、黄元吉文集、古书隐楼藏书、钟吕传道集、灵宝毕法、指玄篇、大丹直指、悟真篇、青华秘文、金丹四百字

推荐初学者看看田诚阳的《中华道家修炼学》

道教的一个习惯就是“不得其人不传”，故密室藏珍而不为人知者众。另唐宋两代，修真有成者甚多，惜未作系统论述，此处不便列举。

修真,从字面解释就是通过修行求得真我但现在都被人给误解成什么成仙成佛的!修真就是通过对自身的不断修行,不断的找出自身的不足让自己更了解自己这就是修真自己都还不能了解透自己还谈什么成仙成佛!道在心中!佛在心中!己心度人,人度己心!

也有修炼其他的，比如说剑仙。剑仙之道，修炼肺宫金气 ，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑 。直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外。可惜实在难修，我相信修炼此道，必能惊天地，鬼神泣。

五、修真概论

修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。

今之气功，只在修真过程的初级范畴之中。气功一词，早见于晋朝许逊所著之《宗教净明录》里记载的《气功阐微》篇。因其词义狭窄，并未被广泛采用。清代出版的《元和篇》中也有《气功补辑》一章。气功二字，在近一二百年之中，采用最多的是武术界。解放后、自五十年代刘贵珍先生的《气功疗法实践》一书面世后，气功二字才逐渐被人们所接受。但其概念迄今仍不完善，虽各家学说均对之加以阐述丰富，但仍觉其含义狭窄，无法包容修真的庞大体系。

气在我们祖先的眼中，是一个哲学概念。气是宇宙间、时空中，万物生化的根本，是一种基本物质。《黄帝内经•素问》篇云：“气始而生化，气散而有形，气布而蓄育，气终而象变。”万物的化生、生长、繁殖、消亡，都是气贯穿始终，气乃万物的基础和根本。“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”中医学中的气化论将气的概念分得更为详细，例如，先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等。修真之士，修持中所运用的这一基本物质实乃先天中的升华物质——元炁。古人为了区别一般之气与修待之炁的区别，特以“气”“炁”相分别，以区别其二者之间存在着质的差异。真气中既有先天之炁，亦有后天水谷、天地之气的精华。简单地以气代之，实难概括也。

气这一物质，在不同修持阶段，其质量存在巨大的差异，只是肉眼难以观察而已。在“气”达一层次，其密度低质量不高；在“炁”的层次，其密度、浓度、质量大大提高，表现出光的性质，稍加注意肉眼亦可能观察到。在更高的层次，其光的性质就越明显，呈五色态；更高者而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。

人仙不出小乘法，地仙不出中乘法，神仙不出大乘法。是此三乘之数，其实一也。用法求道，道固不难，以道求仙，仙亦甚易。法不合道，以多闻强识面炫，自生小法旁门，不免于疾病、死亡，还犹伪称尸解，迷惑世人，互相吹捧，致使不闻大道。以旁门小法，易为见功，而俗流多得，互相传授，至死不悟，遂成风俗，而败坏大道。虽有信心苦志之人，行持已久，终不见堂奥、节序而入于泉下。呜呼！

道本无问，问本无应，及乎真元一判，太极已散。“道生一、一生二、二生三。”一为体，二为用，三为造化。体用不出于阴阳，造化皆因交媾。上、中、下列为三才，天、地、人共得一道。道生二气，气生三才，三才生五行．五行生万物。万物之中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命、保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久。

一、修 真 方 法

有动而修者，有静而修者，有动静兼修者。

动而修者，其法两途：

其一，依人为创编之功法套路，依式而动。古之八段锦，今之流行推广的各家功法套路是也。许多爱好者东究西参，今朝学此套路，明日炼彼功法，以博学多家为炫耀，诚为可笑也。套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗。似这种修法，就如同读书，这家小学转到那家小学，如不猛醒，升学恐难望也。

其二为神动（亦称灵动）而修者，此法静极生动，识神静寂，元性调动，而形体自动，其动受元神所指挥，不以主观意志为动念，千姿百态，顺应自然，乍看杂乱，实则有规。其功效较之有为编排之法优胜一筹。道法自然．此法颇合自然之旨趣，但此法宜先攒簇五行，和合四象，调和体内之阴阳，避免所出之神阴气过重，易被魔控而入歧途。如能真知其理其法，此乃一上乘法门。动而修真者，其目的和效果，实乃炼形化精，使谷化精，祛病除疾，疏经通络，补漏健形之目的，属于炼丹法中的起手“清地平基”法也。

神动而修者，此乃“清地平基”之捷法。人生处世，深受七情六欲之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。男子十六岁一过，半阴半阳之态被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元气、元精被天地万物所夺，此乃常情。然修真者把握阴阳，形神兼修、性命双修。修形必增寿，“返老还童有妙方，重寿则需只病通脉”。以动完成此步则速，以静完成此步则缓。

去病气通经络，有为套路功法极难面面俱到、主次分明、先后有序，俗云：“有为般般假，无为处处真。”所以，动修仍以神动而修者为上佳之选。神动顺应自然之法则，其理深奥，其动真实，其调准确，其序井然，其效迅速。而且其动中有静，先天元神和后天识神同步协调而炼，起始已握性命双修之门匙。诸同道可自行体悟，已有自发动经历者，体会余之教当有所收获，如再得吾之八脉神修金丹诀，则更能顺水行舟，早登明心见性之阶梯。

静而修者，起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。但费时较久而已，以静修入道香，性光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。

动静兼修，此法较前叙之单一修法更完善，更合道之法则。动静兼修之法，掌握了神形兼修，性命双修之总旨。由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。例如灵动前的入静，形静而神动，继而形动则神静，特别是识神知而不守。灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。智者修真，应选动静双修之法。人无后天之强健体质，焉有先天之精气？没有金刚之体魄，如何修炼证仙之婴儿？此理易明也。

修真之法，有性命双修，有仅修命者，有仅修性者，依其得诀多寡之不同而有差异。上乘之法乃道家性命双修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之术。

仅修命者，未得真诀，不悟大道，枯坐顽强，日守干锅，假烹假炼，不辨水源清浊，不明采药法度，长期神入气穴，死守不退，神被包，结成“死丹”一颗。求祛疾延年则可，最多炼至一鬼仙而已。民间得一诀得一法而修者，大部属于此类情况。

有专炼性而不炼命者，这类修持者得诀不会，即使修性亦是性的浅层次。修持者静坐有时，究道讲经，穿透世事，涤去人心，复见天心，默证道心，再则存心养性。其修为只是涵养元性，误以为性光闪现就是明心见性，而不知收光培神，不知调炼元神，不知以性入命，性命双修。

修真之学，实乃性命双修，神形兼修之学。如求修真大旨趣，而归于正觉，则必须走性命双修之坦途。上面所举的两种修习方法，可以说是一种半偏残缺之法，不足取也。

性命双修之法，就是炼己和不漏的修炼方法。具体说来，炼己就是明心见性，何为性？神即是性，炁即是命。心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。修明心见性乃修真的第一步功夫。修命的功夫，就是不漏。不漏有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。

所谓不漏，就是断*根也，但是*根并非一断就可万事毕，其不御女色，而自起遗精者，就需以法化之。而且*心、*根、*身三者均须断绝，不能修到不漏。不与妻室同房，不过断*身而已，其*心、*根犹未断绝也，特别是*心难断。

从来修真，只此色字难断。丹经所谓断却*根即是仙，不漏即神仙也。色之一字最是难去，愈拒绝而愈深陷真中，一息犹存此念不会断灭。经云：“食色者，性也”，无色则路断人稀，种族无法繁衍。色之一字，诚为有之好，无之亦不好，有此不易戒，无此难修道。生我之门，死我之户，生生死死，死死生生均终于此门户也。盖由色生爱，由爱生情，由情生*，由*生棺材，此乃相连而来。由情精顺行生子，逆行成仙，常人以精顺行与妇人交合而生子，精竭归黄泉，而修道者乃是将此精断绝，不与妇人交合，不漏出阳关，而将此精尽化元精，逆行归入已身，龙虎会合而结圣胎。其顺行生子者，乃是自己死后，有子孙代其而生。其逆行成仙者，乃不需他人代我而生，而是我代我生，金身不朽，与大道共存。此乃庄子“生生者不生，杀生者不死”之义也。

南派修真，倡先尽人道，后尽仙道，中年入道，性定欲平，将人情化为道情，经接命法清修补漏修爻，入道不难。晚年入道，元气衰败旧社会为求速效，多采用栽接法，今人难有此条件，仍以接命法修补为佳，虽稍多费时日，但亦稳妥。求人不如求已，免招非议，且双修栽接之诀，虽极简不繁，亦难笔之于纸。

青少年入道，以修性为主兼及修命为佳。青少年世事少经，修真大都是一时性情使然，或偶因失意失志而一时为之，并未克穿世事，如修命断精，则恐日后回头之苦也。不断精修不漏，则难修真实之髓道通，髓道不通，则难登金仙之殿堂。今人大都以意通、经络通误认周天通，此大谬矣。无矢志入道者，则难习此法，不习此法亦难入性命双修上佳境界，可不慎乎。

性修死，命修活。死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道枢掌握也。活者，乃元精活、元炁活也，肾固不漏元精活，炼丹药材自家多也。所谓降龙伏虎者，龙即指性，乃识性、欲性也；虎即指命，乃肾水、浊精也。心定龙归海，情忘虎隐山。

研究道家修道之理论，一言概括，必须把握阴阳学说。阴阳学说在丹经理论中贯穿始终，无物不论阴阳，阴中有阳，阳中有阴，用者不见，见者不用。如龙虎、乌兔、铅汞……等等，不胜枚举，皆阳中之阴，阴中之阳。大而言之，都是修真性命双修的基本物质。研究者、实修者只要高屋建瓴的研习，则不难纲举而目张也。

修真要诀云：“大道无为本自然，功夫不到不方圆。三岔路口寻真种，八卦炉中炼性天。没底法船能渡海，随身药物可延年。刑中藏德人难测，害里生恩心要专。四象调和归本面，五行攒簇长金莲。有增有减方为妙，知吉知凶始入玄。脱尽牵缠尘垢物，全成父母末生前。修仙作佛皆由此，余二虚悬俱是偏。”

道家内功法术之研究，与内炼金丹术息息相关，“内炼成丹，外用成法”。外用者，主要是运用元神也，运用真炁乃是初级层次之法术。高级之内功法术，就是调炼元神和变神之法也。但出神必假于命基，命基不固，所出之神必然阴重于阳，不堪用。故修炼法术，必重性命双修之法，而偏重于炼性。但炼性之法中，由于调炼五脏以应外五行，故命功亦含于其中。此乃正宗功法中的主次分明，包容相间处也。

神电呼吸方法介绍---吐纳呼壮筋骨

神电呼吸方法介绍---吐纳呼壮筋骨

左旋健美指导小组

练气的功夫是修炼之中最基本的方法，但对于强身健体仍然有一定的作用。

所谓气功，就是指练气的方法，吐纳就是以呼吸为主，调整身心。

现在我们向大家介绍一种神电功中的基本呼吸方法。

一、

自然呼吸

用鼻子呼吸，不加任何意念，为自然呼吸，要求平心静气，呼吸逐渐细缓、绵、长，出入微微，可以配合抱球等动作一起习练。默念口诀：神奇电流。

二、

腹部呼吸

呼吸时直达腹部为腹式呼吸。

原理：常人的呼吸只到达胸腔，说实在的，只到达肺上部，肺活量范围很小，也就不能做到尽情地吐故纳新。如果呼吸加深加强，直达腹部，小腹部则力量强大，可促进血液循环，特别是对于打开毛细血管，打通末梢神经，有着不可忽视的作用。在修炼中不强调练呼吸，但修炼的深入必定在自我调整呼吸。下面我们重点介绍腹部呼吸的方法。

第一步，鼓小腹

吸：鼻子轻轻吸气。第一吸满腔，第二吸满腹部，第三吸至小腹部，漫漫鼓起小腹。

呼：呼出时，漫漫收缩小腹，从牙齿缝微微呼出。

呼气时小腹收得越小，吸气时小腹才能鼓得越饱满。

以上大约需要练习一个月时间，当小腹部鼓荡充实以后，才可进入下一步。

第二步，收小腹

吸气时收小腹，提肛，舌尖轻抵上鄂。

呼气时，舌尖放下，从牙齿缝出，至胸部，腹部，直达小腹部，鼓起小腹部，全身放松。

此法练习，通任督二脉时翻江倒海，通任脉如猛虎下山，因此，当第二步练习时，需要有人指点。

适宜于伤骨科病人和骨质增生，坐骨神经痛，肥胖症等练习。，急于求成，疑心太多，乱拜师，胡乱求法者不可练习，以免走偏气脉。

其余吐纳法进入神电高级功之一时有专门训练和介绍。

吐纳方法的基本姿势：

站式：（三圆式）脚尖内扣，膝微屈，双臂如环抱大树，双手相距半到一尺，吸气扣脚趾，呼气放松全身。

坐式：平坐，双手放在大腿上，眼睛开一条缝。

卧式：平躺，双手放在大腿两侧，眼微闭。

默念口诀：神奇电流通全身！

（以上摘自神电功初中级功法，供读者参考，深入练习时，请与我们保持联系，不得自行其是，以防走弯路。）